Müharibə zamanı üstün irq rusları necə şoka saldı

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Böyük Vətən Müharibəsi illərində təkcə müxtəlif ideologiyalar deyil, həm də mədəniyyətlər toqquşdu. Düzgün həyat dəyərləri ruhunda tərbiyə olunan sovet adamları üçün qeyri-rəsmi şəraitdə müşahidə edə bildikləri alman əsgərlərinin davranışı şoka düşdü.

Həm dinc sovet vətəndaşları, həm də Qırmızı Ordunun əsgərləri Wehrmacht hərbçiləri ilə yaxından tanış oldular.

Cəbhə əsgərlərinin ifadəsinə görə, bəzən döyüşlər arasında sakitlik zamanı alman əsgərləri ilə söhbət edirdilər - rəqiblər bir-birlərini tüstü və konservlə müalicə edə, hətta top oynaya bilərdilər. Stalinqraddan sonra almanlar daha tez-tez əsir düşməyə başladılar, bəziləri sovet xəstəxanalarına göndərildi. Xəstəxana geyimində onları yaralı Qırmızı Ordu əsgərlərindən yalnız almanca danışıqları ilə fərqləndirmək olardı.

Almanlarla görüşərkən diqqəti çəkən ilk şey, alman mədəniyyətinin dərin və zəngin mənşəyinə baxmayaraq, özlərini yumşaq desək, tamamilə layiqli deyil - həddindən artıq azad, qəsdən kobud, bəzən açıq şəkildə vulqar apardılar. Uşaqlıqdan sovet xalqına tanış olan ədəb-ərkan onlara məlum deyildi. Heç də bizim kimi həyatlarını təşkil etmədilər.

Uzun müddət Alman ordusunda yuyulma və yuyulma üçün lazımi şərait yox idi ki, bu da aktiv bölmələrdə yüksək səviyyədə antisanitar vəziyyətə səbəb oldu.

Alman leytenantı Evert Gottfried qeyd etdi ki, onlar, əlbəttə ki, təmiz olmağa çalışdılar, lakin səngər həyatında çətin idi. Zabitin dediyinə görə, onun alayı daim yumaq və yumaq vərdişini məhz ruslardan öyrənib və artıq 1941-ci ildə Qotfrid öz əlləri ilə ilk hamamı tikib, bu da tabeliyində olanlara bit və digər parazitlərdən qurtulmağa imkan verib.

Əgər müharibənin ilk aylarında alman hakimiyyət orqanları işğal olunmuş ərazilərin əhalisinə məxsus əmlakın oğurlanmasına görə öz əsgərlərini cəzalandırmağa çalışırdılarsa, 1942-ci ilin sonunda bu tədbirlər artıq qüvvədə deyildi. Üstəlik, Wehrmacht əsgərləri getdikcə öz həmkarlarını soydular. Alman əsgərlərindən biri evə yazırdı: “Zabitlərimiz bizim üçün nəzərdə tutulan qida məhsullarını: şokolad, quru meyvələr, likörləri mənimsəyib evə göndərdilər və ya özləri istifadə etdilər”.

Düzdür, tezliklə soyğunçuluqla məşğul olan bölmənin bütün zirvəsi vəzifədən çıxarılaraq ehtiyata göndərildi. Göründüyü kimi, yüksəlmək üçün. Çöl mətbəxində, almanlara görə, adi ordu qohumbazlığı hökm sürürdü. “Hakim qrupa” yaxın olanlar özlərindən heç nəyi inkar etmirdilər.

Nümayişçilər “parlaq ağızlarla” yeriyirdilər, rütbəlilərin qarınları isə “baraban kimi” idi. 376-cı Piyada Diviziyasının 767-ci Qrenadier Alayının komandiri, polkovnik Luitpold Steidle 1942-ci ilin noyabrında əsgərlərinin yoldaşlarından bağlamaları oğurladığını necə tapdığını danışdı. Qəzəblə qoluna gələn ilk oğrunu döydü, amma sonra anladı ki, Stalinqraddan geri çəkilən ordudakı tənəzzülün qarşısını daha almaq mümkün deyil.

Demək lazımdır ki, bir çoxları üçün Almaniyanın SSRİ-yə hücumu ekzotik ölkəyə səyahətə bənzəyirdi. Lakin reallıq onları tez ayıldı. Məsələn, artıq 1941-ci ilin dekabrında sıravi Voltheimer həyat yoldaşına yazırdı: “Sənə yalvarıram, sənə Moskvadan gətirməyi vəd etdiyim ipək və rezin çəkmələr haqqında mənə yazmağı dayandır. Anla - mən ölürəm, öləcəyəm, hiss edirəm. Bu mədəniyyət məsələsidir Almanlar tamamilə əsir götürüldükdən sonra sovet əsgərləri alman əsgərlərinin müharibədəki əyləncələrini təqdim edən şokedici şəkillərlə qarşılaşmağa başladılar. Onların bir çoxunda sıravi əsgərlər və Wehrmacht zabitləri tamamilə çılpaq idilər: ya göbəklərini göstərirlər, ya da "kişilik", burada diri ölçülü bir qadın kuklası ilə qucaqlaşırlar və burada tullantıların üstündə nalayiq hərəkətlər edirlər.

Psixoanalitiklərin fikrincə, anal-genital mövzu almanların qanında var. Beləliklə, folklorşünas və mədəni antropoloq Alan Dandes qeyd edir ki, skatoloji məsələ 20-ci əsrdə də davam edən alman milli mədəniyyətinin spesifik xüsusiyyətidir. Martin Lüter, İohan Höte və Henrix Heynin mətnlərinə istinad edən alim sübut edir ki, belə bir əsas mövzuya maraq hətta alman xalqının ən yaxşı nümayəndələrinə də yad olmayıb. Məsələn, Motsartın öz əmisi oğluna yazdığı məktubları götürək, orada “götümü yala” və ya “yataqda bok” kimi ifadələr var. Klassik musiqinin mayağı bunda biabırçı bir şey görmədi.

Bu baxımdan bir alman əsgəri üçün “havanı korlamaq” deyilən şey tamamilə təbii bir hərəkət idi. Ehtiyacları ödəmək Fahişəxanalar Alman ordusunun ayrılmaz hissəsi idi.

Onlar təkcə işğal olunmuş Avropada deyil, həm də Sovet İttifaqı ərazisində yaradılmışdır. Şəxsi heyətin cinsi həyatını asanlaşdırmaq qərarı, demək olar ki, hər on Alman əsgərindən birinin sifilis və ya gonoreya xəstəliyinə tutulmasından sonra qəbul edildi. Mütəşəkkil fahişəxanalarda fahişələrə maaş, sığorta, müavinət və lazımi tibbi xidmət göstərilirdi. Sağ qalan sənədlərə görə, oxşar müəssisələrin Pskov, Qatçina, Revel, Stalinoda olduğu məlumdur.

Almaniyadan cəbhəyə göndərilən bağlamaların məzmununun əhəmiyyətli bir hissəsini prezervativlər təşkil edirdi. Kontraseptivləri, fahişəxanaların özündən əlavə, bufetlərdə, mətbəxlərdə və ya təchizatçılardan almaq olar. Bununla belə, cinsi problemlərlə məşğul olmayan almanlar gileylənirdilər ki, ac və taqətdən düşmüş, çoxu ölümə məhkum olan əsgərlərin əksəriyyəti üçün “çörək əvəzinə rezin məmulatları cəhənnəmə qaynar kömür göndərməyə bərabərdir”.

Lakin daha şok edicisi o idi ki, əxlaqsızlıq yuvaları da konsentrasiya düşərgələrində fəaliyyət göstərirdi. Beləliklə, 1941-ci ilin iyununda Heinrich Himmler Mauthauzen konsentrasiya düşərgəsində SS adamlarına xidmət edə biləcək "tolerantlıq evi" təşkil etməyi əmr etdi.

Reyxin irqi siyasətinə zidd olaraq, məhəbbət keşişləri kimi düşərgə əsirlərindən istifadə olunurdu. Onların bir çoxu məhbuslar arasında kütləvi aclıq və yüksək ölüm halları şəraitində könüllü olaraq belə “iş”ə razılıq veriblər. Lakin bu, “aşağı irq” nümayəndələrinin taleyini müvəqqəti olaraq yüngülləşdirdi. Bir neçə aydan sonra onlar tez-tez hamilə və ya sifilis xəstəsi olan kazarmalara qayıtdılar. Hakimiyyəti fahişələrin taleyi maraqlandırmırdı. Çox vaxt onların əzabı ölümcül bir inyeksiya ilə vurulurdu.

Biz bilirik ki, cəbhədə Sovet ordusunun bölmələrində onları ağır cinayətə görə güllələyə bilərdilər. Ancaq hətta NKVD-nin əməkdaşları belə başa düşmürdülər ki, cəbhənin o tayında cəza olaraq baş kəsməkdən istifadə olunurdu. Alman artilleriyaçısı Maks Landovski xatırladıb ki, 1943-44-cü illərdə 253-cü Piyada Diviziyasında əsgərlərin əksəriyyəti gilyotinlə edam edilib.

Beləliklə, onlar əsasən fərarilik cəhdinə və ya bölmədə icazəsiz olmamağa görə cəzalandırıldılar. Landowski öz bölməsində yüksək intihar nisbətini də qeyd etdi. Buna odlu silahın tam olması şərait yaradıb, lakin hərbçilər nəinki özlərini güllələyiblər, hətta özlərini asıblar, suda boğulublar və ya böyük hündürlükdən tullanaraq öz həyatlarına qəsd ediblər. Alman ordusunda intihara cəhdlərin 2/3-dən çoxu ölümlə nəticələnib.