Rus nağılları dövlət təhlükəsizliyi amili kimi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Biz rus mədəniyyəti haqqında əsasən müasir emalda olan rus nağılları və Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin əsərləri ilə mühakimə edirik. Böyük şairin adını qəsdən tam yazdım. Bir çox oxucu üçün, yəqin ki, bu, onun adını tam olaraq bilməyin yeganə yolu olacaq. Xüsusən də müasir deyilən nəsil üçün.

Rus xalqının şüuru və dünyagörüşü sürətlə formalaşır və buna müqavimət göstərilməsə, tezliklə rusların genetik kodu rusların şüurundan yuyulacaq. Buna yol vermək olmaz. Bu qadağandır. Əks halda generik və genetik ölümlə üz-üzə qalacağıq. Biz sadəcə olaraq bir növ kimi yox olacağıq və yerimizi “gender bərabərliyinin boz tolerant kütləsi” tutacaq.

A. N. Afanasyevin nağıllarını oxuyanlar A. S. Puşkinin təsvir etdiyi obrazla “müəyyən uyğunsuzluq” gördülər. Burada nə poetik heca var, nə də yüksək bədii obraz. Hər şey sadəcə olaraq "köntöy"dür, belə deyək. Sanki müxtəlif insanlar nağıl uydururdular. Bir xalq savadlı və yüksək mənəvi potensiala malik idi, digəri isə dərin cəhalət içində bürümüşdü. Bu həqiqətdən uzaq deyil.

"Qədim dövrlərdə Tanrı müqəddəslər Nikolay və Müqəddəs Pyotr ilə birlikdə yer üzündə gəzirdi və artıq Müqəddəs Pyotr o qədər köhnəlmişdi ki, heç bir nayyak şmat getmədi" (Voronej quberniyasında, Bobrovski rayonunda A. N. Afanasyev tərəfindən yazılmışdır). A. N. Afanasyev “Rus xalqının əfsanələri”, Novosibirsk “Elm” Sibir şöbəsi, 1990. S. 37.

“Budur, o, evdən paşoldur, gözləri hara baxır: şol-şol, gördü: darogi içəndə ikisi torbalı oturmuşdu, necə ki, piyada idi - yaxşı, bilirsən, hücum üçün oturdular. (Yəni orada, S. 43).

“Kada-ta adna baba Cümə Anaya yamaq qoymadı və fırlanma və fırlanma nəzərə aldı (başladı). O, Abedə qədər fırlandı və birdən onun üzərində bir yuxu tapıldı - belə bir maquchay yuxusu!” (Yəni orada, S. 84).

“Rus etnoqrafiyası çoxdan xalq ədəbiyyatı abidələrinə diqqət çəkərək, onların xalqın xarakterini ən aydın şəkildə müəyyən etdiyini iddia etsə də, indiyədək əsas vəzifələrindən birini, yəni abidələrin özünün nəşrini çox az yerinə yetirmişdir. O, mahnıların və əfsanələrin qırıntıları ilə kifayətlənir, tez-tez naşirlərin özləri tərəfindən və ya qondarma müstəqil səbəblərə görə "ədəblilik" üçün düzəldilir və kəsilir; Birincilərin nümunələrini hətta bütün elmi ciddiliklərinə baxmayaraq, akademik incəlikdən qurtula bilməyən və yalnız ən məsum xalq əsərlərini çap etdirən rəsmi elmi cəmiyyətlərin nəşrlərində də görmüşük. Baxmayaraq ki, onlarda xalqın ruhunu kəşf etdiyimizi söyləməyə davam etsək də, bu ərazinin bizə toxunulmamış qalan bütün guşəsinin bəzən bu milli ruhun çox qəribə nümunələrini təmsil etdiyini unudaraq. Bu yaxınlarda nağılların nəşrini tamamilə qənaətbəxş olmasa da, heç olmasa etibarlılıq məziyyəti ilə çap etdirən cənab Afanasyev indi xalq ədəbiyyatımızın bu az toxunulan şöbələrindən birinə keçdi və kitabını xalq rəvayətlərinə həsr etdi., hələ kollektoru olmayan ". A. N. Pynin, «Rus xalq əfsanələri» (Cənab Afanasyevin 1860-cı ildə Moskvada nəşri haqqında) (Həmin yerdə S. 180).

Və burada əsas sirr var. Niyə, belə demək mümkünsə, həm yüksək bədii, həm də “sıx” nağıllar eyni vaxtda istifadə olunur? O kimdir, bu Mavr və Böyük Ərəb? Siz rus folklorunun yeni kolleksiyaçısı kimsiniz? Sonralar şüurumuza rus nağılları kimi daxil olan xalq yaradıcılığının yeni və özünəməxsus formatını yaradan sən kimsən? Rus hecasının və sözünün gözəlliyi haradan gəlir? Sənə, əcnəbi, rus xalqına nə lada? Rusca hər şeyə bu qədər sevgi və sizin yüksək, qeyri-adi rusluğunuz haradan gəlir? Doğrudan da, hərdən sadəcə demək istəyirəm: - O, hamımızdan çox rusdur. Hər şey? Bir dəstə? Və sonra ağlıma gəldi. Arina Rodionovna. Onun mehriban dayəsi. Əfsanəyə görə, Saşaya həm rus mədəniyyətini, həm də rus obrazını qoyan biri. Genetik cəhətdən bizə yad bir insan Rusiyaya və rus xalqına az qala canını verəcək qədər sevə bilərmi? Əslində, ola bilər və buna çoxlu misallar gətirmək olar. Yalnız Puşkinlə hər şey daha mürəkkəbdir və bunu başa düşmək üçün əvvəlcə Arina Rodionovnanın kim olduğunu başa düşməlisiniz.

Arina - AR-INa ROD-IN (iono) VNA. Nə oxuyuruq? Budur VƏTƏN, burada YİN-in təbii enerjisi. AR - yer və yenidən YIN. Sonra izah etmək lazımdır? Deyəsən, oxucu artıq başa düşüb. Ona görə də çox ağıllı olmayacağam. Puşkinin dayəsi əsərlərini aldığı yerdən “bir növ əcdad mənbəyidir”.

Puşkin. P-USKIN. Hansı qulaqları dikməliyik? Eşitmək və ya öyrənmək üçün bizə nə lazımdır? Nə açmalıyam və ya paketdən çıxar deməliyəm? Biz bu ədəbi xüsusi təyinatlı dəstənin əsərlərində yer alan rus kodunu açmalıyıq. Nə çox, nə də az! Bəli, bəli, düz eşitdiniz. Mənim dərin əqidəmə görə, Puşkin rus kodunu qoruyub saxlamış və onu gizli şəkildə rus nağılları adlanan nağıllara salmış maraqlı insanlar qrupudur. Xarici gözəlliyin və oyun formatının arxasında dərin məna və arxa plan var. Hər şey elə hesablanıb ki, bu əsərləri avtomatik rejimdə oxuyan şəxs genetik kodları açmağa başlasın. Rus təbiəti oyanır və insan özü oyanır. O, rus ruhu dediyimiz vahid enerji sahəsinə daxil olur. Və bu sahədə o, yeni mənalar və vəzifələr qurmağa və əldə etməyə başlayır. Ona görə də rus xalqı yenilməzdir. Və buna görə də biz bu qədər səylə məhv edilmişik. Buna görə də onlar Rusiyanın bütpərəst keçmişi ilə bağlı yanlış stereotiplər tətbiq edirlər. Onlar dünyagörüşünün konsepsiyalarını və əsaslarını əvəz edir. Onlar biogen və təbii varlığın sərhədlərini silir və onları texnogen davranış növünə çevirirlər. Onlar ritualların kök əsaslarını əvəz edir və sonra onları qədim və dəyişməz həqiqətlər kimi verirlər. Xeyr, cənablar, dağıdıcılar, siz Rusiyaya xas olan, hətta deyə bilərik ki, anadangəlmə təhlil və ekspertiza aparatını unutmusunuz. Və o, bu cihaz nadir hallarda uğursuz olur. Hələlik o, müxtəlif amillərin təsiri ilə boğulmaq və örtmək olar, lakin həmişə qopur. Kök Vedik dünyagörüşü məhv edilə bilməz. Və bu, sadəcə olaraq mümkün deyil. Destruktorlar uğursuz olacaq. Volan hələ də ətalətlə fırlanır və ətrafdakı hər şey artıq əzab kimidir. Azğınlığın və pornoqrafiyanın hökmranlığı, onların sonu budur. Və onların sonu dəhşətli olacaq. Onlar avtomobil yolunda itlər kimi öləcəklər. Yaxşı, ya da buna bənzər bir şey.

Fəthdən sonra hər şey rus xalqından alındı. Mülkiyyət, dünyagörüşü və inanc. Xalq savadsızlaşdı, məzlum oldu. O qədər tıxanıb ki, təsəvvür belə etmək mümkün deyil. Sergey Yeseninin hekayəsi əsasında çəkilmiş “Yar” filmində xalqın ifrat yoxsulluğunun, alçaldılmasının, əsarət altına alınmasının dərəcəsinə çox yaxından nəzər salınıb (Bilməyənlər üçün bu, böyük rus şairidir). 1914-cü ildə çar Rusiyasının iqtisadi çiçəklənməsi rus xalqının talanının nəticəsidir. Xalqa taxıl qalmışdı ki, acından ölməsinlər. Qalan hər şey xaricə göndərilib. Özünüzə sual verin, belə bir ölkədə Oktyabr inqilabı baş verməzdi? Cavab bəllidir. İndi isə Qanlı Nikolay və Çar Rusiyasının güclü reabilitasiyası və rebrendinqi var. Hətta Tomsk yaşlı Teodorun qalıqları da Sankt-Peterburqa və ya Moskvaya aparılacaq. İddialara görə, genetik müayinə sübut edib ki, bu, həqiqətən də Çar I Mübarək Aleksandrdır. Təbii ki, bu rejimə “kozır” lazımdır. Yəhudi Vladimirin abidəsi haqqında heç nə deməyəcəyəm.

Beləliklə, nəticədə nəyimiz var? Afanasyevin nağıllarının etnoqrafik toplusunu hazırladığı dövrdə savadsız xalqın mədəni səviyyəsi qeyri-adi dərəcədə aşağı idi. Dünyagörüşünün dağılması nəticəsində xalqa yalnız bir şəfaətçi, Məsih qaldı. Bir çox nağıllar ona və özünə şəfqətlə doludur. Məsih yoxsul həvarilərlə birlikdə yer üzündə gəzir və yoxsullara təsəlli verir. Bu, insanlar üçün bir növ çıxış yoludur. Lakin dağıdıcılar Məsihin daha əhəmiyyətli bir fiqur kimi çıxış etməyə başladığını anlayan kimi bu çıxış da nəzarət altına alındı. Amma bu başqa söhbətin mövzusudur. Vedik və ya bütpərəst tanrılar hansılardır? Bəli, orada, amma onlara müraciət etmək artıq demək olar ki, ölümlə cəzalandırılır. Müasir emalda rus nağılları adlanan ideologiya və dünyagörüşünün dəyişdirilməsinin tamamlanmasının qovşağında görünür. Gizli və gizli vətənpərvərlər qrupu ortaya çıxır ki, onlar inanılmaz səylərlə rus irsinin "hard diskini" yaradırlar. Bunun üçün onlar dərindən baş əyirlər. Və böyük rus şairi (şairləri, yazıçıları) Aleksandr Puşkinin mübarək xatirəsi. Nəticələrimlə razılaşa və ya razılaşmaya bilərsiniz, amma fakt göz qabağındadır. Xalq arasında eyni vaxtda iki növ rus nağılı dolaşır və bu, çoxlu düşüncələrə, düşüncələrə səbəb olur. Və bu suallar beynimizdə yaranmağa davam edəcək. Başqa bir sual budur ki, bu suallara tam cavablar nə dərəcədə alınacaq? Amma məncə, bu, bizim rus irsini bərpa etmək istəyimizdən, vətənpərvərliyimizdən asılıdır. Rus xalqının kodunu bərpa etməyin vaxtıdır. Vaxtdır!