Atalarımızın İnamı

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Qədim iman şərəflidir və Rus Vəftizindən əvvəl Rus pravoslavlıq adlanırdı, çünki onlar Qaydanı izzətləndirdilər, Qaydanın yollarını izlədilər. Onu Saleh İman da adlandırırdılar, çünki slavyanlar Həqiqəti bilirdilər, Salehliyi, ən qədim Vedaları, planetimizin demək olar ki, bütün xalqlarının ilk imanı olan Veda inancının mənbəyi haqqında müqəddəs əfsanələri bilirdilər. Xristianlıq "Pravoslavlıq" adını əcdadlarımızın Vedik dinindən götürdü, çünki çox şey xristianlığa qədim Aryan inancından keçdi. Üçlü tanrı ideyası üçlü Veda tanrısı Treqlavdır. Nə katoliklikdə, nə də xristianlığın digər qollarında üçlü Tanrı yoxdur.

Qədim Saleh dinimizin Xristianlıqla çox oxşar cəhətləri var idi: monoteizm, Üçlüyə inam, ruhun ölməzliyi, axirət həyatı və s. Ancaq xristianlıqdan fərqli olaraq, ruslar özlərini Allahın məhsulu deyil, onun nəsli - Dazhboq nəvələri hesab edirdilər. Əcdadlarımız əcdadının qarşısında özünü alçaltmamış, onun üstünlüyünü dərk etmiş, onunla təbii münasibəti də tanımışdır. Bu, dinə xüsusi bir xarakter verdi, Şərqi Rusda məbədlər yox idi. Allah onların babası idi, hər yerdə onlarla idi və heç bir vasitəçi olmadan birbaşa ona müraciət edirdilər. Namaz üçün xüsusi yerlər varsa, onlar ümumi duanın rahatlığı ilə müəyyən edilirdi.

Slavyanların-Aryanların İnamı bütpərəst dinlərdən - monoteizmdən (təkallahlılıq) və politeizmdən (politeizm) fərqli olaraq tanrıdır. Bir cins, məsələn, arı sürüsü, eyni zamanda bir və çoxsaylıdır. Cins birdir, lakin çoxlu qohumlardan ibarətdir. Aryanların cinsinə RASA deyilir. Rodchi Yarışları bütün dünyalarda yaşayır - Pravi, Slavi, Reveal və Navi.

Pravi dünyası zaman və məkandan kənardadır. Yarışın əcdadlarının bu məskənini idarə et. Əcdadlar bizim əcdadlarımızdır - ilkin Tanrılardır.

CƏNUB. Yankin V. M.-nin məlumatlarına istinad edir. Demina "Aryanlardan Rusiçələrə" kitabından Xristianlığın əkilməsi zamanı əhalinin 30% -ə qədərinin və onun mədəni dəyərlərinin məhv edildiyini söylədi. Bütövlükdə, avtokratiyaya (avtokratiya və diktaturaya) qarşı klan və milli hakimiyyətin seçiciliyini və dəyişkənliyini öz üzərinə götürən slavyanların - rusların dünyagörüşünə qarşı mübarizə aparılırdı.

Bir inanc seçərkən Vladimirin məqsədi Tanrının insanlar üçün ağa olacağı bir din seçmək idi və onlar da onun qulu idi. Xristianlıq elə bir dünyagörüşü yetişdirdi ki, heç bir səviyyədə çürük rəhbərliyi dəyişmək fikrinə belə imkan vermirdi.

Rusiya imperiyasının yaranması ilə də bu mübarizə səngimədi, başqa müstəviyə keçdi. Pyotr I ilə Qərbyönlü anti-milli monarxiya başladı, xüsusilə II Yekaterina dövründə (rus dilində olan hər şeyin təqib edilməsi, əcnəbilərin dəhşətli hökmranlığı, xalqın içməsi və s.)

Vedizmin “müqəddəs”, kor, mütləq imana ehtiyacı yox idi. Kor iman sadə insanları aldatmaq üçün bir vasitədir. Vedizm inanc deyil - bu bir dindir. Buna inanmaq lazım deyil, onu bilmək və anlamaq lazımdır. “Veda” sözü iman deyil, bilmək, yəni bilmək, anlamaq sözündən olan bilik deməkdir. Rus Vedicity kosmosun real dünya qüvvələrini təsvir edir.

Xristianlıq və Vedisizm arasındakı əsas fərq ondan ibarətdir ki, xristianlıq ümumən dünya, kosmos, kainat haqqında bilikləri qəsdən insanlara bağlayır və insanları Məsihin sərgüzəştlərini, harada olduğunu, nə etdiyini, nə dediyini təsvir etməyə yönəldir.. Vedizm bütövlükdə dünyanın təsviri ilə məşğul olur, real kosmik qüvvələri təsvir edir. Hakimiyyət göstərir ki, yer kürəsi yerin və yer üzündəki insanların həyatına güclü təsir göstərən böyük dünyanın və onun kosmik qüvvələrinin kiçik bir hissəsidir. Vedisizmdə insan, məsələn, günəş tanrısı Ra-nın varlığına, onun gücünə və həyat gücünə inanmamalıdır. Səmaya baxmaq, günəşi görmək, onun enerjisini hiss etmək və günəşin həyata təsirini görmək kifayətdir. Atəş Tanrısı Semargla'ya inanmaq və ya inanmamaq lazım deyil - həyatda daim yanğınla qarşılaşırsınız.

Slavlar ağlamadılar və mövcud olmayan günahlar, sədəqə və ya xilas üçün Tanrılardan bağışlanma diləmədilər. Əgər slavyanlar öz təqsirini hiss edirdilərsə, deməli, konkret əməllərlə bunun kəffarəsini vermişdilər. Slavlar öz iradələri ilə yaşayırdılar, lakin onlar da öz iradələrini tanrılarının iradəsi ilə uyğunlaşdırmağa çalışırdılar. Slavların duaları, əsasən, Tanrıları tərifləmək və tərifləməkdir, adətən himn şəklindədir. Namazdan əvvəl təmiz su ilə, tercihen bütün bədəni və ya ən azı üz və əlləri yumaq lazım idi. Hər bir rus kişisi, peşəsindən asılı olmayaraq, ilk növbədə, ruhən döyüşçü olmalı, lazım gələrsə, özünü, həyat yoldaşını və uşaqlarını, yaxınlarını və Vətənini müdafiə edə bilər. Qədim dövrlərdə hər bir kişi hərbi xidmət aparırdı. Böyükdən-kiçiyə hamı döyüşə getdi. Yu. P. Peaceful “Materials for the history of Russ” adlı araşdırmasında bu münasibətlə aşağıdakı atalar sözünə istinad edir: “So spokon viku, so cholovik, toi ko-zak”, yəni: “Qədim dövrlərdən bəri – insan kimi, sonra döyüşçü kimi. (Kazak)."

Rus xalqının hətta uşaqların dəyişməz qanun kimi qəbul etdiyi və sonradan yaşadıqları, yetkinləşdikləri şərəf və vəzifə kimi anlayışlara böyük əhəmiyyət verdiyini göstərən bir çox atalar sözləri və məsəllər var:

Əsir düşməkdənsə öldürülmək yaxşıdır!

- Döyüşsüz düşmənə torpaq verilmir!

- Düşmən qalib gəlsə, hər şeyi at, səhraya get, yeni bir yerdə köhnə həyata başlayın!

- Düşməni dinlə - öz qəbrini qaz!

- Rusiya və bir dost üçün istiyə və çovğuna dözün!

- Dostların üçün canını verməkdən başqa sevgi yoxdur!

- Özünüzü məhv edin - silahdaşınıza kömək edin!

- Xarakter - kazak lavasının hücumda olması.

- Başqasının süfrəsindən dönmək ayıb deyil.

Vedik inancının ardıcılları heç vaxt ölümdən qorxmayıblar. Vedisizmdə ölüm bir həyat formasının sonu və eyni zamanda yeni bir həyat formasının doğulmasının başlanğıcıdır. Ona görə də ölümdən yox, şərəfli sondan - qorxaqlıqdan və xəyanətdən qorxurdular. Döyüşçü olduqdan sonra rus adamı bilirdi ki, Sort düşmənləri ilə döyüşdə öldürülsə, İriyə - Slavyan-Aryan Səmavi Krallığına, əcdadlarının sevincinə gedəcək və təslim olsa, gedəcək. dünyaya başqa qul kimi getmək, Navidə saxlamaq, bu aşağı mövqedir. Yu. P. Mirolyubov yazırdı ki, buna görə də slavyan-arilər iyrənc yaşamaqdan şanlı ölməyi üstün tuturdular, çünki Ağ Konda döyüş meydanında (yəni Divya cəsədində) qılıncla ölən Valkirlər İriyə, Peruna aparır və Perun göstərəcək. onu böyük baba Svaroqa!

Atalarımız bilirdilər ki, ölüm yeni növlərə çevrilmə yolu olmaqla həyatın mərhələlərindən yalnız biridir - necə ki, yöndəmsiz tırtıl gözəl, zərif bir kəpənəkə çevrilir.

Triqlav - üçlü Tanrı dünyanın üç mənəvi hipostazını vahid bir bütövlükdə birləşdirir: reallıq, nav və qayda. Reallıq görünən maddi dünyadır. Nav qeyri-maddi dünyadır, ölülərin o biri dünyasıdır. Bu həqiqəti və ya bütün dünyanı, ilk növbədə reallığı idarə edən Svarog qanununu idarə edin. Ölümdən sonra ruh reallığı tərk etdi, görünməz dünyaya - nava keçdi, Svarog, svarogichi və Rus əcdadlarının yaşadığı İriyaya və ya Cənnətə çatana qədər bir müddət orada gəzdi. Ruh müəyyən bir yuxu vəziyyətində yaşadığı Navidən yenidən reallığa çıxa bilər, ancaq reallıqdan Naviyə getdiyi yolda. Bu, mərhumun cəsədinin evdən qapılardan deyil, divardakı boşluqdan çıxarıldığı və ruhun evə qayıtmaması və narahat olmaması üçün dərhal bağlandığı qədim adəti izah edir. Xalq. Bizim əcdadlarımızda cəhənnəm anlayışı olmayıb.

“Əcdadlar” adlanan ölülərə pərəstiş bütün dünya xalqları arasında mövcuddur. Slavyan babaları, dzyady, Navi, əcdadları bizə qismən tanışdır. Qədim hindlilər arasında onlara getmiş “pretas” deyirdilər. Bir müddət pretalar görünməz insanlar arasında yaşamağa davam etdilər. Və onları başqa bir dünyaya "yoxlamaq" üçün bir sıra ritualları yerinə yetirmək, gedənlərin qalan hissəsinə bağlanmaq və arxayın olmaq lazım idi. Əks halda, onlar "bhuta"ya - pis tanrı Şivanın yoldaşlarından olan cinlərə çevrildilər.

Hər şey, demək olar ki, təfərrüatlara qədər, slavyanların müvafiq ritualları ilə üst-üstə düşür. Ən azı mərhumun "doqquz", "qırx" və digər "yubileylərini" xatırlayın. Bunların hamısı xristian olmayan adətlərdir. Qədim dövrlərdən gəliblər. Mərhumun ruhu bütün qaydalara uyğun olaraq çatdırılmalı idi, əks halda onlar nəwiyə - diriləri təqib edən pis ruhlara çevrilirdi.

Qədim hindli "bhuta" "keçmiş" kimi tərcümə olunur. Cinlər, Navi, Bkhut kəndləri dolaşırdılar, bir insanı dişləyib yeyə bilirdilər, bir qayda olaraq, qəbiristanlıqlarda yaşayırdılar. “Əcdad” sözünü “əcdad” kimi başa düşmək olar. Ancaq eyni zamanda o, "getdi", canlı əcdadlar adlandırılmalı olmadığından, yalnız ötən əsrin bu nailiyyəti jarqon sözdür.

Qədim Hindistanda və xüsusən Veda mifologiyalarında qorunub saxlanılan biliyə müraciət etsək, özümüz çox şey anlaya bilərik. Bizim fikrimizcə, "bayram" anlayışının özü şiddətli, bacchic, isterik şən və son onilliklərdə sərxoş bir şeylə əlaqələndirilir. Və bu, bu əsrin əvvəllərində bayramın tamamilə fərqli olmasına baxmayaraq, bol içkilər və şiddətli süni əyləncə ilə əlaqəli deyildi. Bildiyimiz kimi, bayramların təntənəli şəkildə yüksəldilmiş hadisələri - sakit və ləyaqətli, layiqli və sülh gətirən, insan ruhlarının tanrılarla və ya günləri qeyd olunan müqəddəslərlə ünsiyyət qurduğu zaman əvvəlki əsrləri demirəm.

Eyni zamanda, rusların dini də panteist idi. Tanrılar təbiət qüvvələrindən ayrı deyildi. Atalarımız böyük, orta və kiçik təbiətin bütün qüvvələrinə sitayiş edirdilər. Bütün güc onlar üçün Allahın təcəllisi idi. O, hər yerdə idi - işıqda, istidə, şimşəkdə, yağışda, çayda, palıdda. Böyük və kiçik hər şey Allahın və eyni zamanda Allahın özünün təzahürü idi. Qədim Ruslar təbiətdə yaşayırdılar, onu özlərinin bir hissəsi hesab edirdilər və orada həll olurdular. Bu, günəşli, canlı, realist bir din idi.

Yunanlardan fərqli olaraq, qədim Rus öz tanrılarını azca təcəssüm etdirdi, onlara insan xüsusiyyətləri vermədi, onları fövqəlbəşər etmədi. Onların tanrıları evlənməmiş, uşaq sahibi olmamış, ziyafət təşkil etməmiş, döyüşməmiş və s.

Bütün kitabı oxuyun