Rus əcdadlarımızın və avropalıların azadlığı və ya tarixi necə təhrif etdikləri haqqında

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bu əsər sırf tarix həvəskarları üçündür və mən Albert Nordenin "Tacsız Hökmdarlar" kitabına baxarkən aldığım təəssüratlara əsaslanaraq yazılmışam.

Bu kitabda Almaniya vətəndaşlarının azadlığı mövzusunda verilən bir neçə faktla maraqlandım. Məsələ burasındadır ki, tarix elmimizdə belə bir nəticə çıxır ki, ruslar təhkimçilikdə olduqları üçün 1861-ci ilə qədər qul olublar. Ancaq Qərbdə!

Mən sübut etmək fikrində deyiləm ki, təhkimlilər heç də qul olmayıblar, lakin onların mövqeyini və dünyagörüşünü Qərbdəki insanların vəziyyəti ilə müqayisə etsək, əslində nə baş verdiyini və nəyin baş verdiyini aydın başa düşmək üçün bu nəticəyə aydınlıq gətirilməlidir. xalqımızın öz azadlığı məsələsinə baxışı.

Nəzərinizə çatdırım ki, 1590-cı ilə qədər Rusiyada ümumiyyətlə təhkimçilik hüququ yox idi. Hətta inqilabdan əvvəlki rus tarixi kursu V. O. Klyuçevski ruslar haqqında məlumat verirdi: “Kəndli torpaq sahibi ilə müqavilə əsasında yad torpaqda oturan azad əkinçi idi; onun azadlığı kəndli çıxışında və ya imtinasında ifadə edildi, yəni. bir torpaq mülkiyyətçisindən digərinə bir saytı tərk edib digərinə getmək hüququnda. … III İvanın Qanun Məcəlləsi bunun üçün bir məcburi müddət təyin etdi - Müqəddəs Georginin payız günündən bir həftə əvvəl (26 noyabr) və həmin gündən sonrakı həftə. Ancaq XVI əsrdə Pskov torpağında. kəndlinin çıxması üçün başqa bir qanuni termin var idi, yəni Filipin sui-qəsdi (14 noyabr). Bu o deməkdir ki, bütün tarla işləri bitdikdən sonra kəndli ərazini tərk edə bilər və hər iki tərəf qarşılıqlı hesablaşa bilər”. Və yalnız İvan Dəhşətlinin ölümündən sonra, 1590-cı ildə Boris Godunov kəndlilərin bir sahibdən digərinə köçürülməsini qadağan edən bir fərman verdi.

Lakin bundan sonra da kəndli torpaq sahibinin mülkü olmadı.

Ümumiyyətlə, rus mentalitetini başa düşmək üçün nəzərə almaq lazımdır ki, orta əsrlərdə kəndli çara üz tutur, özünü rəsmən “sizin yetiminiz”, zadəgan isə “sənin nökərin” adlandırırdı. Bundan sonra kəndlilər “sən”lə çara, zadəganlar isə “sən”lə üz tutdular. Rus mentalitetində ailə kəndlilərdən, burqerlərdən, kahinlərdən (xalqdan) və çarın özündən ibarət idi. Onlar özlərini ailə kimi görürdülər və padşah xalqın atası idi. Əyanlar isə padşahın dövləti qorumaq üçün işə götürdüyü nökərlər - eyni adamlar idi. Ona görə də kəndli çar yetimi, anasız çar uşağı, zadəgan isə çar quludur.

Qərbdən fərqli olaraq, rus zadəganlarının kəndlilərə münasibətdə şirkət komandirinin öz əsgərinə olan hüququndan artıq hüquqları yox idi. Rus zadəganı yalnız nizam-intizamı bərpa edə, kəndlini yaramazlıqlarına görə qamçılaya bilər və həddindən artıq hallarda onu çara qaytara bilərdi - onu bir əsgər kimi verə bilərdi. Lakin zadəgan kəndlini nə zindana sala, nə də üstəlik, edam edə bilmədi. Bu, ata-padşahın işi idi, yalnız onun hökmü idi.

Bir zadəgan satış kimi görünən bir şey edə bilərdi - bir kəndlini başqa bir zadəgana verə bilər və bunun üçün pul ala bilərdi. Və nəzərə almasanız ki, zadəgan üçün kəndli, ordudakı zadəgan eyni kəndliləri qoruduğu yeganə gəlir mənbəyi idi. Gəlir mənbəyini başqa bir əsilzadəyə (və yalnız ona) köçürməklə, zadəgan təzminat almaq hüququna malikdir. Təbii ki, belə bir satışla qanun ailələrin ayrılmasını istisna edirdi.

Axmaq Çar III Pyotrdan əvvəl zadəgan yalnız xidmət etdiyi və övladları xidmət etdiyi müddətcə təhkimçiliyə malik idi. Xidmət dayandırıldı - təhkimlilər (torpaq) götürüldü. Qeyd edək ki, rus zadəganının şahzadəyə xidməti, insanın ailəsinə xidməti kimi, vaxt məhdudiyyəti yox idi. 15 yaşında xidmətə gedən bir zadəgan, yetkin qocalığa qədər mülkündən minlərlə kilometr aralıda yerləşən bir qalada otura bilər və heç vaxt qullarını görmür. Rusiyanın düşdüyü çətin şərtlər ona eyni ağır xidməti tələb edirdi. Qeyd edim ki, Böyük Pyotr zadəganları kütləvi şəkildə xidmətə qovmağa başlayanda, üstəlik, onların dörddə üçü qocalığa qədər sıravi olaraq orduda xidmət edirdi, sonra bəzi zadəganlar təhkimçiliyə yazılmağa başladılar.

Rus heç kimin qulu deyildi!

Bəli, o, Rusiya üçün döyüşməyə hazır olmasını təmin etmək üçün bir zadəgan təyin edildi, amma hamısı bu idi. Bəli, o zaman III Pyotr öz axmaqlığından vəziyyəti dəyişərək “zadəganların azadlığını” tətbiq etdi, Rusiyanı xalqın ədaləti uğrunda vətəndaş müharibəsində qanla yuyulmağa məcbur etdi (bu müharibə “Puqaçev üsyanı” adlanırdı). Lakin III Pyotr tərəfindən edilən bu dəyişiklik belə rusların şəxsi əsarətinə səbəb olmadı - rus heç vaxt heç kimin şəxsi qulu, hətta çarın qulu da olmamışdır.

Bəli, təhkimçilik var idi, amma o qədər də sadə deyildi. Yalnız mənimsəyən peşəsi sayəsində cəmiyyətdə etibarlı yer tutduqlarına və qəzalara məruz qalmadıqlarına qəti şəkildə əmin olanlar, zadəgandan uzaqlaşmağa, azad olmağa, özünü satın almağa çalışırdılar. Üstəlik, təhkimçi statusu belə heç nəyə mane olmurdu, təhkimçilər və həkimlər, hüquqşünaslar, rəssamlar və musiqiçilər var idi. Qraf Şuvalovun Baltikdə onlarla gəmisi olan milyonçu bir təhkimçiliyi var idi. O, Şuvalova bütün təhkimliləri kimi (ildə 20 rubl) bir qutrent ödəyir və oğlu Baltik baronunun qızına aşiq olana qədər özünü "azad" etmək fikrində deyildi. Razılaşın ki, belə bir sərsəm fikir - qızını təhkimçiliyə ərə vermək - baronu aldatmadı - axı, baronun özü qulunu asa da bilərdi. Şuvalov getdi - digər zadəganların qarşısında lovğalanmaq üçün bir əşyanı itirmək təəssüf doğurdu - lakin gəmi sahibinə azadlıq verdi.

Məsələn, ukraynalı şair T. Q. Şevçenko öz torpaq sahibi Engelhardtdan geri almağı məntiqli hesab etdi. Fidyə vaxtı onun yaxşı sənətkar olduğu və təkbaşına yaşayacağı məlum oldu. Bəs qullara və kəndlilərə azadlıq nə üçün lazım idi? Bir gün yaşayan məmurların zülmü altına düşmək?

Təhkimçilik hüququ haqqında mübahisə edərək, onlar ruhi xəstəliyinin paroksismində onlarla təhkimçisinə işgəncə verən dəli Saltıçixanı xatırlayırlar, lakin mən uzun müddət II Yekaterina məhkəməsinin onunla necə amansız davrandığının təfərrüatlarını bilmirdim (və onun şərikləri) Saltıçixanın cinayətinin üstü açılanda. Əvvəl Saltıçixa 11 il işıqsız və insan ünsiyyəti olmayan yeraltı həbsxanada, sonra isə daha 24 il (ömrünün sonuna qədər) hər kəsin onu izləyə biləcəyi pəncərəsi olan kamerada keçirdi - əslində o, həyatına son qoydu. bir heyvanxanada bir sərgi kimi. Saltychikhanın şərikləri ağır işlərə getdilər.

Serfləri ələ salmaq üçün mülkədarları əsgərlərə "qırxdırdılar" və öldürdükləri üçün Sibirdə təkər arabasına zəncirləndilər. Torpaq sahibləri üçün bu hələ ən pis son deyildi.

Rus xalqında “sülh üçün əzab çəkmək” anlayışı var idi. Söhbət elə bir vəziyyətdən gedirdi ki, mülkədarı özünə qaytarmaq mümkün deyil, çar məmurları da onun tərəfində idilər. Və sonra bu mülkədarın təhkimçiləri püşk atdılar və püşkün düşdüyü qullar gedib torpaq sahibini bütün ailəsi ilə birlikdə öldürdülər (uşaqlar sonradan kəndlilərdən qisas almasınlar). Torpaq sahibinin evi yandırıldı, qatillər özləri gedib hakimiyyətə təslim oldular. Ölüm cəzası yox idi, mülkədarın bu qatillərinə ömürlük həbs cəzası verilirdi, çar dövlət hesabına Sibirə məhkumların ailələrini cəzaçəkmə yerlərinə göndərirdi (nikahlar cənnətdə edilir və bu, onlara aid deyil). çar onları ləğv etsin), ailələr məhkumun yanında yaşasınlar. Və bu məhkum edilmiş qatillər “sülhün qurbanları” idilər. Buna görə də dünya (camaat) pul toplayıb Sibirə “sülh qurbanlarına” ölənə qədər göndərirdi.

İndi Nordenin “Tacsız Hökmdarlar” kitabına qayıdaq. Bu kitab Almaniyada tarixi 500 il əvvələ gedib çıxan almanların Fugger sülaləsindən bəhs edir. Sülalə təşəbbüskar bir tekstil taciri ilə başladı, sonra Fuggers Avropada mis və gümüş sənayesinə sahib olan dünya bankirləri və sənayeçilərinin ən güclü qəbiləsinə çevrildi. Fuqqerlər öz pulları ilə o vaxtkı Avropa müharibələrini nəinki maddi cəhətdən maliyyələşdirdilər, həm də Habsburqların imperator seçilməsini təyin etdilər. Əlbəttə ki, bu maliyyə hökmdarları titullara layiq görüldülər və Fuggers özləri Almaniyada çoxsaylı mülklər əldə etdilər.

Beləliklə, zadəganlarla o vaxtlar Avropada hökmranlıq edən insanlar arasındakı münasibətlərin təsviri ilə maraqlandım. Budur bəzi sitatlar:

Norden qeyd edir ki, bu Fugger mülkü Saksoniyada idi və 1540/41 hesabat ilində Saksoniya seçicisinin (kralının) bütün gəlirlərinin 42.893 guldeni var idi. Fuggers isə 1546-cı ildə Sakson mülklərindən 27.395 gulden gəlir əldə etdi. Avropa zadəganları azadlıqsevər avropalıların üç dərisini necə soymağı bilirdilər!

Və alman zadəganlarının alman təhkimliləri ilə münasibəti haqqında başqa bir sitat (yenə də il diqqət yetirin).