İnsanı alçaldan 10 nalayiq şey

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Məktəbimizin təlim-tərbiyə işinin təcrübəsində uzun illərdir ki, “İnsanı alçaldan on ləyaqətsiz şey” haqqında əxlaq qaydaları işlənib hazırlanmışdır. Biz uşaqların şüurunda iyrənclik ideyasını, bir sıra hərəkətlərin yolverilməzliyini təsdiq edirik. Yalnız düşüncə, inam əsasında ləyaqətsizlərə nifrət hissi güclənir.

Düşüncə və hissin vəhdəti fərdin dəyərli mənəvi xüsusiyyətini təsdiq edir - öz davranışında ləyaqətsizliyə ikrah hissi, insanı yüksəldən layiqli işlər üçün fəal səy; hər şeyə rəğmən, layiqli və ləyaqətsiz haqqında öz inanclarına uyğun hərəkət etmək istəyi.

1. Öz rifahınızı, sevincinizi, ləzzətinizi, dincliyinizi başqasının zülmü, pozğunluğu, kədəri, narahatlığı hesabına əldə etmək yaraşmaz. Biz çalışırıq ki, uşaq kollektivində rifah, sevinc, xoşbəxtlik harmoniyası hökm sürsün. Bir uşağın rifahı digərinin rifahına xələl gətirməməlidir. Kiçik insan özünü öz xoşbəxtliyinin qabığına bağlamamalıdır. Gördüyümüz ideal budur: xoşbəxt olan həmyaşıdının xoşbəxtlikdən məhrum olmasından peşmançılıq hissi keçirir. Bu təcrübə uşağın ruhunun çox həssas bir guşəsidir, orada incə bir ləyaqət hissi gizlənir. Əsl ləyaqət özündən razı, sakit, başqa bir insanın ürəyində baş verənlərə biganə ola bilməz.

2. Dostu bəlada, təhlükədə qoymaq, başqasının dərdinə, qəminə, iztirabına biganə keçmək yaraşmaz. Əxlaqi karlıq və korluq, qəlbin uyuşması ən rəzil pisliklərdəndir. Başqasının bədbəxtliyini hiss etmək və bu bədbəxtlikdən uzaq durmağın iyrənc və iyrənc olduğunu başa düşmək - bütün tərbiyə işlərinin əsas cizgilərindən biridir. Biliyin mənimsənilməsində uğursuzluqlar öyrənmədə böyük bəla olduğu üçün çətinliyə münasibət əsasında ləyaqət tərbiyəsi məktəb həyatında çox mühüm rol oynayır. Çox vacibdir ki, uşaqlar bir dostun geri qalmasında, pis qiymətlərində bəla görməsi, ona rəğbət bəsləməsi, sinifdə uduzanların olmasına biganə qalmamasıdır.

3. Başqalarının əməyinin nəticələrindən istifadə etmək, başqasının arxasında gizlənmək ləyaqətsizdir. Bu, tədrislə, kollektivin və fərdin həyatının bütün strukturu ilə əlaqəli çox incə mənəvi münasibətlər sahəsidir. Zəhmətkeş olmaq şərəfdir, pulsuz yükləyici olmaq şərəfsizlikdir. Belə bir baxışın yetişdirilməsini vətəndaşın əsasında formalaşan əqidələrin mərkəzində hesab edirik. İnsanın yaşadığı ilk heyrətin, ilk vəhyin belə düşüncə olması çox vacibdir: Mən bunu öz zəhmətimlə etdim, buna ağlımla nail oldum. Zəiflərə, bacarıqsızlara və ağılsızlara kömək etmək üçün böyük təhsil bacarığı tələb olunur. Nə kömək lazımdırsa, o, kömək edilən insanın qürurunu incitməlidir. Kiçik insan, nəticədə köməkdən qurtulmaq arzusunu inkişaf etdirməlidir. Zəif olmaq rüsvayçılıqdır - belə bir əqidə ustad pedaqoqu zəiflərdə bərqərar etməyə çalışır. Düşüncə gərginliyi, axtarışlar, problemin müstəqil həlli münbit bir sahədir ki, orada güclü ruhlu insanlar yetişdirə bilərsiniz.

4. Qorxmağa, rahat olmağa layiq deyil; qərarsızlıq göstərmək, təhlükə qarşısında geri çəkilmək, sızıldamaq ayıbdır. Qorxaqlıq və qərarsızlıq qorxaqlığa, alçaqlığa, xəyanətə səbəb olur. Cəsarət və mərdlik cəsarət mənbəyidir. Harada təhlükəlidirsə, birinci mən olmalıyam - bu, bizim müəllim kollektivimizin davranış norması etməyə çalışdığı əxlaqi qaydadır. Cəsarətin, mərdliyin, qətiyyətin, təhlükə qarşısında qorxmazlığın, dözümlülüyün təzahürü insanın bütün zahiri görkəmində iz qoyan, onda əsl zadəganlıq doğuran misilsiz ruh halıdır. Əminəm ki, insan ancaq cəsarətdə, cəsarətdə özünü həqiqi ifadə edir, tanıyır.

5. Ehtiyaclara və ehtiraslara, sanki insan ruhunun nəzarətindən qurtulmuş kimi boşluq vermək yaraşmaz. İstər yemək-içmək, istər dincəlmək, istərsə də odun yanında isinmək - bədəninizin buna ehtiyacı var, amma unutmayın ki, siz insansınız! Ehtiyaclarınızı ödəmək üçün nəciblik, təmkin, dözümlülük göstərməlisiniz. Bu, sadəcə təvazökarlıq deyil. Bu, daha yüksək və əhəmiyyətli bir şeydir: ehtiyaclarınıza və ehtiraslarınıza hakim olmaqla, mənəvi mahiyyətinizi yüksəldirsiniz.

6. Sözün düzlük, nəciblik və mərdlik, susmaq isə qorxaqlıq və alçaqlıq olduğu halda susmağa layiq deyil. Sənin susmağın düzlük, nəciblik və mərdlik, sözünün isə qorxaqlıq, alçaqlıq və hətta xəyanət olduğu halda danışmağa layiq deyil. İnsanın ləyaqətindən nə qədər danışır, onun müdrik sözün hökmdarı, bu zərif bəşəri alətin sahibi olan ustad olmaq bacarığıdır!

7. Əsl insana yaraşmaz nəinki yalan danışmaq, ikiüzlü olmaq, guruldamaq, kiminsə iradəsinə uyğunlaşmaq, həm də öz gözləri yoxdur, üzlərini itirirlər. Eşitmək iyrənc və iyrəncdir: xəyanətdən də pisdir. Qulaq qazanmaq, yoldaş haqqında hesabat vermək arxadan vurulan atəşə bərabərdir. Burada biz çox incə insan münasibətləri sferasına daxil oluruq ki, bu münasibətlərin nəcibliyi və saflığı əsasən ömür boyu insanın mənəvi xarakterini müəyyən edir. Söz cəsarətini, susmaq cəsarətini yetişdirmək üçün pedaqoq özü nəcib və mərd olmalıdır. Biz öz baxışımıza, kiçik bir insanın, xüsusən də yeniyetmənin inamına hörmət etməyi bacarmalıyıq, hətta onun davranışında hər şey bizə aydın və əsaslı görünməsə belə.

8. Sözləri yüngül atmaq, yerinə yetirilməsi mümkün olmayan vədlər vermək layiq deyil. Mən müəllimin ev heyvanının kristal aydın və möhkəm sözlərdən ibarət şəxsiyyət olması üçün qoyduğu əsl insan xarakterinin çox incə cizgilərindən birini görürəm. Bunun üçün gənc ruhda iradənin zadəganlığı adlandıracağım şeyin tərbiyəsi lazımdır. Erkən yaşlarından insana özünütərbiyə, özünü təkmilləşdirməyə yönəlmiş məqsədlər qoymağı öyrətmək lazımdır. Qoy bu məqsəd ilk baxışda əhəmiyyətsiz görünsün; lakin insan boş yerə yaşamamalıdır; onları səylə idarə etmək lazımdır; məqsədə çatması ona sevinc və qürur gətirsin.

9. Həddindən artıq özünə yazığı gəlmək layiq deyil, eyni zamanda başqa bir insana qarşı amansız münasibət, laqeydlikdir. Şəxsi kədəri, şikayətləri, dərdləri, iztirabları şişirtməyə layiq deyil. Göz yaşı ləyaqətsizdir. İnsan dözümlülüklə bəzənir. Dözümlülük, dözümlülük, əyilməzlik mühiti, obrazlı desək, kiçik bir insanın öz davranışında əsl dəyərləri gördüyü işıqdır.