Unudulmuş "leylək" haqqında bir söz deyin

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bəzən təfərrüatlar, poçt qutuları və ya qapı tutacaqları ölkə haqqında işarələrdən daha çox məlumat verə bilər. Estoniyada damdakı yelçəkən küləyin haradan əsdiyini göstərməklə yanaşı, onun çətin hekayəsini də izah edir.

Bir-iki il əvvəl M. Zadornovun filminə baxdım və bu yaxınlarda yadıma düşdü ki, filmin əvvəlində ata oğluna oxumaq üçün kitab verib deyir: - Məktəbdə öyrədilən hər şey doğru deyil.

Bir dəfə VN Tatişşevin “Rus tarixi” kitabını açdım. Rurikin Rusiyaya çağırış vaxtları İoahim xronikasında maraqlı təsvir edilmişdir: Qostomislin dörd oğlu və üç qızı var idi. Oğulları ya müharibələrdə öldürüldü, ya da öldü, bir oğlu da qalmadı, qızlarını qonşu şahzadələrə arvad verdilər. Və Gostomysl bundan kədərləndi … və peyğəmbərlik edənlər üçün Zimegoly'yə göndərildi ki, onu nəsillərindən necə miras alacaqlarına qərar versinlər. Ancaq yuxuda olan adam yuxuda görür ki, qızı Umilanın bətnindən bir ağac böyüyüb Böyük şəhəri bürüyür, onun meyvələrindən bütün yer üzünün insanları qane olur. Yuxudan qalxıb peyğəmbəri çağırdı və yuxunu onlara danışdı. Qərara gəldilər: “O, oğullarından miras alsın”. Ömrünün sonunu gözləyən Qostomisl, slavyanlardan, Ruslardan, Çuddan, Vesdən, Merdən, Kriviçdən və Dryaqoviçdən olan bütün ağsaqqalları yanına çağırdı, onlara yuxu danışdı və seçilmişləri knyazdan soruşmaq üçün Varangiyalılara göndərdi. Və Gostomysl'in ölümündən sonra Rurik iki qardaş və qohumları ilə gəldi.

Yaxşı, Rurikin babası kim idi və ondan əvvəl kim hökmdarlıq etdi? Bəli və diqqət yetirin: artıq o günlərdə baltlar “Siyasi Büroya” məsləhət verirdilər.

Vladimir və anasının ölümündən sonra Advinda oğullarını və nəvələrini Vladimirdən sonra doqquzuncu olan Burivoya qədər padşahlıq etdi … Varangiyalılarla çətin müharibə keçirən Burivy onları dəfələrlə məğlub etdi və Kumeniyə qədər bütün Byarmia ərazisinə sahib olmağa başladı.. Nəhayət, bu çayda məğlub oldu, bütün əsgərlərini məhv etdi, çətinliklə canını qurtardı, adada dayanan, güclü tikili olan, idarə olunan şahzadələrin qaldığı Byarma şəhərinə getdi və orada qalarkən öldü.. Gələn Varangiyalılar Böyük Şəhəri tutdular və slavyanlara, Rusiyaya və Çudlara xərac qoydular. Varangiyalıların yükünə dözən insanlar Burivaya göndərdilər ki, Böyük Şəhərdə hökmranlıq etməsi üçün Qostomisl oğlunu ondan xahiş etsinlər. Gostomysl hakimiyyəti ələ keçirəndə dərhal döyülən, qovulan Varangiyalılar və vikinqlər xərac verməkdən imtina etdilər və onların yanına gedərək qalib gəldilər.

Məlum olub ki, Burivi ulu baba olub və o, son günlərini yaxşı tikilmiş şəhərdəki adada keçirib. Tatişev izah etdi: - “Byarma şəhəri ruslar arasında Korela, Finlər arasında Kekskolm, yəni. iki adada”. Ancaq salnamədə adada, Tatişevdə isə iki adada deyilir və Korela qazıntıları, ən yaxşı halda, XIV əsri verir. Bəs sonra, necə dolu idi ki, adada güclü bir quruluş var idi?

Kumen, Kymijoki (Fin.), Kymmene (İsveç.) - Finlandiyada çay, cənub istiqamətində axır. Mənzərədən çox da uzaq olmayan çay ikiləşir və o, artıq beş qolda Finlandiya körfəzinə axır. Abo müqaviləsinə (1743) əsasən, İsveçlə Rusiya arasındakı sərhəd Kumeni boyunca keçirdi.

Xəritəni açıram, Kumeni axtarıram və bir az cənub-qərbdə bütün dillərdə Ada adlanan nəhəng bir ada olduğunu görürəm. Skandinaviya dastanlarında (isl) ey "ada" və sýsla "rayon" sözlərindən Eisusla kimi tanınır. Beləliklə, Alman Ösel və İsveç Ösel. Novqorodun ilk salnaməsində Ostrovskaya torpağı qeyd olunur, sözün əsl mənasında Sārma (liv), Saaremaa (est) və Saarenmaa (fin) deməkdir. Rus "Ostrov" hərflərində "yepiskop Ostrovski" - Ezel adasının yepiskopu titulunun qeyd edilməsi ilə göstərilir. Başqa bir ad - Rusel adasına 17-ci əsrin ortalarında N. Vitsenin "Moskvaya səyahət" qeydlərində rast gəlinir. Anders Trana 1655-ci ildə Stokqoddan Moskvaya Riqa vasitəsilə səyahət edərkən bunları yazırdı: … Kurlandın konturları meydana çıxdı. Əvvəlcə Ryusero peyda oldu və ondan dərhal sonra - Courland qalası Wandall, salnamələrdə Şahzadə Vandal Burivinin babası və Gastomyslin ulu babası kimi təsvir edilmişdir.

Bəs güclü dolu haradadır? Xəritəyə daha ətraflı baxmağa dəyər. Bu hansı şəhərdir? Kuressare, kurqan (cəmi kured) leylək, saar isə ada deməkdir. Yəni leylək adası.

Mən sözü bələdçiyə verəcəm: … və reoloji tapıntılar adada 8000 il əvvəl məskunlaşdığını göstərir. Ada ən zəngin torpaq və bəzən Şərqi Vikinqlər adlanan quldurlar üçün baza idi. Saaremaa üçün istifadə edilən köhnə adın olduğunu güman etmək olar Kuressaare və əsas ada üçün istifadə olunur, Saaremaa isə bütün arxipelaqı əhatə edirdi. Livonia Chronicles, 16 gəmi və 500 nəfərdən ibarət donanmasının Skandinaviyanın cənubundakı, sonra Danimarkadakı torpaqları dağıddığını bildirir. 1206-cı ildə Danimarka kralı II Valdemar adaya endi və orada qala qurmaq üçün uğursuz cəhd etdi. 1227-ci ildə səlibçilərin fəthi ilə adalıların müstəqilliyi başa çatdı …

Müqayisə edək: Kuresaare - diaqonalın şimal maqnit qütbünə istiqaməti, lakin tərəflərin oriyentasiyası var idi (maqnit qütbü google tərəfindən istifadə olunan coğrafi ilə üst-üstə düşmür) və Arxangelsk yaxınlığındakı Novodvinsk qalası.

Tarixçilərin yazdıqları budur: “Qərbi Estoniya və adaların sakinləri öz istehkamlarını əsasən kiçik təpələrin üzərində qurmuş, onları dairəvi qalalarla əhatə etmişlər. Xüsusiyyət, təkcə torpaq və ya qumlu deyil, həm də daş divarların tikintisi sayəsində müdafiə strukturlarının gücləndirilməsi idi. Şimalda və qərbdə belə strukturlar məhluldan istifadə edilmədən “quru hörgü” üsulu ilə tikilirdi. Bəlkə də bu, Latviya Henrisinin xronikasında Semiqallıların İkskile qalasının qülləsini Dauqavaya necə yıxmağa çalışdıqları, içindəki daşların minaatanla bərkidilmədiyini düşünmələri barədə məlumat üçün əsas oldu. Ladoqadakı qalanın altında arxeoloqlar tərəfindən aşkar edilmiş qədim qalanın qalıqları da eyni texnologiyadan istifadə edilməklə tikilib”.

"Quru hörgü" 6-8-ci əsrlərə aid qədim yaşayış məskənində Lyubşa çayının Volxova töküldüyü Köhnə Ladoqa qalası ilə praktiki olaraq üzbəüz görünür.

Venta çayının mənsəbində bir vaxtlar Wends yaşayış məntəqəsinin olduğu Livoniya Ordeninin qalasının ətrafındakı istehkamlardan yalnız bir rəsm qalıb.

Vistula körfəzi yaxınlığındakı Preqolya çayının mənsəbindəki qəsrin planı Aistmares körfəzin köhnə Litva adıdır. Bəzi tarixçilər bunların məşhur "Kəhrəba marşrutunun" başladığı Truso qədim ticarət və sənətkarlıq mərkəzinin qalıqları olduğunu irəli sürürlər. Bu bölgə Samland (lat.) adlanırdı. Onun eyni xalqın yaşadığı faktı latışca Kuressaare adasının adı ilə də təsdiqlənir - Samsala. Latviyada sala adadır, sām sözünün məntiqi tərcüməsi yoxdur, "sām -ov adası" çıxır. Samo Knyazlığı yazılı mənbələrdə adı keçən erkən orta əsr slavyan dövlətidir. Yunan tarixçiləri yazırdılar ki, pelasqlar adaya "samos" sözü deyirdilər, oradan "ey adalar adası" çıxır. Bənzər bir istehkam Klaypedanın bazasında yerləşir. Saaremaa ilə qonşu olan Muhu adasının bir çox sakinləri əcdadlarının bir vaxtlar Curonian Spit-dən üzdüyünə inanırlar.

Gəlin o qədim zamanlarda orada kimin yaşadığını anlamağa çalışaq. Estoniya dərsliklərində Roma tarixçisi Tacitus (55 - 117 AD) və onun qədim estiyalılardan (aestiorum gentes) bəhs etdiyi Almaniya traktatına istinad edilir. “Aestiya tanrıların əcdadları tərəfindən sitayiş edilir və fərqli əlamət olaraq qaban təsvirləri taxırlar; silahları onlarla əvəz edir və ilahəyə hörmət edənləri düşmənlərin arasında belə qoruyurlar … onlar dənizi və sahili ələ keçirirlər və özlərinin qlesum adlandırdıqları kəhrəba yığan yalnız sürülərin özləridir. Özləri də ondan heç bir şəkildə istifadə etmirlər; təbii formada yığıb tacirlərimizə işlənməmiş kimi təhvil verirlər və təəccüblə bunun qiymətini alırlar."

F. I. Viedemann çox qədim Anglo-Sakson poeması Scopes vidsidh-ə istinad edir, burada qotik kralı Germanarich (Eormanrice) dövründə, İstami ilə yanaşı, salnaməçi Henrinin İdumeyləri ilə bir xalqla səhv salına bilən İduminqlər də var.

Yngling dastanı aşağıdakı təsviri verir: Eysteyn Koninqin oğlu İnqvar o zaman Svei ölkəsində bir Konunq oldu. O, çox günahkar idi və tez-tez dəniz pudlarına gedirdi, çünki sveçlər ölkəsinə o zamanlar həmişə Saksonlar və Şərq ölkələrindən gələn insanlar tərəfindən basqın edilirdi. İnqvar Konynq dünyanı sakslarla birləşdirdi və şərq ölkəsindəki poxodalara getməyə başladı. Bir yayda o, döyüşü götürüb şərq ölkəsinə getdi və onu ada deyilən yerdə yarıb. Tyt şərqliləri böyük bir müharibə ilə alovlandırdı və döyüş başladı. Boysko şərq o qədər böyük idi ki, isveçlilər ona qarşı çıxa bilmədilər. İnqvar konq yıxıldı və dostu qaçdı … … Gümirin şərq mahnıları dənizi onu qane edəcək. (təxminən 7-ci əsrin əvvəlləri)

Eynhard Böyük Böyük Karlın həyatını təsvir edərkən yazır: … bizim öz tərzimizdə Viltsy adlanan, lakin öz üslubunda Veletabi adlanan slavyanlarla mübarizə açıldı. Bu kampaniyada, kral bayrağına tabe olan digər xalqlar arasında, saksonlar da saxta, az sadiq itaətkarlıqla da olsa, müttəfiq kimi iştirak etdilər. Müharibənin səbəbi o idi ki, frankların müttəfiqləri həvəsləndirildikdən sonra onları davamlı basqınlarla təhqir edirdilər və təkcə əmrlərlə qarşısını almaq mümkün deyildi. Buxta qərb okeanından şərqə doğru uzanır: … şərq sahilində slavyanlar və leyləklər (Aisti) və başqa müxtəlif xalqlar yaşayır; onların arasında birinci yeri kralın müharibə elan etdiyi veletablar tutur. Bir kampaniyada, şəxsən bir orduya rəhbərlik edən Çarlz onları o qədər heyrətləndirdi ki, başqa bir hadisədə itaətdən imtina etməyi faydalı hesab etmədilər (789). Ümid edirəm bu ifadəni tərcümə etməyə ehtiyacınız yoxdur? Axı, Einhard tərif vermir - çoxsaylı və ya böyük, lakin birinci yeri tuturlar! Yaxşı, bu nə deməkdir, qoy hər kəs özü qərar versin.

6-cı əsr tarixçisi İordaniya daha şimallı Fennialılar və cənuba yayılan Veneti ilə birlikdə Visla çayının ağzında yaşayan Vidivari qəbiləsinin arxasında yaşayan "Hestii" tayfaları haqqında yazır. Onlar haqqında danışan İordaniya onların sülhsevərliyini və Qotların kralı Teodorikdən ona ənbəri hədiyyə olaraq göndərməklə dəstək istədiklərini qeyd etdi.

9-cu əsrin sonlarında İngilis kralı Böyük Alfred, Orosiusun əsərlərinin tərcüməsinə dair qeydlərdə Şərq ölkəsinin Wends ölkəsi - Weonodland yaxınlığındakı mövqeyini göstərdi. Eastland çox böyükdür və çoxlu şəhərlər var və hər şəhərin bir kralı var. Skandinaviya dastanlarında Eistland Virland və ya uirlant (Estoniyanın şimal-şərqindəki Virumaa) və Livland və ya iflant (Livoniya ölkəsi) arasında lokallaşdırılır. Skandinaviyada daşların üzərində insanların adı çəkilir: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est və Estlatum və Eistland yer adları.

Sakson Grammaticus çılğın Starkanın evi olduğunu yazdı ruslakin Yeistlandda idi. Əl-İdrisi 1154-cü ildə Astland ölkəsini təsvir edir, Dvina və Mezhotne şəhərini xatırladır, I. Leymus hesab edir.

Görək o dövrün sakinləri haqqında nə yazırlar: Eramızdan əvvəl III əsrin sonu və xüsusilə II minilliyin əvvəllərində. Fin-uqor xalqları Baltik dənizinin sahillərində peyda oldular. Təxminən eyni vaxtda Baltikyanı ölkələrdə litvalıların və latışların əcdadları olan Avropa tayfası olan Baltlar meydana çıxdı. Fin-uqor dili Ural dillər ailəsinə aiddir. Fin-uqor xalqları bunlardır: veps, vod, izhoriyalılar, kareliyalılar, komilər, livlər, mansilər, marilər, mordovlar, samilər, udmurtlar, finlər, macarlar, xantılar, estonlar və başqaları. Finno-uqor mənşəli monqoloidlər, yəni. onlar çinlilərə qonşularından daha yaxındırlar.

Məşhur amerikalı alim M. Gimbutas fin-uqor xalqının zahiri görkəmi haqqında belə yazır: “Kurqan mədəniyyətinin dəfnlərindəki skeletlər uzun və qafqazoid tiplidir, ovçuların və balıqçıların məskunlaşdığı yerlərdən gələnlər orta boylu və ya qısaboylu idilər. geniş üzləri, düz burunlu və yüksək göz yuvaları ilə. Sonuncu xüsusiyyətlər ümumiyyətlə Şərqi Sibirdən çıxan Fin-Uqor xalqlarının sahib olduğu xüsusiyyətlərə bənzəyir.

Slavyanların məskunlaşmasına həsr olunmuş bölmədə o, deyir: “Slavyanlaşma prosesi tarixdən əvvəlki dövrdə başlamış və 19-cu əsrə qədər davam etmişdir. Kimsə müasir estonların monqollar və ya çinlilər kimi olmadığını iddia edə bilər. elə deyilmi? Diqqətlə baxın və geniş yanaq sümükləri və bir az əyilmiş gözlər görəcəksiniz. Əlbəttə ki, bu xüsusiyyətlər bütün estoniyalılar üçün təəccüblü deyil, lakin buna baxmayaraq, hər şeyin üzərində dayandığı əsas budur. Laplanderlərə və ya şimal maralı otarmaqla məşğul olan rus xalqlarının nümayəndələrinə baxın, çünki Baltik sahillərinə gələn estonların əcdadları belə görünürdü.“Hər şey birləşir, amma genetiklər deyirlər ki, R1a daşıyıcıları (slavyanlar) burada N1c (fin-uqor) gəlməsindən ən azı 1000 il əvvəl yaşayıblar.

Latviyalı Henri, etnik mənsubiyyəti izah etməkdən daha çox yaşayış ərazisinə diqqət yetirərək, adalıları (Osiliani), Estonları, Pomorları və ya Pomorları (Dənizçilik), Estonları, Rotalyanları, Rusları (Rutheni), Uqavniyalıları vurğulayır, Sakkalantsev, Virontsev, Gerventsev (Xalçaeltsev) və bir çox başqaları. Pomor adlarına Baltikyanı ölkələrdə də rast gəlinir: Rügen yaxınlığındakı Bart və Kurzemedə Bārta; Polşada Groben və Grobiņa;, Kołobrzeg və "addaş" Saulkrasti şəhəri (günəşli çimərlik - Soneberg); Bauska və Bautzen (Radibor yaxınlığında); Latviyada Kolska və Kolka, Estoniyada Kolqa və Kola yarımadasına adını verən Kolun çıxışı; əfsanəvi Dobin və Doblin (Dobele). Pomor dialektində Kujava (Kuyaba) qumlu təpə, Kujava ukraynaca sıldırım təpə və vendiyalıların yaşadığı və yaxınlığında Riqanın salındığı qədim Kubbe dağı.

Tevtonlar, sakslar, frizlər və livlərin estonlar üzərinə hücumu, daha sonra adalıların “asayişi bərpa etmək” üçün üzərək Dune ağzına daş yığdıqları (iqtisadi sanksiyaların tətbiqi, ticarət yollarının bağlanması) maraqlı məqamdır. Yəni bəzilərini “söndürürlər”, bəziləri isə “sökməyə” gəlirlər? O daşların sayını təsəvvür edin, çünki Riqada Dvina üzərindən keçən ən qısa körpünün uzunluğu 500 metrdən çoxdur və onu da nəzərə alın ki, o vaxt həm Lielupe, həm də Dvina Polyakların Vendiya körfəzinə (Wijen dōnes) düşmüşdülər. hələ də zəng zatoka Ryska, bir axın ! Bu, elə bir axın yaratdı ki, dənizə çıxmaq ən azı təhlükəli idi, amma mümkün idi, amma çayın ağzında axına qarşı girmək çox problemli idi. Almanlar ağzını dərinləşdirməyə məcbur oldular. Ancaq zaman keçdikcə çaylar qum gətirdi, sonra Dvina özü üçün başqa bir ağzı yudu və indi başqa yerdə dənizə axır.

Müasir estoniyalılar R1a genlərinin nisbətini haradan əldə edirlər - 37,3% N1c ilə müqayisə edilə bilər - 40,6%, çünki fərq 10% -dən azdır və belə çıxır ki, litvalılar kifayət qədər həssasdırlar, lakin estonlara nisbətən daha çox Fin-Findirlər, çünki Litva N1c 42% və R1a - 38% təşkil edir? Qonşu Finlərdə isə N1c 63,2% (bəzi yerlərdə 71%), R1a isə 5%-i keçmir. Latviyada R1a - 40% N1c - 38%. Belarusiyada isə R1a 51%, N1c isə cəmi 10% təşkil edir. Estoniyada R1a haploqrupu 4500 ildən çox əvvəl yaşamış əcdadları olan köhnə filiallarla təmsil olunur. Bu budaqların meydana çıxması tunc dövrünə və ya xalkolit dövrünə aiddir. Maraqlıdır ki, alt qruplardan biri müasir rusların, ukraynalıların və belarusların əhəmiyyətli bir hissəsi üçün xarakterik olan Z280 filialının yarandığı Şimali Avrasiya Z92 filialıdır. Z92 filialı Vends-dən mümkün olanlardan biridir. Bütün bunlar haradan gəldi? Bəs Leylək adasında yaşayan və Leylək, Eisti və ya Aesti adlanan hansı insanlar var? Bəlkə başqa harada tapılar?

Gəlin görək leyləklərin başqa dillərdə necə adlandırıldığına baxaq: Bu, ibrətamizdir, lakin Hindistanın Baltik sahillərindən uzaqda, Malayalam dilində leylək peru ñā ṟa kimi tələffüz olunur, sonu olmadan slavyan Perun (Perkūnas, Pērkons) ilə samitdir., Perkuns). Sözdən sonrakı anlamada Perunāṟa günəşin qoruyucusudur.

Serb, Xorvat və Bosniyada - Roda. Bu, leyləklərə olan hörmətli münasibətimizin və leyləklərin balaca körpələr gətirdiyinə dair köhnə inancımızın mənşəyi deyilmi?

Kaarmada, kilsənin girişində, sol tərəfdə, yan tərəfə çevrilmiş Rodun üzü divara hopdurulmuşdur. Bələdçinin dediyi kimi: - Almanlar bunu qəsdən edirdilər ki, dua etməyə gələn insanlar xristian tanrısının nə qədər yüksəklərə qalxdığını və onların bütpərəst bütlərinin nə qədər aşağı düşdüyünü görsünlər və hələ xristian inancını qəbul etməyənlər ibadət edə bilsinlər. Çubuq, məğlub olsa belə kilsələrə gəlir.

Pöydedə hansısa fanatik bütün qarşısıalınmaz gücünü göstərdi. Çoxları bunun xaç olduğunu deyəcək, amma mən xahiş edirəm 1859-cu ildə Norveçin cənubunda tapılan tapıntılara daha yaxından nəzər salasınız. Təxminipayız (385-670 q.). Və əmin olmaq üçün mən qaya üzərində oyma verəcəm EsterGötland eramızdan əvvəl 1000-ci il və Rügen adasında da eyni. Ancaq bu sadəcə günəşin simvoludur.

Şərqi Baltların “rəsmi” mifologiyasında Yar (Yarila) tanrısının adı çəkilməsə də, ona olan hörmət bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır. Deməli, latış dilində arts sözü var, bu da həkim deməkdir.

Bir çox xalqlar üçün leylək müqəddəs bir heyvandır, onun haqqında çoxlu əfsanələr və inanclar var. Əfsanələrin birində deyilir ki, payızda leylək mərhum əcdadların ruhlarının yaşadığı sirli bir uzaq ölkəyə - Vyri və ya İreyə uçur. "Vyri" sözünün özü bəzən "cənnət" və ya "ari ölkəsinə" kimi şərh olunur. İrey sözünün dənizdən kənarda yerləşən uzaq ölkələrlə əlaqələndirilməsi ilə bağlı bir versiya var: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" köçəri quşların yaşadığı mifoloji diyar ". Ola bilsin ki, Virumaa (Viru ölkəsi) adını belə alıb.

Pomeraniya estonları, Heinrixin yazdığı kimi, kahinləri və xristianların vəzifələrini qəbul etməyə söz verdilər, əgər onları Danimarkalıların hücumlarından xilas etmək üçün.

Latviyalı Henrinin livlər adlandırdığı əhalinin bir hissəsinin özlərini filiştli hesab etdiyi qənaətinə gəlir: “Kaupo qoşunla öz qalasına getdi, burada qohumları və dostları, bütpərəstlər vardı. Birdən gözlənilmədən peyda olan ordunu gördükdə qorxuya düşdülər və yalnız bir neçəsi qalanı müdafiə etmək üçün divarlara dırmaşdılar, əksəriyyəti qalanın arxa tərəfindəki sipərdən keçərək meşələrə və dağlıq yerlərə qaçdılar. Xristianlar cəsarətlə qalanı mühasirəyə aldılar və nəhayət, cəsarətlə istehkamlara qalxdılar. Düşmənlər məğlub oldular və istehkamlardan qovuldular, xristianlar qalaya girdilər və oradakı bütpərəstləri təqib edərək, əlliyə qədər adamı öldürdülər, qalanları isə qaçdılar. Bütün əmlakı və böyük qəniməti ələ keçirdikdən sonra qala işıqlandırıldı. Dabrela qalasında Koivanın o biri tərəfində olan livlər tüstü və od sütununu görəndə Kaupo qalasının yandığını görəndə, eyni şeyin özlərinə və qalalarına olacağından qorxaraq hamını bir yerə topladılar. Qala, düşmən intizarında qalaya dırmaşdı və cəsarətlə müqavimət göstərərək onunla qarşılaşdı. Onların ağsaqqalı Dabrel Filiştlilər kimi onları ruhlandırıb dəstəkləyərək dedi: «Ey Filiştlilər, güclü olun və döyüşün ki, Yəhudilərin quluna çevrilməsinlər». Yarımqalllılarla birlikdə bütün günü qalanı mühasirəyə alan zəvvarlar onu ala bilmədilər; bəziləri o biri tərəfdə bir neçə nəfərlə dırmaşmağa çalışsalar da, orada həlak olan beş nəfəri itirdilər. Qalanın çox möhkəm və alınmaz olduğunu görüb geri çəkildilər…”

Bu təsvirdə nə görürük: çayla bölünmüş bir ərazi, orada görünmə məsafəsində müxtəlif sahibləri olan qalalar var, bir qalada Kauponun qohumları, digərində Dabrela əhalisi. Kaupo ailəsinin qalasının sakinləri çox qorxurlar, lakin onlar Dabrela qalasında mühafizə axtarmırlar, sadəcə olaraq meşələrə və dağlıq yerlərə qaçırlar. Onları Dabrela qalasının sakinlərinin dostu adlandıra bilərsinizmi? Ən yaxşı halda, qonşular və qorunmaq istəmədikləri. Özünüzə sual verin: - Tarixçilərin dediyi kimi oxuyub-yazmağı bilməyən və bütpərəst olan insanlar haradan gəldilər, xüsusən avropalıların İncilinin Livon dilində olmadığı aydın idi, onlar filiştlilərin, hətta yəhudilərin kim olduğunu bilirdilər. və niyə yəhudilər onları əsarət altına almalıdırlar? Axı, Dabrel ətrafdakılar üçün başa düşülməyən “ifadələr” atsaydı, bunun qala müdafiəçilərini ruhlandırıb dəstəkləyəcəyinə şübhə edirəm. Nəzərə alsaq ki, İncildə adı keçən başqa bir xalq olan edomlular Latviyada filiştlilərdən bir az şimalda yaşayırdılar, bu versiya o qədər də inandırıcı görünmür.

Yadımdadır, mən hələ pioner olanda bir dəfə bütün siniflə Turaida qalasına ekskursiyaya getmişdik. Qalanın zirzəmisində cavab verməkdən daha çox sual verən diqqətəlayiq bir çınqıl daşı var. Nəhayət çarpaz çubuq və xaç və ya qılınc şəklini alan əyri xaçın bir qədər aşağıda bir yazı var. rus … Alman qalasında yazısı olan bir daş harada rus?

Yadımdadır, yaşlı bir baxıcı var idi və ona sual verdim: - Bu daş haradan gəlir? Qadın cavab verdi: - Deyirlər ki, bu daş çayın kənarında, qala tikmək üçün daş toplayanda tapılıb. Sonra belə bir sual yarandı: - Qalanın tikintisində niyə istifadə olunmadı? - Üzərində yazı var idi və onu saxlamağa qərar verdilər.

Çaplı xaç çox qədim bir simvoldur. Qədim Roma dövründən əvvəl də sərhədi qeyd etmək üçün istifadə olunurdu, oradan keçmək qadağandır. Məlum olub ki, qədim Rus dövlətinin simvolu bizim muzeydə, sözün əsl mənasında, o dövrün “sərhəd postu”nda qorunub saxlanılır.

Bremen yepiskopu II Hartviq 1186-cı ildə Meinardı “Rusiyada İkskül yepiskopu” təyin etdi. Papa III Klement 1186-cı ildə Maynardı Rusiyada (Ruteniyada) İxskül yepiskopluğuna təsdiqlədi. İki il sonra (1 X 1188) onun coğrafiya biliyi dəyişmədi və Bremen arxiyepiskopuna yazdığı məktubda İkskül yepiskopluğunun Rusiyada olduğunu və eyni adın müxtəlif sənədlərdə (o cümlədən də daxil olmaqla) olduğunu iddia etməyə davam etdi. İsveç) 17-ci əsrə qədər., sahildəki dəniz isə Ruqski adlanırdı. Otto 946-cı il məktubunda Baltik dənizini adlandırdı - mare Rugianorum və qədim alman dilində bu adı daşıyır Osterduz.

Etiraf edim ki, bir adam nəyisə bilməyə bilər, amma bir neçə və bir neçə dəfə? Lakin bu, “müasir tarixçilərin” fikirlərinə təsir etmir. Bəlkə də yanılıram… Fyodor dayının anası deyirdi: “Bir-bir dəli olurlar. Sadəcə, hamı qripə yoluxub”. Baxmayaraq ki? Bəlkə səhv edən mən yox, Fyodor dayının anası?

Bir neçə oxşar sərhəd sütunu var, lakin onlar sağ qalıb:

Pomoriedə, Kemdə insanlar çudun qırmızı bir dəri tonu olduğuna inanırdılar və bu yerlərdən Novaya Zemlya'ya yaşamağa getdilər. Yada salmaq yerinə düşərdi ki, öz adı “Kem ölkəsi” olan qədim Misir sakinləri özlərini Yuxarı Kem ölkəsindən olan qırmızı dərili köçkünlər hesab edirdilər.

Sergey Mulivanov