Rusiyanın parçalanması: 16-cı əsrdə Rusiyanın sərhədləri və paytaxtı

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Xronologiyanın yenidən qurulmasına görə A. T. Fomenko və G. V. Nosovskinin sözlərinə görə, 16-cı əsrdə Rusiya dörd qitədə yayıldı və Avrasiya, Şimali Afrika ərazilərini və Şimali və Cənubi Amerika ərazisinin yarıdan çoxunu əhatə etdi.

XVII əsrin əvvəllərində Rusiyanın süqutundan sonra onun keçmiş ərazilərində yaradılmış yeni dövlətlərin hökmdarları tarixi yenidən yazmağa başladılar. Hadisələrin belə cərəyanı artıq heç kəsi təəccübləndirmir - çoxları buna öyrəşib, çünki bizim dövrümüzdə tarix dəfələrlə yenidən yazılıb və bundan sonra da yenidən yazılmaqda davam edir.

Hakimiyyətə lazım olan tarixin şərhi cəmiyyətin şüurunu idarə etmək üçün güclü vasitədir. Rusiyanın keçmiş ərazilərinin yenicə zərb edilmiş hökmdarları həqiqətən keçmişdə öz tabeliyində olan mövqelərini unutmaq istəyirdilər və daha da əsası, hakimiyyətə gəldikləri şəraiti gizlətmək istəyirdilər. Axı vahid ölkənin parçalanması qanuni rəhbərliyin devrilməsi ilə baş verdi.

Yeni hakimiyyətin legitimliyini göstərmək üçün Skaliqer tarixçiləri dünyanı “monqol-tatar” fəthi haqqında mif uydurmalı oldular. Artıq bunun həqiqətən mif olduğunu təsdiqləyən çoxlu materiallar var və maraqlananları “Monqol-tatarlara qarşı ittihamları götürürük…”, “Tatar-monqol boyunduruğu nəyi əhatə edirdi?” nəşrlərinə göndəririk.

Nəzərə alsaq ki, icad edilmiş “monqol-tatar”ların böyük əksəriyyəti əslində rus genetikasının daşıyıcıları idi və onlar rus dilində danışırdılar, hətta rəsmi məlumatlardan istifadə edərək XVI əsrdə Rusiyanın sərhədlərini müəyyən etmək olar. Bunun üçün tarixdən mif yaradanların nə etməkdən utandıqlarının xəritəsini çəkmək lazımdır. A. T. Fomenko və G. V. Nosovski bunu “Xəlifə İvan” [1] kitabında edir. Onlar Skaliqeriya tarixçilərinin iki xəritəsini götürdülər: 1260 (şək. 1) və 1310 (şək. 2) və bu xəritələrdəki məlumatları birləşdirərək "Monqol-Tatarlar" İmperiyasını tünd rənglə vurğuladılar (şək. 3).

düyü. bir

düyü. 2

14-cü əsrdən etibarən bir imperiya olduğu ortaya çıxdı.

düyü. 3

Bundan əlavə, yeni xronologiyanın yaradıcıları maraqlı bir faktı qeyd edirlər - Skaliger tarixçiləri "tatar-monqolların" Qərbi Avropa, Misir, Hindistan, Yaponiya, Malayziya, Tayland, Vyetnam, Birma, İndoneziyaya daha da irəlilədiyini oxlarla göstərirlər, lakin özlərini bununla məhdudlaşdırmağa diqqət yetirirlər! Trekking oxları var, lakin bu gedişlərin nəticəsi yoxdur. Məsələn, heç bir xüsusi nəticə yoxdur. Bu cür ehtiyatlılıq olduqca başa düşüləndir, çünki bu nəticə xəritədə tərtib edilərsə, o zaman çox təsir edici olacaqdır. A. T.-nin araşdırmasına görə. Fomenko və G. V. 16-cı əsrdə Nosovski imperiyası Şimali və Cənubi Amerikanın əhəmiyyətli ərazilərini də əhatə edirdi. Fəthin nəticəsi Şəkil 4-də göstərilmişdir.

düyü. 4

Orta əsrlərdə müasir standartlara görə nəhəng Rusiyanın mövcudluğunu təsdiqləyən çoxlu faktlar var. Çox az məlumdur, lakin bu bir həqiqətdir ki, fransız kralları qədim slavyan dilində yazılmış müqəddəs kitaba and içmiş və Qüds patriarxı Böyük Böyük Böyük Karla üzərində rus yazıları olan xaç hədiyyə etmişdir [1].

Başqa bir çox aydın nümunə A. T.-nin kitabında verilmişdir. Fomenko və G. V. Nosovski "Tatar-monqol boyunduruğu: kim kimə qalib gəldi". Rusiyanın paytaxtından - Vladimir şəhərindən indiki digər dövlətlərin bir çox paytaxt və şəhərlərinə və Rusiyanın koloniyalarının ərazilərindəki əvvəlki qubernatorluqlara olan məsafələr müəyyən bir qanunauyğunluğa tabedir.

Rusiyanın paytaxtından “region mərkəzləri”nə qədər olan məsafələrdə hansı qanunauyğunluğun müşahidə olunduğunu müəyyən etmək üçün özümüzü fatehlərin yerinə qoyaq. Ancaq bunu etməzdən əvvəl bir vacib halı qeyd edirik - ilhaq edilmiş ərazilərin sivilizasiyasının inkişaf səviyyəsi Rusiya səviyyəsindən xeyli aşağı idi (bəzi torpaqlarda praktiki olaraq yaşayış olmayıb), ona görə də biz fəth edənlər kimi özümüz böyük yaşayış məntəqələri tikməli olacağıq..

Belə bir şəraitdə yeni qubernatorluqların mərkəzlərini o dövrdə yaradılmış ticarət yolları boyunca Rusiyanın mərkəzindən müəyyən məsafədə yerləşdirmək məqsədəuyğun olardı (şək. 5). Və belə də edildi.

Bu məsafə ticarət, poçt və s. sahəsində optimal rabitənin qurulması üçün seçilmişdir.

Bir çox paytaxtlar mərkəzi Vladimir şəhərində olan iki dairənin üzərində yerləşir (Şəkil 6).

düyü. 6

Təxminən 1800 km radiusu olan ilk dairə. Onun üzərində aşağıdakı şəhərlər yerləşir: Oslo, Berlin, Praqa, Vyana, Bratislava, Belqrad, Sofiya, İstanbul və Ankara. 2400 km radiuslu ikinci dairə. Burada London Paris, Amsterdam, Brüssel, Lüksenburq, Bern, Cenevrə, Roma, Afina, Nikosiya, Beyrut, Dəməşq, Bağdad, Tehran yerləşir. Və tipik olanı, Vladimirdən başqa sadalanan şəhərlərdən birini götürsəniz və onu Rusiyanın mərkəzi etsəniz, belə bir şey olmayacaq.

Buradan belə nəticəyə gələ bilərik ki, Vladimir şəhərinin adının çox dəqiq mənası var - “Dünyanın sahibləri”.

Tarixin saxtalaşdırılması

Rusiyanın daha kiçik dövlətlərə çevrilməsindən sonra yeni Avropa hakimiyyətləri öz tarixlərini saxtalaşdırmağa başladılar və onların Rusiya dövlətinin qalan hissəsindəki əlaltıları - Romanovlar rus xalqının tarixini yenidən yazmağa başladılar. Saxtalaşdırma tam miqyaslı idi. Avropalılar öz hökmdarlarının tərcümeyi-halı və yeni dillər icad etdilər, sivilizasiyanın inkişafına töhfələrini artırdılar, coğrafi adları dəyişdirdilər və ya təhrif etdilər. Ruslar isə əksinə, rus xalqının dəyərsizliyi haqqında fikirlər aşılamağa başladılar, həqiqəti özündə əks etdirən kitablar dağıdıldı, əvəzində saxtalaşdırdılar, mədəniyyət, təhsil təhrif edilərək məhv edildi. Avropadan rus qulağına tanış olan coğrafi adlar Rusiya ərazisindəki ucqar ərazilərə köçüb. Və bu, əlbəttə ki, hamısı deyil. Burada bəzi göstərici faktlar var.

Avropa kralları Rusiyadan silindi

Vəziyyəti təsəvvür edin: imperiya dağıdılıb, yeni və indi necə deyərlər, separatçı ərazilərdə hakimiyyət orqanlarının “əl sıxması”. Onlar yeni nəslə nə deməlidirlər? Həqiqət? Yox, onların tabe mövqedə olduqlarını, qanunla hakimiyyətə gəlmədiklərini xatırlayanda özümüz də iyrənirik. Biz özümüz üçün keçmiş icad etməliyik. Və əlbəttə ki, əla. Başlamaq üçün hökmdarlarla gəldilər. Ən sadə və etibarlı variant Rusiyanın hakim sülalələrinin tərcümeyi-hallarını əsas götürmək və onların əsasında öz monarxları və padşahları haqqında saxta hekayələr yaratmaqdır, lakin yalnız müxtəlif adlarla və həyat hadisələri ilə bağlı şərtlərlə. yeni yaradılmış dövlətlər.

XIII-XVI əsrlərdə Rusiya çar-xanlarının sülalə axınından çıxarılan Qərbi Avropa Habsburqlar sülaləsi belə yarandı. Bu əsas sülalə paralelizminin ətraflı təsviri [1]-də verilmişdir. Yuxarıdakı kitabdan iki rəsmlə kifayətlənəcəyik. Şəkil 7-də “13-16-cı əsrlərin Rus-Orda sülaləsi ilə 13-16-cı əsrlərin Habsburq sülalələri arasında yazışmalar” göstərilir.

düyü. 7

düyü. səkkiz

Şəkil 8-də "Böyük =" Monqolustan "XIII-XVI əsrlər İmperiyası və 13-16-cı əsrlər Habsburq İmperiyası hökmdarlarının Rus-Orda padşah-xanlarının hakimiyyəti müddətinin nisbəti" göstərilir. “Süladan klonları” tanımaq üçün bu kifayətdir. Amma kitabda klonların həyatında baş verən hadisələrdə və onların prototiplərində bənzərsiz təkrarlar da var.

Gothic rus üslubudur

17-ci əsrdə memarlıq üslublarının maraqlı metamorfozu baş verdi. [1]-də göstərilir ki, Rusiyada Romanovların hakimiyyətə gəlməsi ilə memarlıq üslublarında dəyişiklik baş verdi. Üstəlik, təqdim edilən nümunələr daha sonra "tipik qədim rus" üçün buraxıldı. Nəticə etibarı ilə Rusiyanın 17-ci əsrdən əvvəl necə göründüyü barədə bugünkü fikirlər bir çox cəhətdən tamamilə yanlışdır.

İndi biz əminik ki, kilsənin adi forması bizim dövrümüzdə gördüyümüz şeydir: bir və ya bir neçə günbəzli nağara qalxan, demək olar ki, düz damı olan təxminən kubik bir bina. Rus kilsəsinin “tipik görünüşünə” misal olaraq Uqliç yaxınlığındakı Nikolo-Uleymenski monastırındakı Nikolskaya kilsəsini göstərmək olar (şək. 9).

düyü. 9

Belə kilsələr Qərbi Avropanın kafedrallarından (məsələn, Gothic Cologne Cathedral, Şəkil 10) heyrətamiz dərəcədə fərqlənir. Bu fərq süni şəkildə implantasiya edilib.

düyü. 10

Bu, tarixi saxtalaşdıranların xeyrinə idi, çünki onlar Rusiya ilə Avropa arasında ortaq heç nə olmadığını göstərməli idilər.

Bununla belə, A. T. Fomenko və G. V. Nosovski [1] 17-ci əsrə qədər Rusiyada, eləcə də onun Avropa əyalətlərində əsas memarlıq üslubunun qotika memarlıq üslubu olduğunu göstərən faktlar gətirir. Bu şübhə ilk dəfə onlarda Rusiyanın məşhur Uqliç şəhərinin kilsələrinin köhnə memarlığını öyrənərkən yaranıb.

Məlum oldu ki, şəhərin bütün kilsələri, bir istisna olmaqla, ya yenidən qurulmuş, ya da XVII əsrdən əvvəl əhəmiyyətli dərəcədə yenidən qurulmuşdur. Remeykin bizim üçün tanış forması var (şək. 9).

Yeganə istisna, Alekseyevski monastırında Moskva mitropoliti olan məşhur Müqəddəs Aleksey kilsəsidir. Onun 1482-ci ildə tikildiyi və ilkin formasında - üç qüllə-qüllə qalxan hündür gable damlı ev olduğu güman edilir (şək. 11, şək. 12). Bu kilsənin memarlıq üslubunun Köln Katedrali ilə oxşarlığı diqqəti çəkir (şək. 10).

düyü. on bir

düyü. 12

Ağlabatan sual yaranır: 15-ci əsrin, 17-ci əsrin və sonrakıların da kilsəsi var, bəs 16-cı əsrin kilsələri haradadır? 100 il heç nə tikməyiblər, yoxsa “özləri” dağılıb? Fakt budur ki, Metropolitan Aleksey Kilsəsi 15-ci əsrə aid böyük bir kafedraldır, indiyə qədər Uglichdəki ən böyüklərindən biridir. 15-ci əsrdə belə bir kilsə tikən Uglianlar 16-cı əsrdə nəsə tikməli oldular! Tamamilə haqlı olaraq belə bir təəssürat yaranır ki, 17-ci əsrdə Uqliçin bütün kilsələri yenidən quruldu və yalnız Metropolitan Aleksey Kilsəsi taleyin iradəsi ilə qaldı və indi yenidən qurulanlar arasında "qara qoyun"dur.

Öz fərziyyələrini təsdiqləmək üçün kitabın [1] müəllifləri aşağıdakı nümunəni verirlər, bunun üçün Uqliç yaxınlığındakı məşhur köhnə rus Nikolo-Uleymenski monastırının memarlığına müraciət edirlər. Orada iki kilsə var. Onlardan biri müqəddimənin köhnə kilsəsidir (şək. 13, şəkil 14).

düyü. on üç

düyü. 14

Yeni, "adətən qədim rus" dan fərqli olaraq, köhnəsi qotika üslubuna bənzəyən gable damı olan bir evdir. Sonralar, 17-ci əsrdə ona “dördlü” əlavə edildi və üzərində zəng qülləsi tikildi.

XVII əsrdə köhnə Rus-Orda kilsələrinin böyük əksəriyyətinin islahatçı “Yunan modeli” əsasında yenidən qurulduğu aydın hiss olunur. Üstəlik, belə olduğu bildirilib.

Rusiyanın bəzi yerlərində ətalətlə hətta 18-ci əsrə qədər qotik kilsələr tikməyə davam etdilər. Məsələn, Yaroslavldakı Peter və Paul kilsəsi (Şəkil 15), 1736-1744-cü illərə aid edilir.

düyü. 15

Tatarıstan Respublikasının Aktanış rayonunun Poiseevo kəndində də eyni üslubda məscid tikilmişdir (şək. 16).

düyü. on altı

Ancaq sonda Romanovlar dövründə qotika üslubu sıxışdırıldı və unudulub. Bu tip kilsələr ya dağıdılıb yenidən tikilir, ya da genişləndirmələrlə öz görünüşünü dəyişməyə çalışır, ya da başqa ehtiyaclar üçün uyğunlaşdırılırdı. Məsələn, məişət. Parlaq bir nümunə, 19-cu əsrdə taxıl qurutma maşını kimi istifadə edilən Moskvadakı Yeni Simonov monastırında dayanan, gable damı olan köhnə uzun nəhəng evdir (Şəkil 17).

düyü. 17

Onun memarlığı köhnə rus kilsə-evlərinin görünüşünə tam uyğun gəlir. Bəlkə də bu, monastırın keçmiş kilsəsidir.

Qotik memarlıq üslubunda kilsələrin digər nümunələri:

düyü. on səkkiz

- Bıkov kəndindəki köhnə rus kilsəsi (şək. 18);

düyü. on doqquz

- 1814-cü ildə Mojaysk qalasında yeni Müqəddəs Nikolay Katedrali (şək. 19);

düyü. iyirmi

- Mojayskın Luzhetsky monastırındakı köhnə kilsə, yəqin ki, bu da qotik evə bənzəyirdi (şək. 20);

düyü. 21

- Tatarıstan Respublikası, Starye Kiyazlıdakı məscid (şək. 21);

düyü. 22

- Tatarıstan Respublikası, Nijnyaya Oşma şəhərindəki məscid (şək. 22).

düyü. 23

Və bu mövzunun sonunda rus və alman kilsələrinin üslubları arasındakı yazışmalardan bir nümunə verəcəyik. Şəkil 23-də Bonn yaxınlığındakı Mayennedəki alman kilsəsi Clementskirche göstərilir.

Onun günbəzi yuxarıya doğru burularaq spiral şəklində hazırlanmışdır. Bu formanın günbəzinin 1350-1360-cı illər arasında yaradıldığı güman edilir. Günbəzin belə dizaynının səbəbləri qətiyyən unudulur və onların əvəzinə bu qülləni tıxacda bükən şeytan haqqında bir hekayə uydurulur.

Müəlliflərin [1] fikrincə, əslində burada biz 14-16-cı əsrlərin Rus-Orda memarlığının köhnə üslubu ilə qarşılaşırıq. Alman Klementskirxinin qübbəsini Moskvadakı Müqəddəs Bazil kilsəsinin spiral günbəzləri ilə müqayisə etsək (şək. 24), onda dərhal başa düşəcəyik ki, burada və orada eyni üslub var.

düyü. 24

Spirallarla bəzədilmiş minarə qüllələri Şərqdə və Asiyada da gəlib çatmışdır…

Orqan rus alətidir

Skaliqeriyalı tarixçilər sandal və qulaqcıqlı rus adamının obrazını kobud insan şəklində çəkirlər. Söz yox ki, ümumiyyətlə, yüksək mədəniyyətdən, xüsusən də musiqi mədəniyyətindən söhbət getmir. Bizə tapşırılanların hamısı odun ətrafında sadə rəqslər, ibtidai ədəbsiz xörəklər, qaval, qaşıqlar, boruların cırıltılı cırıltısı və balalaykanın cingiltisi, həddindən artıq hallarda - qusli. Bütün bunlar krujeva, skripka və orqanlarla incə Versaldan sonsuz dərəcədə uzaqdır.

Əslində bu belə deyil. Məsələn, bir orqanı götürək. Romanovlar Rusiyaya gələnə qədər orqan geniş yayılmış alət idi, lakin onların hakimiyyətə gəlməsi ilə rus mədəni irsinə qarşı mübarizə başladı - orqanlar qadağan edildi. Və I Pyotr ikiqat ilə əvəz edildikdən sonra, hətta rus məişət həyatından da orqanların tamamilə silinməsi başladı!

A. T.-dən sitat gətirən “mədəni təmizləmə”nin müasirlərinin ifadələrinə müraciət edək. Fomenko və G. V. Nosovski kitabında [1].

1711-ci ildə Amsterdamda 1700-cü ildə Moskvada olmuş holland səyyahı Kornelius de Bruinin "Moskvadan Fars və Hindistana səyahət" əsəri nəşr olundu. Onunla eyni vaxtda italyan Filip Balatri Moskvada idi, o, “təəccübləndi ki, bir çox evlərin orijinal dizaynlı orqanları var, lakin nədənsə onlar şkaflarda gizlənir. Sonradan öyrənmək olar: Peter onları qədim Rusiyanın mirası kimi qadağan etdi. Zarafatcıl Şanskinin 1697-ci ildə Kojuxov yaxınlığındakı toyu 27 orqanla demək olar ki, sonuncu Moskva xalq festivalı idi…”.

Sonra [1]-dən daha iki sitat var.

“Musiqi heç də az təsir bağışlamır. De Bruyne bunu hər yerdə eşidə bilər - qoboyçular, xornalistlər, hərbi birləşmələrdə və təntənəli yürüşlərdə timpani ifaçıları, zəfər qapılarında, küçələrdə və evlərdə orqana qədər müxtəlif alətlərin bütün orkestrləri və nəhayət, oxuyan ansamblların heyrətamiz ahəngdar səsi. Moskvada heç bir tətil onsuz keçə bilməz.

“…Peterburqun yaranması ilə azad musiqiçilər arasında orqan ifaçılarının sayı kəskin şəkildə azaldı. Moskvada hələ də orqan ifaçıları var, Sankt-Peterburqda isə demək olar ki, orqançılar yoxdur. I Pyotrun dəbi və şəxsi zövqü öz işini gördü.1701-ci ildə Moskva yanğınında köhnə, əla qurulmuş Kreml orqan və klavesin emalatxanasının ölümü öz təsirini göstərdi. Onu bərpa etmədilər - Peterin Kremlin tikintisi üçün fərqli zövqləri var idi. Heç kim yeni emalatxananı götürməyə başlamadı. Moskva həyətlərinin sahibləri arasında daha az musiqiçi oldu. İşsizlik? Yoxsulluq sürünür? Şəhər əhalisinin həyatının başqa bir mühasibat növü ilə - diqqətlə qeydə alınmış və vergiyə cəlb edilmiş alqı-satqı aktları ilə yoxlamaq o qədər də çətin deyil. Məlum oldu ki, orqançılar peşələrini dəyişirdilər…”

Qərbdə isə orqanlar dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır və onlar geriyə doğru yalnız Qərbi Avropa ixtirası elan edilmişdir…

Almaniya Böyük Permdir

Gəlin özümüzü bir daha Rusiyanın böyük keçmişini gizlətməyə çalışan tarixi saxtalaşdıranların yerinə qoyaq.

İmperiya süqut etdi, separatçı quberniyaların bir çox şəhər və ərazilərinin adları rus dilində səslənir və salnamələrdə möhkəm yer tutur. Nə etməli? Bütün salnamələri məhv etmək və Avropa əyalətlərinin köhnə adlarının istifadəsini qadağan etmək olar. Effektivdirmi? Xeyr - uzun və zəhmətlidir. Tanınmış bir ad götürmək, “N şəhəri” sözləri ilə işarə düzəltmək və onu hansısa səhrada qoymaq, bunun həmişə belə olduğunu elan etmək daha asandır. Avropalıların özləri isə Rusiyanın təsirini məmnuniyyətlə unudacaqlar. Və belə etdilər. Ona görə də coğrafi mövqenin saxtalaşdırılması təkcə kağız üzərində Çin sərhədinə köçürülmüş Monqolustanla “monqollara” təsir etmədi. [2]-də əslində hansı ərazinin Böyük Perm adlandırıldığı haqqında çox maraqlı məlumatlar verilir.

Salnamələr Perm torpağı haqqında tez-tez xatırlanır, burada bunun hərbi cəhətdən güclü, çox zəngin bir dövlət olduğu bildirilir. Ugra yaxınlığında yerləşir. Uqra qədim rus dilində Macarıstandır. Rus dilində Uqrami fin-uqor dillərində danışan xalqların adıdır. Orta əsrlər tarixində yalnız bir hərbi cəhətdən güclü Uqor dövləti məlumdur - bu, Macarıstandır. Perm torpaqlarının nəhayət yalnız 15-ci əsrdə Rusiyaya birləşdirildiyi güman edilir.

Kitab [2] müasir tarixçilər tərəfindən bir qədər təhrif olunmuş aşağıdakı xronika məlumatları təqdim edir: “Novqorodiyalılar, Perm torpağı vasitəsilə Uqra torpağına hərbi-ticarət kampaniyaları apararaq … Nosovski və Fomenko) xərac vermək üçün. 13-cü əsrdən bəri Perm torpağı Novqorod volostları arasında daim xatırlanır. Novqorod "kişiləri" yerli əhalinin yuxarı təbəqələrindən olan yüzbaşıların və ağsaqqalların köməyi ilə xərac toplayırdılar; yerli şahzadələr müəyyən dərəcədə müstəqilliyini saxlayaraq mövcud olmağa davam etdilər … Perm yepiskopu Stefan tərəfindən həyata keçirilən bölgənin xristianlaşdırılması (1383-cü ildə … Perm yeparxiyasını qurdu, Zyryanlar üçün əlifba tərtib etdi).

“1434-cü ildə Novqorod Perm torpağından əldə etdiyi gəlirin bir hissəsini Moskvanın xeyrinə vermək məcburiyyətində qaldı… 1472-ci ildə Böyük Perm Moskvaya birləşdirildi… yerli knyazlar Böyük Hersoqun qulluqçuları vəzifəsinə salındı.."

Beləliklə, Perm torpağının 15-ci əsrə qədər müstəqil suveren olan öz knyazları var idi. Onun öz yepiskopu və öz xüsusi əlifbası var idi.

Bəs Skaliqeriyalı tarixçilər bizə nə deyirlər? Böyük Sovet Ensiklopediyasında deyilir: "Perm torpağı - rus salnamələrində Uraldan qərbdə Kama, Vychegda və Peçora çayları boyunca Komi xalqının (salnamələrdə - Perm, Perm, həmçinin Zyryanlar) yaşadığı ərazinin adıdır.."

Birincisi, Kama çayı boyunca yaşayan komililər (Komi və Kama eyni kök sözlərdir) özlərini nə Permlilər, nə də Zyryanlılar adlandırmırlar! Bu adlar artıq Romanovlar dövründə Komiyə verilmişdi. Fakt budur ki, 1781-ci ilə qədər Perm şəhəri sadəcə bir kənd idi və … Yeqoşixa adlanırdı! Rəsmi məlumatlara görə, Yeqoşixa kəndi XVII əsrdə yaranmışdır. Perm adı Yeqoşixaya "Puqaçev üsyanı"nın yatırılmasından qısa müddət sonra verildi, bu, əslində Muskoviya və Böyük Tatar arasında vətəndaş müharibəsindən başqa bir şey deyildi, bundan sonra Böyük Tatar mövcudluğunu dayandırdı və onun xatirəsi məhv edildi. Perm ilə eyni ildə - 1781 - Vyatka ortaya çıxdı, lakin bu ayrı bir hekayə üçün bir mövzudur …

İkincisi, yuxarıdakı ensiklopediyada deyilir ki, “komi xalqının öz yazı dili yox idi”. Digər mənbələrə görə, 17-ci əsrdə Komi dilində ibadət üçün kiril əlifbasına əsaslanan yazı istifadə edilmişdir, lakin Permli Stefan əlifbası deyil! Əlifba hara getdi və niyə orada heç kim maarifçi Stiveni xatırlamır? Bəli, Yeqoşiha Stefanda xüsusi əlifba yox idi, lakin aşağıda daha ətraflı.

Üçüncüsü, Böyük Sovet Ensiklopediyasında deyilir ki, “Komi ərazisinin iqtisadiyyatı uzun müddət təbii olaraq qaldı … 17-ci əsrdə Yarensk və Turyanın yalnız iki yaşayış məntəqəsi, bir Tuqlim ticarət kəndi var idi … Yalnız tədricən, 17-ci və xüsusilə 18-ci əsrlərdə ticarəti inkişaf etdirdi və yerli bazarlar yaranır. 20-ci əsrin əvvəllərində “Perm Komiləri kiçik bir xalq idi… öz milli mədəniyyətini tamamilə itirməyə məhkum idi… Sovet hakimiyyəti illərində ədəbi dil və yazı sistemi yaradıldı”. Hərbi cəhətdən güclü və varlı bir knyazlığın əlamətləri varmı? Biz onları ümumiyyətlə müşahidə etmirik. 17-ci əsrə qədər orada hökmranlıq etmək üçün heç bir şey yox idi - Yeqoşiha hətta orada deyildi.

Dördüncüsü, gəlin Avropanın xəritəsini götürək və görək Novqorodiyalılar (Novqorod Yaroslavldır) "Perm quru yolu ilə Uqra torpağına (yəni Macarıstana) hərbi-ticarət kampaniyalarını necə apardılar" və Karamzinin qəribə hekayəsini xatırlayaq: " Monqollar fəthlərini getdikcə daha çox yaydılar və Bolqarıstan Kazan vasitəsilə Permin özünə çatdı, oradan da onlar tərəfindən sıxışdırılan bir çox sakin Norveçə qaçdı. Bu "uğur ziqzaqları" nədir?

Böyük Perm, onun böyük əhəmiyyətini açıq şəkildə göstərən "Böyük" sözünü vurğulayırıq, Romanovların altında yerləşdirildiyi yerdə ola bilməzdi.

O zaman harada idi? A. T. Fomenko və G. V. Nosovski Böyük Permin əslində Cənubi Almaniyanın, Avstriyanın və İtaliyanın şimalının ərazisi olduğunu əsaslandırır.

Bunu yer adlarındakı bəzi aşkar izlər göstərir. Məsələn, Şimali İtaliyada qədim Parma şəhəri tanınır, adı Perm aydın şəkildə səslənir. Avstriyanın paytaxtı Vyanada isə hələ də Müqəddəs Stefan Katedrali var (şək. 25).

düyü. 25

Bəlkə Perm müəllimi, məşhur Perm Stefan idi? Almaniya sözü, ehtimal ki, Perm sözünün bir variantıdır.

Onda aydın olur ki, komi xalqının və Yeqoşixa kəndinin tarixində Müqəddəs Stefanın əlifbasının niyə unudulub. Və burada güman edə bilərik ki, bu əlifba latın idi və Avropa və Rusiyanın mədəni sərhədi üçün avropalılar arasında paylanmışdır …

[1] Xəlifə İvan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 s.

[2] Tatar-monqol boyunduruğu: kim kimə qalib gəldi / A. T. Fomenko, G. V. Nosovski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 s.

Məsləhətçi yaxşı kitablar üçün bələdçidir.

Aleksey Kulaqinin "Rusiyanın parçalanması" məqaləsindən.