Maya və Qədim Çin təqvimi niyə bu qədər oxşardır?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Devid H. Kelli deyir ki, qədim Çin təqvimi ilə Mayya təqvimi o qədər ortaq cəhətlərə malikdir ki, onların bir-birindən asılı olmayaraq yaradılma ehtimalı azdır. Devidin bu mövzuda məqaləsi Pre-Columbiana jurnalında dərc olunub.

Arxeoloq və epiqrafist Kelli Kanadanın Kalqari Universitetində işləyirdi. O, 1960-cı illərdə Maya yazısının deşifr edilməsinə verdiyi böyük töhfələrə görə şöhrət qazandı. Onun "Maya Təqviminin İxtirasında Asiya Komponentləri" adlı məqaləsi 30 il əvvəl yazılmışdı, lakin bu yaxınlarda ilk dəfə Kolumbiyadan əvvəl nəşr olundu.

Kellinin fərziyyəsi geniş şəkildə mübahisəli hesab olunur. O, iddia edirdi ki, təqvimlər Avrasiya ilə Mesoamerikan arasında 1000 ildən çox əvvəl əlaqələri göstərir və bu, belə bir əlaqənin cəmi bir neçə yüz il əvvəl baş verdiyinə dair əsaslı nəzəriyyə ilə ziddiyyət təşkil edir.

Kelly erkən xaricdəki əlaqələrin mübahisəli nəzəriyyəsini dəstəklədi, bu nəzəriyyənin çoxlu tərəfdarları var. Təqvimlər arasındakı oxşarlıqlar erkən Maya-Çin təması üçün sübutların yalnız bir hissəsidir.

Təsadüfən demək olar ki, eyni ada sahib olan başqa bir tədqiqatçı, Tokiodakı Showa Universitetində dilçi olan David B. Kelly iki təqvim sistemi arasındakı oxşarlıqları təhlil etmək üçün kompüter proqramından istifadə etdi. Onun "Çin və Mesoamerikan təqvimlərinin müqayisəsi" adlı çıxışı Pre-Columbiana jurnalının son sayında dərc olunub.

Oxşarlıq

Hər iki təqvim sistemində günlər müxtəlif elementlərlə (su, od, torpaq və s.) və heyvanlarla əlaqələndirilir. Ola bilsin ki, eyni təqvim sistemi hər mədəniyyət tərəfindən özünəməxsus şəkildə yenidən işlənib.

Alimlərin verdiyi oxşarlıqlardan yalnız bir neçəsini nümunə kimi nəzərdən keçirəcəyik.

Heyvanlar

Hər iki təqvimdə eyni günlər maral, it və meymunla əlaqələndirilir. Başqa günlərin heyvanları da oxşardır. Məsələn, Maya təqvimində bir gün yaquarla, Çin təqvimində isə eyni gün pələnglə əlaqələndirilir. Başqa bir gün Maya təqvimində timsahla, Çində isə əjdaha ilə əlaqələndirilir. Xüsusi təzahürlər yerli faunadan və ya insanların biliyindən asılı olaraq fərqlənsə də, assosiasiyalar mahiyyətcə oxşardır. Maya təqvimində at, qoyun, inək və donuz kimi ev heyvanları yoxdur.

Təqvimlər arasındakı oxşarlığın başqa bir nümunəsi dovşan və ayın birləşmiş simvolizmidir.

"Asteklərin səkkizinci günündə, Dovşan günündə, ay ilahəsi və başlı içki pulque Mayauel hökm sürdü" deyə Kelli yazır. Ayda dovşan təsvirləri VI əsrdə Mesoamerikada peyda olub. - Ayda ölməzlik iksirini hazırlayan dovşanın təsvirləri ilk dəfə Çində Han sülaləsi dövründə, eramızdan əvvəl I əsrdə ortaya çıxıb. ya da bir az əvvəl."

Çin sistemi də Avrasiya sistemi ilə uyğundur. Köhnə Dünyada təqvim sistemləri qarışıq idi. Kelli müxtəlif mədəniyyətlərdəki təqvimlərin forma baxımından fərqli olmasına baxmayaraq, oxşar köklərə malik olmasına misal olaraq yunan, hind və digər sistemləri göstərdi.

O, Çin və Mayya təqvimlərinin eyni mənşəyə malik olduğu və bir-birindən asılı olmayaraq təkamül etmədiyi qənaətinə gəlib. O, həmçinin göstərdi ki, Maya təqviminin bəzi elementləri Çin təqviminə uyğun gəlməsə belə, onlar digər Avrasiya sistemləri ilə uyğundur və bu, erkən təmas nəzəriyyəsini dəstəkləyir.

Elementlər

David B. Kelly Maya təqvim günləri ilə Çin beş elementi (od, su, torpaq, metal və ağac) arasında oxşarlıq tapmaq üçün astronom Denis Eliott tərəfindən hazırlanmış INTERCAL kompüter proqramından istifadə edib.

Qeyd edək ki, Maya təqviminin başlama tarixi mübahisə mövzusudur. Geri sayımın nə vaxt başladığını heç kim dəqiq bilmir, ümumiyyətlə eramızdan əvvəl 11 avqust 3114-cü ildə qəbul edilir.

David B. Kelli bu tarixdən başladı və 60 günlük dövrlərin hər hansı birində iki sistem arasında doqquz oxşarlıq tapdı, bunların hamısı günlərin və heyvanların adları ilə əlaqələndirilir.

Bundan sonra o, başlanğıc tarixini dörd gün, 3114-cü il avqustun 7-nə qədər dəyişdi və element oxşarlıqları da daxil olmaqla, 60 günlük dövrlərin hər hansı birində 30 oxşarlıq tapdı.

Elliott xəbərdar etdi ki, onun proqramının başlanğıc tarixi geriyə doğru getdiyi üçün daha az dəqiq olacaq.

Buna baxmayaraq, David B. Kelly yazır: "Tam oxşarlığın olmamasına baxmayaraq, bəzi Mesoamerikan iş günləri adları ilə Çin Göy Gövdələri (elementləri) və Yer Budaqları (heyvanlar) arasında sistematik əlaqənin mümkünlüyü, ən azı, cəzbedicidir."

Simvolizm

Kelli zamanla dəyişən assosiasiyaların düyünlərini açmaq kimi çətin bir vəzifə ilə üzləşdi. O, ilk baxışda bir-birinə uyğun gəlməyən assosiasiyaların hansısa əlaqəyə malik ola biləcəyinə dair bir neçə misal çəkdi.

Məsələn, Qvatemaladan olan Pipil Maya siyahısında Tısbağa 19-cu yerdədir; Malay siyahısına 19-cu mövqedə olan Tısbağa da daxildir; digər Maya və Aztek siyahılarında 19-cu mövqedə tufanlar var; Hindistanlılar isə 19-cu mövqedə olan itdir.

Kelli yazır: "Göy gurultusu, it və tısbağa arasındakı əlaqə ümumiyyətlə mübahisəli hesab olunur". - Bununla belə, 19-cu Aztek gününün ilahəsi, digər tanrılar tərəfindən itə çevrilən atəş ilahəsi Çantiko idi. İldırım iti anlayışı bütün Asiyada və həmçinin Meksikada yayılmışdır, bu Buddist təsiridir. Tibet əlyazmasında illüstrasiya heyvanlar siyahısında 19-cu mövqe ilə əlaqəli anlayışları mükəmməl birləşdirən tısbağanın üzərində oturan ildırım itini göstərir. Maya Madrid Kodeksi də tısbağanın üstündə oturan bir iti təsvir edir - bioloji qəribəlik.

Hər iki alim təqvim günlərinin adları arasında linqvistik oxşarlıqları qeyd edib.

Devid B. Kelli yazırdı: “Oxşarlıqlar dilçilikdə aydın görünür. Bəzi Maya dialektlərində onluq sıra üçün sözlər və bəzi Çin dialektlərində onluq sıra üçün sözlər demək olar ki, bir-birini əvəz edir. Məncə, təsvir etdiyim yazışmalar Avrasiya xalqları ilə qədim Qvatemala və ya Meksika xalqları arasında mədəni əlaqələrin inandırıcı sübutudur”.

O, belə bir əlaqənin eramızın birinci əsrinin sonu və ya ikinci əsrin əvvəllərində baş verə biləcəyini irəli sürdü.