Sıx olduğunuzu necə başa düşmək olar

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bir çox insanlar sloven olduqlarını bilmirlər, lakin nəyinsə səhv getdiyindən şübhələnirlər. Buna görə də, həqiqətən də yaltaq olub-olmadığını özünüz necə müəyyənləşdirə biləcəyiniz haqqında yazmaq qərarına gəldim. Ancaq belə bir öz müqəddəratını təyin etdikdən sonra nə etməli - özünüz qərar verin.

Başlamaq üçün, kimin ümumiyyətlə sloven olduğuna qərar verməlisiniz. Fərqli lüğətlər müxtəlif təriflər verir, lakin bir çoxu bir şeydə oxşardır: bu, məsuliyyətsiz bir insandır, işdə diqqətsizdir, tez-tez verdiyi vədləri yerinə yetirmir, hack və s. mülkiyyət bu mülkiyyətin praktikada hansısa özəl xarici təzahürü ilə verilir. Ona görə də mən hələ də daha dolğun tərifimi verəcəyəm.

Razgıldyay saxta ideallara və dəyərlərə qəsdən əməl edən, dəqiq bilən və ya heç olmasa şəxsən özü üçün daha doğru olan ideal və dəyərlərin varlığını təxmin edən şəxsdir

Gəlin bu tərifi daha ətraflı təhlil edək, çünki o, çoxlu nöqsanları ehtiva edir ki, bu tərif öz başına düşünməyə çətinlik çəkir. Məqalə əsasən slovenlər üçün yazıldığından, onlara mütləq özlərinə izah etməyəcəkləri hər şeyi izah etməliyəm, sadəcə bloqumdan mətni bir daha udub, bundan sonra daha ağıllı olduqlarına əminəm. Özümə çatmağa çalışdığım maksimum detalın zərərinə belə ən sadə sözlərlə danışacağam.

Deməli, bizim dünyamızda müxtəlif ideallar, dəyərlər var. İdeallar - insanı yaşamağa ruhlandıran, yaradıcı potensialını buna səmimi şəkildə yatırmaq istəyini, onun üçün vacib olan hər şeyin inkişafının həddi olan budur. Dəyərlər - insan üçün dəyərli olan budur, insanın seçimində və qərar verməsində güvəndiyi hər şeyin məcmusu. Sadəlik üçün idealı hansısa dəyərin ən yüksək təcəssümü, onun son-tam forması kimi dərk etmək olar.

Fərqi aydınlaşdırmaq üçün ideal və dəyərlərdən nümunələr verəcəyəm. Mən dəyərlərin siyahısını verirəm (necə deyərlər, “fənərdən”) və sonra eyni ardıcıllıqla, mən şəxsən gördüyüm uyğun idealları sadalayıram (müxtəlif insanlar müxtəlif idealları son nöqtə kimi görə bilər və OLACAQ sadalanan dəyərlərin formaları).

Dəyərlər: güc, həqiqətə və səmimiyyətə can atmaq, söz azadlığı, iradə, seçim (o cümlədən məhdudiyyətlərdən azad olmaq), işdə səliqə-sahman, gözəl görünüş.

İdeallar: suverenlik və ya hər şeyə qadirlik, həqiqət, azadlıq, kamillik, gözəllik.

İdeallar və dəyərlər təkcə oxucuda müsbət emosiyalar doğuran ola bilməz. Məsələn, güc artıq bir çoxları üçün mədəniyyətimizdə mənfi bir hadisədir. Ancaq fikirləşəndə məlum olur ki, hakimiyyət orqanları tam idarəçilik məlumatsızlığına görə kabinetlərdə oturub axmaq qərarlar verən axmaq deyillər. Güc real həyat praktikasında həyata keçirilən idarəetmə qabiliyyətidir. Əgər bir şeyi idarə edə bilirsənsə, deməli, onun üzərində səlahiyyətin var, bacarmırsansa, yox. Hər şey sadə görünür və burada heç bir mənfi emosiya olmamalıdır. Bu cür duyğular, məsələn, güc bir insanın bir insan tərəfindən istismarına çevrildikdə və ya bir şəxs heç olmasa başqasının səhv qərarlar verdiyini düşünməyə başlayanda (bunun belə olub-olmamasının fərqi yoxdur) ortaya çıxır. gücün özü kimi, bu duyğuların heç bir əlaqəsi yoxdur.

Ancaq dünyamızda ideallar arasında həqiqətən mənfi, "pis" olanlar da var. Məsələn, istehlak cəmiyyəti idealı, köləlik, kapitalizm idealı və ya totalitar sekta (amma burada çox da fərq yoxdur).

Nümunələrdən oxucuya aydın olur ki, “yaxşı” və “pis” ideal və dəyərlər arasında müəyyən fərq var. Elə bir hiss var ki, sanki yalnız daxili hisslər tərəfindən qeyri-müəyyən şəkildə qavranılır, "yaxşıda" vacib bir şeyin olması və "pis"də eyni vacib şeyin olmaması. Sanki bu vacibin yoxluğu, işığın yoxluğu kimi, bir anda ağ qaraya çevrilir. Yaxşıdan - şərdən (yaxşılığın olmaması kimi). Qoy hər kəs özü üçün bu elementin tam olaraq nə olduğunu düşünsün, onun olmaması idealın mənzərəsini dərhal kəskin şəkildə dəyişdirir. Ən əsası, unutmayın ki, eyni ideal müxtəlif insanlar tərəfindən müxtəlif cür qavranıla bilər və buna görə də idealı “yaxşı” edən “taxıl” və onun yoxluğu onu “pis” edən “dənə” də müxtəlif insanlar üçün fərqli ola bilər.

Şəxsən mənim üçün belə ən yüksək ideal, bütün digər idealları “yaxşı” edən “taxıl” Allah və Onun insanlara verdiyi mərhəmətdir. Müəyyən bir ideal Allahın hökmü ilə uyğundursa, o, mənim üçün “yaxşı”, Onunla ziddiyyət təşkil edirsə, “pisdir”. Yenə deyirəm ki, bu taxıl sizin üçün fərqli ola bilər. Ancaq bunun nə olduğunu dəqiq bilirsiniz. Ən azından bunu intuitiv olaraq hiss edə bilərsiniz.

Deməli, bu “taxıl” ideal deyilsə, saxtadır, yəni boşdur. Bəli, düzdür, “yaxşı”, “pis” emosional sözlərini daha da işlətmək istəmirəm, çünki bunlar yalnız emosiyaların yaratdığı insani qiymətləndirmələrdir. İdeal ya ən mühüm və ən mühüm ideallardan bəzilərinə uyğun məzmunla doldurula bilər, ya da hansı səbəbdən saxta olduğu ortaya çıxarsa belə məzmundan məhrum edilə bilər.

Amma yenə də müqəddəs yer heç vaxt boş qalmır, saxta ideallar tez parazit varlıqlarla dolur və ona görə də belə saxta ideala xidmət edən şəxs bu varlıqlara xidmət etməyə başlayır. Ancaq bunlar haqqında sonra danışacağıq. Burada əsas odur ki, saxta idealların boş olduğunu, heç bir şeyin olmaması mənasında deyil, insana münasibətdə o qədər müsbət məzmuna, obyektivliyə malik olmaması, bu idealın olması mənasındadır. özü ilə doldurur.

İstənilən saxta ideal parazit varlıqların məskəninə çevrilən kimi slob sözünün başqa tərifini vermək olar. Bu, qəsdən parazit varlıqlara xidmət edən və ya könüllü olaraq onların hakimiyyəti altında olan insan növüdür.

Ateist və materialist inancı olan bir insana elə görünə bilər ki, o andan (və ya daha əvvəl) bir növ ezoterik delirium başladı. Ancaq mən ezoterik deyiləm, sadəcə olaraq belə terminologiyanın köməyi ilə elmi dildə nəyin edilə biləcəyini izah etmək daha asan və sadədir, lakin daha uzun və daha çətindir. İcazə verin izah edim ki, niyə bu tərifdə onu ateist-materialist və ya idealist-ezoterik oxumasının heç bir fərqi yoxdur. Daim vaxtı olmayan, həmişə gecikən, çox şeyi səhv zamanda və ya son anda görən, səhər işə gecikməmək üçün vaxtında qalxa bilməyən bir ateist təsəvvür edin, ətrafdakı hadisələr. elə açmaq ki, demək olar ki, həmişə onları qəbul etmək narahat olur.iştirak. Bu tanış səslənir? İndi özünüz düşünün: nə fərqi var, sadəcə deyin ki, insan təsadüfi bir parazitin hakimiyyəti altındadır (bu, təsadüfi parazitdir, yəni hadisə zamanı axınıdır) və ya eyni şeyi ateist dildə deyin: a insanın hərəkətləri onun ətrafında baş verən hadisələrlə vaxtında uyğun gəlmir? Bu uyğunsuzluğun bir çox səbəbi ola bilər, ancaq bir daha deyə bilərsiniz ki, parazit insanın enerjisini və vaxtını əlindən alır və ya insana faydalı və vacib görünən bir dəstə faydasız şeyi sadalamaqla eyni şeyi deyə bilərsiniz. və sonra ona sübut et ki, dəfələrlə (hətta onlarla dəfə) mümkündür, həyat strategiyasını qurmaq, hər şeyi daha düzgün paylamaq daha optimaldır. Ezoterik terminologiya, əgər ondan düzgün istifadə edirsinizsə və sözlərə lazımi ölçü verirsinizsə, bu cür problemlərin həllinə ateist terminologiyadan qat-qat səmərəli kömək edir, lakin daha inkişaf etmiş mücərrəd təfəkkür tələb olunur.

Beləliklə, bir daha: saxta ideala xidmət edən insan həmişə bir növ parazitlərə xidmət edir və bunlar mütləq insan parazitləri deyil, başqa varlıqlar ola bilər. Tutaq ki, burada insan hissləri ilə qidalanan astral parazit var. Belə bir parazitin nəzarətində olan insan çox asanlıqla tanınır. Bu, emosional hedonistdir - emosional xarakterli həzz almağa çalışan, emosional rahatlığını birinci yerə qoyan və yalnız emosional həzz naminə açıqca axmaq şeylər edə bilən bir insan. Yenə də belə bir insan asanlıqla isterik, emosional cəhətdən qeyri-sabit bir insana çevrilə bilər, hər hansı bir xırda şey uzun müddət qəzəbləndirə bilər. Etiraf etməlisiniz ki, insanın bu və ya digər sferasının reallıqla uzun müddət və israrla uyğunsuzluğunu təsvir etməkdənsə, ona enerji itkisini göstərmək və ya onu göstərmək üçün bir insanın parazitə xidmət etdiyini söyləmək daha asandır. bu enerjinin xərcləndiyi “mahiyyət”. İnsanın zehni (ağıl sferasından) bir parazitin hakimiyyəti altında olduğunu deyə bilərik və ya ona sübut edə bilərik ki, o, dünya düzəninə dair yanlış bir anlayışın hökmü altındadır (məsələn, bir insanda olan). təriqət), mütəmadi olaraq axmaq şeylər edir. Sonuncunu ezoterizmə girmədən etmək olar, lakin bu, ateisti ezoterizmə çevirməkdən qat-qat çətindir.

Artıq bir insanın məzhəbdə olmasını dərk etməyin çətinliyindən yazmışdım. Necə deyərlər, ipin iynənin gözündən keçməsi daha asandır.

“Şam” sözünün başqa bir mənası isə ideala tabe olmaqda təzahür edir. Məzmunla dolu ideal onu izləyən insanı həmişə insanın həyat missiyasına uyğun mənalı nəticəyə aparır. Zahirən belə görünür ki, insan hər şeydə bacarıqlıdır, məqsədlərinə asanlıqla nail olur, heç bir xüsusi xoşagəlməz problem yaşamır və sonda çox şeyə nail olur. Saxta ideal yalnız insanın gücünü əlindən alır, nəticədə məhv olmaq hissindən başqa heç nə vermir. Nəticədə məlum olur ki, insan öz enerjisini yatırıb, amma əvəzində mənalı heç nə almayıb. Bütün enerjini parazitlər istehlak edirdi. Zahirən elə görünə bilər ki, insan istədiyinə nail ola bilmir, nə qədər çalışsa da, hər zaman nəsə səhv gedir, daim onun istədiyi məqsədlərə çatmasına mane olan bəzi problemlər yaranır, həyatda çox şey baş verir., topsy-turvy və hətta əlavə, və əlləri eşşək həyata ola bilər. Belə bir insanda bu cür problemlərin sayı onun xidmət etdiyi parazitlərin sayı ilə düz mütənasibdir.

"Saxta" anlayışı ilə ümid edirəm ki, bunu başa düşdük. İndi isə insanın özünün bilik və niyyətindən danışaq. Hər hansı bir insanda bu "taxıl" və ya hər hansı bir idealda müsbət məzmunun olması üçün az və ya çox inkişaf etmiş bir instinkt var. Bu instinkt bir neçə elementdən ibarətdir: vicdan və utanc hissi, nisbət hissi, intuisiya, ağıl. İnsanın bu və digər keyfiyyətləri, eləcə də yaşadığı mədəniyyət haqqında biliklər ona, istəsək, idealın təbiətini şübhəsiz müəyyən etməyə imkan verir: onun dolu və ya saxta olduğunu. Bu tərifdə səhvlər insan psixikasındakı qüsurlara görə yarana bilsə belə (heç kim mükəmməl deyil), yuxarıda sadalanan keyfiyyətlər yenə də imkan verir - İSTƏYİLƏNDƏ - bu səhvi kifayət qədər tez düzəltməyə. Üstəlik, belə bir istək olmadıqda belə, vicdan, həya kimi dini hisslər yenə də insanı zaman-zaman bezdirəcək və ideallarının uğursuzluğuna işarə edəcək. Bəli, başa düşmək olar ki, problemi həll etmək üçün yalnız qeyri-müəyyən bir intuitiv hiss kifayət deyil, lakin burada bir şeyin təmiz olmadığını başa düşmək və bu barədə düşünməyə başlamaq tamamilə kifayətdir.

Deyilənlərdən belə çıxır ki, HƏR İNSAN bu və ya digər dərəcədə öz ideallarının mahiyyətini BİLİR, hər şey olmasa da, heç olmasa öz istəklərinin düzgün və ya yanlışlığı haqqında düşünməyə kifayət edəcək qədərdir. Bu səbəbdən də düzgün (insan üçün) ideal və dəyərlərdən yayınma, saxta ideal və dəyərlərə tabe olmaq YALNIZ QƏSƏL ola bilər. Prinsipcə, başqası ola bilməz. İnsan öz daxilində lazımi ayrı-seçkilik əldə etmək üçün lazım olan keyfiyyətləri tamamilə öldürə bilsə belə, bunu ancaq qəsdən, uzun və zəhmətli zəhmətlə edə bilərdi, yəni əvvəlcə nə etdiyini nəhayət ağlını itirmədən bilirdi.

O ki qaldı cəhalətdən qaynaqlanan səhvlərə, burada da eyni şey: insanın instinkti həmişə səhv edildiyini göstərəcək ki, bu da əslində, cəhalət dərhal aradan qaldırılacaq, yəni insan öz cəhalətini aradan qaldırmaq üçün artıq haradan başlayacağını bilir. Həyat elə qurulub ki, cəhalət üzündən edilən səhvlər insan üçün həmişə ağrısız keçib gedir, amma bir şərtlə: əgər bu cəhalət insanın imkanı olanda öyrənməyi unutmaq subyektiv istəyi ilə deyil, obyektiv səbəblərdən qaynaqlanırsa və öyrənmək lazımdır. Beləliklə, deyə bilərik ki, məlumatsızlıqdan səhvlər ümumiyyətlə yoxdur, bu, öyrənmə prosesinin sadəcə bir hissəsidir.

İndi tərifimizi başqa sözlə, lakin bu yazıda nəzərdə tutulan bu sözlərin mənasını anlayaraq təkrar edək.

Varlığını bildiyi, hətta qeyri-müəyyən şəkildə təxmin etdiyi başqa, daha düzgün ideal və dəyərlərə xidmət etməli olduğunu bilə-bilə saxta ideallara, dəyərlərə xidmət edən insan şıltaqdır. Başqa sözlə, sloven könüllü olaraq parazit varlıqların hakimiyyəti altında olan kəsdir

Təbii ki, bu tərifi oxuyan bir sərxoş onunla heç bir əlaqəsi olmadığını söyləyəcək. Lakin reallığı qəbul etməkdən belə imtina etməsinin səbəbi odur ki, ərköyün öz sərxoşluğunun xarici əlamətlərlə həyatında mükəmməl şəkildə görünən nəticələri haqqında düşünməkdən çəkinmirdi. Hər şeyi inkar edə bilərsiniz, amma eşşək qulaqları hələ də papağın altından çıxacaq. Buna görə də burada əlavə dəqiqləşdirmələr tələb olunur, belə demək mümkünsə, bu çox eşşək qulaqlarının müxtəlif növləri. Qısa, lakin vacib izahatdan sonra onları sadalayacağam.

Necə başa düşmək olar?

Ona görə də təfərrüatlı tərif verdim, amma onun əsasında insanın şıltaq olub-olmadığını başa düşmək çətindir, xüsusən də nəzərə alsaq ki, hansısa möcüzə ilə bu yerə qədər oxumuş bir əclaf bu tərif haqqında kifayət qədər uzun müddət düşünməyəcək. onun səliqəsizliyinin dərəcəsini etibarlı şəkildə müəyyən etmək. Onun köməyə ehtiyacı var və belə bir tərifin necə istifadə oluna biləcəyini izah etsin.

Kibritlərin masaya müəyyən bir ardıcıllıqla qoyulmasının məlum prosesini təsəvvür edin. Budur bir matç, budur iki. Budur, on, iyirmi, sonra masanızda artıq bir "xovlu" kibrit var. Hansı nöqtədə müəyyən sayda kibrit yığınına çevrildi? Bu an hər bir insan üçün fərqlidir. Eyni şeyi səliqəsizlik haqqında da demək olar. Aşağıda bir sıra işarələri sadalayacağam (hamısı yox, ancaq iyirmi dəqiqədən sonra ağlıma gələnləri) və siz bu əlamətləri özünüzə tətbiq edə bilərsiniz. Kifayət qədər əlamətlər olduqda, özünüzü təhlükəsiz olaraq səfeh hesab edə bilərsiniz. Sizə nə qədər lazımdır? Bilmirəm, özünüz fikirləşin, çünki mən bilmirəm, şəxsən sizin üçün masanın üstündə təsadüfi yatan kibritlər nə vaxt kibrit “yığınlığına” çevrilir.

Səliqəsizliyin əlamətləri (eşşək qulaqları)

Düşünürəm ki, 20 işarə kifayət edəcək, baxmayaraq ki, əslində daha çox var. Ancaq fikir əldə etsəniz, bu sizin üçün kifayətdir, yoxsa, tam siyahı da kömək etməyəcək, çünki bu vəziyyətdə siz sadəcə bir sərxoş deyilsiniz, həm də döyüşkən və axmaq bir slovensiniz.

Burada sizə heç nə ilə kömək edə bilmərəm … daha doğrusu, heç istəmirəm.

1 Ən azı bir ideyanız var, lakin adətən onlardan bir neçəsi var ki, uzun müddətdir ki, “inkişaf” mərhələsindədir. Bu, illərdir davam edən bir şey etmək vədi ola bilər. Bu, sonda heç vaxt yerinə yetirilməyən və öz-özünə unudulan bir işdə insana kömək etmək üçün bir növ təklif ola bilər. Bu, başlanmış və bir anda dayandırılmış bir layihə ola bilər və onu canlandırmaq cəhdləri həmişə bəzi xarici maneələrlə və ya öz tənbəllikləri və digər süründürməçilik formaları ilə qarşılaşır.

2 Gözləntiləriniz reallıqdan çox fərqlidir. Bu, gözlənilmədən pis nəticəyə görə "işləməmiş" bir layihə ola bilər: insanların onunla maraqlanacağı və beləliklə, qazanc əldə edəcəyi və ya digər həvəskarların yetişəcəyi gözlənilirdi, amma hamı sadəcə baxır və heç kim etmir. hər şey. Bu axmaq bir anlayış ola bilər, onun müəllifi indi dünyaya böyük bir həqiqət açacağını, insanların oxuyub nüfuz edəcəyini gözləyirdi, amma əslində hər kəsin vecinə olmadığı ortaya çıxdı, çünki hamı artıq bilirdi ki, onlar yaşayırlar. yanlış (əslində bu sadə həqiqəti dərk etməmək də səliqəsizliyin əlamətidir). Daha sadə hallarda insan bir şey gözləyir, amma daha pis bir şey əldə edir. Bu cür sadə halların nümunələri istənilən axtarış sistemində “gözləntilərin reallığı” sorğusunda tapıla bilər (şəkillər üzrə dəqiq axtarış aparın).

3 Dünyanın ədalətsiz olduğunu, insanların səhv yaşadığını, insanların ağılsız olduqlarını, öz axmaqlıqlarını görmədiklərini və yalnız bütün bunları bilirsən və bunu düzəltmək üçün nə edəcəyini bilirsən. Bunu bilməsəniz də, sadəcə olaraq hər şeyin səhv olduğunu düşünsəniz də, bu artıq kifayətdir.

4 Daha çoxuna layiq olduğunuzu hiss edirsiniz.

5 Özünüzə "yaxşı, götünüzün üstündə oturmağı dayandırın!" - və faydalı iş görmək üçün qaç, lakin çox qısa müddətdən sonra həvəs yox olur və məsələ növbəti impulsa qədər dayanır. Bu vəziyyətin bir variantı olaraq, tez başlayan iş, sonra illərlə uzanan ləng bir rejimə çevrilir, bundan sonra ideya sadəcə aktuallığını itirir və siz yeni bir şey etməlisiniz. Bu xüsusiyyət həm də bütün uduzanlar klubları üçün xarakterikdir, əsas məqsədi dünyanı yaxşılığa doğru dəyişməkdir.

6 Siz işinizin nəticəsi və ya nailiyyətlərinizə bağlısınız. Öz əllərinizlə etdiklərinizi sakitcə “buraxmaq”, onu pulsuz vermək və ya çox qiymətli aldığınızı daha ucuz satmaq olmaz, ancaq daha çoxuna layiq olduğunuzu düşünürsünüz. Daha çox bir şey arzulayaraq, siz, bir qayda olaraq, heç bir şey almırsınız və artıq ehtiyacınız olmayan, daha ucuza verə bilməyəcəyiniz və ya sata bilməyəcəyiniz bir şey (özünüzə zərər verərək) axmaqcasına və faydasız olaraq anbarda qocalır., bundan sonra ÜMUMİ olaraq heç kimə lazım olmayacaq. Özümə yox, insanlara yox - buna belə deyilir. Bu, həm də köhnə nailiyyətlərinizdən (məsələn, idmandakı rekordlardan) asılılığınızı da əhatə edir, siz daim rahat vaxtlarda bu barədə danışmaq və keçmişi nostalji ilə xatırlamaq istəyirsiniz: əvvəllər nə qədər güclü (ağıllı, yaxşı, bacarıqlı) idiniz.

7 Hərəkətləriniz öz həyatınızdan kənara çıxan yüksək mənalı ideallarla deyil, həyatınızda fəaliyyətinizin nəticəsini görmək, ondan emosional və ya fizioloji mənada həzz almaq üçün bayağı bir istəklə motivasiya olunur, bundan sonra konkiləri təhlükəsiz asa bilərsiniz. divar.

8 Başqalarının maraqlarına eyni dərəcədə diqqət yetirmədən, qərar qəbul edərkən, öz faydalarınızı və xərclərinizi ölçərkən şəxsi maraqlarınızı rəhbər tutursunuz. Ən çətin misallardan biri: faizlə kredit götürmək - kredit faizindən yaranan bu mövcud olmayan pulları hardasa axtarmağa məcbur olacaq bəzi insanların maliyyə sabitliyini pozduğunuzu əvvəlcədən bilə-bilə, hələ də düşünürsünüz ki, son vasitələrə haqq qazandırır, məqsəd isə yalnız öz maraqlarınızla şərtlənir (ailəniz, dostlarınız və s.)çünki axmaqlıq üçün mənfi rəyinizi digər insanlara ataraq ədalətli mükafat mexanizmini keçməyə çalışırsınız. Siz kredit götürürsünüz və bu, iqtisadiyyatda olmayan pulları yaradır və sonra kimsə onu sizin üçün dırmıq edəcək. Daha sadə misallar: növbənin sonundan qarşınızdakı digərlərindən onların da sizdən əvvəl ora getmək istəyib-istəmədiklərini soruşmadan, növbənin sonundan qonşuluqdakı yeni açılmış kassirə qaçın; bir avtomobillə eyni vaxtda 2-3 dayanacaq yeri tutmaq; ictimai yerdə digər insanların yanında siqaret çəkmək; gecənin bir yarısında maşından bütün həyətə siqnal çalaraq qışqıraraq: “Maşa, çıx çıx, gəldik”; birdəfəlik əşyalar alın və ya birdəfəlik plastik qablaşdırmadan istifadə edin, çünki: “Onda üzümə nə sürtməliyəm ki, səhər insana bənzəsin?”, təkrar emal olunmayan qablaşdırmalarda olan kosmetikadan imtina edə bilməyən şəxs deyir. Bu sualın cavabı axmaqlığı üçün bəhanələr yaratmaqdan daha sadədir, lakin insan hələ də bunun özünü aldatma olduğunu və axmaqlığın ödənilməsinin indi alınan faydadan qat-qat çox olacağını bilə-bilə bəhanə tapmağa üstünlük verir …, "sonra" olacaq və belə insanlar "burada və indi" kateqoriyalarını düşünürlər.

9 Hərəkətləriniz üçün bəhanə yaratmağı onların düzgünlüyünü düşünməkdən daha asan görürsünüz.

10 Daim gecikirsən, hər şeyi son anda edirsən, səhərlər həmişə işə getməyə tələsirsən. Bu, təsadüfi parazitin məskunlaşdığı saxta ideal üzərində işləməyin bir nümunəsidir. “Televiziya seriallarına”, “təmasda”ya, başqa hər şeyə vaxt itirə bilərsən, amma səhər gələndə gözləri qızarıb, “daha beş dəqiqə” ilə bunu mənzilin ətrafında çılğın təlaşa çevirirsən. heç olmasa bu dəfə gec…

11 Sizin əsas motiviniz astral səltənətdə (duyğular) yatır, hansı səbəbdən müsbət emosiyalar qəbul etmək hər şeyə münasibətdə sizin tərəfinizdən birinci yerə qoyulur. Bütün qərarlarınız yalnız problem haqqında düşünərkən yaşadığınız emosiyalarla şərtlənir. Əgər bir şey xoşagəlməz emosiyalar vəd edirsə, imtina daha da xoşagəlməz duyğulara səbəb olmasa, yəqin ki, ondan imtina edəcəksiniz. Dəyər sisteminizin mərkəzində hedonizm kimi ideal dayanır: zövq üçün həyat, duyğuların oxu həmişə ən müsbət istiqamətdə rədd edilir və qalan hər şeyə əhəmiyyət verməyin, ümumiyyətlə, bu da çoxlarınız üçün xoşdur.

12 Təkcə başınızda deyil, evdə də qarışıqlıq var. İşlər yerində deyil, bu da onları lazımi anda tapmaq üçün əlavə xərclərə səbəb olur. Əşyanı dərhal yerinə qoya bilməzsiniz, çünki bu, əlverişsizdir, onu "sonra köçürmək" niyyəti ilə istənilən yerə atmaq daha asandır və sonra onu hara qoyduğunuzu unudursunuz. Buraya qarmaqarışıq olduğunuz zamanlar daxil DEYİL, lakin siz həmişə doğru olanı tez və dəqiq tapırsınız, çünki bu halda şəxsən sizin üçün bu, nizamdır və sadəcə olaraq başqa bir fikri olan başqa bir insan üçün qarışıqlıq kimi görünür. sifarişlə.

13 "Sonra" sözü qərarlarınızın tez-tez müşayiəti olur. Çox şeyi sonradan, başqa vaxtda, münasib olanda bitirmək niyyəti ilə sona qədər bitirmirsən. Bu "başqa vaxt" gözlədiyinizdən daha uzun müddətdən sonra gələ bilər və ya aktuallığını itirdiyinə görə heç vaxt gəlməyəcək. Bura həm də ağır hesablaşmanın “sonra” gələcəyini əvvəlcədən bilə-bilə, istədiyinizi “indi” almağa üstünlük verdiyiniz hallar da daxildir.

14 Siz bir məzhəbdəsiniz.

15 İddialı planlarınız var, amma vaxt keçir və planlar plan olaraq qalır. Lanet olsun. İstəniləndən uzaqda qalan hər şey birtəhər dəyişə bilər, ancaq "indi yaxşı perspektivlər açılıb, bir gözəl şeyin görüntüsü artıq yanıb-sönür" deyə düşünməyə davam edirsən. Amma sən ora-bura titrədiyini görürsən, amma əslində sən axmaq bir şey olduğun üçün elan ediləndən heç bir şey etmədən qalırsan.

16 Siz əminsiniz ki, indi və tez hərəkət etməlisiniz, yalnız bəzi elementlər çatışmır: insanlar, pul, vaxt, başqa bir şey.

17 Sizə elə gəlir ki, bütün (o cümlədən sizin) problemləriniz üçün xarici şərtlər günahkardır. Məsələn, ağılsız sakinlər, pis hava şəraiti, çətin maliyyə vəziyyəti, əyri əllər, axmaq məmurlar, siyasi rəqiblər və ya, deyək ki, liberallar.

18 Siz özünüzü planetin azsaylı ağıllı insanlarından biri hesab edirsiniz, qalan hər kəs ağılsızdır, hər şeyi səhv edirlər. Eyni zamanda, bu vəziyyət illər ərzində dəyişməyib: siz hələ də eksklüzivliyinizlə götünüzün üstündə oturursunuz, qalan insanlar isə öz problemləri ilə sakit yaşayırlar, amma eyni zamanda nədənsə nail olurlar. onların məqsədləri sizdən daha yaxşı, sizdən daha sürətli dəyişir və inkişaf edir. Və sən hələ də 10-20-30 il əvvəl olduğun dağın o müstəsna xrensisən.

19 Siz əşyanı korlaya biləcəyinizi əvvəlcədən bilə-bilə hər hansı xoşagəlməz işi başa çatdırmaq prosesini sadələşdirmək üçün başqa məqsədlər üçün istifadəyə icazə verirsiniz. Məsələn, konservanı açmaq lazımdır, amma əlində açan yoxdur, hardasa uzaqdadır. Bir bıçaq götürürsən və bıçağı məhv edərək qapağı seçməyə başlayırsan. Birtəhər qutunu açdın, amma bıçağın ucu əyildi, hətta tamamilə qırıldı. Ancaq sizin üçün bu vəziyyət bankanın açılmasını bir neçə dəqiqə təxirə salmaqdan və bu məqsədlər üçün bıçaqdan daha uyğun açıcı və ya başqa bir obyekt tapmaqdan daha asandır. Bəlkə də, məsələn, tikinti sahəsində bir səliqəli taxta parçasını digərinə "döymək" lazımdır və bütün bunlar hündürlükdə bir yerdədir, ancaq əlinizdə yalnız bir dəmir çəkic var. Artıq son formada hazırlanmış taxta parçalarını dəmir çəkiclə yıxmaq mümkün deyil, əyilmələr qalacaq, aşağıda taxta və ya digər yumşaq çəkic qalır. Siz aşağı düşməyəcəksiniz, görünüşün korlanacağını qəbul edəcəksiniz, amma sonra hər şey lazımsız əngəl olmadan yıxılacaq.

Eyni şey, İNDİ rahat olduğu müddətcə, "hər halda yaxşıdır" sağlam düşüncənin qalib gəldiyi hər hansı digər vəziyyətlərə aiddir.

20 Siz hansısa vacib, lakin xoşagəlməz ekoloji faktorun təzyiqindən uzaqlaşırsınız, bu təzyiq olmadan müsbət nəticə əldə edəcəyinizi bəyan edirsiniz, sonra isə belə çıxır ki, siz heç nə etməyəcəksiniz və heç nə etməyəcəksiniz. çox başlanğıcda, hamısı əriştə idi. Məsələn, bir tələbə universitetdə axmaq bir təhsil proqramından şikayətlənir və deyir: “Universiteti tərk edəcəm və dərsliklərdən tutmuş hər şeyi yaxşı universitetdə oxumuş kimi öyrənəcəyəm”. Elə adamlar gördüm ki, öz istəyi ilə universitetdən qovulan kimi hər cür zibillə məşğul olmağa başlayırlar, amma oxumurlar. Bəziləri “sonra”ya istinad edərək, ümumiyyətlə, heç nə etmir, bəziləri isə “sonra” oxuyacaqları ümidi ilə dərslik alıb rəfə qoyur. Bəziləri hətta bəzən onları vərəqləyir … yalnız mahiyyətini dərk etmədən, özlərini aldadırlar ki, gecə üçün hesablamaları nağıl kimi oxusanız, bunun "axmaq sıxışdırmaqdan" daha təsirli olduğu. Təcrübə göstərir ki, bu daha təsirli deyil, daha da pisdir. Araşdırmalarla əlaqəli olmayan bir çox başqa oxşar nümunələr var. Məsələn, bir adam şəhərdə mənzil satır və kənddə böyük bir torpaq sahəsində ev alır ki, indi "HƏMİNİN SAHİBİ" olsun və ona mane olan şəhər mühitinin təzyiqindən qurtula bilsin. yaşayan. Nəticədə yıxılmış evdə və 1 hektar basdırılmış ümid qəbiristanlığında, gicitkən basmış bir uduzan görürük. Yalnız bir uduzan deyil, öz evində yaşamaq illüziyaları olan bir ailə olduqda daha da pisdir. Nəticə çox vaxt, təəssüf ki, ailə münasibətlərinin pozulmasıdır.

PS … Əyləncəli oxucunu sakitləşdirmək üçün bildirirəm ki, araşdırmadan sonra şəxsən mən bu mətnin müəllifi olduğum qənaətinə gəldim.

PPS … Əgər əyri oxucu sakitləşə bilmirsə, o zaman özü üçün qənaətcil bir aydınlıq gətirsin.