Mezen rəsm

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Daxmaların fasadlarının və interyerlərinin dizaynında mühüm yer tuturdu. Əksər xalq sənətləri kimi, bu rəsm də adını yarandığı ərazidən almışdır. Mezen çayı Arxangelsk vilayətində, Şimali Avropanın iki ən böyük çayı, Şimali Dvina və Peçora arasında, taiga və tundranın sərhəddində yerləşir.

Mezen çayının sahilində yerləşən Palaşçel kəndi onun vətəni hesab olunduğu üçün bu tablo Mezen adlandırılmışdır. Mezen rəsminin ikinci adını tapa bilərsiniz - Palaşchelskaya. Mezenin özündə onlar rəssamlıqla məşğul deyildilər.

Əvvəla, Mezen tablosu özünün orijinal ornamentidir. Bu bəzək görünən sadəliyinə baxmayaraq, cəlb edir və sehrləyir. Mezen boyası ilə çəkilmiş əşyalar isə sanki içəridən parıldayır, əcdadlarının xeyirxahlığını və müdrikliyini əks etdirir. Mezen rəsminin ornamentinin hər bir detalı dərin simvolikdir. Hər kvadrat və romb, yarpaq və budaq, heyvan və ya quş - meşə, külək, yer və səmanın hekayəsini, rəssamın fikirlərini və Şimali slavyanların qədim şəkillərini bizə izah etmək üçün tam olaraq olması lazım olan yerdədir.

Heyvanların, quşların, məhsuldarlığın, məhsulun, odun, səmanın və digər elementlərin simvolları qayaüstü rəsmlərdən gəlir və Rusiyanın şimalındakı xalqların adət-ənənələrini çatdıran qədim yazı növüdür. Belə ki, məsələn, qədim zamanlardan bu ərazidə məskunlaşan xalqların adət-ənənəsindəki at obrazı günəşin doğuşunu, ördək şəkli isə əşyaların nizamıdır, o, günəşi sualtı aləmə qədər aparır. sübh açır və onu orada saxlayır.

Ənənəvi olaraq, Mezen rəsmi ilə boyanmış əşyalar yalnız iki rəngə malikdir - qırmızı və qara (duz və oxra, daha sonra qırmızı qurğuşun). Rəsm astarlanmamış ağaca xüsusi taxta çubuqla (mengene), kapercaillie və ya qara tağ lələyi və insan saçından hazırlanmış fırça ilə çəkilmişdir. Sonra məhsul yağlandı, bu da ona qızılı rəng verdi. Hazırda fırçaların daha çox istifadə olunmasını çıxmaq şərti ilə, ümumiyyətlə, Mezen rəngkarlığının texnologiyası və texnikası qorunub saxlanılmışdır.

Nümunə simvolizmi

Mezen rəsminin simvollarının mənşəyi ilk növbədə qədim şimal xalqlarının mifoloji dünyagörüşündə yatır. Məsələn, tez-tez rast gəlinən çoxpilləli yanaşma şaman ənənəsinə sadiqlikdən xəbər verir. Üç səviyyə - üç dünya (aşağı, orta və yuxarı və ya yeraltı, yerüstü və səmavi). Bu, bir çox şimal xalqlarının şaman dünyagörüşünün əsasını təşkil edir. Mezen rəsmində aşağı və orta yaruslar maral və atlarla doludur. Üst təbəqə quşlardır. Qara və qırmızı atların cərgələrində cərgələri həm də ölülərin və dirilərin dünyalarını ifadə edə bilər. Atların və maralların ətrafında yerləşdirilmiş çoxsaylı günəş işarələri onların qeyri-adi mənşəyini vurğulayır. Rusiyanın şimalındakı xalqlar arasında at obrazı həm də talismandır (damdakı at), həm də günəşin, məhsuldarlığın, həyat mənbəyinin simvoludur.

Mərtəbələr təkrarlanan naxışla doldurulmuş üfüqi zolaqlarla ayrılır. Bu cür naxışların elementləri, eləcə də bəzi digərləri, tez-tez aşağıdakı rəqəmlərdə Mezen rəsminin elementlərinə rast gəlinir.

Torpaq. Düz xətt həm səmavi, həm də yer üzündəki qübbəni ifadə edə bilər, lakin bu qeyri-müəyyənliklə çaşdırmayın. Kompozisiyadakı yerləri ilə (yuxarıdan aşağı) həmişə onların mənasını düzgün müəyyən edə bilərsiniz. Dünyanın yaranması ilə bağlı bir çox miflərdə ilk insan yerin tozundan, palçıqdan, gildən yaradılmışdır. Analıq və qoruma, məhsuldarlıq və gündəlik çörək rəmzi - insan üçün yer budur. Qrafik olaraq torpaq çox vaxt kvadrat şəklində təsvir olunur.

Su. Səmavi bəzək də az maraqlı deyil. Səmavi sular həddindən artıq buludlarda saxlanılır və ya əyri yağışlarda yerə tökülür və yağışlar küləklə, dolu ilə ola bilər. Maili zolaqdakı ornamentlər ən çox təbiət hadisələrinin belə şəkillərini əks etdirir.

Mezen ornamentlərində su elementinin dalğavari xətləri çoxluq təşkil edir. Onlar, şübhəsiz ki, ornamentlərin bütün düz xətlərini müşayiət edir və həmçinin su quşlarının daimi atributlarıdır.

Külək, hava. Ornamentlər üzərində və ya əsas personajların yanında Mezen rəsmində çoxsaylı səpələnmiş çoxsaylı qısa vuruşlar - çox güman ki, hava deməkdir, külək təbiətin əsas elementlərindən biridir. Təsiri görünən və eşidilən, özü isə gözəgörünməz olaraq qalan, canlanmış ruhun poetik obrazı.

Bu simvolun mənəvi tərəfinə əlavə olaraq, xüsusi küləklər tez-tez şiddətli və gözlənilməz qüvvələr kimi şərh olunur. Cinlərin pislik və xəstəlik daşıyan şiddətli küləklər üzərində uçduğuna inanılırdı. Hər hansı digər element kimi, külək də dağıntılar gətirə bilər, lakin o, güclü yaradıcı qüvvə kimi insanlar üçün də lazımdır. Əbəs yerə deyil ki, Mezen ustaları körpü elementləri təsvir etməyi sevirlər. Onların külək zərbələri çox vaxt külək dəyirmanına bənzəyən kəsişən düz xətlərə “əzilir” (“Külək tutdu” uşaqlar deyir).

Yanğın. İlahi enerji, saflaşma, aşkarlıq, çevrilmə, ilham, şöhrətpərəstlik, sınaq, ehtiras həm yaradıcı, həm də dağıdıcı qüvvələri simvolizə edən güclü və aktiv elementdir. Qədimlər odu qidalandıran, böyüyən, ölən və sonra yenidən doğulan canlı məxluq hesab edirdilər - odun günəşin yer üzündəki təcəssümü olduğunu göstərən əlamətlər, buna görə də o, əsasən günəş simvolizmini bölüşürdü. Təsviri mənada dairəyə meyl edən hər şey bizə günəşi, odu xatırladır. Akademik B. Rıbakovun fikrincə, spiral motiv kənd təsərrüfatı tayfalarının mifologiyasında günəş cəsədinin qübbə boyu simvolik hərəkəti kimi yaranmışdır. Mezen rəsmində spirallar hər yerə səpələnmişdir: onlar səmavi atların və maralların ətrafında çoxlu ornamentlər və ipliklər çərçivəsində bağlanmışdır.

Spiral özü başqa simvolik mənalar daşıyır. Təbiətdə qalaktikalardan tutmuş burulğanlara və tornadolara, mollyuskaların qabıqlarından tutmuş insan barmaqları üzərindəki rəsmlərə qədər spiral formalar çox yayılmışdır. İncəsənətdə spiral ən çox yayılmış dekorativ naxışlardan biridir. Spiral naxışlarda simvolların qeyri-müəyyənliyi böyükdür və onların istifadəsi şüurlu olmaqdan daha çox qeyri-ixtiyaridir. Sıxılmış spiral yay gizli gücün simvolu, enerji topudur. Dairənin formasını və hərəkət impulsunu birləşdirən spiral həm də zamanın, ilin fəsillərinin tsiklik ritmlərinin simvoludur. İkiqat spirallar ziddiyyətlərin tarazlığını, harmoniyanı simvollaşdırır (Taoist işarəsi "yin-yang" kimi). Qasırğalarda, qasırğalarda və alov dillərində vizual olaraq mövcud olan əks qüvvələr Kosmosu idarə edən yüksələn, enən və ya fırlanan enerjini (“mötərizə”) xatırladır. Yuxarıya doğru spiral kişi əlamətidir, aşağıya doğru olan spiral qadın əlamətidir ki, bu da qoşa sarmalı həm də məhsuldarlıq və nəsil rəmzi edir.

Bərəkətin qədim əlamətləri maraqlı və gözəldir - bolluq simvolları

Harada yerləşdirildilərsə və hər yerdə yerində idilər! Tövlənin qapısına bu formalı jikovin (açar deşiyi) asılırsa, onun xeyirlə dolu olmasını arzu etmək deməkdir. Bir qaşıq dibində bolluq əlaməti təsvir edirsinizsə, bu o deməkdir ki, heç vaxt aclıq olmamasını istəyirsiniz. Toy köynəkləri ətəyindədirsə - gənclərə böyük bir ailə arzulayın. Məhsuldarlıq əlaməti, gələcək ananın uşağının olduğu yerə qoyulmuş gənc hamilə qadınları təsvir edən qədim kult heykəlciklərində tapıla bilər. Demək olar ki, bütün Mezen ornamentləri bir növ məhsuldarlıq və bolluq mövzusu ilə bağlıdır. Onlarda şumlanmış tarlalar, toxumlar, köklər, çiçəklər, meyvələr çox müxtəlif və rəngarəng şəkildə təsvir edilmişdir. Ornament iki cərgədə tikilə bilər və sonra onun içindəki elementlər pillələnir. Əhəmiyyətli bir simvol bir çox mənaya sahib olan romb idi. Çox vaxt romb məhsuldarlığın, həyatın yenidən doğulmasının simvolu idi və romblar zənciri həyat ağacı demək idi. Mezen fırlanan təkərlərdən birində biz məhz belə unikal ağacın yarı silinmiş şəklini görə bildik.

Düz qəfəs nümunələri

Xalq sənətində həndəsi ornament geniş yayılmışdır. Xüsusilə tez-tez toxucular və tikişçilər arasında tapıla bilər. Ornamentin əsasını romblar, kvadratlar, xaçlar və svastika təsvirləri təşkil edir. Kənd təsərrüfatı xalqları arasında romb-nöqtəli ornament məhsuldarlıq rəmzidir.

Sadə elementlər

Hər cür ziqzaq və spiral formaları təsvir etmədən heç bir rəsm əsəri tamamlanmaz. Onlar xüsusilə dünya ağacını və ya "həyat ağacı"nı təsvir edərkən geniş yayılmışdır. Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, spiral və ziqzaqlar bu cür hekayələrdə həmişə mövcud olan ilan təsvirindən başqa bir şey deyil.

Maili qəfəsdə naxışlar

Lent ornamenti

Ənənəvi Mezen rəssamlığında quşların dekorativ təsviri

Xalq yaradıcılığında quşun xoş xəbər və ya hədiyyə gətirən motivi geniş yayılmışdır. Ağacın başında olan quşa tez-tez Mezen ağcaqayın qabığında rast gəlmək olar. Quş bəlkə də xalq rəssamlarının ən sevimli motividir. Bundan əlavə, şimal kəndliləri arasında daxmanın qırmızı küncündə taxta çiplərdən taxta quşlar asmaq adətdir. Bu, eyni motivin bir qalığıdır - "ağacdakı quş", çünki hörmətli bir ağac evin qırmızı küncü ilə əlaqələndirilirdi.

Ənənəvi Mezen rəssamlığında ağac və çiçəklərin dekorativ təsviri

Çox vaxt Mezen fırlanan təkərlərdə bir neçə ağacın və ya tənha dayanan ağacın, tez-tez ladin şəklinə rast gəlinir. Üç ağacın tərkibi xüsusi maraq doğurur: iki eyni ağac nisbətən böyük ölçüləri ilə seçilən mərkəzi ağaca münasibətdə simmetrik düzülüb. Mezen fırlanan təkərlərdə belə bir süjetin təsadüfi olmadığını Mezen evlərindəki antik mebellərin rənglənməsində də eyni süjetin baş verməsi sübut edir.

Ənənəvi Mezen rəssamlığında heyvanların dekorativ təsviri

Mezen ustaları tərəfindən ən çox təsvir edilən ən çox yayılmış və sevimli obrazlar arasında at və maral obrazı da yer almalıdır. Mezen rəsmlərinin atları digər kəndli rəsmlərindəki at təsvirlərindən daha real prototipdən uzaqdır. Onların əksəriyyəti qırmızı-narıncı rəngə sahib idi, məlum olduğu kimi, atlar üçün qeyri-adi idi. Qara atın bədəni tez-tez qeyri-adi mənşəyini daha da vurğulayan davamlı bir qəfəs nümunəsi ilə örtülmüşdür. Atların qeyri-təbii uzun və incə ayaqları uclarında quşlara bənzər tüklərlə bitirdi.

Atlar çox vaxt bir-birinin ardınca deyil, bir-birinə qarşı duraraq təsvir edilirdi. Bəzən bir-biri ilə döyüşən atlılar böyüyən atların üzərinə çəkilirdi. Fırlanan təkərlərdə təsvir olunan qeyri-adi mənşəli atların yalların üstündə və atların ayaqları yaxınlığında qoyduqları çoxsaylı günəş işarələri də sübut edir.