İsaak Katedralinin "tikilməsi"nin qəribəliyi haqqında

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Xeyr, bu gün müasir Sankt-Peterburqun ən gözəl binalarından biri olan bunun üçün layihə, texniki və tikinti sənədlərinin (monferrandın günbəzin tikintisi və ya bərpasına dair bir eskizi istisna olmaqla) tam olmamasından danışmayacağıq., Mən artıq bütün bunlar haqqında danışmışam. Mən yalnız qeyd edəcəyəm ki, alternativlər artıq müəyyən edib ki, guya bu “xristian məbədi” dünyanın hər tərəfində olduqca qəribə bir oriyentasiyaya malikdir.

Ümid edirəm ki, heç kim xristian kilsələrinin və məbədlərinin həmişə əsas məqamlara yönəldiyi açıq-aydın faktla mübahisə etməz. Amma məlum oldu ki, Müqəddəs İsaak Katedrali müasir coğrafi qütblərə görə deyil, qütblərin yerdəyişməsi nəticəsində yaranan Daşqından əvvəl mövcud olan əvvəlkilərə görə istiqamətlənib. Özünüz yoxlaya bilərsiniz ki, əslində bu açıq-aydın antik bina tikilərkən Şimal qütbü Qrenlandiya ərazisində idi və Daşqın zamanı ölən qədim sivilizasiyanın bütün oxşar binaları və tikililəri St. İshaq Katedrali.

Romanovlar dövründə belə bir qlobal daşqından (19-cu əsrin ortalarında baş verən kataklizm başqa bir səbəbdən) bəhs edilmədiyindən, nə Montferrand, nə də onun dövründə heç kim bu binanı tikə bilmədi (bəziləri kimi). Sankt-Peterburqdakı binalar). Yaxşı, köhnə bir antik binanın bərpası və gümbəzin ehtimal olunan yenidən qurulmasını sıfırdan tikinti adlandırmaq olmaz. Yeri gəlmişkən, bu, qədim sivilizasiyanın "vizit kartlarından" biri olan bu xristian kafedralında Veda svastika simvollarının niyə qorunduğunu yaxşı izah edir.

Bütün bunlar artıq kifayət qədər ətraflı müzakirə edilmişdir. Amma bu gün diqqətinizi D. Rublyovun redaktorluğu ilə nəşr olunmuş “Ən böyük rus peyğəmbərləri, falçıları və görücüləri” kitabında aşkar etdiyim tarixi saxtalaşdıranların qoyub getdiyi daha bir “cəmbə”yə də çəkmək istəyirəm. Bu kitab təəccüblü şəkildə çox güclü bir xristian qərəzliyi ilə çıxdı, proqnozların özündən çox Rusiya ərazisində, sonra Romanov Rusiyasında yaşayan müqəddəs axmaqların və müqəddəslərin xristian istismarları haqqında daha çox danışdı. Amma əsas odur ki, xristian mənbələrindən istifadə edilərək aydın şəkildə yazılıb.

Beləliklə, Sankt-Peterburqlu Kseniyanın İmperator Pavelə onun tikilmiş Mixaylovski qəsrində məskunlaşdıqdan 40 gün sonra öləcəyini söylədiyi proqnoza həsr olunmuş fəsildə mən aşağıdakı sətirləri oxudum: cəmi qırx yeddi il ömür və bu müddət başa çatdı. çox tezliklə - 1801-ci ildə. Bu sevincsiz proqnoz Peterburqlular tərəfindən bir-birinə ötürüldü, getdikcə daha çox yayıldı, insan şayiəsi onu Moskvaya apardı və daha da irəliyə, başqa şəhərlərə apardı, inanca çevirdi.

I Pavel, şübhəsiz ki, bədbəxt peyğəmbərlikdən xəbərdar idi, lakin, taleyinə inanan bir insan olaraq, inadla öz taleyinin əsas axınında hərəkət etdi, üstəlik, Mixaylovski qəsrinin inşaatçılarını tələsdiyi kimi tələsdirdi. Mübarək Kseniyanın peyğəmbərliyi hər yerə yayıldığı üçün I Pavelin şəxsiyyəti və onun yeni sarayı ətrafında gərgin bir atmosfer yarandı. Pis bir əlamət olaraq, Mixaylovski qəsrinin bəzədilməsi üçün İsakievski Katedralini bəzəmək üçün nəzərdə tutulmuş materiallardan istifadə edildiyini qəbul etdilər.

1801-ci ilin yanvarında inşaatçılar hələ də qalanın həm içəridə, həm də xaricdə bəzədilməsini başa çatdırmağa çalışırdılar, lakin onlar nə onun tutqun görünüşünü və darıxdırıcı interyerini canlandıra, nə də içəridəki dəhşətli rütubətin öhdəsindən gələ bilmədilər, bu da onu dəhşətli dərəcədə soyuq və soyuq etdi. hətta duman var idi …"

Ümumiyyətlə. təbii ki, rəsmi tarixə inanırsınızsa, o zaman həm Romanovların, həm də kral saraylarının və bir çox başqa binaların tikintisində iştirak edən memarların zəkaları az idi. Bu binaların bir çoxu üçün əvvəlcə istilik olmadan, lakin nəhəng pəncərələri və qapıları ilə tikilmişdir. Və bu binaların qulluqçuları və işçiləri o qədər tənbəl idilər ki, belə "tikinti"dən bir neçə il sonra birinci mərtəbələr "mədəni təbəqə" tərəfindən az qala basdırıldı.

Amma burada diqqətinizi ona çatdırmaq istəyirəm ki, hələ 1801-ci ilin yanvarından əvvəl Müqəddəs İsaak kafedralının bəzədilməsi üçün bəzi bitirmə materiallarından istifadə edilməli idi, lakin imperatorun əmri ilə Mixaylovski qəsrini bəzəmək üçün istifadə edilmişdir. Mən heç onu demirəm ki, əslində, bu tamamlama işlərindən başqa burada heç bir tikinti-quruculuq işləri ətraflı təsvir olunmur. Ancaq məni bağışlayın, rəsmi tarixə görə, yalnız 1809-cu ildə, yəni. 8 il sonra Müqəddəs İsaak Katedralinin tikintisi üçün müsabiqə elan ediləcək və sonunda Monferran qalib gələcək.

Təbii ki, tarixçilər bizə yazıblar ki, bundan əvvəl bu yerdə guya bir-birinin ardınca üç müxtəlif kilsə dayanıb. Bizə yazırlar ki, Admiralty tərsanəsi üçün tikilmiş ilk Müqəddəs İsaak kilsəsində xidmətlər 1710-cu ildən aparılır. Ancaq artıq 1717-ci ildə köhnəsinin bərbad vəziyyətdə olması səbəbindən yeni bir kilsə quruldu. Ciddi? Cəmi 7 illik istismara bəs edirdisə, o vaxtdan nə tikilib? Fırça ağacından?

Ancaq indi, 1717-ci ildə onlar ikinci kilsə (yəni kafedral deyil, gəmiqayırma zavodunun işçilərinin ehtiyacları üçün kilsə) tikməyə başlayırlar və eyni zamanda köhnə kilsənin yenisini tikməzdən əvvəl söküldüyündən bəhs edilmir. Və bu nə deməkdir? Bəli, o, eyni yerdə və eyni təməl üzərində tikilməmişdir. Eləcə də bütün sonrakılar kimi. Bu kilsə 1726-cı ildə istifadəyə verilmişdir. Və yenə də yöndəmsiz inşaatçılar “vurdular”. Məlum olub ki, kilsələr Neva sahillərinə çox yaxın tikilib və onun daşqın suları onun təməlini daima sarsıdıb.

Nəticədə, 1761-ci ildə Ketrinin əmri ilə üçüncü binanın dizaynı başladı, nədənsə artıq kilsə deyil, kafedral adlanır. Yoxsa kafedral deyil, bu, tarixçilərin "sərbəst şərhidir"? Və bu, açıq şəkildə müəyyən bir məqsəd üçün edilir. Qəribədir, lakin 1766-cı ildə yeni bir tikinti sahəsində işə başlamaq üçün bir fərman verildi. Ciddi? Bunlar. üçüncü dəfədir ki, yeni yerdə tikirlər, bu tikililərə “Müqəddəs İsaak kilsəsi” deyirlər və bizi inandırmaq istəyirlər ki, bütün bunlar qədim İsaak kilsəsi ilə bağlıdır?

Mənə inanmırsan? Yaxşı, özünüz baxın: 1768-ci il yanvarın 19-da II Yekaterina “Kekşolm rayonunda Müqəddəs İsaak kilsəsinin, Serdobolsk və Ruskealski qəbiristanlıqlarının tikintisi üçün mərmər və yabanı daş istehsalı haqqında” fərman imzaladı.. Binanın təntənəli təməlqoyma mərasimi 1768-ci il avqustun 8-də baş tutdu və bu hadisənin xatirəsinə medal vuruldu. Axı, yenə də kilsədən danışırıq, kafedraldan deyil. Amma bizi inandırmağa çalışırlar ki, Müqəddəs İsaak kilsəsindən əvvəl onun daha üç variantı var idi. Baxmayaraq ki, hər dəfə kilsələrin deyil, kilsələrin tikildiyi və hər dəfə yeni yerlərdə tikildiyi aydın görünür.

Köhnə kilsələr hara getdi? Nədənsə onların nə vaxt ayrıldığı heç yerdə qeyd olunmur. Və 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər onların heç bir təsviri qalmamışdır. Rəsmi məlumatlarda bu tikintinin yalnız 30 may 1802-ci ildə başa çatdırıldığı iddia edilir. Ancaq görünür, rus çarlarının pullarını qoymağa sadəcə yeri yox idi və artıq 1809-cu ildə, yəni. yenidən tikinti başa çatdıqdan təxminən 7 il sonra yeni çar yeni Müqəddəs İsaak Katedralinin tikintisi üçün müsabiqənin başladığını elan edir.

Ən azından siz özünüz, cənablar, tarixçilər, sələflərinizin uydurduqları bütün bu cəfəngiyatlara inanırsınız, ancaq gizlətmək üçün ki, Müqəddəs İsaak Katedrali (çox müasir İshaq, onun adı ilə bəzi kilsələr deyil) ibadət zamanı heç bir xarici və yerli memar olmayıb. Romanovlar qütb dəyişikliyindən sonra Daşqın zamanı ölən qədim sivilizasiyanın bu heyrətamiz şah əsərinin qazıntısı və bərpası (və günbəzinin yenidən qurulması) ilə məşğul olmadılar, ancaq tikdilər? Və bu, heç də 500-600 il əvvəl baş verib. Məsələn, bir sıra alternativ alimlər bunun 16-17-ci əsrin əvvəllərində haradasa baş verdiyinə inanırlar. Və məhz bu fəlakətdən sonra yeni hakim elitalar tarixi saxtalaşdırmanın ilk dalğasını təşkil etdilər.

İndi gəlin tarixçilərin bizə təklif etdiyi İskakiyev kilsələrinin həmin görüntülərinə keçək. Beləliklə, ilk Müqəddəs İsaak kilsəsi 1845-ci ildə eyni Montferrandın rəsmində təsvir edilmişdir. Ciddi? Bunlar. tarixçilər bizi əmin edirlər ki, 1717-ci ilə qədər ilk kilsə o qədər bərbad vəziyyətə düşmüşdü ki, yenisini tikmək zərurəti yaranmışdı, lakin 130 ildən sonra çəkilmiş Montferran rəsmi onu bu kilsənin mövcudluğunun sübutu kimi qəbul etməyi təklif edir. Onu hansı təbiətdən çəkdi? İshaqın "tikinti" ilə bağlı qalan rəsmləri kimi xəyaldan kənarda? Bu artıq bir çox müstəqil tədqiqatçılar tərəfindən sübut edilmişdir. Məlum olub ki, ilk kilsənin heç bir həqiqi təsviri yoxdur.

Sankt-Peterburqun birinci memarı N. Gerbelə aid edilən ikinci kilsənin 1721-ci ildə çəkilmiş rəsm əsəri var. Daha doğrusu, hətta rəsm deyil, eskiz. Çünki biz onun üzərində ətrafdakı Peterburqun panoramalarını görmürük və bu binanın yerini öyrənmək üçün yerə bağlama apara bilmirik. Bunlar. yenə də biz binanın yalnız eskizini görürük, yeri gəlmişkən “Dolmatski İshaq kilsəsi” adlandırılır. Yenə kilsə, Katedral deyil. Və heç bir sübut yoxdur. Bu kilsə, əgər mövcud olsaydı, indiki İshaqın yerində idi.

Üçüncü Müqəddəs İsaak Katedralində İ. İvanovun qravürü var, "Vikki" 1816-cı ilə aid edir. Lakin digər mənbələr bunu həm 1814, həm də 1800 və hətta 1796-cı ilə aid edirlər. Və tanışlıq ilə bu cür qarışıqlıq tamamilə saxtadır. Və tarixi naməlum olan bu kiçik rəsmi İsaak-3-ün varlığının sübutu hesab etmək istəyirsiniz? Yaxşı, birincisi, bütün tarixi mənbələrdə, o cümlədən imperator fərmanlarında nədənsə İshaq-1, İshaq-2 və İshaq-3 kilsə kimi deyil, kilsə adlandırılır. Və öyrəndiyimiz kimi, hər dəfə bu kilsələr yeni yerdə tikilirdi və eyni zamanda köhnə tikililərin başına gələnlər bizə məlum deyil. Amma qəribəliklər bununla bitmir.

Yenə rəsmi tarix iddia edir ki, 1809-cu ildən etibarən əsl İshaqın iddia edilən tikintisi (və mənim versiyasına görə, bərpası və yenidən qurulması) üçün artıq müsabiqə elan edilib və o dövrün bir çox rəssam və memarları öz rəsm variantlarını təqdim ediblər. və o dövrdəki eskizlər. Məsələn, A. Rinaldinin reallaşmamış layihəsinin eyni O. Monferran tərəfindən çəkilmiş bu rəsmi daha da pisdir. Ümid edirik ki, bu rəssamın zəngin təxəyyülünüzdən şəkillər çəkmək bacarığını qiymətləndirirsiniz.

Yenə də meydanı, arxa planda insanları, arabaları və gəmiləri görürük. Sanki hər şey həyatdan götürülüb. Amma hətta rəsmi tarixçilər də bu layihəni həyata keçirilməmiş hesab edirlər. Bunlar. yenə də biz həyatdan çəkilmiş rəsmdən yox, layihədən danışırıq. Və o, İ. İvanovun tarixi məlum olmayan rəsmindən heç də az real görünmür. Və ən maraqlısı odur ki, Montferrandın son layihəsi 1825-ci ildə təsdiq edilib, lakin təməlin tikintisi üzrə işlərə artıq 1818-ci ildə başlanıldığı iddia edilir. Amma köhnə binanı və onun bünövrəsini sökməyə vaxt lazım idi.

Ancaq onun tikintisi yalnız 1802-ci ildə tamamlanıbsa, köhnəsi nədir? Üstəlik, elə olur ki, bir il ərzində onun tamamlanması tamamlanıb. Xatırladaq ki, hələ 1801-ci ilin yanvarında inşaatçılar Mixaylovski qəsrini bəzəmək üçün İshaq üçün hazırlanmış bütün bitirmə materiallarından istifadə etdilər. Dolayısı ilə İsakiya-3-ün kəşfindən əvvəl onları nəinki yenidən hardasa çıxarmaq, Peterburqa gətirmək və bütün işləri başa çatdırmaq lazım idi. Bu, olduqca çətin görünür.

Bəs İsakiya-3-ün tikintisi başa çatdıqdan 7 il sonra yeni tikintiyə başlamaq nəyə lazım idi? Yenə nə oldu? Bina yenidən yararsız hala düşüb, yoxsa Nevanın sel suları onun bünövrəsini yuyub aparmağa başlayıb? Lakin 1824-cü ildə Sankt-Peterburqda güclü daşqın olduğu iddia edilir. Bəs çar hələ 1809-cu ildə yeni layihələr üçün müsabiqə elan edəndə bunu haradan bilə bilərdi? Tarixçilər bu suala heç bir başa düşülən cavab vermirlər və bütün absurdlar həmişəki kimi hökmdarların zülmünə bağlanır.

Amma “Dörd İshaq kilsəsinin tikintisi haqqında” əfsanə və mifləri diqqətlə oxusanız, belə bir təəssürat yaranır ki, Romanovların zamanında bizdə ümumiyyətlə adekvat hökmdarlar yox idi. Ən azı, əcdadlarından nümunə götürərək, əvvəlki tikinti başa çatdıqdan 7 il sonra yenisini qurmağa başlayan I Aleksandra qədər. Ondan sonra da biz hələ də təəccüblənirik ki, o zaman bu adi kəndlilər niyə başıboş ayaqqabıda gəzirdilər?

Təsəvvür edin, “sivil” Avropadan gəlmiş A. Monferran kompas və xristian kilsələrini əsas nöqtələrə necə düzgün istiqamətləndirmək barədə heç bir fikri olmadığı ortaya çıxdı və Müqəddəs İsaak Katedralini köhnə antidilüviya dirəyinə yönəltdi. Bizim padşahlarımız da bundan yaxşı deyil. Belə layihələri irəli sürdülər. Məhz buna görə də onlar üçün məlum oldu ki, İsaak və Admiralty ilə təkcə İsaak deyil, həm də İsgəndəriyyə Sütunlu İsgəndəriyyə Meydanı və hətta Pyotr və Pavelin qalaları da eyni antidilüviya qütbünə yönəlib.

Və nəhayət, keçmiş hadisələrlə bağlı həqiqəti bizdən gizlətmək üçün saxtakarların uydurduğu bütün bu aldadıcı absurdlara və tamamilə məntiqsiz “uyğunsuzluqlara” inanan insanlar var. Dörd Müqəddəs İsaak Katedralinin (və ya 3 kilsə və 1 kafedral) tikintisi ilə bağlı bütün bu hekayə o qədər uzaqgörəndir ki, fantastika yazıçılarının müsabiqəsində nominasiyaya layiqdir. Tarix dərsliklərini bizə keçmişimizlə bağlı belə həyəcanlı, lakin tamamilə ağlasığmaz hekayələri təsvir edən fantastik ədəbiyyatla eyniləşdirməyin vaxtı çatıb. Düşünürəm ki, bir çox belə tarixçilər mahir elmi-fantastik yazıçılarla kifayət qədər ciddi rəqabət apara bilər və Bredberi Kuboku beynəlxalq ədəbi müsabiqəsində qalib olmaq şansı yüksəkdir. Qulağımızdan asılmağa davam etmək əvəzinə onlara bunu etməyi məsləhət görürəm.