1930-cu illərin ortalarında SSRİ-də istehlakçı qızdırması

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

1934-35-ci illərdə SSRİ-də bir çoxları üçün gözlənilmədən istehlakçı qızdırması başladı. Restoranlar açıldı, dükanlar yemək və geyimlə doldu. Moda jurnalları hedonizmi təbliğ edirdi. Onlar ziyalılara istehlak cənnətini tətbiq etməyə başladılar: o, ev qulluqçuları, maşınlar, yeni mənzillər aldı.

Tennis dəb halına gəldi, caz və fokstrot vəhşicəsinə uğur qazandı. Partiyanın əmək haqqının maksimum həddi ləğv edilib. 30-cu illərin ortalarında baş verən kəskin dönüş Stalinist rejimin ümumi “burjualaşması” prosesi və inqilabi idealların rədd edilməsi ilə izah olunurdu.

Rus tarixşünaslığında otuzuncu illərin ortaları və xüsusən sonları adətən tüğyan edən repressiya dövrü kimi təqdim olunur. Onların formal səbəbi 1934-cü ilin dekabrında Kirovun öldürülməsi idi. Lakin Qərb tarixçiləri üçün bu dəfə - 1934-cü ilə qədər təsadüf - Stalin rejiminin "insanlaşması"nın başlanğıcı oldu. Kart sistemi, təbliğ edilən inqilabi asketizm keçmişdə qaldı: SSRİ-də birdən-birə istehlak cəmiyyəti qurmağa başladılar, hələ hamı üçün deyil, əhalinin ən yüksək 5-10%-i üçün. Amerikalı tarixçi Şeyla Fitzpatrik bunun necə baş verdiyini “Hər gün Stalinizm” kitabında yazır. Stalinist SSRİ-də istehlak dövrünün başlanğıcı haqqında onun kitabından bir parça dərc edirik.

Yeməyin qaytarılması

"Həyat yaxşılaşdı, yoldaşlar; həyat daha əyləncəli oldu." Sovet təbliğatı tərəfindən sonsuz təkrarlanan bu ifadə 1930-cu illərin ən məşhur şüarlarından biri idi. Nümayişçilər tərəfindən plakatlara taxılır, qəzetlərin Yeni il buraxılışlarında "şapka" kimi yerləşdirilir, parklarda və məcburi əmək düşərgələrindəki bannerlərə yazılır və çıxışlarda sitatlar gətirilirdi. 1935-ci ilin əvvəllərində bir amerikalı sosioloqun “böyük geri çəkilmə” adlandırdığı oriyentasiya dəyişikliyi bu ifadədə öz əksini tapıb, çörək kartlarının ləğvi münasibəti ilə çətinliyin bitdiyini və müharibənin başlandığını elan edən təbliğat kampaniyasını müjdələdi. zənginlik dövrü.

Yeni oriyentasiya bir neçə vacib məqamı nəzərdə tuturdu. Birincisi və ən açıq-aydın odur ki, o, mağazalarda daha çox məhsul olacağına söz vermişdi. Bu, keçmişin anti-istehlakçı yanaşmasından əmtəələrin yenidən qiymətləndirilməsinə (olduqca gözlənilmədən, marksist ideologiyanı nəzərə alaraq) əsaslı dönüşü qeyd etdi. İkinci məqam, Mədəni İnqilab dövrünə xas olan puritan asketizmdən həyatdan həzz alan insanlara qarşı dözümlülüyə keçiddir. Bundan sonra hər cür kütləvi istirahət təşviq edildi: karnavallar, mədəniyyət və istirahət parkları, maskaradlar, rəqslər, hətta caz. Elita üçün yeni imkanlar və imtiyazlar da açıldı.

1930-cu illərin ortalarında reklamda həyat nemətlərinin ictimai ləzzət alması bir növ istehlakçı orgiyasına çevrildi. Yemək və içki birinci yerdə idi. Qəzet Qorki küçəsində yeni açılan ticarət ərzaq mağazasının (keçmiş Eliseevski, daha yaxınlarda - Torqsin mağazası) malların çeşidini belə təsvir edir:

Qastronomik bölmədə 38 çeşiddə kolbasa var ki, onlardan 20-si heç yerdə satılmayan yeni sortlardır. Həmin bölmədə mağazanın xüsusi sifarişi ilə istehsal olunan üç növ pendir - Camembert, Brie və Limburg. Şirniyyat bölməsində 200 çeşiddə şirniyyat və peçenye var.

Çörək sexində 50-yə qədər çeşiddə çörək məhsulları var. Ət şüşə soyuducu şkaflarda saxlanılır. Balıq bölməsində canlı güzgü sazan, çapaq, pike, crucian sazanları olan hovuzlar var. Alıcıların seçiminə görə hovuzlardan torlarla balıq tutulur”.

1930-cu illər boyu təchizata cavabdeh olan A. Mikoyan bu tendensiyanın inkişaf etdirilməsi üçün çox işlər görüb. O, xüsusilə bəzi məhsullara, məsələn, dondurma və kolbasalara həvəs göstərirdi. Bunlar ya yeni məhsullar, ya da yeni texnologiyadan istifadə etməklə hazırlanmış məhsullar idi və Mikoyan kütləvi şəhər istehlakçısını buna alışdırmaq üçün əlindən gələni edirdi. O, vurğuladı ki, bu məhsullar həm məmnunluq və firavanlıq, həm də müasirlik imicinin tərkib hissəsidir. Ruslar üçün Almaniyadan gələn yeni kolbasa növü, Mikoyanın fikrincə, bir vaxtlar “burjua bolluğu və firavanlığının əlaməti” idi. Onlar artıq kütlələr üçün əlçatandır. Kütləvi şəkildə maşın istehsalıdır, onlar ənənəvi əl istehsalı məhsullardan üstündürlər. Mikoyan həm də “dadlı və qidalı” məhsul olan, xüsusən də ABŞ-da maşın texnologiyası ilə kütləvi istehsal olunan dondurmanın həvəskarı idi. O da bir vaxtlar burjua dəbdəbəsi idi, bayramlarda yeyilirdi, amma bundan sonra hər gün sovet vətəndaşlarının ixtiyarına veriləcək. Dondurma istehsalı üçün ən son maşınlar SSRİ-yə gətirildi və tezliklə ən ekzotik çeşidlər satışa çıxarılacaq: hətta əyalətlərdə şokoladlı dondurma, qaymaq, albalı, moruqlu dondurma almaq mümkün olacaq.

Mikoyanın himayəsi içkilərə, xüsusən də qazlı içkilərə də şamil edilirdi. "Əgər kifayət qədər yaxşı pivə və yaxşı içki olmasa, həyat nə qədər əyləncəli olacaq" deyə soruşdu. - "Ayıbdır ki, Sovet İttifaqı üzümçülük və şərabçılıqda Avropadan belə geri qalır; hətta Rumıniya da ondan irəlidədir. Şampan maddi rifah əlamətidir, firavanlıq əlamətidir. Qərbdə yalnız kapitalist burjuaziyası ola bilər. ondan həzz alın. SSRİ-də indi hamıya olmasa da, çoxları üçün əlçatandır." … "Yoldaş Stalin deyirdi ki, indi staxanovçular çox pul qazanırlar, mühəndislər və digər fəhlələr çox qazanırlar. Onların artan tələblərini ödəmək üçün istehsalı kəskin şəkildə artırmaq lazımdır", - deyə Mikoyan yekunlaşdırıb.

1920-ci illərin sonlarında qəzet reklamlarının ümumi azalmasına baxmayaraq, yeni məhsullar tez-tez mətbuatda reklam olunurdu. İstehlak malları haqqında bilik, eləcə də yaxşı zövq sovet vətəndaşlarının, xüsusən də qadınların, istehlak sahəsində tanınmış mütəxəssislərin tələb etdiyi mədəniyyətin bir hissəsi idi. Sovet “mədəni ticarəti”nin funksiyalarından biri də bu bilikləri reklamlar, satıcıların alıcılara məsləhətləri, alış-veriş toplantıları və sərgiləri vasitəsilə yaymaqdan ibarət idi. SSRİ-nin böyük şəhərlərində təşkil olunan ticarət sərgilərində adi alıcı üçün tamamilə əlçatmaz olan mallar nümayiş etdirilirdi: paltaryuyan maşınlar, kameralar, avtomobillər.

“Qırmızı Rusiya çəhrayıya çevrilir”

Köln həm də 1930-cu illərdə ən populyar təhsil reklamlarından biri idi. "Odekolon suyu sovet qadınının gündəlik həyatına möhkəm şəkildə daxil oldu" - məşhur illüstrasiyalı həftəlik ətriyyat haqqında xüsusi məqalədə deyilir. "Sovet İttifaqının bərbərləri hər gün on minlərlə butulka odekolon tələb edir". Təəccüblüdür ki, əslində əldə etmək demək olar ki, mümkün olmayan kontraseptivlər belə reklam edildi.

1938-ci ilin sonlarında Baltimore Sun-un Moskva müxbiri yazırdı: "Qırmızı Rusiya çəhrayı olur". - Elit dairələrdə uzun müddət "burjua" sayılan ipək corab kimi dəbdəbəli əşyalar yenidən istifadəyə verilib. Tennis dəb halına gəldi; caz və fokstrot çox uğurlu idi. Partiyanın əmək haqqının maksimum həddi ləğv edilib. Sovet üsulu ilə la vie en rose (çəhrayı həyat) idi.

Dövrün əlamətlərindən biri 1934-cü ildə Moskva restoranlarının canlanması idi. Bundan əvvəl, restoranlar yalnız əcnəbilər üçün açıq olduğu, ödənişlərin sabit valyuta ilə qəbul edildiyi və NQÇİ ora getmək qərarına gələn hər hansı bir sovet vətəndaşına dərin şübhə ilə yanaşdığı dörd il davam etdi. İndi imkanı olan hər kəs "zalın düz mərkəzindəki hovuzda zərif bir gənc sterletin üzdüyü" və çex qrupu Antonin Zieglerin caz ifa etdiyi Metropol otelinə gedə bilər və ya National - sovet cazmenləri A. Tsfasman və L. Utyosov və ya qaraçı müğənni və rəqqaslarının çıxış etdiyi Arbatdakı "Praqa" mehmanxanasına. Restoranlar xüsusilə teatr mühiti və "yeni elitanın" digər nümayəndələri arasında məşhur idi, sadə vətəndaşlar üçün onlarda qiymətlər, əlbəttə ki, mövcud deyildi. Onların varlığı heç də gizli deyildi. Məsələn, Praqa Moskvanın axşam qəzetlərindən birində özünün "birinci dərəcəli mətbəxi"ni ("gündəlik pancake, piroq, köftə"), qaraçı müğənnilərini və "ictimaiyyət arasında işıq effektləri ilə rəqs etdiyini" reklam edirdi.

Ziyalılar üçün imtiyazlar

1930-cu illərin ortalarında adət-ənənələrin yumşaldılmasından və asudə vaxt mədəniyyətinin təbliğindən yalnız elita faydalanmadı. Səsli filmlər kütlələrə mədəniyyətin yeni vasitəsi idi və 30-cu illərin ikinci yarısı sovet musiqili komediyasının böyük dövrü oldu. Caz aranjimanında alovlu musiqi ilə məzəli, dinamik əyləncəli filmlər: "Şən yoldaşlar" (1934), "Sirk" (1936), "Volqa-Volqa" (1938), "İşıqlı yol" (1940) - böyük populyarlıq qazandı. Cənubda "Sovet Hollivudu"nu qurmaq üçün hətta iddialı planlar (heç vaxt həyata keçirilməmiş) var idi. Rəqs də elita və kütlə arasında dəbdə idi. Şəhərlərdə rəqs məktəbləri göbələk kimi böyüyürdü və gənc işçi mədəni inkişaf sahəsində əldə etdiyi nailiyyətlərdən bəhs edərək, maarifləndirici proqramlara qatılmaqla yanaşı, staxanovçu həyat yoldaşı ilə rəqs etməyi öyrəndiyini də qeyd edirdi.

Eyni dövrdə, bir neçə illik qadağalardan sonra ənənəvi Yeni il şənliyi geri döndü - Milad ağacı və Şaxta baba ilə. "Əvvəllər heç vaxt belə əyləncə olmamışdı" - 1936-cı ildə Leninqraddan reportajın adı belə idi.

Lakin imtiyazlardan təkcə kommunistlər yararlanmırdı. Ziyalılar, ən azı onun əsas nümayəndələri də onları qəbul edirdi. Bir mühacir jurnalının qeyd etdiyi kimi, siyasi rəhbərlik aydın şəkildə ziyalılara yeni yanaşma tətbiq etməyə başlayıb: "Ona baxırlar, ona ərköyünlük edirlər, ona rüşvət verilir. Ona ehtiyac var".

Mühəndislər ziyalılar arasında ilk növbədə xüsusi imtiyazlar almışlar - sənayeləşməyə mühüm töhfə verdiklərini nəzərə alsaq, bu, tamamilə başa düşüləndir. Daha təəccüblü odur ki, onlarla yanaşı yazıçılar, bəstəkarlar, memarlar, rəssamlar, teatr xadimləri və “yaradıcı ziyalılar”ın digər nümayəndələri də eyni fəxri adlara layiq görülüblər. 1934-cü ildə Sovet Sosialist Partiyasının I qurultayı ilə əlaqədar yazıçıların üzərinə düşən hədsiz şərəf onlara münasibətdə yeni çalar yaratdı, yüksək mədəniyyətə vurğulanan ehtiramı ziyalıların işə xidmət etməyə borclu olduğuna dair gizli eyhamla birləşdirdi. Sovetlərin.

Kommunist nomenklaturasının imtiyazları haqqında adətən susan mətbuat tez-tez ziyalıların imtiyazlarını fəxrlə elan edirdi. SSRİ-də yaradıcı ziyalıların bəzi nümayəndələrinin sadəcə inanılmaz imtiyazlara malik olması fikri xalq şüurunda yerləşdi. Hər bir sovet vətəndaşının qulağına gələn şayiələrə görə, yazıçı A. Tolstoy, M. Qorki, cazmen L. Utyosov və məşhur bəstəkar İ. Dunaevski milyonçu olublar və sovet hökuməti onlara tükənməz bankın olmasına icazə verib. hesablar.

Hətta yaşayış şəraiti qəbul edilmiş standartlara cavab verməyənlər də adətən evdə qulluqçu saxlayırdılar. Bir qayda olaraq, arvad işləyirsə, icazəli sayılırdı. Maliyyə baxımından bu, təchizatçı üçün son dərəcə faydalı idi: arvadı (öz gəlirindən əlavə) makinaçı işləyirdi və 300 rubl qazanırdı. hər ay üçün; onlar isə "xəmirə ayda 18 rubl, üstəlik stol və mənzil verirdilər. O, mətbəxdə yatırdı".

Hətta inadkar kommunistlər də ev işçisinin xidmətindən istifadə etməkdə qəbahət görmürdülər. Maqnitoqorskda fəhlə işləyən və rusla evli olan amerikalı Con Skott ilk uşaqları dünyaya gəldikdən sonra qulluqçuluğa başlayıb. Onun arvadı Maşa müəllim, kəndli mənşəli və güclü kommunist əqidəsinə baxmayaraq, bundan heç də utanmırdı. Emansipasiya edilmiş bir qadın kimi o, ev işlərinin qəti əleyhinə idi və onun yerinə daha az təhsilli birinin bunu etməsini kifayət qədər layiqli və zəruri hesab edirdi”.