Rusiyanın şimalındakı kəndlilər evlərin içərilərini necə rənglədilər?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bəlkə də insanı heyvandan fərqləndirən əsas əlamətlərdən biri lüzumsuz hərəkətlər etmək, öz ekumeninin gözəlliyini və bəzəyi yaratmaq üçün anlaşılmaz ehtiyacdır. Dünya incəsənətinin ən qədim abidələri göstərir ki, ibtidai insan mağaraların divarlarını, paltarları bəzəyərək, daşlara rəsmlər çəkərək öz şəxsi ahəngini dünyaya gətirməyə çalışıb. Və belə bir ehtiyac insanlıq yox olana qədər həmişə bizimlə olacaq.

Rus xalqı gözəllik yaratmaq ehtiyacında tamamilə fərqlənmirdi.

Təəssüf ki, zaman xalq yaradıcılığının demək olar ki, bütün nümunələrini əlindən alıb, qalan isə çox azdır.

Yaşayış binalarının bir vaxtlar kifayət qədər yayılmış daxili rəsmləri tək nüsxələrdə və hətta o zaman da əksər hallarda muzeylərin anbarlarında qorunub saxlanılmışdır. 20-ci əsrin ikinci yarısında bu cür rəsmlərin mövcud kompleksləri ya sahibləri tərəfindən lazımsız kimi rənglənərək tullanır, ya da “qədimliyi sevənlər” tərəfindən şəxsi kolleksiyalara aparılırdı.

İndi toxunulmamış bir ev tapmaq böyük uğurdur, içərisində boyalı bir qolba, qapılar və mebellər orijinal yerində dayanır. Bu ev, demək olar ki, tamamilə təsadüfən, Arxangelsk bölgəsinə səfərlərimin birində diqqətimi çəkdi.

Bəs bu sənət ənənəsi nə vaxt və necə başlayıb?

Bəli, çox uzun müddət əvvəl doğuldu, amma başa düşmək lazımdır ki, günümüzə qədər gələn bütün məlumatlar yalnız müxtəlif knyazlıq və boyar xorlarının təsvirinə aiddir. Belə ki, tarixçi N. Kostomarov 16-17-ci əsrlərdə rus xalqının həyatını təsvir edərək qeyd edirdi: “Pəncərələrin yaxınlığındakı alınlıqlarda və divarlarda müxtəlif təsvirlər çəkilirdi: hökmdarlar, yarpaqlar, otlar, dişlər, quşlar., heyvanlar, təkbuynuzlular, atlılar və başqaları … 17-ci əsrdə zövq tavanları, bəzən də divarları rəngləməyə başladı.

Rus evlərini bu qədər parlaq şəkildə rəngləyərkən Nikolay İvanoviçin hansı məlumatlara istinad etdiyi tamamilə anlaşılmazdır. Ancaq ev rəsmləri, əlbəttə ki, mövcud idi - 17-ci əsrin sənədlərində ağac və parça üzərində dekorativ rəngləmə ilə məşğul olan "bitkişünaslar" - məişət rəssamlarına çoxlu istinadlar var.

Kolomenskoyedəki Aleksey Mixayloviçin sarayı, Polotsklı Simeonun dediyinə görə, "çoxlu boyalı çiçəklərlə və hiyləgər əllə kəskin şəkildə heykəllənmiş" ilə bəzədilib. Kremldəki çar sarayının çardaq pəncərələri isə “hər iki tərəfə çöldə boyanmış çəhrayı çiçəklərlə” təmtəraqla bəzədilmişdi.

Çar Alekseyə yazdığı ərizədə bitkiçi A. Timofeev və ikona rəssamı G. İvanov öz işləri haqqında elan etdilər: dirəklər yazdı … Və kilsədə qapılar və şahinlər otlarla boyandı və Çar Tsareviç üçün kəsik yazdılar. "Vorobyovı təpələrində lövhələr və dummilər papaqlarla otlarla yazılar, borular və sobalar, Preobrazhenskidə isə borular və sobalar yazılırdı."

17-ci əsrin məişət rəssamları üçün təlimatın mətnində boyanmış əşyalar açıq mətnlə verilmişdir: “Əgər ağac üzərində hər cür boya ilə çoxlu yazı varsa, bütün yumurtanı yumurtanın ağı və sarısı ilə qarışdırın.. Və yazmaq üçün: qablar, boşqablar, qaşıqlar və stəkanlar, çanaqlar, duz çalanlar, qutular, sandıqlar, güzgülü lövhələr, çərçivələr və masalar, nimçə və fincanlar və çarpayı və ya qurutmaq üçün başqa bir şey, yüngül və yaxşı olacaq.

Ancaq boyarlar və çarlarla hamısı budur, bir kəndli evində belə bir şeyi qəbul etmək çətin olacaq və buna görə də - sənaye miqyasında pəncərə şüşələri Rusiyada yalnız 18-ci əsrin sonlarında istehsal olunmağa başladı və yalnız zəngin kəndlilər şüşə və ya slyuda qoyulmuş maili bir pəncərəyə sahib ola bilərdilər. Adi insanların evlərinin əksəriyyətində ancaq sürüklənən pəncərələr var idi və onlarda qaranlıq hökm sürürdü.

19-cu əsrin birinci yarısına qədər divarları örtmək üçün mişarlanmış lövhələr mövcud deyildi və qabırğalı hisə verilmiş log səthinə çəkmək heç kimin ağlına gəlməzdi.

Buna görə də kəndli rəsmlərinin min illik ənənə olduğunu xəyal etmək axmaqlıqdır, lakin onlarla birlikdə ən qədim evlərin hansı illərə aid olduğunu öyrənmək maraqlıdır. Şimali Dvinada və Uralda ən sadə rəsmləri olan iki ev qeydə alınıb və onların hər ikisi qəribə bir təsadüf nəticəsində 1853-cü ildə tikilib. Povajyedə, 1856-cı ildə Ust-Falldakı evdə rəsmlər var idi. Poonejyedə 1860 və 1867-ci illərdə tikilmiş iki ev (Perşlaxta və Paçepelda) ən sadə rəsmlə bəzədilib.

Bu rəsmlər haradan gəldi və yaşayış evlərinin divarlarına köçdülər? Dəqiq cavab vermək mümkün deyil, çünki o dövrün kəndlisini əhatə edən çoxlu bəzəkli əşyalar var idi: boyalı qablar və məişət əşyaları, məşhur çaplar, sandıqlar, qutular, kitab və əlyazmaların miniatürləri, müxtəlif malların reklam məhsulları, parçalar … Biz səxavətlə rəsm ilə bəzədilmiş haqqında unutmamalıyıq ibadət obyektləri ikonostazlar, freskalar, şam masaları, kliroslar, "cılız şamlar" və qapılardır.

Rus kəndlisinin çoxlu mənzərəli obyektləri var idi və "ağ" sobaların və şkaf mebellərinin meydana gəlməsi ilə çəkiləcək təyyarələr meydana çıxdı. İşə az qaldı - çəkməyi bilən və boyaları olan bir usta tapmaq. Və belə insanlar, təbii ki, meydana çıxdı.

Təsərrüfatın iqtisadi modelinin təbiidən əmtəə-pula keçməsi ilə insanların böyük kütlələri öz yaşayış yerlərini tərk edərək şəhərlərdə və başqa əyalətlərdə iş axtarmağa başladılar. Bunun səbəbini başa düşmək çətindir, amma rəssamlıq sənətinin yuvasını Kostroma və Vyatka əyalətlərindən gələn mühacirlər möhkəm tuturdular - hər il oradan on minlərlə insan ölkəyə səpələnir və nə olursa olsun rəssamlıqla məşğul olurdu. Onların arasında təkcə divarları monoton şəkildə rəngləməyi deyil, həm də onları rəsm və ornamentlərlə bəzəməyi öhdəsinə götürənlər kifayət qədər az idi. Yeni şəkil dəbinin toxumlarını səpələyən “mühacir işçilər” təbii ki, təqlidçilər yetişdirirdilər, bəzən də elə “müəllimləri” bir baş üstələyirdilər.

Kostroma və Vyatka miqrant işçilərinin Şimalda ev rəsmlərinin yaranmasına təkan verib-vermədiyini, yoxsa onların görünüşünün müstəqil olub-olmadığını indi dəqiq söyləmək mümkün deyil və ev rəsmləri üçün dəb tələb olunduğu bir vaxt gəldi. doğuş təbii idi. Yeni modanın toxumları səxavətlə döllənmiş torpağa düşdü, çünki o vaxtdan əsrlər əvvəl Rusiya Şimalı artıq sənət, zərgərlik, mis əritmə, ikona rəsmləri və oyma məhsulların ən böyük istehsalçısı idi.

Bir çox yerli “rəssamlar” əlbəttə ki, ora fırçaları və boyaları ilə gələnlərdən qat-qat yüksək səviyyəyə malik idilər. Buna baxmayaraq, yeni gələn rəssamlar "patriarxal Şimala yeni bədii təkliflər, parlaq rəngləmə, kəndli evlərinin fasadlarının və interyerlərinin fırça ilə rənglənməsi" (İvanova Y. B. "Vologda quberniyasının ağacına fırça boyası. 19-cu əsrin ikinci yarısı - 20-ci əsrin əvvəlləri" gətirdilər. ")

Bədii nişlərin bəzi anlaşılmaz bölgüsü var idi - Uftyuqda, Mokra Edomda, Şimali Dvina və Vaqada əyirici təkərlərin və məişət əşyalarının rənglənməsinin güclü ənənəsi mövcud idi, lakin daxili rəsmlərdə yerli sənət ənənələrinin heç bir xüsusiyyətini izləmək mümkün deyil, əksinə, həmişə “otxodniki”nin sərbəst texnikasında icra olunurlar. Mebel və golbts üzərində xeyli sayda xalq sənətkarının imzası qalmışdır və demək olar ki, həmişə bunlar Vyatichi və Kostromanın adlarıdır.

19-cu əsrin sonlarında ev rəngkarlığının populyarlığı zirvəyə çatdı:

“… naxışa olan sevgi bu zamana qədər hiss olunur. Mən daxmaları gördüm, burada hər şeyin ən son olsa da, naxışlarla rəngləndiyi görünür: şkaflar, qapılar, rəflər, taxt, - rəngləmək mümkün olan hər şey "(I. Ya. Bilibin), “… kəsilmiş dirəkləri və məhəccərləri olan hündür eyvan daxmaya xüsusi gözəllik verir… çəpərlərə, halqalara, konkilərə, qanadlara, panjurlara, platbandlara görə parlaq orijinal rəngləmə … Pəncərələrin panjurları boya ilə rənglənir. ağaclar, otlar, naxışlar və bəzən heyvan fiqurları …" (FN Berg).

“Bölgənin heç bir yerində bu qədər xalq rəsmləri görməmişəm. Təsirə məruz qalan rəsm tualet ticarəti. Opeçek, qolbet, kasa, panelli şkaf, beşik və s. tez-tez çiçəklərlə boyanır, çiçək və quş olan vazalar, aslanlar və s. Bir kənddə dörd nişangahda həyətin darvazasında şir və atların maraqlı təsviri, eyvanın qapısında isə çılpaq qılınclı əsgər fiquru var. Yazıda deyilir: "Getmə, öldürəcəm!" (V. İ. Smirnov).

İşçi miqrantlar adətən kiçik artellərə gedir, öz ixtisasları üzrə istənilən işi görürlər. Çox vaxt onlar evlərin sadə rənglənməsi ilə məşğul olurdular, lakin rəsm üçün sifariş aldıqdan sonra, əlbəttə ki, bunu öhdələrinə götürdülər. Dəb olduqca təqlidedici bir məsələ olduğundan, ev rəsmləri olan sahələr bəzən bir-birindən ayrı mövcud idi. Hansısa varlı sahibə bir rəssama pul xərclədi və ondan sonra qonşuları da həmin ustanı işə götürməyə başladılar ki, onların evi qonşunun evindən pis olmasın. Eyni zamanda, əhali kifayət qədər mühafizəkar idi və xalq artisti sifarişi alıb tamamlayaraq həmin ərazidə tələbat qazandı.

Belə bir "dəbli rəssamın" tipik nümunəsi, onilliklər ərzində Uftyuqa sahillərinə gələn və orada sifarişlər alan Vyatiç İvan Stepanoviç Yurkin idi. Nəticədə, Vyatka quberniyasının sakini Yurkin yerli müştərilər arasında dadın trendi oldu, baxmayaraq ki, Uftyuqun özündə iplik çarxları və çalarların rənglənməsi çox zəngin yerli ənənə var idi.

Otxodniklər cəld işləyirdilər, zəhmət üçün çox da götürmürdülər, lakin bunu hər kəndli ödəyə bilmirdi (Kiç-Qorodetski rayonunun Smolyanka kəndindəki evin döşəməsindəki yazı qorunub saxlanmışdır: “Bu ev 2000-ci il 2011-ci il tarixli 2000-ci il 1998-ci il tarixli 2008-ci il tarixli 2008-ci il tarixli 2008-ci il tarixli 2008-ci il tarixli 2008-ci il tarixli 1992-ci il 1992-ci il tarixli 1999-cu il tarixli 1992-ci il 1998-ci il tarixli 1999-cu il tarixli 1992-ci il 11-ci il tarixli m. kəndli Trofim Vasilyeviç… 1895-ci ildə çəkilib 25 gün… Qiyməti 10 rubl 50 qəpikdir.” Təxminən bu, bir pud yağ, 350 yumurta və ya 30 kilo şəkərin qiymətidir).

Hər bir rəssamın öz üslubu və texnikası var idi - kimsə ümumiyyətlə torpaqsız işləyirdi, kimsə un yapışqanından istifadə edərək astarlanır, kimsə balıq, Demək olar ki, həmişə yağlı boyalardan istifadə olunurdu, qurutma yağı istifadədən dərhal əvvəl evin həyətində bişirilirdi. Piqmentlər həm alınmış, həm də yerli idi - məsələn, ağ gil (kaolin) ağartma üçün istifadə edilmişdir.

Hər bir usta öz üslubuna, süjetinə və rəng sxeminə sadiq qaldı. Rəsmlər, bir qayda olaraq, sərbəst fırça yazısı texnikasında hazırlanmışdır ki, bu da həm pasta yazısının, həm də şüşənin kobud vuruşlarından istifadə edərək bir təbəqəni digərinin üzərinə boyamağa imkan verdi. Fırçalara əlavə olaraq, boya tətbiq etmək üçün "göbələklər" və ştamplardan istifadə edildi və ləkənin forması barmaq və ya doğaçlama aləti ilə dəqiqləşdirildi.

İşin səviyyəsi və keyfiyyəti çox müxtəlif idi - bəzi rəsmlərin təəccüblü sadəlövhlüyünə baxmayaraq, onların hamısı peşəkarlar tərəfindən hazırlanmışdır, yalnız bəziləri öz adlarına dəyər verən ustalar idi, digərləri isə sadə hiylələr idi. Oh, və o günlərdə məşhur idi: “Vanya Kostromanı boyadı, bask boyası ilə boyandı. Vanechka evə getdi - gözəllik budur!"

Buna baxmayaraq, gülünc şirləri və əyri çiçəkləri kəndlilərin özləri çəkdiyini düşünməmək lazımdır - özlərində istedad tapmayan sadə boyaçılar bunu öz üzərlərinə götürürdülər və pulları kəsməkdən çəkinmirdilər. Adi ev sahibinin boyamağa heç nəyi yox idi - onlar boyaları bankalarda satmırdılar, onları özbaşına etməli, hətta bahalı piqmentlər almalı idilər. Buna görə də otxodniki bu qədər inkişaf etdi - sənətkarlar dükan biliklərindən və sirlərindən istifadə edərək öz peşə işləri ilə məşğul olurdular.

Şəkillərdəki ev 1915-ci ildə çəkilib. Usta imzasını buraxdı: "1915-ci ildə Aleksey Vas Qnevaşev çəkdi". Bu sənətçinin yerli sakin və ya qonaq olub-olmadığı bəlli deyil. Qnevaşev soyadı qonşu kəndlərdə kifayət qədər yaygındır, lakin 1917-ci il siyahıyaalma sənədlərində belə bir şəxs yoxdur. Ya Birinci Dünya Müharibəsi və o illərin fırtınalı hadisələri insanı doğma yerindən qoparıb, ya da doğrudan da qonaq olub…

Onun texnikası yalnız Kostroma otxodnikləri üçün xarakterikdir, üstəlik, bu volostda daha oxşar rəsmlər qalmamışdır.

Və bəlkə də sağ qalıblar. Bəs kim onu evinə buraxacaq və ya "qonaq adama" onun rənglənmiş qolbetləri və qarderobunun olduğunu söyləyəcək ?!

Yalnız dəli. Bu təsvirlər uzun müddətdir ki, ovlanmışdır - onlar çox baha başa gəlir və tam qorunan interyer müasir dövrdə böyük dəyərə malikdir.