Torpaqda dəfn - I Pyotrun dövründə tətbiq edilən Qərb adəti

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Uzun illər Rusiyada qəbiristanlıqların inventarlaşdırılması ilə məşğul olduğum üçün məndə CKORBIM. COM ölkədəki ən böyük məlumat bazası var və üç yüz illik qəbiristanlıqların yalnız Sankt-Peterburqda və ümumiyyətlə, bizim qəbiristanlıqlarda olması barədə aydın təsəvvürüm var. 200 ildən çox deyil. Amma o zaman insan sümükləri on illərlə bəzi yerlərdə basdırılsa, min il yatacaq. Və bunu necə başa düşmək olar?

Belə bir vəziyyətdə ölkənin mərkəzi hissəsində tikinti davamlı olaraq qəbiristanlıq dəfnlərinə rast gələr və arxeoloji ekspertiza ilə qarşılaşardı, lakin bu, kütləvi şəkildə baş vermir. Min illik tarixə malik şəhərlərdə belə, yalnız təcrid olunmuş hallarımız var. Niyə?

Özlüyündə yerdə qədim qəbirlər var, lakin bunlar ya din xadimlərinin monastır qəbirləri, ya da ölkənin cənub (olmayan) meşə hissəsində və Ukraynada skif knyazlarının kurqanlarıdır. Bəs ölkənin sadə sakinləri harada dəfn olunublar? XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII əsrlərə aid qəbiristanlıqlar haradadır? Ya dövlətin arxeoloji monopoliyasına görə bütün bunlar bizdən gizlidir, yoxsa ümumiyyətlə yox idi?

İndi hüquqi arxeoloji tədqiqatlar üçün Moskvada icazə istəmək lazımdır və bir çox mövzularda və maraqlı obyektlərdə tabular qoyulur. Amma Rusiyada xristianlığın rəsmi tarixində milyardlarla dəfn edilmiş şəhərlərin sərhədləri daxilində minlərlə qəbiristanlığı gizlətmək mümkün deyil.

Bu o deməkdir ki, iki-üç yüz il əvvəl dəfn mərasimi əsas həyat tərzi idi və xristianlıq Rusiyanın yalnız paytaxtlarına və qərb bölgələrinə nüfuz etdiyi zaman ölkə ikili inanc formatında idi.

Əsl hekayəmiz ən böyük sirrdir və indi biz buna çox girməyəcəyik, sadəcə olaraq obyektiv faktları qiymətləndirəcəyik. Torpağa basdırılmış bir milyard rus insanı yoxdur, çünki ən böyük şəhərlərin mədəni təbəqəsində sümüklərin on faizini qoymuş olardılar.

I Pyotrun və Çətinliklər Dövrünün dini islahatlarından əvvəl onlar necə dəfn edildi? Göründüyü kimi, 18-ci əsrə qədər Rusiyada Köhnə İnamın Veda prinsipləri əsasında qurulan klan sosial quruluşu üstünlük təşkil edirdi. Ədəbiyyatda dini təqiblərin basqısı altında çoxsaylı özünü yandırma hallarının təsviri var. Amma açıq-aşkar kilsə senzurasını müşahidə etdiyim ölülər üçün cənazə mərasimi və yas mərasimi haqqında heç nə deyilmir.

Nikon kilsəsi islahatları dövründə insanlar niyə özünü yandırmaq kimi dəhşətli şəkildə bu həyatı tərk etdilər? Aydındır ki, cənazə mərasiminin bütün tələblərini dərhal yerinə yetirmək üçün, o vaxtdan bəri cənazə oduna basdırmaq üçün heç kim yox idi. Bu halda bütün Avropada bidətçilərin yandırılması "bütpərəstlər" və ya Köhnə Möminlərə münasibətdə qəsdən təhrif olunmuş cənazə mərasimi kimi təqdim olunur. Cadugərlərin çəkici bütün Vedik ölüm qaydalarının pozulmasının qayğısına qaldı ki, işgəncəyə məruz qalan bir insanın ruhu daha yüksək aləmlərə girməsin. Güman edirəm ki, “bidətçilərin” odda yandırılması katolik kilsəsinin xüsusi qara sehrli ayinləri ilə müşayiət olunurdu.

Beləliklə, Köhnə Möminlərin özünü yandırması hələ yaşayan insanların özləri son cənazə mahnısını oxuduqları bir dəfn mərasimidir. Kimsə çox güman ki, doqquz, qırx gün və bir il ayinləri yerinə yetirmək üçün sağ qaldı. Müvafiq olaraq, Rusiyanın əsas dəfn əmri hələ də crooding və ya kremasiyadır.

Yalnız son iki əsrdə dövlətin və katolik kilsə sisteminin təzyiqi altında torpağa basdırılan dəfnlər zəbt olundu. Eyni zamanda, pravoslavlıq sözü Veda inanclarına aiddir və Qayda və Şöhrətin ali dünyalarının siyahısından ibarətdir. Amma bizə bütün bunları unutmaq əmri verilib. Rus Pravoslav Kilsəsinin tam adı pravoslav, yunan katolik kilsəsidir. Pravoslav əsl dindardır, pravoslav deyil, rus variantında katolik sözündə bir hərfin əvəzlənməsi heç kimi aldatmamalıdır. ROC pravoslav, yunan katolik kilsəsidir və hazırda Rus pravoslavlığı ilə heç bir ortaqlığı yoxdur.

Bütün bunlar Rus Pravoslav Kilsəsinin kremasiyaya ehtiyatlı münasibəti ilə bağlıdır, əvvəlcə tamamilə rədd edildi, baxmayaraq ki, Müqəddəs Kitaba əsasən, mərhumun cəsədi korrupsiyaya deyil, külə çevrilməlidir. O, yanmalıdır. İndi krematoriyalarda obyektiv proseslərin təzyiqi altında hər yerdə dəfn mərasimləri keçirilir. İnkişafın yeni mərhələsində kremasiya cənazə odunu bərpa edir və bizim ümumi vəzifəmiz ruhun ali aləmlərə doğru keçid mərasimi kimi TRIZNA-nı qaytarmaqdır.

Həyat və ölümlə bağlı məqaləmdə Rusiya İmperiyasında qəbiristanlıqların yaranma şəraitini ətraflı təhlil etdim, əsas problemə keçmək üçün bu barədə başqa bir tərəfdən dayanacağam: bir ruh üçün necə düzgündür? o biri dünyaya gedin və kremasiyanın bunda nə əhəmiyyəti var.

Beləliklə, üç yüz və ya bir az daha çox il əvvəl mövcud olan Vedik Rusiyasının inanılmaz mənzərəsini təsəvvür edək. Ölüm təbii bir proses deyil, hamı sonsuza qədər xoşbəxt yaşayır və heç kim ölməyəcək. Mənəvi inkişafın müəyyən mərhələsində insanlar süst yuxuya düşürlər, bunun üçün padşahların məzarları, adi insanların isə kriptaları var. Kript pərçim üsulu ilə xaricdən xüsusi bərkidicilərlə pərçimlənmiş taxta konstruksiyadır. Yuxuda yuxuda olan gözəllər aylarca kahinlərin nəzarəti altında olurlar, bədənlərini yenidən qururlar və oyandıqdan sonra praktiki olaraq qocalmırlar. Ləzzətli yuxudan oyanan insan, onu vəhşi və ev heyvanlarından qoruyaraq, içəridən asanlıqla kriplin lövhələrini yıxır və çölə çıxır.

Onlar üçün bildiyimiz həyat yalnız ilkin mərhələ rolunu oynayır: barama və ya tırtıl. İsa Məsihin dirilməsi hekayəsində də təsvir olunan letargik yuxudan sonra insanlar yenidən qurulmuş fiziki bədəndə kəpənəyin tam hüquqlu əbədi həyatını yaşamağa başlayırlar.

Ümumi inancları sadəcə olaraq sevinc kultu və əcdad kultu kimi təsvir etmək olar. Ümumi təşkilati çərçivə dairəvidir, güc strukturu yuva quran kukladır (piramida deyil). Burada böyüklər kiçikləri əhatə edir və qoruyur, onlara ata kimi yanaşır.

İnsanlar az və nadir hallarda, əsasən döyüş meydanında ölürlər. Klan quruluşu mərhumun eyni qəbilə reinkarnasiyasını salamlama mərasimi vasitəsilə təmin edir. Yəni baba bu həyatdan getməzdən əvvəl nəvələrini onların övladı kimi dünyaya gəlməyə razı salır. Ləqəblər sovet illərində nəhayət məhv edilmiş klikçilər tərəfindən yerinə yetirilir.

Sevən insanlar bir çox həyatda ailə birliyini davam etdirə bilər, buna görə də ər qəflətən öldüsə, arvad eyni anda yeni bir doğuşa çıxmaq və yeni bir təcəssümdə yolunu davam etdirmək üçün onunla birlikdə dəfn mərasiminə girə bilər..

Sadəcə hər şeyi başlayan qızıl dövr haqqında rus nağılı kimi qəbul edin və görün düşmənlər bizə nə və necə etdi. O günlərdə cənazə atəşi, ruhun və astral bədənin bağlandığı fiziki bədənin dərhal məhv edilməsi rolunu oynayır. İnsan fiziki və mənəvi komponentlərin birliyidir, ölümdən sonra bu əlaqələr yumşaq toxumaların çürüməsi anına qədər məhv edilmir. Kremasiya, ruhun artıq heç bir şey tutmamasına gətirib çıxarır və cənazənin köməyi ilə instansiya vasitəsilə asanlıqla idarə olunur və astral bədən canlı qohumların qəyyum mələyi olur.

Yaşayış yerində külün səpilməsi ayininin köməyi ilə qəyyum mələyi aydın şəkildə ailə yuvasına bağlanır və ailə üçün qoruyucu funksiyaları yerinə yetirir və bütün qoruyucu mələklər bütün ölkə üçün məcmu olaraq. Bu baxımdan, külün əhəmiyyətli bir hissəsinin qoyulduğu ərəfənin böyük əhəmiyyəti var, buna görə də eşikdən salamlamaq mümkün deyil və buna görə də toy zamanı bəy gəlini qucağında astanadan keçirir və bununla da ona icazə verir. qoruyucu mələklərdən özünün ayrılmaz bir hissəsi kimi, indi ümumi qorunma ilə əhatə olunur. “Düşmən qapının ağzında” kimi ifadələr də bütün ölkə, Vətən miqyasında indi tayfa müdafiəsinin işini xarakterizə edir.

Əsrlər boyu gənc bədəndə yaşaya bilən əcdadlarımızın bu yenilməz ictimai quruluşu sonda qalib gəldi. Nəhəng kataklizmlər və Daşqın nəticəsində Rusiyanın böyük hissəsi məhv edildi, qalanları isə Müqəddəs Roma İmperiyasının generalissimusu Suvorov tərəfindən Puqaçov üsyanının yatırılması kimi tanınan beynəlxalq işğallarla təmizləndi. Napoleon.

Yaşlı nəslin nümayəndələri hər yerdə babalarının babasının adını bilmirlər, çünki nə vaxtsa biz demək olar ki, tamamilə məhv edilmişik, qalan uşaqlar isə latın cəlladları (kat - cəllad, kəsmək) tərəfindən yeni ənənə ilə tərbiyə olunublar. Onlar yeni adlar, əcdad kultu əvəzinə ölüm dini, yeni geyimlər, bayramlar, musiqi alətləri, təqvim, xronologiya, tarix, yemək, dəfn mərasimləri və s.

Müasir dəfn mədəniyyətində heç bir söz heç bir şəkildə onun həqiqi mənası ilə əlaqəli deyil, çünki rus mədəniyyəti çərçivəsində bütün bu sözlər, ümumiyyətlə, fiziki bədənin ölümü ilə əlaqəli olmayan başqa şeyləri ifadə edirdi. “Dəfn” və ya “dəfn” sözünün özü nə deməkdir? Zirzəmi torpaqda qiymətli bir şeyin uzun müddət saxlanması üçün xüsusi təchiz olunmuş yerdir. Ölümlə meyitin bununla nə əlaqəsi var? Kimsə onu müəyyən bir tarixə qədər alacaqdı? Yox. Qəbiristanlıq çoxlu xəzinələri olan bir yerdir və xəzinə bir müddət diqqətdən kənarda qalan vacib bir şeydir. Dəfn və dəfn nədir? Birinci məna gizlənmək və gizlənmək, ikinci məna basdırmaq = saxlamaqdır. Bütün bu sözlərdə ölüm qoymağa çalışın - və bundan heç nə gəlməyəcək.

İndi sözün özü ölümdür. Kök ondadır ÖLÇÜK, ölçü, orta, ölçü, öl, orta - eyni kökdən olan, nədənsə ölüm kökü ilə ölüm olmayan fellər. İlkin olaraq ölüm insanın yaşadığı ölçünün dəyişməsi, başqa ölçüyə keçiddir. Və biz Keçiddən yalnız Həyatı tərk etdik və nəticədə, ümumiyyətlə, bütün suallar biologiyaya, orqanizmin həyati fəaliyyətinin dayandırılmasına qədər azaldı.

Ölən və ölən sözləri heç bir şəkildə orqanizmin ölümünə işarə etmir. Mərhum, məzar, yataq otağı və yataq otağı yuxu ilə əlaqələndirilir, çox güman ki, bir insanın yeni fizioloji vəziyyətə faza keçidini təmin edən uzunmüddətli letargik yuxu. Nə vaxtsa yuxu əbədiləşdirilib ölümə bərabərləşdirilib, mərhumla mərhum oraya bağlanıb.

İstirahətdə iki semantik nüvəni izləmək olar. Birincisi, otaqlar insanların istirahət etdiyi yataq otağına yaxın olduqda, yenidən yuxu ilə bağlıdır. Yataq otağında yatan da bir növ yatandır. Ölən, yatmış, ölmüş, təqaüdə çıxmış, (və ola bilsin) mərhum sözləri fərqli mənalar daşıyırdı, çox güman ki, müxtəlif yuxu növlərinə aiddir. Başa düşmək lazımdır ki, əvvəlcə rus dilində sinonimlər yox idi, onlar yalnız bəzi obyektlərin və hadisələrin itirilməsi ilə, sözlər dildə qalıb yaxın bir şeyə yapışdıqda əmələ gəlmişdir.

İstirahətin ikinci semantik nüvəsi, daxili münaqişələrin və ziddiyyətlərin olmadığı və xarici obyektlərin eyni dərəcədə balanslaşdırılmış qəbul edildiyi bir ruh vəziyyəti (sistem) kimi sakitlikdir. Bu halda, artıq heç bir qavrayış mümkün olmadığı halda, sıfırdan yox, tarazlıq və tarazlıqdan danışırıq. Dinclik içində dincəlmək onunla müsbət rezonansda olmaq, bütün əlaqələri itirməmək deməkdir.

Rus sözlərinin mənalarını düzgün tərtib etsəniz, tarixi gerçəkliyin mənzərəsi aydın və çox aydın olacaqdır. Gəlin bunu etməyə çalışaq… indi ölümlə bağlı mövzumuzu hansı sözləri təsvir edəcəyimi də bilmirəm.

Qayıdaq rus nağılımıza, nə vaxtsa latınların əsir götürdüyü. Ölkəni ram edərək, demək olar ki, bütün yetkin əhalini öldürərək, yuxuda olan gözəllərin və yaraşıqlı kişilərin letargik bir yuxuda yatdığı çoxlu sayda taxta qutular (kriptlər) tapdılar. Bu insanlar (c) latınların (Romalıların) əzabından sonra böyük bir izdihamda İsa Məsih tərəfindən nümayiş etdirilən fiziki bədənin ölümü olmadan çatan yeni fizioloji və mənəvi səviyyəyə keçidi həyata keçirdilər. Ağır xəsarətlər alaraq qısamüddətli letargik yuxu vəziyyətinə düşdü, bədənini yenidən qurdu, oyandı (dirildi), sakitcə çox tonluq bir parçanı yuvarladı və beynəlxalq ictimaiyyətə çıxdı.

O, yaralı əllərini göstərdi və qaçan insanlara öz-özünə yenilənə və sağala bilən FİZİKİ BƏDƏNdə əbədi həyat prinsiplərini izah etdi. Sonra fariseylər hər şeyi təhrif etdilər və mənaları dəyişdirdilər, ruhun ölümünü (c) olmadan şərh etdilər və bununla da bütün sivilizasiyamızın tabe olduğu fiziki bədənin ölüm kultunu təsdiqlədilər. Rusiyada Romanovlarla birlikdə gələn latınlar (romalılar) yüz minlərlə kripta, "dirilmələrini" gözləyən yatmış insanların olduğu qutular tapdılar.

Onlar təbii olaraq hamısını məhv etməyə başladılar. Yatan insanların qohumları müxtəlif yollarla sevdiklərini cənazə sözünün əmələ gəldiyi üçüncü Romanın hakimiyyətindən xilas etmək (dəfn etmək) üçün çalışırdılar. Bunun üçün yalnız iki yol var idi: ya kriptləri zirzəmiyə endirmək, ya da onları aydın bir sahəyə çıxarıb dayaz bir dərinlikdə basdırmaq, yüngülcə torpağa səpmək. Zirzəmilərdə basdırılanlardan oyandıqdan sonra mərhumun çıxarılmasını nəzərdə tutan bir "dəfn" davam etdi. Tənha yerlərdəki xəzinələrdən mərhumun çoxlu sayda yatdığı yerdə "qəbiristanlıq" sözü çıxdı. Gizlənən (dəfn edilən) ən qiymətli xəzinə isə sevilən bir insanın həyatı idi.

Yeni hökumət zirzəmilərdə və dəfinələrdə tapılan yatmış insanları amansızcasına öldürdü, sonradan bütün pis ruhlarla mübarizə üsulu kimi təqdim edilən ağcaqovaq payları sinəsinə döydü. Yuxudan ayılan insanlar qəbiristanlıqlardakı kriptlərdən sürünərək evə gəldilər və daha da təqib olundular. Bidətçilərin yandırılmasından Avropanın hər yerində istifadə olunurdu, çünki edamdan sonra insanın dirilməyəcəyinə yalnız yüz faiz zəmanət verirdi.

Bilikli və məlumatlı insanların məhvindən sonra davamlılıq itirildi və biz letargik yuxu proseslərinə nəzarət etməyi dayandırdıq. Latın həkimləri (yalan sözündəndir) nəbz, tənəffüs və ya ürək döyüntüsü əlamətləri olmadan dərin yuxunu ölüm kimi qiymətləndirmişlər və hələ də təsnif edirlər. Yas mərasimləri (yeri gəlmişkən, onlar “cənazə” ola bilməz) və dəfn mərasimləri hər yerdə qadağan olunaraq, qəbiristanlıqlarda yuxuya getmiş insanlar ölülərlə bir səviyyədə torpağa basdırılmağa başladılar ki, bu da onların mənasını dəyişdi. ölülərin yerdə dəfn edilməsi. Bütün qəbiristanlıq qorxu filmləri bununla bağlıdır, çünki ölü hesab edilən insanlar bir müddət sonra məzarlarından sürünərək evlərinə qayıdırlar. Onlar pis ruhlar kimi təsnif edildilər və proseslərin başa düşülməsi itirildiyi üçün məhv edildilər.

Qəbiristanlıqlarda canlanma halları geniş vüsət aldıqda, səlahiyyətlilər və kilsə dəfni məzar daşı ilə yuvarlamağa qərar verdi. 100 kiloqramlıq bir daşın altında sıxılmış torpaq, oyananın məzardan qaçmasına praktiki olaraq şans vermədi. Ölənlərin əlləri bağlandı, kript səslə döyülmüş bir tabutla əvəz edildi, indi cəsədi dəfn yerinə və ya dəfn yerinə aparmaq funksiyasını yerinə yetirdi. Bu yerlər özləri semantik fərqlərini itirmişlər, baxmayaraq ki, ilkin dəfn xüsusi bir dəfn hadisəsi idi, zirzəmidə basdırıldığında.

19-cu əsrdə diri-diri basdırılma qorxusu Rusiya və Avropada ən geniş yayılmış fobiya halına gəldi, buna görə də ölümdən üç gün əvvəl dəfn etmək qadağan edildi, qəbirlərdə dormerlər düzəldildi və keşişlər təzə dəfnlərin ətrafında gəzdilər., çürümə əlamətlərinin yoxlanılması. Hətta varlılar üçün ilk dəfə olaraq yemək və yemək ehtiyatı olan qəbirlər var idi ki, bu da ədəbiyyatda çox təsvir edilmişdir.

Letargik yuxuya və fiziki bədən ölmədən (ölmədən) son zərbəni Roma təbabəti vurdu, həyat və ölüm arasında sərhəd vəziyyətinə düşən hər kəsi zəmanətli şəkildə bitirmək məqsədi ilə yarılma icad etdi. Yavaş-yavaş bizi yüz faiz yarılmaya doğru itələyirik ki, bu da bu problemin son həllini verir, baxmayaraq ki, indi insanlar praktik olaraq letargik yuxu üçün lazım olan mənəvi səviyyəyə çatmırlar.

Mənəvi aspektdə, qəbilə quruluşunun məhv edilməsi, küllənmədən (kremasiyadan) imtina son iki yüz ildə dəhşətli nəticələrə səbəb oldu:

1. Həqiqətən ölmüş şəxsin torpağa basdırılması uzun müddət parçalanmamış bədənlə astral bədən, bəlkə də ruh arasında əlaqəni saxlayır. Astral bədən canlı qohumların qəyyum mələyinə çevrilmir, çürüməmiş cəsədlə bağlı olaraq oriyentasiyasını itirir. Qohumları qorumaq əvəzinə, əks proses başlayır, mərhumun astral ikiqatlığı qəbiristanlıqdakı bədənə enerji verir, onu canlandırmağa çalışır. Eyni enerji itkiyə görə kədərlənən yaxın qohumlardan alınır.

2. Ölülərimiz Vısotskinin mahnısında “keşikçi kimi” olmur. Ayrılan insanların astral bədənləri vampir xüsusiyyətlər qazanır və qəbiristanlıqlarda çoxlu miqdarda toplanır. Onlar rus qəbiləsinin və torpaqlarının müdafiəçilərinə çevrilmirlər, əksinə, canlı qohumlarının enerjisinin və canlılığının istehlakçılarına çevrilirlər. Vaxt keçdikcə bu cür varlıqlar açıq bir şeytani oriyentasiya əldə edə, yuxularda və xəyallarda görünə, yaxın qohumlarını və dostlarını təhqir edə bilər.

3. Ən yaxşı, mənəvi cəhətdən ən güclü insanlar, bədənin əbədi olaraq çürüməsinin qarşısını almaq üçün "müqəddəslərin qalıqları" üzərində zorakılıq edirlər. Beləliklə, rahiblərin və müqəddəslərin qüdrətli ruhları dünyamızla əlaqələri tamamilə kəsə bilməz və normal olaraq axirətdə düzgün istiqamətdə və yeni təcəssümlərdə hərəkət edə bilməz.

4. Mumiyalı piramidalar, ziqquratlar və məqbərələr, yadigarları olan məbədlər, şəhərlərdəki qəbiristanlıqlar bütün ətraf məkanı və insanları ÖLÜM üçün proqramlaşdırır ki, bu da qeyri-təbii prosesdir.

5. Uzun müddət heç kimin mənasını başa düşmədiyi müxtəlif dua və ifadələrlə müşayiət olunan mismar vurma, bağlama, ölüyə bürmə, məzar daşı ilə yuvarlama kimi fiziki hərəkətlər əslində möhürləmə funksiyasını yerinə yetirir. (c) dünyamızda ölümcül bir ruh olmadan. Bütün bunlar onun getməsinə mane olur və dünyadakı enerji itkisi səbəbindən ölümlə doludur. Ölülər üçün duaların mənasını niyə uzun müddət heç kim başa düşmür, mən sözlərin mənasını təhlil etmək nümunəsi ilə izah etdim. Cənazə namazının özü, əslində, süst yuxuda yatan şəxs üçün duadır, onun möcüzəvi şəkildə dəyişməsi və fiziki bədəndə ölümsüz (ölümsüz) ölümə keçməsi üçün duadır.

6. Torpaqda basdırmaya keçid müasir sivilizasiyada ölüm kultunun bərqərar olmasında əsas elementə çevrilmişdir. Kremasiya bədəndən heç bir maddi iz buraxmır və torpağa basdırılma bu izləri davamlı olaraq toplayır və gücləndirir. Hətta sanitar-epidemioloji stansiya nöqteyi-nəzərindən qəbiristanlıqlar müxtəlif formalarda yüzlərlə infeksiya və meyit zəhəri ilə zəhərlənir. Onlar narahat ruhlardan və orada yaşayan şeytan varlıqlardan davamlı olaraq mənfi astral enerji ilə siqaret çəkirlər. Eyni zamanda qəbiristanlıqlar əcdadların ibadət yerinə çevrilmiş, ölüm ibadətgahına çevrilmişdir.

7. İki-üç əsrdir ki, bizim əllərimizlə və ölümü təyin edən həkimlərin əli ilə torpağa basdırılan dəfnlər, süst yuxuya getmiş ən yaxşılarımızı öldürür. Həkimlər dərin yuxu ilə ölümü ayırd edə bilmirlər, təbii (cinayət və qeyri-travmatik) ölümün tək bir real səbəbini bilmirlər və buna baxmayaraq, yaxın gələcəkdə bu səbəbləri müəyyən etmək üçün yarılma yüz faiz ola bilər.

8. İndi adamın meyiti qohumlarının əleyhinə sübuta çevrilib, açılır, ekspertizalar aparılır, onu bir neçə dəfə çıxarmaq olar. Ölü cəsəddən sui-istifadə etmək ruh üçün dəhşətli nəticələrə səbəb olur. Təsadüfi deyil ki, bütün dövrlərin və xalqların döyüşçüləri ilk növbədə həlak olmuş döyüş yoldaşlarının meyitlərini düşmənlərdən xilas ediblər. İndi biz qocalıqda ölməmiş bütün yaxın qohumlarımızın cəsədlərini Roma hüquq və tibb sistemindən bizi məğlub edən düşmənlər tərəfindən parçalanmağa təslim edirik. Bədənin təhqir edilməsi, ruhun sonrakı həyat yolunu çətinləşdirə və ya qeyri-mümkün edə bilər.

9. Qəbiristanlıqlarda ölənlərin kütləvi şəkildə çürüməsi dayandırılıb, bunu məhkəmə eksqumasiyalarının məlumatları da təsdiqləyir. Tabutlardakı cəsədlər qoruyucu dərmanlarla və yanlış qidalarla qidalanır, astral cisimlər obyektiv məqsədini itirərək ümidsizlikdən enerji ötürür. Ölülər torpağa çevrilməyi dayandırdılar, amma bu kimisə narahat edirmi?

Mən əlbəttə ki, əbədi yaşayacağam və bu günə qədər hər şey yaxşı gedir. Amma birdən nəsə səhv olarsa, o zaman məni evin yanındakı meşədə yandırmağı vəsiyyət edəcəm. Təmizləməmizə iki böyük metal təbəqə qoyun və üstünə ağcaqayın odununun bir maşını qoyun. Külü bütün evə və zirzəmiyə səpin. Meşə ilə razılaşdıq.