Cəhənnəm: axirətin təsvirləri

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Gec-tez hamı bunu etməli olacaq. Belə bir həyatdan sonra birtəhər səma qapılarından içəri girə biləcəyimizi və ya onları qoruyan baş mələyi aldada biləcəyimizi düşünmək gülünc olardı. Qaçılmazı qəbul etməyə dəyər: biz kabinələr və hurilər deyil, cəhənnəmin tutqun mənzərəsini gözləyirik. Qəbir taxtasında çaşmamaq üçün əvvəlcədən buna hazırlaşmalısınız. Üstəlik, cəhənnəm relyefi ilə necə hərəkət etmək barədə bir çox etibarlı sübut tapa bilərsiniz. Əsas odur ki, panik olmasın.

Harada yerləşir, yeraltı dünya? Bəzi qədim xalqlar mərhumu yandırdılar: bu, ruhun cənnətdəki yeni məskəninə yüksəlməli olduğuna əmin bir işarədir. Əgər torpağa basdırılıbsa, bu o deməkdir ki, o, yeraltı dünyasına gedəcək.

Qayıqla son səfərə göndərilsə, dənizin o tayında, Yerin lap kənarında ölkəyə üzür. Slavların bu barədə çox fərqli fikirləri var idi, lakin hamısı bir şeydə razılaşdılar: keçmiş yaşayış yerlərinin yaxınlığında saxlanmayan insanların ruhları axirətə düşür və orada eyni varlığa rəhbərlik edirlər - məhsul yığırlar, ovlayırlar…

Bir lənət, yerinə yetirilməmiş vəd və ya başqa bir şey üzündən bədənlərini tərk edə bilməyənlər dünyamızda qalırlar - ya əvvəlki qabıqlarında yaşayırlar, sonra heyvanlar, təbiət hadisələri və ya sadəcə uğursuzluq xəyalları şəklini alırlar. Deyə bilərik ki, belə ruhların axirət həyatı bizim öz dünyamızdır, ona görə də bu, ölümdən sonrakı varlıq üçün ən pis variant deyil.

Misir cəhənnəmi

Özünüzü Osirisin hökm sürdüyü qədim misirlilərin axirət həyatında görsəniz, hər şey daha da pis olacaq. Yer üzündə təcəssümü zamanı o, öz qardaşı Set tərəfindən öldürüldü və parçalandı. Bu, ölülərin ağasının xarakterinə təsir etməyə bilməzdi.

Osiris iyrənc görünür: o, fironun hakimiyyətinin əlamətlərini əlində tutan mumiyaya bənzəyir. Taxtda oturaraq, yeni gələn ruhların hərəkətlərini ölçən məhkəməyə rəhbərlik edir. Həyat tanrısı Horus onları bura gətirir. Onun əlindən möhkəm tutun: şahin başlı Xor yeraltı padşahın oğludur, ona görə də sizin üçün yaxşı söz ola bilər.

Məhkəmə zalı nəhəngdir - bu, bütün qübbədir. Misir Ölülər Kitabının göstərişlərinə əsasən, orada bir sıra qaydalara əməl edilməlidir. Ömrünüz boyu etməyə vaxt tapmadığınız günahları ətraflı sadalayın. Bundan sonra sizə özünüz haqqında bir xatirə buraxmaq və papirus vərəqində məhkəmə səhnəsini təsvir etməklə yaxınlarınıza kömək etmək təklif olunacaq.

Əgər sizin bədii istedadınız ən yüksək səviyyədədirsə, siz əbədiyyətin qalan hissəsini burada Osirisin və onun çoxsaylı ilahi qohumlarının işlərində iştirak edərək keçirəcəksiniz. Qalanları qəddar edam gözləyir: onları begemot gövdəsi, aslanın pəncələri və yeləsi və timsah ağzı olan canavar Ammatu yeməyə atırlar.

Bununla belə, hətta şanslı olanlar da ağzında tapa bilərlər: zaman-zaman "təmizləmələr" olur, burada palata ruhlarının işləri yenidən nəzərdən keçirilir. Əgər qohumlar müvafiq amuletlər verməmişlərsə, çox güman ki, amansız bir canavar tərəfindən yeyiləcəksiniz.

Yunan cəhənnəmi

Yunanların ölümdən sonrakı səltənətinə girmək daha asandır: bütün "təzə" canları buraya gətirən ölüm tanrısı Thanatosun özü sizi aparacaq. Böyük döyüşlərdə və təkbaşına öhdəsindən gələ bilmədiyi döyüşlər zamanı Thanatos-a qanadlı Kerrs kömək edir, o, həlak olanları əbədi tutqun Cəhənnəm səltənətinə aparır.

Uzaq qərbdə, dünyanın kənarında, bəzi yerlərdə söyüdlər və qara qabıqlı qovaqlarla örtülmüş cansız bir düzənlik uzanır. Onun arxasında, uçurumun dibində Axeronun palçıqlı bataqlığı açılır. O, Stiksin qara suları ilə birləşir, doqquz dəfə ölülər dünyasını əhatə edir və onu dirilər dünyasından ayırır. Hətta tanrılar da Styx adı ilə verilən andları pozmaqdan çəkinirlər: bu sular müqəddəs və amansızdır. Onlar unutulma çayı olan Letheni doğuran ağlama çayı olan Kositə axır.

Qoca Charonun qayığında Styx yatağından keçə bilərsiniz. Əməyi üçün hər birindən kiçik bir mis sikkə götürür. Əgər pulunuz yoxdursa, yalnız girişdə vaxtın sonunu gözləməli olacaqsınız. Charonun qayığı bütün doqquz çayı keçir və sərnişinləri ölülər məskəninə salır.

Burada sizi içəri girənlər üçün təhlükəsiz, lakin günəşli dünyaya qayıtmağa çalışanlar üçün qəddar və amansız olan nəhəng üç başlı it Cerberus qarşılayacaq. Geniş düzənlikdə, soyuq küləyin altında, digər kölgələr arasında sakitcə öz növbənizi gözləyin. Qeyri-bərabər yol Flegetonun alovlu axını ilə əhatə olunmuş Hades sarayına aparır. Onun üzərindəki körpü almaz sütunlar üzərində dayanan darvazaya söykənir.

Qapıların arxasında Hades özü və köməkçiləri, hakimlər Minos, Eak və Radamantın oturduğu bürüncdən hazırlanmış böyük bir salon var. Yeri gəlmişkən, hər üçü bir vaxtlar mənim və sənin kimi ətdən-qandan olan insanlar idi. Onlar sadəcə padşah idilər və xalqlarını o qədər yaxşı idarə edirdilər ki, onların ölümündən sonra Zevs onları bütün ölülər üzərində hakim təyin etdi.

Böyük ehtimalla, ədalətli hakimlər sizi daha da aşağı, sarayın dərinliklərində yerləşən ağrı və iniltilər səltənətinə - Tartarusa atacaqlar. Burada üç qoca bacı ilə, qisas ilahələri Erinniasla görüşməli olacaqsınız, onları Hades günahkarlara nəzarət etmək üçün qoydu.

Onların görünüşü dəhşətlidir: zəhərli tüpürcək damlayan mavi dodaqlar; yarasaların qanadları kimi qara plaşlar. Əllərində ilan topları ilə zindandan keçir, yollarını məşəllərlə işıqlandırır və əmin olurlar ki, hər kəs öz cəzasının qədəhini tam içsin. Tartarusun digər "yerli sakinləri" arasında oğurluq edən uşaqlar Lamiya, üçbaşlı Hekate, kabusların iblisi, cəsəd yeyən Eurynom var.

Burada həm də bir çox mifik şəxsiyyətlərlə tanış olacaqsınız. Tyrant Ixion əbədi olaraq atəş çarxına zəncirlənmişdir. Zəncirlənmiş nəhəng Titius, zərif Letonu incitmiş, iki qarğıdalı tərəfindən döyülür. Küfr edən Tantal boğazına qədər ən təmiz təmiz suya batırılır, lakin susuzluqdan əzab çəkən kimi aşağı əyilir, ondan geri çəkilir. Ərlərini öldürən Danaidlər sızan bir qabı sonsuzca doldurmağa məcbur olurlar. Bir vaxtlar ölüm ruhunu aldadan Thanatosu, amansız Cəhənnəmi və Zevsin özünü aldadan qəribə Sizif hər dəfə zirvəyə yaxınlaşanda dağılan bir daş yuvarlayır.

xristian cəhənnəmi

Xristian cəhənnəminin təsvirləri əsasən qədim yunanlar tərəfindən ilhamlanıb. Məhz xristianlar arasında cəhənnəmin coğrafiyası ən ətraflı şəkildə öyrənilmişdir. Oraya çatmaq bir az daha çətindir. Artıq apokrif kitablarda - Müqəddəs Yazılara daxil edilməyən və ya sonradan oradan çıxarılan kitablarda cəhənnəmin yeri haqqında müxtəlif fikirlər söylənilirdi.

Beləliklə, "Xanok Kitabı" şeytanın özünü şərqdəki cansız səhraya yerləşdirir, burada Rafael onu "deşik edir" və onu aşağı salır, əl-ayağını bağlayır və daşla yuvarlayır. Bununla belə, eyni apokrifaya görə, ruh əks istiqamətə, qərbə doğru istiqamət alacaq və orada yüksək dağ silsiləsi çökəkliklərində "inleyəcək".

6-cı əsrin sonunda Papa Böyük Qriqori iki cəhənnəmi - yuxarı və aşağı ayırd edərək, birini yerə, ikincisini isə altına qoydu.

İngilis okkultist Tobias Swinden 1714-cü ildə cəhənnəmin təbiəti haqqında kitabında cəhənnəmi günəşin altında yerləşdirdi. O, öz fərziyyəsini bizim işığımızla bağlı o vaxtkı mövcud fikirlər və Apokalipsisdən bir sitatla əsaslandırdı (“Dördüncü mələk qabını Günəşə tökdü: insanları odla yandırmaq ona verildi”).

Onun müasiri və davamçısı William Whiston bütün səma kometalarını cəhənnəm elan etdi: onlar günəşin isti bölgələrinə daxil olduqda, ruhları qızardırlar, uzaqlaşdıqda isə onları dondururlar. Bununla belə, kometaya minməyə ümid etmək çətin deyil. Ən çox qəbul edilən fikir cəhənnəmin Yerin mərkəzində yerləşməsi və səthə ən azı bir çıxışı olmasıdır.

Çox güman ki, başqa fikirlər olsa da, bu çıxış şimalda yerləşir. Beləliklə, İrlandiyalı müqəddəs Brendanın gəzintiləri haqqında köhnə bir şeir onun uzaq qərbə səyahətindən bəhs edir, burada təkcə cənnət yerləri deyil, həm də günahkarlar üçün əzab yerləri tapır.

Və cənnətdə, yerin altında və yerin özündə cəhənnəm "Allahın Anasının əzab vasitəsilə gedişi" apokrifində yerləşdirilir. Bu kitab cəzaların ətraflı təsviri ilə zəngindir. Allahdan Qərbdəki iztirabları bürüyən tam qaranlığı dağıtmasını istəyən Məryəm, kafirlərin üzərinə qırmızı-isti qatran töküldüyünü görür. Burada od buludunda “bazar günü sübh çağı ölü kimi yatanlar” əzab çəkir, sağlığında kilsədə dayanmayanlar isə qızmar skamyalarda otururlar.

Cənubda başqa günahkarlar od çayına qərq olurlar: ata-anasının lənətlədiyi – belinə qədər, zinakarlar – sinəsinə qədər, boğazına qədər – “insan əti yeyənlər”, yəni satqınlar. padşahın hüzurunda vəhşi heyvanlar tərəfindən yeyilmək üçün uşaqlarını tərk edən və ya qardaşlarına xəyanət edənlər. Ancaq hər şeydən əvvəl, yalançı şahidlərin tacına qədər batırılır.

Allahın Anası burada qazanc həvəskarlarına (ayaqlarından asılmış), düşmənçilik əkinçilərinə və Klxristian ustalarına (qulaqlarından asılmış) görə başqa cəzalar görür. “Cənnətin sol tərəfində”, qaynayan qatranın qızğın dalğalarında Məsihi çarmıxa çəkən yəhudilər əzablara dözürlər.

“İtirilmiş Cənnət” şeirinin müəllifi Con Milton əbədi xaos səltənətindədir. Onun konsepsiyasına görə, şeytan yer və cənnət yaranmazdan əvvəl də alt-üst edilib, yəni cəhənnəm bu ərazilərdən kənardadır. Şeytanın özü ən görkəmli cinləri və cinləri qəbul etdiyi "parlaq paytaxt" olan Pandemoniumda oturur.

Pandemonium, Səmavi Kralın sarayı ilə eyni memar tərəfindən tikilmiş salonları və portikləri olan nəhəng bir qaladır. Şeytanın ordusuna qoşulan memar mələk onunla birlikdə cənnətdən qovulur. Saysız-hesabsız ruhlar sarayın dəhlizləri ilə torpağa və havaya çırpılır. Onların sayı o qədər çoxdur ki, onları yerləşdirməyə yalnız şeytani sehr imkan verir.

Daha da çaşdırıcı orta əsr xristian ilahiyyatçısı Emanuel Swedenborqdur. Cənnətin üç səviyyəsinə uyğun gələn üç fərqli cəhənnəmi ayırd etdi. Allah hər şeyə hakim olduğu üçün, hər üç cəhənnəmi xüsusi təyin olunmuş mələklər vasitəsilə idarə edir.

Onun fikrincə, Şeytan şər səltənətinin hökmdarı kimi ümumiyyətlə mövcud deyil. Swedenborq anlayışında şeytan ən təhlükəli "pis dahilərin" ümumi adıdır; Beelzebub hətta göydə hökmranlıq etməyə çalışan ruhları birləşdirir; Şeytan “o qədər də pis olmayan” ruhlar deməkdir. Bütün bu ruhlara baxmaq qorxuncdur və meyitlər kimi həyatdan məhrumdurlar.

Bəzilərinin üzü qara, bəzilərində alovlu, bəzilərində isə “sızanaq, abses və xoradan eybəcər; onların çoxu üzlərini görmür, digərlərinin isə sadəcə dişləri çıxır”. Swedenborg belə bir fikri formalaşdırdı ki, cənnət bir insanı əks etdirdiyi kimi, cəhənnəm də cəmi bir şeytanın əksidir və bu formada təmsil oluna bilər. Şeytanın ağzı, yeraltı dünyasına aparan - bu, günahkarları gözləyən yoldur.

Cəhənnəmə girişin bağlana biləcəyini iddia edən bəzi müəlliflərin fikrinə həddindən artıq etibar etməyin. Məsih “Apokalipsis”də deyir: “Məndə cəhənnəmin və ölümün açarları var”. Lakin Milton iddia edir ki, Cəhənnəmin açarları (görünür İsanın adındandır) qorxunc yarı qadın, yarı ilan tərəfindən saxlanılır. Yerin səthində darvaza çuxur və ya mağara və ya vulkanın ağzı kimi olduqca zərərsiz görünə bilər. 14-cü əsrin əvvəllərində yazılmış “İlahi komediya”nın müəllifi Dante Alighierinin fikrincə, sıx və tutqun meşədən keçəndən sonra ruhlar cəhənnəmə gedə bilər.

Bu şeir cəhənnəm cihazı haqqında ən mötəbər mənbədir (ətraflı məlumat üçün məqalənin sonuna baxın). Yeraltı dünyasının quruluşu bütün mürəkkəbliyi ilə təsvir edilmişdir. “İlahi komediya”nın cəhənnəmi Lüsiferin gövdəsidir, onun içərisində huni formalı bir quruluş var. Cəhənnəmə səyahətə başlayan Dante və bələdçisi Virgil heç bir yerə dönmədən getdikcə daha dərinə enirlər və nəhayət ora girdikləri yerdə özlərini tapırlar.

Bu cəhənnəm həndəsəsinin qəribəliyi məşhur rus riyaziyyatçısı, filosofu və ilahiyyatçısı Pavel Florenski tərəfindən fərq edildi. Dantenin cəhənnəminin qeyri-evklid həndəsəsinə əsaslandığını çox əsaslı şəkildə sübut etdi. Müasir fizikanın anlayışlarındakı bütün Kainat kimi, şeirdəki cəhənnəmin də məhdud həcmi var, lakin heç bir sərhədi yoxdur ki, bunu (nəzəri cəhətdən) isveçrəli Veyl sübut edib.

müsəlman cəhənnəmi

Bu, müsəlmanları gözləyən xristian cəhənnəmi və yeraltı dünyasına bənzəyir. “Min bir gecə” hekayələri arasında yeddi dairədən bəhs edilir. Birincisi haqsız yerə ölmüş möminlər üçün, ikincisi dönüklər üçün, üçüncüsü müşriklər üçündür. Cin və İblisin nəslinin özü dördüncü və beşinci dairələrdə, xristianlar və yəhudilər altıncısında yaşayırlar. Ən daxili, yeddinci dairə münafiqləri gözləyir.

Ruhlar bura gəlməzdən əvvəl axır zamanda gələcək böyük Qiyaməti gözləyirlər. Ancaq gözləmə müddəti onlara çox da uzun görünmür.

Əksər günahkarlar kimi İslami cəhənnəmi ziyarət edənlər də əbədi olaraq odda qovrulur və dəriləri hər dəfə yandırılanda yenidən böyüyür. Zəkkum ağacı burada bitir, meyvələri şeytanın başları kimi cəzalandırılanların yeməyidir. Yerli mətbəxi dadmayın: bu meyvələr mədədə ərimiş mis kimi qaynayır.

Onları yeyənlər dözülməz susuzluqdan əziyyət çəkirlər, ancaq onu yatırtmağın yeganə yolu o qədər iyrənc qoxulu qaynar su içməkdir ki, “içini və dərisini əridir”. Bir sözlə, bura çox, çox isti yerdir. Bundan əlavə, Allah kafirlərin bədənlərini belə böyüdür, onların əzabını artırır.

***

Düzünü desəm, təsvir olunan cəhənnəmlərin heç biri bizdə xoş hisslər oyatmır, xüsusən bizim kiçik, lakin ümumilikdə rahat dünyamızla müqayisədə. Beləliklə, dəqiq hara getmək sizə bağlıdır. Təbii ki, jurnal səhifələrində cəhənnəmin quruluşu haqqında tam məlumat vermək mümkün deyil.

Bununla belə, ümid edirik ki, qısa icmalımız orada tapan hər kəsə tez naviqasiya etməyə və yeni əbədiyyətlərini Con Miltonun sözləri ilə qarşılamağa kömək edəcək: “Salam, pis dünya! Salam, Gehenna Beyond!"