Slavyan xalqları necə məhv olur

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Haradasa bu udma bir xalqın digər xalqa daxil olmasının təbii prosesi (qarışıq nikahlar, kəmiyyət amilləri, müharibələr, başqa səbəblər üzündən), haradasa isə başqa etnik kimliyi zorla tətbiq edən sərt dövlət siyasətinin nəticəsi kimi görünür.

Bəzi hallarda, assimilyasiya çox uzun müddət davam edir və bu və ya digər qrupu tamamilə udmadan əhalinin yalnız kiçik bir hissəsinə təsir göstərir. Digərlərində sürətli və sürətlidir. Bəzən xarici amillərin təsiri altında tamamilə xüsusi mədəni xüsusiyyətlərə, siyasi istəklərə və xarakterə malik yeni slavyan xalqı formalaşır. Müasir Rusiyanın problemlərinə çatan böyük slavyan milli qruplarını (müxtəlif müvəffəqiyyət dərəcələri ilə) digər millətlərə daxil etmək üçün məcburi və az tanınan cəhdləri nəzərdən keçirək.

Keçmiş günlərin əməlləri

Çoxlu sayda slavyan əhalisinin assimilyasiyasının ən erkən nümunələrindən biri müasir Yunanıstan ərazisində (xüsusilə Peloponnes yarımadası) slavyanlar olmuşdur. Bu proses 11-ci əsrdə tam başa çatdı, burada yalnız şimalda slavyanlar öz milli kimliklərini qoruya bildilər. Digər məşhur nümunə, 12-ci əsrdən bəri Alman knyazlarının və yepiskoplarının hakimiyyəti altına keçmiş çoxsaylı Polabiyalı slavyanların almanlar tərəfindən demək olar ki, tamamilə mənimsənilməsidir. Özlərinin inkişaf etmiş yazılı mədəniyyətinin olmaması və slavyan zadəganlarının alman elitasına sürətlə degenerasiyası səbəbindən almanlaşma sürətləndi. Nəticədə, XIV əsrə qədər müasir Almaniyanın şərqində (keçmiş GDR-in bütün ərazisi) slavyanların təsiri demək olar ki, sıfıra endirildi. Yalnız strateji yolların kənarında və sahildən uzaqda yaşayan Lusat serbləri (sorblar) bu günə qədər çox kiçik (≈50 min) formada sağ qala bilmişlər. Şərqi Alp dağlarının slavyanları da oxşar vəziyyətlə üzləşdilər, onların etnik ərazisi XIV əsrə qədər üçdə iki azaldı.

Müasir rumınların və moldovalıların əcdadları tərəfindən slavyan əhalisinin geniş miqyasda mənimsənilməsinin nəticələri bu xalqların dilində xüsusilə aydın görünür. İndiyə qədər onların lüğətinin 25%-dən çoxu slavyanlardır. Rumıniyada Cənubi Slavyan Bolqar elementləri daha güclüdürsə, Moldovada - Şərqi Slavyan Rusları. Tarixi Bessarabiyada, qədim zamanlarda, ümumiyyətlə, bütün slavyan tayfaları yaşayırdı - Ulic və Tivertsy. Oradakı slavyanlar mənəvi və maddi mədəniyyətin formalaşmasına mühüm təsir göstərmişlər. 18-ci əsrə qədər slavyan əhalisi müasir Moldovanın üçdə birini təşkil edirdi. Bir sıra orta əsr sənədlərində rusların çoxluğuna görə bu ərazi hətta Rusovlachia adlanırdı.

Osmanlı boyunduruğu altında

15-ci əsrin əvvəllərindən Osmanlı İmperiyasının hakimiyyəti altına düşən cənub slavyanları özlərinə qarşı ayrı-seçkilik yaşamağa başladılar. Bu, həm də dövlətin mövcudluğunun sonuna qədər rəsmi İstanbul tərəfindən həyata keçirilən zorakı islamlaşma ilə gücləndirildi. Onların içərisində türkləri təqlid edən (dinində, geyimində, davranışında, həyat tərzində) əvvəlki şəxsiyyət əlamətlərini itirmiş xüsusi etnik qruplar formalaşmağa başladı. Zamanla onların bir qismi türk etnosuna tamamilə daxil olmuş, digər hissəsi isə əsasən dillərinə görə öz kimliyini qoruyub saxlamışdır. Kimlik böhranı və metamorfozuna görə, demək olar ki, həmişə öz keçmiş xalqlarının qatı əleyhdarlarına çevrilən bosniyalılar, goranlılar, sancaqlılar (müsəlman serblər), torbeşlər (müsəlman makedonlar) və pomaklar (müsəlman bolqarlar) belə yaranıb. onların əcdadları bu yaxınlarda "qoyub".

Onlardan fərqli olaraq bilərəkdən türk millətinin tərkibinə daxil olub türk dilinə keçən slavyan türkçenlər də var: müxtəlif hesablamalara görə, indiki Türkiyədə 1 milyondan 2 milyona qədər insan yaşayır. Onlar əsasən Şərqi Trakyada (ölkənin 13-cü əsrdən slavyanların çoxluq təşkil etdiyi Avropa hissəsi) yaşayır və İstanbulun yerli əhalisinin bir hissəsidir. Bolqarıstan və Serbiyanın Osmanlı boyunduruğundan azad edilməsindən sonra bu ölkələrdə dissimulyasiyaya cəhd edildi - sonra turçiyalıların bir hissəsi xristianlığa və tam slavyan kimliyinə qayıtdı.

Dunay monarxiyasında

Avstriya-Macarıstanda almanlaşdırma rəsmi siyasət idi, çünki almanların özləri dövlətin ümumi əhalisinin cəmi 25%-ni, müxtəlif slavyanlar isə 60%-ni təşkil edirdi. Assimilyasiya əsasən məktəblərin və müxtəlif psevdotarixi nəzəriyyələrin köməyi ilə həyata keçirilirdi, buna görə çexlər, məsələn, slavyan dilinə keçmiş almanlar, slovenlər "köhnə almanlar" və s. Və bu siyasət onun ideoloqlarının canla-başla yeritdiyi xüsusilə nəzərəçarpacaq nəticələr verməsə də, nəticədə ölkənin bir hissəsi hələ də almanlaşmışdı.

Avstriya-Macarıstan hakimiyyəti ölkə əhalisinin əksəriyyətini təşkil edən imperiyanın slavyanlarını assimilyasiya etməyə çalışırdı.

Macarlar da geri qalmayıblar. Avropada göründükləri vaxtdan onlar ata-baba slavyan torpaqlarını ələ keçirə bildilər, həmçinin çoxlu sayda rusinləri, slovakları və serbləri öz tərkibinə daxil etdilər. Köklərinə xəyanət edərək Macarıstan dövlətinin mövqeyini tutan, mədəniyyətini, macar dilini və özünüdərkini mənimsəyən slavyanları keçmiş tayfalar aşağılayaraq “Magyarons” adlandırırdılar. Təzyiq xüsusilə 19-cu əsrin ortalarından daha da artdı. Tabe xalqların assimilyasiyasının əsas üsulu olan macar hökmdarları öz dillərinin yayılmasını edirdilər. Macarlar slavyan ziyalılarının əksəriyyətini və kəndlilərin bir hissəsini assimilyasiya edə bildilər. Beləliklə, məsələn, milli macar şairi və xalq lideri Şandor Petofi (Aleksandr Petroviç) yarısı serb, digər yarısı isə slovak idi. Macarıstanda hələ də əhali arasında Şərq Rite xristianlarının (yunan katoliklərinin) kompakt qrupları mövcuddur. Bunlar ana dilini itirmiş çox keçmiş slavyan-ruslardır.

Ötən əsr

20-ci əsrin əvvəllərində Yunanıstandakı bolqarlar assimilyasiyaya məruz qaldılar. Yunan hökumətinin onları Bolqarıstandan qoparmaq istəyi ilə yerli slavyanların yazısı latın əlifbasına çevrildi. İkinci Dünya Müharibəsi illərində Avropada slavyan əhalisinin assimilyasiyası prosesləri təhdid xarakteri aldı. Üçüncü Reyx hökuməti, məsələn, Qərbi slavyanların almanlaşdırılmasını nəzərdə tutan "Çex məsələsinin yekun həlli" proqramını təsdiq etdi. Məşhur çex yazıçısı Milan Kundera öz xalqının o dövrün tarixini belə təsvir edir: “Onlar hər zaman bizə sübut etmək istəyirdilər ki, bizim mövcud olmağa haqqımız yoxdur, biz slavyan dilində danışan almanlarıq”. Oxşar udma planları digər millətlərə - polyaklara, slovaklara, slovenlərə və başqalarına münasibətdə mövcud idi.

İkinci Dünya Müharibəsi başlayandan bəri Kosovo albanlaşdırılıb. Əsasən yuxarıdan gələn hökumət tərəfindən, xüsusən də "-iç" soyadlarının slavyan sonluqları ləğv edildi, coğrafi adlar dəyişdirildi. İlk növbədə müsəlman slavyanları və goranlılar buna məruz qaldılar, serblər isə sadəcə öldürüldü və ya qovuldu. Rafçanın etnik mənsubiyyəti hələ də natamam albanlaşmanın nümunəsidir. Bu qrup indi alban kimliyinə malikdir, lakin bu günə qədər "Rafçan" və ya "Nashen" adlanan yerli Cənubi Slavyan dilini hesab edir.

Qohum xalqların yaxınlığı sayəsində uğurlu olan slavyanlararası assimilyasiya prosesi bir xalqın digər xalq tərəfindən assimilyasiyasının xüsusi növü sayıla bilər. Vaxtilə Rusiya imperiyası dövləti gücləndirmək üçün Polşada və başqa ucqar ərazilərdə ruslaşdırma apardı. Bolşeviklər hakimiyyətə gəldikdən sonra tamamilə əks ruslaşdırma siyasəti aparmağa başladılar. Beləliklə, məsələn, keçmiş Novorossiya və Kiçik Rusiyada məktəblər, institutlar, teatrlar və hətta lövhələr indi yalnız "mov" üzərində olmalı idi. Ukraynalaşma o həddə çatmışdı ki, ukrayna dilini bilmədən işə düzəlmək mümkün deyildi (şəhərlilərdən isə demək olar ki, heç kim bunu bilmirdi) və oxuduqları fabrik dil kurslarını buraxdıqlarına görə işdən çıxarıldılar. Nasistlər Ukraynanı işğal edərək ukraynalaşdırma siyasətini davam etdirdilər.

İkinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqdan və Subkarpat Rusunun Ukrayna SSR-ə birləşdirilməsindən sonra ruslar məcburi şəkildə assimilyasiya edildi və onların pasportlarında, sovet orqanlarında avtomatik olaraq "Ukraynalı" milliyyəti qeyd edildi. Sürətlənmiş bir sürətlə doğum haqqında şəhadətnamələr saxtalaşdırıldı, bütün Transcarpathia sakinlərinin Ukraynada (Avstriya-Macarıstan və ya Çexoslovakiyada deyil) doğulduğunu qeyd etdilər. Bütün məktəblər təcili olaraq Ukrayna dilinə tərcümə edildi. Ukraynanın regionda təsirini gücləndirmək üçün dövlət Ukraynanın mərkəzi rayonlarından və Qalisiyadan olan etnik ukraynalıların, xüsusən də pedaqoji təhsili olanların köçürülməsinə ciddi dəstək verdi.

Müasir rus qəribəliyi

Müasir Rusiyanın milli siyasəti, yeni reallıqlarda millətlərin etnik tərkibinin və kəmiyyət nisbətinin əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdiyinə diqqət yetirmədən, SSRİ dövrünün gedişatını ən pis təzahürlərində demək olar ki, tamamilə kopyalayır. Və keçmişin ritorikası hələ də qaldı. Rəsmi hakimiyyət azlıqların milli maraqlarını pozmaqdan ölkənin əsas əhalisindən daha çox qorxmağa başlayıb. Deməli, dövlətin ictimai-siyasi və mədəni həyatında millətlərin təsirinin və mövcudluğunun süni şəkildə şişirdilməsi, habelə kiçik etnik qruplar tərəfindən ölkə daxilində titullu insanların qismən assimilyasiyası tarixdə nadir və nadir bir prosesdir. xüsusilə 1990-2000-ci illərdə özünü büruzə verir. Eyni zamanda, yeni, çox vaxt tamamilə uydurulmuş millətlər ("Sibirlilər", "Orklar", "Kazaklar" və s.) meydana çıxmağa başladı, həmçinin bəzi vətəndaşlar tərəfindən "ikinci şəxsiyyət" axtarışı (rus xalqı axtarırdı) ailələrində bir yunan və ya yəhudinin bəzi ulu babaları, Rusiyada həyat üçün daha əlverişli bir şəxsiyyət seçərək özlərini bu yunanlar və yəhudilər kimi səmimiyyətlə dərk etməyə başladılar).

Milli məsələ ilə bağlı siyasətin zəifliyi, Rusiya Federasiyasının ali rəhbərliyi arasında aydın və açıq elan edilmiş rus kimliyinin olmaması və digər eyni dərəcədə vacib səbəblər, bir tərəfdən böyük bir insan kütləsi meydana gəldi. rus kimliyinin aydın xüsusiyyətlərini tez itirir. Bəzi hissələr ümumiyyətlə könüllü olaraq başqa millətlərə assimilyasiya etmək qərarına gəlir. Məsələn, müəyyən sayda rus qadınının tozheressiyalılarla evlənmək istəyi bizim xalqın sayına əhalinin təbii azalmasından az ziyan vurur. Millətlərarası nikahlarda “çoxmillətliliyin inkubatorları” olan belə qadınlar tez-tez anti-Rusiya identifikasiyası olan uşaqlar dünyaya gətirirlər (istisnalar var, lakin nadirdir). Hakimiyyət orqanları və əksər media multikulturalizmi təşviq edir ki, bu da etnik rusların sayını azaldır və bu artıq Avropada öz uğursuzluğunu nümayiş etdirir. Digər tərəfdən, rus milli dirçəlişi aşağıdan başladı, dövlət rəhbərliyi bunun əhəmiyyətli uğurlarından qorxmağa başladı. Yeri gəlmişkən, dünyada elə ölkələr var ki, rəsmi səviyyədə titullu insanların assimilyasiya təhlükəsini dərk edirlər. Məsələn, İsraildə hökumətin və “Soxnut” yəhudi agentliyinin dəstəyi ilə “Masa” layihəsinin təbliğat kampaniyasına başlayıblar ki, bu layihənin məqsədi yəhudilərə qarışıq nikahların təhlükələrini izah etməkdir.