Rusiyaya pəncərə

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Yalnız sərhədsiz cəsarət və uyğunluq, eləcə də təkcə müharibə zamanı deyil, dövlətin bütün üzvlərinin daimi, güclü bir əlaqəyə ehtiyacı olduğunu dərk etməməsi hər dəfə ukraynalıların bütün fəthlərini məhv etdi. Ona görə də onlar “müstəqilliklərini” erkən itirdilər və bu güclərin çox dəyərli hissəsini təşkil edərək, hazırda Litvanın, indi Polşanın, Avstriya və Rusiyanın tərkibində yaşayırlar. Ukraynalıların xarakterinin bu gündəlik xüsusiyyətləri hər bir təşviqatçı tərəfindən xatırlanmalıdır və onun uğuru təmin ediləcəkdir.

(Lev Trotski, Ukraynada kommunist agitatorlarına təlimat (“Xalq komissarı yoldaş Trotskinin tələbə qızlar qarşısında çıxışı”)

Mən tez-tez deyirəm ki, postsovet dövlətlərinin problemləri əsasən onların saxta tarixlərindən qaynaqlanır. Bu ölkələrin insanları heç vaxt mövcud olmayan faktlara güvənir və bu, çoxsaylı xəcalət və itkilərə səbəb olur. Nümunə olaraq, mən Ukraynanın ictimailəşdirilmiş tarixini gətirirəm, burada Qalisiyadan olan sonuncu ragul öz izini buraxmadı və bu, yazıda elementar savadlılıq səbəbindən.

Ukrayna miflərinin təkrarlanması hökumətin bütün səviyyələrində baş verir. Bu başa düşüləndir - özünü ukraynalı adlandıranların milli ünsürü tamamilə olmadığı halda, orada "Tanrının seçilmiş millətindən" insanların hakimiyyətə gəlməsinə icazə verilir. Mən bu vətəndaşlardan xahiş edirəm ki, məndən inciməsinlər, sadəcə olaraq, yad bir xalqa zorla sürüklənmiş lemkos, boiks, hutsul, boikivit, cherkasy, brodnik, berendey, macar, alman, yəhudi, rusin və başqa xalqlar olduğunu xatırlasınlar., əslində vətəndaşlıqdır. Oxşar bir şey Avstriya-Macarıstanda müşahidə edildi, lakin bu ölkənin təcrübəsi mənfidir, baxmayaraq ki, Qalisiya üçün Habsburqların bu imperiyasında olmaq ən yaxşı vaxt idi. Təbii ki, Ukraynanın indi qarşıdurduğu Sovet hakimiyyətini saymasanız.

Kotlyarevskinin “Eneida” əsərindən tutmuş, Sankt-Peterburqun “Moçemordiya” cəmiyyətinin Ukrayna dilinin yaradılmasına qədər bu regionun tarixinin saxtalaşdırılmasına dair çoxlu əsaslandırılmış misallar çəkdim. Ola bilsin ki, kimsə mənim işlərimi bəyənmir, sonra onları bir kənara qoyub həyatına davam etsin. Halbuki, ziyalı insan müxtəlif fikirlərə qulaq asır, nəticə çıxarır.

Buna görə də bir ukraynalının tarixi ilə bağlı bu əsəri oxumağı məsləhət görürəm, indi inanıldığı kimi, xalq mahnısı.

Söhbət "Kazaklar sürdü"dən gedir

Şübhəsiz ki, "Oh, sən, Qalya, gənc Qalya" qızğın xoru ilə bu Ukrayna xalq mahnısını dəfələrlə eşitmisiniz. Onlar da sona qədər dinləsəydilər, dəhşətə gəldilər. Mahnının sonunda kazaklar Qalyanı hörüklərlə şam ağacına bağlayır, ətrafına budaqlar vurub yandırırlar. Ukrayna kazaklarının bir qızı aldada biləcəyinə, onu təhqir edə biləcəyinə və diri-diri yandıra biləcəyinə inanmaq mümkün deyil? Bağışlayın, Polşa haydukuna münasibətdə belə çıxışlar mümkündür, lakin heç bir halda xalqın zalımlardan qoruyucusu kimi Ukrayna kazaklarının imicinin bağlı olduğu “odvy litsar” deyil. Bəs tarlada Qalinin yalvarışlarını eşidən, ona kömək etməyə belə cəhd etməyən kazak necə xoşunuza gəlir? İndi “Svidomo” ukraynalıların oxuduğu bu mahnını kim yazıb?

Mahnının xalqın ruhu olduğuna və ukraynalılar arasında mahnıya münasibətin həmişə pərəstişkar olub - hər qafiyəsi, hər vurğusu cilalanmışdı deyə, öz-özümə bu sualı verdim. Bu mahnıda isə həm semantik, həm məntiqi, həm də məzmun mənasında ancaq deşiklər var. Bunu anlayıb arxivə getdim…

Şeir yazma qaydaları ilə tanışam, şükürlər olsun ki, bu janrda bəzi əsərlərim indi musiqiyə köçürülür, romanslarım mötəbər konsert proqramlarının səhnələrindən ifa olunur. Bununla belə, açıq-aşkar uyğunsuzluq və gec daxiletmə var və qafiyə yox olur, misra ölçüsü dağılır və çöldəki kazak bədbəxt Qalinin fəryadını eşidib cavab verir: “Gecənin ortasındayam, edə bilərəm. səsini uzaqdan qoxuya heç bir şəkildə reaksiya vermir. Qəribədir ki, kazaklar Ukraynada doğulublar. Burada ukraynalı qadını diri-diri qızardıblar və təkcə onun üzərində deyil, özlərini “kazak ailəsi” ilə birləşdirən insanlar da özlərinə rüsvayçılıq oxumaqdan məmnundurlar. Sizcə bu hiylə tanış deyil? Məsələn, haqqında çox danışdığım pravoslavlığın saxtalaşdırılmasında?

Müasir ifada "Kazaklar mindilər" mahnısının mətni 1929-cu ildə Samuil Yakovleviç Marşak tərəfindən "qardaş Ukrayna xalqına" qaytarıldı və 1936-cı ildə Qırmızı Ordunun Moskva Qırmızı Bayraqlı xoru tərəfindən ifa edildi. Mən bu mahnının müəllifi kimi Marşakın adı ilə qeydlər tapdım. Onlar olduqca münasibdir. Orada göstərilən musiqi isə xalqdan uzaqdır. Onun müəllifi müəyyən Matvey İsaakoviç Blanterdir (10 fevral 1903, Poçep - 27 sentyabr 1990, Moskva) - sovet bəstəkarı. SSRİ xalq artisti (1975). İkinci dərəcəli Stalin mükafatı laureatı (1946). Sosialist Əməyi Qəhrəmanı (1983).

Hə hə! Eyni Blanter, məşhur "Katyuşa"nın müəllifi, qədim rus kazak mahnısı, qədim zamanlardan məlumdur.

Kazaklar haqqında mahnılar, kazakların özləri kimi, ey onlar SSRİ-nin kommunist rejimini necə bəyənmədilər və kazak etnosunun bütün təzahürlərini xalqın yaddaşından silməyə var gücü ilə çalışdılar. Həqiqətən də qırmızı komissarlara müqavimət göstərən kazaklar idi. Məhz o zaman kazak irsinə qarşı mübarizə başladı.

“Əgər biz inqilabda qalib gəlsək, Rusiyanı darmadağın etsək, o zaman onun məzar zibilləri üzərində öz gücümüzü gücləndirəcəyik və bütün dünyanın qarşısında diz çökəcək gücə çevriləcəyik. Biz sizə əsl gücün nə olduğunu göstərəcəyik. Dəhşətlə, qan vannaları ilə onları heyvani vəziyyətə salacağıq… Bu arada bizim dəri gödəkçəli gənclərimiz Odessa və Orşa, Qomel və Vinnitsa saatsazlarının oğullarıdır, oh, nə gözəl, necə də təqdirəlayiqdir. nifrət etməyi bilirlər! Rus ziyalılarını - zabitləri, mühəndisləri, müəllimləri, keşişləri, generalları, aqronomları, akademikləri, yazıçıları necə böyük məmnuniyyətlə fiziki cəhətdən məhv edirlər!”

(Trotski (Bronşteyn) L. D.)

Bu gün bu sitat sorğulanır, amma boş yerə. Bu realdır və stenoqramla yazılmışdır. Ancaq Trotski haqqında kifayətdir, baxmayaraq ki, mahnıdan sözləri silə bilməzsiniz.

Bolşevik bəstəkarları və şairləri tərəfindən "köhnə rejim" mahnılarının kütləvi şəkildə yenidən işlənməsi kütləvi xarakter aldı və "remikslər" özləri sovet cəmiyyətində fəxri adlar və hörmət qazandılar.

Oxşar bir şey mənim ailəmlə də oldu. Əvvəllər ulu babam və ulu nənəmin yazdığı, lakin proletar şairinin mənimsədiyi “Rusiya səni qarla örtürdü” romanından danışmışdım. Allaha şükürlər olsun ki, Moskva məhkəməsi ədaləti bərpa etdi və romans öz müəlliflərini tapdı.

Lakin bütün boğulmasına baxmayaraq, kazakların ruhunu yox etmək mümkün olmadı. Buna görə də Sovet hakimiyyəti düzgün nəticələr çıxardı və qoz-fındıqları boşaltmağa başladı. Hətta artıq yenidən işlənmiş plagiatı oxuyan sovet kazakları haqqında filmlər də var idi. Məsələn, bütün mahnıların kommunistlərin nöqteyi-nəzərindən düzəldilmiş və düzgün versiyada səsləndiyi "Kuban kazakları".

1936-cı ildə orqanların növbəti təmizlənməsinə başlananda, çekistlərin özləri də zindanlara düşməyə başladılar və artıq “kazak” sözünü hakimiyyət “kontra” sözünün sinonimi kimi işlətmirdi. Sovet kazakının obrazı Romanov kazakının obrazı üzərində qurulmuşdur ki, bu da öz növbəsində Böyük Tatarın hərbçisinin Orda və Osmanlı obrazından yaranmışdır. Düzdür, Osmanlı obrazı Romanovlar tərəfindən praktiki olaraq məhv edildi və qismən kazakların timsalında qaldı, baxmayaraq ki, onlar heç vaxt Repinin çəkdiyi kimi geyinmirdilər. Bunlar heç də Zaporojye kazakları deyil. Bunlar XƏZƏRDİR. Zaporojets, Don kökləri olan Brodnik tayfasıdır.

Xəzərlər kimlərdir?

Bu gün onlar yəhudilərlə əlaqələndirilir. Bu doğru deyil. Xəzərlər Məsihi qəbul etməkdən imtina edən və onu Məsih hesab etməyən slavyanlardır, çünki duxoborların təlimi və yəhudilərin bidətliyi onları heyrətə gətirir.

Yəhudilər kimlərdir?

gözlənti

Əbədi Yəhudi - keçmişdə evi İsa Məsih çarmıxa çəkilmiş, Xaçını daşıyan yəhudi sənətkarı, dincəlmək üçün evinin divarına söykənmək üçün icazə istəyəndə İsadan imtina etdi və Onu itələdi və bunun üçün İkinci gəlişə qədər yer üzünü dolaşmağa və insanlar tərəfindən əbədi nifrətə məhkum edildi.

Aqasfera ilə Məsihin dialoqu, adətən, müxtəlif variasiyalarla, bütün versiyalarda daxil edilir: "Get, niyə gecikdirirsən?" “Mən tərəddüd edə bilərəm. Amma Mənim gəlişimi gözləmək sənin üçün daha çətin olacaq”; və ya “Get, geri dönərkən dincələcəksən” (alt mətn: Sən Allahın Oğlusan, ona görə də çarmıxa çəkilməkdən qalx və geri dönərkən dincəl) - “Və sən əbədi olaraq gedəcəksən və sənə nə sülh, nə də ölüm olacaq.”; və ya "Mən gedəcəm, amma siz də gedib Məni gözləyəcəksiniz".

Bu əfsanə indi təqdim olunduğu kimi xristianlıqdan yaranmış qədim yəhudiliyin mənbəyidir və əksinə deyil. Ona görə də o yəhudiliyi müasirlə qarışdırmamaq lazımdır. Bunlar müxtəlif dinlərdir, baxmayaraq ki, müasir və qədimdən yaranıb, çoxsaylı saxtakarlıqlarla.

Bu gün Xəzərin tarixi Şahzadə Svyatoslavın uzaq dövrlərinə aid edilir. Həqiqətən də yəhudilər, Wallachian qəbilələri və ya adi qaraçılarla döyüşlər gedirdi. Bu müharibələr nəticəsində Vlaxlar o vaxtkı vəhşi Avropaya qaçdılar. Bir hissəsi İspaniyada - Sefardimdə, bir hissəsi Reyndə - Aşkenazidə məskunlaşıb. İvan Dəhşətli paytaxt Kazanı fəth edərək xəzərlərin məğlubiyyətini başa vurdu. Əslində, Avropanın Rusiyanın Böyük Tatarından ayrılmağa çalışdığı Livoniya müharibələrində Rusiya məhz buna görə məğlub oldu. Sadəcə olaraq iki cəbhə yarandı və əsas qüvvələr Xəzər üsyanının yatırılmasına atıldı. Yəni qədim yəhudiliyi qəbul edən cənub slavyanları xəzərlər (kazaklar), Xəzərlər isə soyğunçuluq və basqınlarla yaşayan kazaklardır. Necə ki, heç vaxt torpaqda işləməmiş, sadəcə olaraq hərbi istedadlarını onları işə götürən hər kəsə satan kazaklar yaşayırdı. Bunlar orta əsrlərə aid Landsknechtsdir.

Daha sonra onlar bu gün Pravoslav Kilsəsi kimi tanınan pravoslavlığın, yəhudi-xristianlığın Ukrayna versiyasını qəbul edəcəkdilər. Əslində bu kilsə sırf Ukraynadır, Rus Pravoslav Kilsəsi isə Köhnə Möminlərdir. Onların bir qismi qərbə gedəcək, Rusiyaya basqınlarda və ona qarşı müharibələrdə iştirak edəcək. Ukraynanın özündə çoxlu Aşkenazi yəhudiləri peyda olacaq ki, onlar yerli xalqlarla qarışaraq bu torpağın dastanını həyasızcasına təhrif edərək indi ukraynalılar adlananları yaradacaqlar. Bu, Böyük Bəlalar zamanı baş verəcək. Yəhudilərin itkin qəbilələrini axtarmaq istəyənlər, mən Şənbə çayının Dnepr adındakı xronika adına müraciət edirəm - Sambation və heç vaxt Kiyev olmayan eyni xronika adı Kiyev. Sonuncu Bizans və ya Kiyev Rusu adlanırdı. Kiyevdə hökmranlıq etmək və Kiyev knyazı olmaq Bizansda hökmranlıq demək idi. Müasir Kiyevin qədimliyini Ukrayna Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin birinci katibi V. Şerbitski müəyyən edib, o, Kiyevin qədimliyi üçün təklif olunan üç tarixdən ortasını - 1500 ili seçib. Ukraynadan olan başqa bir yerli L. Brejnev ona bunu etməyə icazə verdi. Beləliklə, iki şəhər Sambat və Peçersk Kiyevə birləşdirildi. Yeri gəlmişkən, buna görə Dnepr yamacındakı Lavra Kiyev (Sambato) - Peçerskaya adlandırıldı.

Mahnını araşdırmağa davam edək.

Marşakın misralarında başqa bir Xəzər kazak haqqında belə bir misra var:

Təəccüblü bir narahatlıq və ən əsası gec gəzintilərin qadağan edilməsinə dair məsləhət. Kazak aydın şəkildə pravoslav deyil, çünki o, qadın üçün vasitəçilik etməyib. Deyəsən, hər şey aydındır, qarşımızda mahnının saxtalaşdırılmasıdır, lakin müasir mətn də Marşak mətnindən fərqlidir. Aydındır ki, artıq Brejnevin vaxtında mahnının yenidən yenidən qurulması tələb olunurdu. Mən bu reenaktoru axtardım və hətta onun indi unudulmuş və hamı tərəfindən tərk edilmiş məzarını tapdım. Anladığınız kimi, Kiyevdəki yəhudi qəbiristanlığında - abidədə əsl adı olan Berkovetsky şəhər qəbiristanlığı - Anna Abramovna Furman.

Brejnevin dövründə mahnı “canlandırılan” vaxta qədər partiyanın ümumi xəttinə uyğun olaraq ilkin məzmun ciddi şəkildə işlənmişdi. Sonuncu dəfə mahnının mətni A. A. Qarmanyukun müəllifliyi ilə çıxıb. 1993-cü ildə Kiyev nəşriyyatında "Musiqili Ukrayna" (4707, Mahnılar toplusu; tərtib edən A. A. Poritska, "Necə oturmaq olar, qardaşlar, məftunedici dairə", səh. 252). Anladığınız kimi, Qarmanyuk və Furman bir və eyni adamdır, Poritska isə Furmanın bacısıdır.

Deməyə ehtiyac yoxdur - bir ailə sırası. Amma daha təəccüblü olacaq ki, onların hər ikisi Marşakın qohumlarıdır, o, bəzi şeirlərini onlara düzəltmək hüququ verib. O vaxta qədər Səma artıq Bosedə izzət və şərəflə dincəlmişdi və "Hodegetriya sərhəddində" Novodeviçi qəbiristanlığında dəfn edildi. Kim bilmir, Odigitria ən qədim slavyan simvoludur.

Bununla belə, ikinci kazak haqqında sitata qayıdaq. Diqqət, Ukrayna dilində "Plow" sözü yoxdur, "Orati" sözü var. Və "şumlamaq" Odessa yəhudilərinin bildiyiniz lüğətdəndir. Bu gün bizə deyirlər ki, şumçu sözü əkinçi mənasını verən ilkin rus sözüdür. Əslində, bu belə deyil, çünki PAKH ilə tamam başqa yerlərdə şumlayırlar. Amma PAŞNYA və PAŞEN (PAŞƏR) rus sözləridir. Sadəcə, PAŞER PAKHER-ə çevrilib və orda POTS-dan bir daş atım məsafədədir. Qazan nədir, izah etmək istəmirəm, mən bu “mədəni” irsə həddən artıq cılızam. Gördüyünüz kimi, “Mən tarlada şumlayıram” sözlərini cənubi rus ləhcəsinə azca bələd olan şəxs yazıb. “Çöldə qışqırıram” yazmağa kim mane oldu. Amma sonra məna başqa istiqamətdə dəyişəcək. Məhz şumlamaq üçün yazdılar.

Oxucu təbii ki, orijinal mətni tapıb tapmadığımla maraqlanır? Bəli, etdim, amma 17-ci əsrə aiddir. Ona görə də onun əsli olub-olmadığını bilmirəm, çünki bu, Böyük Bəlaların vaxtıdır. Bununla belə, reallığa çox yaxındır. İndi siz bu əsəri oxuyandan özünüz buna əmin olacaqsınız:

“Ay sən, Qalya, gənc Qalyu” misranın hər üçüncü sətirindən əvvəl xorda təkrarlanır.

Yaxşı, bir oxucu kimi hadisələrin gözlənilməz dönüşü? Ancaq bu hamısı deyil. 19-cu əsrin köhnə adamlarının dediyinə görə, mahnıda elə misralar olub ki, heç vaxt uşaqların qarşısında ifa olunmayıb. Qalinin elə əzablarını təsvir edirdilər ki, mənim əsərlərimi oxuyan xanımların qulağından xilas olmaq arzusu ilə onları gətirməyə cəsarət etmirəm.

"Kazaklar sürdü" mahnısı kazakları xəzərlərlə əvəz edərsə, başa düşülən və məntiqi süjetli olur. Orijinalda Xəzərə qayıdan slavyan qızını özləri ilə götürüb yəhudi ənənəsinə görə (xristianlıqdan yaranan qədim yəhudiliklə qarışdırılmamalıdır) ritual qurban kəsmək istəyən xəzərlər haqqında oxuyur. Qazaklar Qalinin fəryadını eşidib onu xilas etdilər, Xəzər yəhudiləri isə doğrandılar. “Oh, ti Galyu” mahnısı valideynlərə qızlarını xəzər yəhudiləri ilə yola salmamaq üçün dərsdir. Xəzərlər Dondan deyil, Dneprdəki yürüşdən qayıtdılar. Bunu anlamaq siyasi və coğrafi baxımdan məntiqlidir. Sonra mahnı "Marşakın əsərində" olmayan bir məna kəsb edir.

Tarixi təhrif etməkdə davam edən Sovet hökumətinin vəziyyətinə təəccüblənməməlisiniz. Ukrayna kommunistləri, məsələn, eyni Şerbitski, ateist ideyaların arxasında gizlənən ən adi yəhudilərdir. Ateizm ümumiyyətlə sionizmin ifrat formasıdır. İmperiyaya indi tanınmış pravoslav kilsəsini və dövlət quruculuğu anlayışını gətirən Ukraynadan gələn mühacirlər idi. Necə bitdi? SSRİ-nin süqutu. Rusiyanın imanı, Romanov Pravoslavlığını açıq şəkildə "Yəhudiləşən Lüteranizm" adlandıran köhnə bir ayindir. Sonuncu, dövlətin məhv edilməsi dinlərindən biridir, çünki köhnə ayində tamamilə olmayan pravoslavlıq və qul psixologiyasının kənd tipini tərifləyir.

Ölkəmizdə antisemitizm istisnasız olaraq hamıya - hətta şəhadətləri kitabxanaların kolleksiyalarında səylə gizlədilmiş qədim xalqlara da qadağandır. Buna görə də semitizm həvəskarlarına təsəlli verməyə tələsirəm: mahnı ümumiyyətlə yəhudilər haqqında deyil (hamı tərəfindən çox sevilən və səbirli), lakin bildiyiniz kimi yəhudi olan slavyanlar, kazak-xəzərlər haqqındadır. Sadəcə olaraq, sonralar Qərbdə Vatikanda bu reneqatları 17-ci əsrdə təcili olaraq yaradılan yəhudi mədəniyyətinə aid etdilər, ona qədimlik verdilər.

Bu anti-xəzər mahnısıdır, antisemit deyil.

Və, deyəsən, yaxşı mahnı, həm də onu bəstələmiş, sonra onu əsrdən-əsrə xalqın yaddaşında qoruyub saxlayanlara isə şərəf və şöhrət… Halbuki bu gün Ukraynada bu mahnı Marşak və onun qohumlarının ifasında dəqiq səslənir. Niyə Ukraynada uzun müddətdir bir nəfər də olsun xristianın hakimiyyətdə olmadığı var. Özlərini kazakların - sovet məktəblərində işlənmiş kazakların yeni nəslinin nəsli hesab edən Kubanlılar sözlərin mənasını tamamilə dərk etmədən tamamilə çılğın mətn oxuyurlar. Zalda isə hətta öz eposuna əhəmiyyət verməyənlər ovuclarını döyərək özlərini Rusiyanın varisləri adlandırırlar. Sakit ol, İvans qohumluğu xatırlamır! Övladlarının, nəvələrinin adına, sakit ol, axmaq! Əks halda, Ukraynanın taleyi sizi gözləyir. Başınızdakı pəncərələri açın və kiflənmiş beyinləri havalandırın. Ola bilsin ki, bu pəncərələr Rusiyaya baxır, xalqımızın əsl dastanının arxasında gizlənən saxta tarixin daş işlərinə kor-koranə baxışlar yox.