İnsanlar necə və niyə məzhəblərə qoşulurlar

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Təriqətlərin hekayələri qəddarlığı ilə həyəcanlandırır və dəhşətə gətirir: 1978-ci ildə Qayanada 1000-ə yaxın ABŞ vətəndaşı Millətlər Məbədi sektasının liderinin əmri ilə intihar etdi; 1969-cu ildə Manson sektasının bir neçə ardıcılı hamilə arvadını öldürdü. rejissor Roman Polanski, aktrisa Şeron Teyt. 1995-ci ildə Aum Şinrikyo təriqəti kimyəvi silahdan istifadə etməklə Tokio metrosunda terror aktı törədib.

Görünən odur ki, belə təşkilatlara o qədər də savadlı adamlar qoşulmur, amma polis araşdırmalar zamanı sektalarda siyasətçi, konqresmen, sahibkar tapır. İnsanların məzhəblərə, təriqətlərə necə və niyə qoşulduğunu və orada onların başına gələnləri izah edəcəyik.

Təriqət, kult və din - fərq nədir?

İlk baxışdan elə gəlir ki, sekta və ya məzhəblə din arasındakı fərq klinikada xəstə ilə psixiatr arasındakı fərq kimidir - kim xalat geyinməyi bacarırsa, o da həkimdir. Bununla belə, hər şey o qədər də sadə deyil.

Kult adətən yeni dini təcrübələrə, ənənələrə və doktrinalara ibadət etməyi və icra etməyi əhatə edir. Belə kultlara yeni müəllimlər və peyğəmbərlər rəhbərlik edə bilər, tamamilə yeni dinlər yarana bilər ki, onlar öz atributlarını tələb edəcəklər: məbədlər, ayinlər, artefaktlar. “Gözləyin” deyirsiniz. - Bəs möminlərin məruz qaldığı təqiblərlə xristianlığın özü necə? Yoxsa islahat?”

Bir çox müasir dinlər həqiqətən də kult kimi başlayıb, lakin onlar cəmiyyətin sosial strukturuna uğurla inteqrasiya ediblər, bu strukturların öz daxilində müəyyən üfüqi hərəkətliliyi var: bir çox din xadimləri öz ləyaqətindən əl çəkib dünyaya gedə bilirlər. Dindən fərqli olaraq bir kult və sekta, əksinə, öz ardıcıllarını cəmiyyətdən təcrid edir.

Kult və təriqət arasındakı fərq ondan ibarətdir ki, kultlar dini model əsasında qurulur, məzhəblər isə siyasi və ideoloji ola bilər. Digər bir fərq dini müstəvidədir - dini sektalar ənənəvi dinlə eyni təcrübə, termin və rituallarla fəaliyyət göstərirlər. Lakin təriqətdəki lider və səlahiyyətli şəxs mürəkkəb kilsə iyerarxiyasının üzvü deyil, lider olacaq.

Təriqətlər və kultlar öz naşılarını idarə etmək üçün hər cür cəhd edirlər. Onların ümumi xüsusiyyətlərini totalitar və dağıdıcı təriqətlərdən uzaqlaşmaq üzrə məsləhətçi, psixoloq Stiven Hassen özünün "Müqəddəs Ruha Nəzarətlə Mübarizə" kitabında çıxarıb.

Təsiri saxlamaq üçün kultlar dörd nəzarət nöqtəsindən istifadə edirlər:

1) Məlumat:

Kultların fiqurları və tərəfdarları məlumatları təhrif edir və ya gizlədir, mənbələri şərh edir və ya natamam məlumat verir, onları öz təlimlərinə uyğunlaşdırır.

2) Düşüncəyə nəzarət:

Liderlər və kultistlər hər cür şəkildə öz ardıcıllarını tənqidi düşüncədən çəkindirirlər. Məsələn, davranış normaları səviyyəsində kultu və ya onun rəhbərlərini qınamaq, tənqid etmək qadağandır, kənardan gələn hər hansı bir məlumatın qavranılmasını məhdudlaşdırırlar.

3) Emosiyaları idarə etmək:

Liderlər qorxu və qrupa bağlılıq hissləri ilə ardıcıllarını manipulyasiya edirlər. Yalnızlıq qorxusu, məchulluq qorxusu, axirətdə nicatdan məhrum olmaq və s. təzyiq rıçaqlarına çevrilir.

4) Davranışa nəzarət:

Kult çərçivəsində əlaqələrə ciddi nəzarət edilir, kult öz ardıcıllarını adi mühitdən və mühitdən kəsməyə çalışır. O, həmçinin pəhriz, yuxu rejimi, maliyyə, xarici görünüş və hətta cinsi əlaqəni izləyir.

İnsanlar niyə məzhəblərə qoşulurlar?

Təriqətçilər arasında kino ulduzlarına, siyasətçilərə və sahibkarlara rast gəlmək olar, lakin yenə də təriqət və kultların ardıcıllarının əksəriyyəti adi insanlardır. Onlar ayinləri yerinə yetirirlər, çox vaxt yaxşı məqsədlə (bir məzhəb və ya sekta tərəfindən yayımlanır) ailələrini tərk edir, bütün əmanətlərini bu sektanın hesabına köçürür və ya özləri cinayət törədirlər: fahişəlik, insan alveri və ya narkotik alveri ilə məşğul olurlar..

İşə götürənlərin əsas hədəfi subay insanlar, məsələn, yeni bir yerdə hələ heç bir əlaqəsi olmayan yeni gələnlərdir: dostları və ya qohumları yoxdur. Belə insanlar qrupun bir hissəsi olmaq istəklərinə görə xarici dünyadan "kəsmək" daha asandır. Belə tənha adamı məzhəbə təsadüfi xoşməramlı tanışı və ya yeni həmkarı dəvət edə bilər.

Əvvəlcə qrup mehriban və dəstəkləyici görünəcək - bu, ilk səhvə qədər davam edəcək, məzhəb və ya lider öz qəddar üzünü və vəfasız və ya itaətsizləri cəzalandırmaq üsullarını göstərəcək. Bir qayda olaraq, bir təriqətdə bir insan tez bir zamanda kifayət qədər güclü sosial əlaqələrlə böyüyür, üstəlik, özü, qonşusu, növbəti təcəssümü və oradakı oğlan üçün məsuliyyət daşıyır ki, insan sadəcə olaraq bütün əlaqələri götürə və kəsə bilməz. və buraxın.

Təriqətə daha yaxşı olmaq istəyən insanlar qoşulur. Onlar tənhalıqdan qaçmaq üçün deyil, özlərini və ya liderlərin təklif etdiyi dünyanı dəyişmək üçün cəlb edilə bilər.

Asılılıq əməllərini dini adətlərlə əvəz edən, eləcə də dünyanın sonunu proqnozlaşdıran və onu dualar, orgiyalar və “xeyriyyə” yardımları ilə ləğv etməyə çalışan qruplar üçün dəstək qrupları belə fəaliyyət göstərir.

Potensial kultistlərin üçüncü əsas qrupu, kədər və ya itki ilə üzləşmiş həssas vəziyyətdə olan insanlardır. Onlar üçün təriqət həyat, ölüm, əzab, sevgi, xoşbəxtlik, pul kimi əsas suallara cavablar hazırlayıb. Bütün cavablar məzhəb ehkamına uyğunlaşdırılıb və insana bütün qaydalara əməl etsə, xoşbəxtlik və əmin-amanlıq vəd edir.

Tədricən həyatlarına nəzarətin itirilməsi, sual verməyi, tənqid etməyi qadağan edən camaatın təzyiqi, qaydaları pozmaq qorxusu - məzhəbə doğru ilk addımlarını atan insanlar bunu hiss etmirmi?

Əslində, hətta bunu çox görürlər. Sadəcə olaraq ilk dəfə bir məzhəbdə olmaq insanda bir rahatlıq hiss etməsinə səbəb olur, sözdə bal ayı, daha sonra ona həyəcan və emosional yelləncək əlavə olunur, insan başlanğıc mərhələsində keçir. bir qayda olaraq, onu sınaqlar gözləyir. Alimlər bunu asılılıq əməlləri ilə müqayisə edirlər. Təriqətdə olmaq çox vaxt ardıcıllar arasında koqnitiv dissonansa səbəb olur: bu, liderin fikirləri və ya sözləri ilə razılaşmamaqdan və onlara etiraz edə bilməməkdən doğulur. Əgər belə fikir ayrılığı yaranarsa, o zaman liderlərin yaratdığı ideal mənzərə çatlamağa başlayır, insan öz idrak dissonansına daha da dərinləşir və nəticədə ya daha da fəal şəkildə təyin olunmuş ritualları yerinə yetirməyə başlayır (belə ki, o, rituallardan kənarda qalmasın. qrup və ya cəzalandırılır) və ya təriqəti tərk edir …

Sektanı tərk etmək sadəcə koqnitiv dissonansdan daha çox şey tələb edir. 2017-ci ildə məzhəblərə və təriqətlərə qoşulma və ayrılma amilləri ilə bağlı aparılan araşdırmada alimlər müəyyən ediblər ki, qrupdan ayrılmanın səbəbi təriqət üzvləri və ya liderlə münaqişə, eləcə də yaxınlarının dəstəyi ola bilər. Alimlərin fikrincə, məzhəbdən kənar qohumları ilə əlaqə saxlayan insanların məzhəb və ya məzhəbi tərk etmək şansı daha yüksək olur, baxmayaraq ki, bəzən bunun üçün niyyətlə yanaşı, cəsarət və yaxşı fiziki hazırlıq tələb olunur (bəzi məzhəblər özlərinə zülm edirlər. fərarilər), habelə vəkillərin, polislərin və psixoloqların köməyi.