Misir piramidalarının dağıdılmasını nə təhdid edir?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Misir piramidaları və Böyük Sfenks dünyanın ən qədim tikililəridir və dünyanın yeddi möcüzəsindən bu günə qədər gəlib çatmış yeganə quruluşdur. Onlar bir neçə min il dayandılar, lakin indi məhv olmaq təhlükəsi ilə üzləşirlər. Qədim Misirin qiymətsiz irsini gələcək nəsillər üçün necə qorumaq olar? Böyük Piramidaların yaxınlığında ikinci sfenks var idimi? Müasir Misir sakinlərinin Nil vadisinin böyük sivilizasiyasının tam hüquqlu varisləri hesab edilməsinə nə mane olur? Bütün bunları “Lenta.ru”ya tarix elmləri namizədi, Rusiya Elmlər Akademiyasının Misiroloji Araşdırmalar Mərkəzinin elmi işçisi, Beynəlxalq Misirşünaslar Assosiasiyasının üzvü Roman Orexov deyib.

"Əcdad tanrı Atumun təcəssümü"

“Lenta.ru”: Qədim Misir piramidaları ilə bağlı “Lenta.ru”ya verdiyiniz son müsahibədə demişdiniz ki, onların tikintisi “əhali fironların hakimiyyəti ətrafında birləşdirdi və ölkənin birliyini möhkəmləndirdi”. Böyük Sfinksin tikintisi də fironların bir növ milli layihəsi idimi? Bu nəhəng abidənin Giza yaylasında nə vaxt göründüyü məlumdurmu?

Roman Orexov:Firon Xufunun hakimiyyəti dövründə meydana çıxdı. Bu fakt dolayısı ilə XXVI sülalənin abidəsi, "Xeopsun qızının steli" ("İnventar steli") ilə sübut olunur.

Sfenks kral nekropolunun tikintisi üçün seçilmiş ərazini himayəsinə götürən əcdad tanrı Atumun təcəssümüdür. Sfenks royalti köçürmək ideyasını təcəssüm etdirdi - ölərkən gücü yeni padşaha ötürdü. İndi əksər misirşünaslar razılaşırlar ki, bu heykəltəraşlığın yaradılmasına göstəriş verən firon onun görünüşündə öz obrazını əbədiləşdirmək istəyib.

Mən fərqli düşünürəm, alman misirşünası Rainer Stadelmann və bolqar tədqiqatçı Vasil Dobrevin baxış bucağı mənə daha yaxındır. Stadelman xüsusilə hesab edir ki, Sfinksin əsasında oyulmuş heykəltəraşlıq kanonu Xafranın (Xafren) hakimiyyətinə deyil, atası Xufunun (Xeops) dövrünə gedib çıxır. Rainer Stadelmann sözlərinə görə, ilkin layihə iki sfinksin tikintisini nəzərdə tuturdu: biri bu ərazini cənubdan, digəri isə şimaldan qorumalı idi.

Məlum deyil: ya qorunub saxlanmayıb, ya da ümumiyyətlə tikməyə vaxtları olmayıb. Sağ qalan sfenks Xufu karxanalarında, yəni işçilərin piramidanın özünü tikmək üçün daşı götürdükləri yerdə ucaldılıb. Amma əslində, sfenksin üzünü kimin törətdiyi ilə bağlı bütün bu mübahisələrin əhəmiyyəti yoxdur. Onun fironların məskənini qoruyan yaradıcı tanrını təcəssüm etdirməsi vacibdir.

Fironun şir şəklində təsviri qədim Misir ənənəsidir və bu, təəccüblü deyil. Neqroid personajlarına gəlincə, onlar bu və ya digər dərəcədə bütün qədim misirlilərə, xüsusən də cənublulara xasdır (şimalın sakinləri antropoloji cəhətdən qafqazlılara daha yaxın idilər). Məsələn, Firon Djoserin şəkillərini götürək - onun tünd dərisi və tipik Negroid ağzı var. Ancaq burada dərhal qeyd etmək lazımdır ki, misirlilər dəri rənginə qətiyyən əhəmiyyət vermirdilər.

Bu mövzuda elm adamları hələ də mübahisə edirlər. Mən Sfenksin ilkin olaraq saqqalsız olduğuna inananlardan biriyəm və o, bunu sonradan əldə edib. Çəki balanssızlığının qarşısını almaq üçün saqqal heykəltəraşlıq əsasında, sfenksin gövdəsinə söykənirdi.

Bu, heç bir yerdə sənədləşdirilməyib, lakin bu, istənilən vaxt baş verə bilərdi - Yunan Ptolemeylərinin dövründə, Roma hakimiyyəti altında və ya artıq ərəblər dövründə. Nisbətən yaxınlarda sfenksin yaxınlığında saqqal parçaları tapıldı.

“Sivilizasiyamızın ümumi irsi”

Belə bir baxışa ancaq yerli cəmiyyətin elitasında rast gəlmək olar. Əhalinin əksəriyyəti üçün təəssüf ki, bu irs yaddır, insanlar onu gəlir əldə etmək baxımından faydalılıq baxımından sırf utilitar qəbul edirlər. Baxmayaraq ki, bir çox müasir misirlilər hələ də öz ölkələrinin böyük keçmişi sayəsində sağ qaldıqlarını başa düşürlər.

Qədim Misir irsinin tamamilə yoxa çıxdığını, unudulduğunu və İslam sivilizasiyasında əridiyini söyləmək mübaliğə olardı. Ancaq bütövlükdə, əlbəttə ki, haqlısınız. Müsəlman mədəniyyəti işarə mədəniyyəti deyil, sözün mədəniyyətidir.

O, şifahi təbliğ mədəniyyətini təmsil edir, lakin hərf, şəkil və ya başqa işarə deyil. Bildiyiniz kimi, İslam təsvirləri və işarələri tamamilə inkar edir, lakin Qədim Misir mədəniyyəti tamamilə təsvirə - heroqliflərə, rəsmlərə və digər simvollara əsaslanır. Buna görə də müsəlman dini Misirin indiki sakinlərinin qədim keçmişindən imtina etməsinə güclü töhfə verir.

Məsələ bu deyil, hər şey daha mürəkkəbdir. Müsəlman adət-ənənələrində böyümüş bugünkü misirlilər görüntüləri qəbul etmirlər, sadəcə oxumurlar.

Müasir Misir tələbələri hər hansı bir məlumatı mənimsəməkdə çox çətinlik çəkirlər, çünki onlar simvolik mədəniyyətdən kənarda böyüyüblər.

İndi təbii ki, irəliləyiş sayəsində vəziyyət tədricən dəyişir. Əvvəlcə foto və kinematoqrafiya İslam cəmiyyətində dərhal və çətinliklə olmasa da, tanınmağa nail olsa da, indi sosial şəbəkələr meydana çıxıb (ancaq orada əlaqə mətn mesajları deyil, səsli mesajlar vasitəsilə üstünlük təşkil edir).

Qəribədir ki, İranda vəziyyət tamam başqadır - o da müsəlman dövlətidir, lakin İslamdan əvvəlki keçmişi ilə qırılmaz əlaqəsini itirməyib. Çoxları bu ölkədəki siyasi rejimi sərt və hətta teokratik hesab etsə də, öz qədim mədəniyyətlərini sevir və qiymətləndirirlər. İranda gənc nəsil məqsədyönlü şəkildə öz irsinə hörmətlə tərbiyə olunur - onlar Əhəmənilər dövlətinin paytaxtı Persepolisə şiə ziyarətgahları kimi yanaşırlar. Müasir iranlılar ora turist kimi yox, az qala zəvvar kimi gedirlər.

Düşünürəm ki, bizi hələ çox gözlənilməz kəşflər gözləyir. Axı elm heç vaxt yerində dayanmır. Hər hansı yeni kəşf edilmiş artefakt Qədim Misirə yeni perspektivdən baxmağa imkan verir. Təbii ki, onun tarixinin tədqiqi ilə bağlı işlərin çoxu artıq görülüb. İndi Misir haqqında misirlilərin özləri haqqında yazdıqlarından daha çox kitab (çox fərqli keyfiyyətdə) nəşr olunub.

Qədim Misirə olan hazırkı maraq, çox vaxt müasir insanın bir çox cəhətdən bizim üçün əsas olan bu sivilizasiyanı dərk etməklə özünü dərk etməyə çalışmasına əsaslanır. Buna görə də, piramidalar bizim üçün bir növ mayak olur - biz Qədim Misirin sirli dünyasında gəzirik.

Əvvəlcə piramidalar qranit və ya əhəngdaşı plitələri ilə örtülmüşdü, bunların əksəriyyəti ərəblərin orta əsrlərində Qahirənin tikintisi üçün götürülüb. O vaxtdan bəri, piramidalar eroziyaya qarşı tamamilə müdafiəsiz idi, buna yaxınlıqdakı geniş və sürətlə genişlənən Qahirə aqlomerasiyasından zərərli emissiyalar əlavə edilmişdir.

Bu doğrudur. Bu yaxınlarda Xufu piramidası əhəng daşının dağılmasının qarşısını alan xüsusi kimyəvi birləşmələrlə qismən işlənmişdir. Buna görə də onun vəziyyəti hələ heç nə ilə müalicə olunmamış qonşu Kəfre piramidasından qat-qat yaxşıdır və buna görə də ondan müntəzəm olaraq daş daşları sökülür. Onun bəzi daş bloklarının tədricən necə dağıldığını öz gözlərimlə seyr etdim. Təbii ki, Xafrenin piramidasını təcili olaraq xilas etmək lazımdır.

Bu çox vaxt aparan və bahalı prosedurdur. Təəssüf ki, bir çox sosial-iqtisadi, siyasi və dini problemləri olan indiki Misirin hakimiyyət orqanlarının buna pulu yoxdur. Dünya ictimaiyyəti ölkəyə kömək etməlidir, çünki Böyük Piramidalar və Böyük Sfinks sivilizasiyamızın ümumi irsidir və biz onları nəsillərimiz üçün qoruyub saxlamalıyıq. Əgər indi heç kim Misiri bu nəcib işdə dəstəkləmirsə, zaman keçdikcə piramidalar sadəcə məhv olacaq.