Təqaüdçü keçi nağaraçısı

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

6497-ci ilin yayında … Volodimer Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsini yaratmağı düşündü və yunanlardan əvvəlcədən ustalar göndərdi.

- "Keçmiş illərin nağılı"

"Təqaüdçü keçi nağaraçısı". Beləliklə, 19-cu əsrdə müəyyən bir fəaliyyət növü olmayan insanları, bəzən isə sadəcə olaraq, təsadüfi və faydasız şeylərlə qidalanan kiçik və ya unudulmuş insanları adlandırdılar. Bu komik konsepsiya haradan gəldi? İnqilabdan əvvəl səhrada sərgərdan bir dəstə və ya dilənçilər görmək olardı: müxtəlif "hiylələr" göstərən savadlı ayı ilə bələdçi və ya "keçi" - başında çuvaldan keçi başına kobud bənzər bir adam. bərkidilmiş və "tabilçi", ən çox "tamaşaçıları" şouya çağırmaq üçün nağara çalan təqaüdçü əsgərlərdən idi.

Və yenə də bu həmişə belə deyildi. Romanovdan əvvəlki Rusiya öz əsgərlərinin qayğısına qalırdı və uzun illər Rusiya dövlətinə sədaqətlə və sədaqətlə xidmət etdikdən sonra, istər qocalıqda, istərsə də yaralı və ya digər zəifliklərə görə şərəfli döyüşə gedəcəklər. istirahət. Mən əvvəllər yazmışdım ki, Romanovlar nəinki Rus-Orda imperatorlarının hakimiyyətini qəsb etdilər, həm də rus adamının bütün dünyagörüşünü, qonşusuna, veterana və döyüşçüyə münasibətini dəyişdirdilər. İşə götürmə üsulunu tətbiq etməklə, onlar kəndliləri əsarət altına aldılar və yalnız Suvorov və Naximov, Kutuzov və Baqration, Uşakov və öz növlərinə sahib olmağa nifrət edən digər generalların əmri ilə özlərini əsgər kimi hiss edə bilən qulları orduya qovdular. Bununla belə, onların sayı az idi, çünki Livoniyadan çoxlu sayda qaçaq muzdlular, nadir istisnalar istisna olmaqla, rus əsgərini alçaltmağa və soymağa, onu beyinsiz bir heyvana çevirməyə, çubuq və əlcəklərdən istifadə edərək rus əsgərini alçaltmağa başladılar. müdafiəçi.

Məhz buna görə də Rusiya öz şəxsi nümunəsi və vətənpərvərliyi ilə əsgəri ələ keçirməyə qadir olan xalq komandirlərinin nəhəng vaxtında irəli sürdü.

Ancaq bu barədə çox yazılıb, amma xatırladığım kimi, Böyük Tatar, Rusiya, Orda qoşunlarının idarə olunması prinsipi haqqında heç bir müəllif yazmayıb. İlk dəfə bu haqda akademik Nosovskidən doğru sözlərlə rastlaşdım.

O dövrdə Rusiya ordusu necə tamamlandı?

Qoşunların əsas hissəsini ordu təşkil edirdi. Bu söz Rusiyada heç vaxt baş verməmiş tatar-monqol istilası deyil, böyük hərbi birləşmə demək idi. Orda ölkənin mərkəzi çöl zonasında kazak birləşmələrinə və çoxlu sayda atlara arxalanırdı. Bundan sonra qoşun hərəkətli idi və atlar üçün təminat çatışmazlığından asılı olaraq hərəkət edirdi. Üç qitədə və hətta dördüncü, qara qitədə geniş əraziləri fəth edən kazaklar idi. Bu, şahzadələrin əməllərini tələb etmək üçün çağırıldığı, şahzadələrin eyni orduda hökmranlıq üçün etiket aldıqları yerlərdə qondarma ordu idi. Orda qoşunları Qərbi Avropada imperator adlandırılan Böyük Hersoq, Xan, Çara tabe idi. Sonuncuların nisbəti, əsasən, Rusiyanın Qızıl Üzük şəhərləri daxilində və ya başqa bir şəkildə Novqorodda (bu şəhərlərin məcmusu) daim dəyişirdi, nəhayət, Dmitri Donskoyun dövründə o, Moskvaya köçdü. Üsyankar vassallara qarşı cəza ekspedisiyalarına imperator qoşunlarını göndərən və onların təbəələrini alınları ilə məharətlə itələyən Orda hökmdarları idi. “Parçala, hökm sür” prinsipini etiraf edərək, onun valisinin bu və ya digərinin tərəfində çıxış edərək, onların arasına çaşqınlıq səpmək.

İstifadəyə verilmiş torpaqla qidalanan oturaq kazak sinfindən əlavə, başqa bir ordu - işə götürmə və ya onda birlik var idi. Bu, ömürlük xidmət üçün onda bir təyin olunanlar arasından, yəni kişi əhalisinin hər onda birindən işə götürüldü. Bunlar, əsgərlərin xidmətə getdiyi kənd və ya şəhərin onda bir vergisini ödəməklə saxlanılan onda bir işə qəbulun döyüşçüləridir.

O dövrün üçüncü döyüşçüləri də var idi. Bunlar şəhər kazakları və oxatanlardır. Birincilər qorunmaq üçün appanage şahzadəsi tərəfindən saxlanılırdı, ikincilər isə qidalanma üçün onlara verilən ticarət hesabına özlərini yedizdirirdilər. Bir qayda olaraq, oxatanlar şəhər əhalisi və ya şəhərətrafı insanlar idi.

Çoxlu onluq əsgərlər olduğundan və onlar, bir qayda olaraq, xidmətdən sonra qocalıqda başlarını qoymağa yerləri olmadığından, ev təsərrüfatı olan digər hərbçilərdən fərqli olaraq, qoşun komandanlığı mükəmməl bir çıxış yolu tapdı. o dövrün ruhunu səciyyələndirir və təkcə veterana deyil, həm də onun ruhuna qayğı göstərir.

Məhz dünyanın böyük Orda-Slavyan fəthi zamanı Rusiyada bu gün məlum olan demək olar ki, bütün monastırlar kütləvi şəkildə tikilmişdir. Bu, Rusiyada heç bir əcnəbilər tərəfindən işğal edilmədiyinin və işğal deyilən şeyin qüdrətli dövlət və onun silahlı qüvvələrinin formalaşdırılmasından başqa bir şey olmadığının daha bir sübutudur. Məhz monastırlar istefada olan hərbçilərin, çoxsaylı döyüş şikəstlərinin, başları, ailələri və övladları üzərində sığınacaq tapmayan ordunun fəxri veteranlarının məskunlaşdığı yerə çevrilir. Beləliklə, onlar Rusiyanın ilk rahibləri olacaqlar və sonradan monastır adlandırılan ətraf kəndlər rahibləri saxlamağa məcbur olacaqlar. Monastırlarda həyatı müəyyən etmək üçün orduda olana bənzər bir nizamnamə təqdim olunur. Məbədin mövcudluğu əsgərlərə xidmət zamanı etdikləri günahları yumağa və qardaşların əhatəsində günlərini şərəflə başa vurmağa imkan verdi.

Rusiya çox sayda monastır nizamnaməsini bilirdi, onları monastırlar quran abbatlar, yepiskoplar, kilsə müəllimləri təşkil edirdi. Lakin kenobitik monastizmin inkişafında ən mühüm rolu Yerusəlim və Studit nizamnamələri oynamışdır.

Qüds nizamnaməsi (təsis etdiyi monastır üçün yazılmış Müqəddəs Sava rahibinin nizamnaməsi) VI əsr Fələstin monastırlarının monastır ənənələrini təsvir etsə də, ilahi xidmətlərin qaydasını böyük ölçüdə tənzimləyirdi. Qüds ayininin yaradılmasına rahib Pachomius və Böyük Müqəddəs Basilin monastır qaydaları təsir etdi. Yerusəlim nizamnaməsinin orijinal nüsxəsi, Salonikili Simeonun dediyinə görə, 614-cü ildə Qüds Fars padşahı Xosrov tərəfindən tutulduğu zaman yandırıldı.

Studite nizamnaməsi (Studite monastırı üçün yazılmış Rahib Teodor Studite nizamnaməsi), Qüds nizamnaməsindən fərqli olaraq, monastır mövqeləri və itaətkarlıq üçün məsuliyyətləri ətraflı təsvir edən ştat cədvəlinə bənzəyir. Həmçinin, Studiya xartiyasının Yerusəlimlə müqayisədə bir xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, o, bir abbatın rəhbərliyi altında şəhər monastırında yaşayan rahiblər üçün yazılmışdır (Müqəddəs Savva öz nizamnaməsini səpələnmiş mağara-hücrələrdə yaşayan rahiblər üçün yazıb və rahiblər üçün yazıb. birlikdə kilsədə yalnız birgə ibadət üçün). Studian nizamnaməsinin tam mətni 10-cu əsrin sonu - 11-ci əsrin əvvəllərində yazılmışdır, o vaxta qədər yalnız qısa monastır "Yazıları" var idi.

Studite xartiyası Rusiyada Kiyev-Peçersk Lavrasında mağaraların rahib Teodosi tərəfindən təqdim edilmişdir. Rusiyada XIV əsrə qədər, Şərqdə geniş yayılmış Qüds nizamnaməsi ilə sıxışdırıldığı zamana qədər istifadə edilmişdir.

Bununla bağlı açıqlama. Kiyev Onbir kilsəsinin Vəftizçi Vladimirin gəlirinin 10-u üzərində inşa edildiyi doğru deyil. Bəli! O, gəlirin onda birini verdi, lakin şəxsi deyil, rahiblərin, qoşunun təqaüdçü döyüşçülərinin qidalandığı bu hərbi məbədi tikən cəmiyyətə verdi. İstər şahzadə, istər əsgər, istərsə də sənətkar, qoşunun - Böyük Rusiya İmperiyasının ordusunun saxlanması üçün onda bir hissə verməyə borclu idi.

O dövrün ən parlaq nümunəsi Böyük Hersoq Aleksandr Nevskidir. Aleksandr Yaroslaviç Nevski (köhnə rus. Oleksandr Yaroslaviç, 13 may 1221 (2), Pereslavl-Zalessky - 14 noyabr 1263, Gorodets) - Novqorod knyazı (1236-1240, 1241-1252 və 1257-1259), Kiyevin Böyük Hersoqluğu (124-124), Böyük Hersoq Vladimir (1252-1263), məşhur rus komandiri, monastırlıqda Aleksi.

Digər rahiblərdən ən məşhurları Peresvet və Oslyabyadır.

Yeri gəlmişkən, rahib sözü yunan dilindən tənha kimi tərcümə olunur. Rahiblər üçün vahid foriyanın tətbiqi ilə ruslar onları rahib adlandırmağa başladılar. Təxminən rahiblərlə eyni vaxtda ortaya çıxan qaralamalarda əsgərin çörəksiz qalan dul arvadları götürülüb. Onların övladları qardaşlar tərəfindən götürüldü və onları knyazlıq alaylarında və ya ruhanilər, katiblər və digər suveren rütbələrdə xidmətə hazırladılar.

Katoliklik və digər dinlərin rahibləri, fərqli kökləri və fəlsəfəsi olan tamamilə fərqli bir fenomen. Amma bu mövzuya marağın az olduğunu nəzərə alaraq onlar haqqında danışmaq istəmirəm.

Moskva Kremli həm də bir monastır idi, burada hegumen rolunu həm də Rusiyanın baş keşişi olan çarın özü oynadı. Kremldə həm kişi, həm də qadın monastırları var idi ki, orada rus çarları və çariçaları həyatlarını başa vurdular. Və onların hamısı romalı olsalar da, yəni Bizans Bazilesinin və Birinci Roma imperator-fironlarının nəslindən olsalar da, hamısı rus reallığını qəbul etdilər və bu addım onlara yenilməz ordu ilə nəhəng çoxmillətli güc yaratmağa imkan verdi. Və yalnız xəyanət, cinayət, rüşvətxorluq və inanc saxtakarlığı Böyük Slavyan İmperiyasının dağıldığı, Livoniya-Avropa dövlətlərinin müstəqillik qazandığı Böyük Çətinliklər (Qərbdə İslahat) zamanı bu sistemi sındıra bildi. Lüteranlarla qohumluqlarını xatırlamayan Romanovlar, vicdanlı və şərəfli veteranları "təbilçilərin təqaüdçü keçilərinə" çevirən Ruriklərin taxtında oturdular.

Yeri gəlmişkən, bu ifadə, rus dilinin məntiqinə zidd olaraq, ədəbiyyatda heç bir iz qoymayan pyeslərindən birini yazan alman qadını II Yekaterina tərəfindən icad edilmişdir.

Rusiyanın qızıl dövrü, öz sevimlilərinin əli ilə sələflərinin israf etdiyi torpaqları toplamağa başlayan bir alman qadınının hakimiyyəti dövrü deyil. Qızıl əsr, Skaliger məktəbinin tarixçilərinin fikrincə, Rusiyada tatar-monqol istilası baş verdiyi və "fathçılar" öz əsgərləri üçün tənhalıq və istirahət yeri olaraq canla-başla monastırlar tikdiyi vaxtdır..

Bu quruluşun yaradıcısı sonradan Qələbə adlandırılan və Rus Kilsəsi tərəfindən kanonlaşdırılan Böyük Hersoq Georgi Daniloviç idi. Və ona Çingiz xan da deyirdilər. Və o, Batunun qardaşı idi - İvan Daniloviç Kalita. Odur ki, onların Rusiyaya olan imanlarına və məhəbbətlərinə, Vətənimizin cəsarətli ürəyinə və şöhrətinə görə baş əyək.