Şeytanın şeytan çıxarması və qaranlıq varlıqlar şüurumuzu necə idarə edir?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Şeytanlara, cinlərə, cadulara inanmaq, yoxsa inanmamaq? Və onların həqiqətən var olub olmadığını necə öyrənmək olar? Bir dəfə bu haqda maraqlı məlumat eşitdim.

Deyirlər - cəhənnəmə sərxoş olub, ya da - o qədər sərxoş olub ki, şeytanlar peyda olmağa başlayıb. Həm də deyirlər ki, eyni şeytanlar həqiqətən mövcuddur və bəzi insanlar alkoqolizm əsasında onları görməyə başlayır. Hətta onların zahiri görünüşü, davranışı ilə bağlı təsvirlər var ki, ümumiyyətlə, müxtəlif insanların hekayələrində demək olar ki, eynidir.

Raymond Moody üçün klinik ölüm keçirən xəstələr, ruhları bədəndən çıxanda gördüklərini söylədilər. Yaşından, milliyyətindən, dinindən, cinsindən, təhsilindən asılı olmayaraq, hamısı eyni şeyi görürdü. Təsvirlərin oxşarlığına əsaslanaraq, R. Mudi xəstələrin gördüklərinin hallüsinasiyalar deyil, bir növ reallıq olduğu qənaətinə gəldi.

Eyni şəkildə, içki içənlərin də eyni şeyi görmələrinə əsaslanaraq belə nəticəyə gəlmək olar ki, “şeytanlar” əslində mövcuddur və görünmür. Bəzi insanlar spirtli içkilərə aludəçilik əsasında mənfi baxışlar açır, bu “şeytanları”, yəni cinləri görürlər. Adi vəziyyətdə olan adi insan fiziki müstəvidə olandan başqa heç kimi və heç nə görmür. Alkoqoliklər ümumiyyətlə onları görmürlər, mənfi baxışı olan bəzi "şanslı"lar istisna olmaqla. Yəqin ki, “onları” görənlər daha çoxdur, amma məlum səbəblərdən bunu gizlədirlər. İnsanlar da "onları" eşidə bilər, sonra buna mənfi eşitmə deyilir. Qaydaları “bir az içki” olan bir tanışım deyir: dünən gecə yatmışam, eşidirəm – küçədə ucadan mahnı oxuyurlar. Geyindi, çıxdı - səssizlik. Yenə yatdım - yenə yüksək səslə oxuyurdular. Çıxdı - yenidən səssizlik. Yaxşı, deyir, məncə - içməyi dayandırmalıyıq.

Adam danışır. Səhər qalxıram, məndə hər şey yaxşıdır, özümü tamamilə normal hiss edirəm, işə gedirəm, içmək istəyi tamamilə yoxdur. Nahara yaxın "onlar" - şeytanlar və ya cinlər - uçurlar, onun ətrafında dövrə vurmağa başlayırlar, bu anda içmək istəyi var, amma belə bir istəklə mübarizə aparmaq hələ də asandır. Sonra "onlar" daha yaxından uçur, paltardan yapışmağa başlayır, paltarda oturur, içmək istəyi güclənir, amma yenə də dözə bilərsiniz. Sonra "onlar" narahat olmağa başlayırlar, özlərini tələb edirlər, içmək istəyi artıq güclüdür, siz artıq gedib içki içmək istəyirsiniz - "geri qalmaq üçün". Sonra bunu o qədər pis edirlər ki, adam yeriyir, yarım stəkan içir, sonra “onlar” doymuş kimi hardasa yoxa çıxırlar. “Onlardan” qorxmur, zaman-zaman onları görür və çağırılmamış qonaqlara dözmək məcburiyyətində qalır.

Başqa bir insanın başqa bir hekayəsi praktiki olaraq eynidir. Bir dəfə şeytanlar bir adama deyirlər: istəyirsən səni qorxutaq? Və bir anda böyüdülər ki, ondan böyüdülər və o vaxtdan onlardan qorxmağa başladı. O, müalicəçilər tapdı və onlar ona həm şeytanlardan, həm də alkoqolizmdən qurtulmağa kömək etdilər.

Yalnız belə çıxır - içmək istəyən insanlar deyil, insanları içməyə inandıran "onlar"dır, alkoqol insanlara deyil, "onlar"dır? "Onlar" özləri, sanki, içə bilmirlər, amma bunu istəyirlər və insanı içməyə məcbur edirlər, sonra özləri ondan "icazə alırlar"? İnsan “onlar” olmasa da, adi, normal insan, nümunəvi işçi və gözəl ailə başçısıdır. Bunlar. bir insandan kənar kimsə bir insanı "onlar" istəyəndə itələyir, bir insan yox və bununla da özününkü olur? Heyrət! Vay! “Onlar” olmazdı, alkoqolik olmazdı? İnsan heç nə bilmədən içmək həvəsi olanda elə bilir ki, içmək istəyən özüdür? Əslində bu “şeytanlar” içmək istəyirlər və birtəhər insanı bu düşüncə ilə ruhlandırırlar və adam bu fikri özününkü hesab etsin?

Video: Argentinada Lüteran Kilsəsinin yepiskopu 22 yaşlı qızın içindən şeytanı qovdu. Yepiskop əlavə etdi: "Bu, İsanın üzləşdiyi cinlərə bənzər bir qrup cin idi".

Videoya keçid

Əhdi-Cədiddə və təkcə onda deyil, İsanın insanlardan cinləri qovması halları təsvir olunur və insanlar sonradan sağalırlar. Burada bəzi nümunələr var. “Axşam olanda bir çox cin tutmuş adamları Onun yanına gətirdilər və O, bir sözlə ruhları qovdu və bütün xəstələri sağaltdı.” “Və O, müxtəlif xəstəliklərdən əziyyət çəkən çoxlarına şəfa verdi; o, çoxlu cinləri qovdu və cinlərin Onun Məsih olduğunu bildiklərini söyləməsinə icazə vermədi. “… Və o qadın bütpərəst, anadangəlmə sirofenikiyalı bir qadın idi; və Ondan qızının içindən cini qovmasını istədi. “Bir dəfə O, özü olan bir cini qovdu; Cin çıxanda lal danışmağa başladı; və xalq heyrətə gəldi”(Luka 11:14). və s. Maraqlıdır: adamın içində “lal” cin var idi və buna görə də kişi lal olub və cin qovulanda adam sağalıb danışmağa başlayıb.

Alkoqolizm vəziyyətində düşünmək lazımdır ki, müxtəlif dərəcələrdə ifadə olunan eyni hadisə, ilkin mərhələdə təsir zəifdir və ümumiyyətlə zaman keçdikcə güclənir, tam təslim olana qədər - alkoqolizm, delirium tremens, "onlar" etdikdə insanı heç tərk etməmək, bəlkə də onların məqsədi budur - tam təslim. İnsanların nə üçün alkoqolun müxtəlif müqavimətinə malik olduğunu, bəzilərinin niyə tez aludəçiliyə çevrildiyini, digərlərinin ümumiyyətlə bundan azad olduğunu izah etmək olar - bütün məsələ zəkada, tərbiyədə, daxili iradəli nüvədədir. Təcili yardım həkimi daim yanında dərman aparır, amma onu qəbul etməyə başlamaq ağlına gəlmir. Onları qəbul etməyə başlamaq fikri, məsələn, maraqla orta intellektə malik bir insanın ağlına gələ bilər.

Psixoloqlar deyirlər ki, gün ərzində insanda çoxlu fikirlər olur, həm müsbət – kömək et, et, həm də mənfi, – məsələn, açıq pəncərəyə getdi – bir fikir yanıb-sönür: aşağı tullan, ya da – “prick”, “oğurlamaq”. ", heç olmasa və görünən şey, necə deyərlər, "yüz il lazım deyil." Amma psixoloqlar şeytanlara və cinlərə inanmırlar və bu fikirlərin insanda necə göründüyünü izah edə bilmirlər. Bu fikirlər adətən insan tərəfindən qəbul edilmir və dərhal sanki ondan sıçrayır. Bununla belə, bəziləri gecikmiş kimi görünür, insan bir qədər müzakirə etdikdən sonra onları atıb ata bilər, amma bəziləri qəbul edir, bu, artıq şəxsən ondan asılıdır. Gələcəkdə ortaya çıxan bu cür düşüncələr gücləndirilə bilər, getdikcə daha doğru hesab olunur. Qətl törətmiş zahirən ləyaqətli və tamamilə normal adamdan bunun necə baş verdiyi soruşulur. Cavab verir: sanki kimsə məni itələyirdi. Ola bilsin ki, bir müddət onun içində qətllə bağlı fikirlər yaranıb və onlar fikirləşiblər, sonra onlarla razılığa gəliblər və müəyyən vəziyyət yarananda bu da öz rolunu oynayıb.

Bu mövzuda araşdırmalar var - qaranlıq ruhlar və ya düşmüş ruhlar və onların insanlara təsiri. Bu baxışı işlək fərziyyə kimi qəbul etsək, onda çox şeyi izah etmək olar.

Valeri Leontyev oxuyur: "amma kimsə bizim üçün kobud sözlər dedi." Bir-birimizə pis söz demək istəmirdik, əvvəl dediyimizə indi peşman oluruq, sonra peşman olacağımızı bilirdik - niyə dedik? Onlar da deyirlər: şeytan çəkdi və ya - cin aldatdı, düşünmədən sonra peşman olacağımız bir şey edəcəyik.

Alkoqoliklər adətən içmək üçün bəhanə, vərdişlərinə bəhanə axtarırlar: pis əhval-ruhiyyə - kədərdən içmək, yaxşı - sevinclə, ad günündə, görüşdə, bayramda - "bu lazımdır", "hamı bunu edir" və ya ümumiyyətlə: "pul çatışmazlığından". Alkoqoldan getdikcə daha çox asılı olan bir insanın görünüşü zaman keçdikcə dəyişir - gözlər parlayır, əllər titrəyir, nitqi deyimlərlə bibərlənir, zarafatlar, düşüncələr getdikcə spirt mövzusu ətrafında fırlanır və onlar üçün alkoqolsuz həyat ümumiyyətlə itirir. onun mənası.

Siqaret çəkəndə eyni və ya təxminən eyni şey olur, yalnız "şeytanların" görünüşü, onlar haqqında deyildiyi kimi, fərqlidir. Cinlərin - "alkoqolların" kifayət qədər aydın konturları varsa və daha mobildirsə, "tütün cinlərinin" növü fərqlidir, hekayələrə görə bir qədər tüstüyə bənzəyir, lakin bir növ təşkilatın əlamətlərini də qeyd etmək olar. Yenə də belə çıxır ki, siqaret çəkmək istəyən adam deyil, “onlar”dır. Bir adam bundan xəbər tutaraq öz-özünə dedi: bu nədir, mən “onlardan” asılı oldum? Məni siqaret çəkməyə məcbur edən “onlar”mı? Bir daha baş verməməyə qərar verdim. “Onları” görmədi, amma “onlara” qəti və qəti dedi: bir daha mənə yaxınlaşma, heç vaxt sənə təslim olmaram və siqaret çəkməyəcəyəm. Bundan sonra bir neçə dəfə siqaret çəkmək həvəsi zəifləsə də, yenə qətiyyətlə “onlara” deyilib: Mən sizə dedim: yuxarı qalxmayın. Tütünlə ayrılmaq çox asan idi, demək olar ki, heç bir səy göstərmədən. “Onlarla” söhbət zehni idi, yaxınlıqda olanların heç biri heç nə hiss etmədi, amma “onlar” sanki başa düşdülər və geri qaldılar. Bəs nə - başqa siqaret çəkənləri axtarırdılar, yoxsa kimisə siqaret çəkməyə inandırdılar?

Bir çox insan siqareti atmaq istəyir, amma hamı asanlıqla uğur qazanmır, bəziləri siqaretdən kodlanır, lakin kodlaşdırma bitdikdən sonra gündən-günə siqaret çəkməyə başlayırlar. Bu vəziyyətdə siqareti atmaq asan deyil, çox asan idi.

Ancaq "onlar" geri qalmaq istəmirlərsə, başqa bir şey səbəbə kömək edə bilər - məsələn, siqaretin sağlamlığa zərərini, siqaretin bahalığını başa düşmək, ətrafdakıları məcbur olduqda ikinci əl siqaret çəkməyə məcbur etmək. siqaret çəkmədən tüstü ilə nəfəs alın. Kömək xaç tərəfindən təmin edilə bilər - zehni olaraq edə bilərsiniz, heç kim heç bir şey hiss etməyəcək. Xaç dini simvol deyil, kainatın simvoludur. Bir nəfərin dediyi kimi, cinlər çarmıxdan od kimi qorxurlar. Oğlanlar döyüşürsə, deməli, onları buna təhrik edirlər, cinləri incidirlər, dedi. Döyüşən oğlanları zehni olaraq yenidən vəftiz etməyə dəyər və onlar dağılırlar - çünki cinlər uçur, başqa heç kim oğlanları götürmür. Yaxşı, bəzən birinci dəfə deyil, ikinci dəfə çıxır. İnanmaq çətindir? Bəs yoxlamağa nə mane olur? Yəqin ki, əvvəlcə siqaret və alkoqoldan imtina etmək çətin olacaqsa, onda xaç kömək edə bilər. Əsas odur ki, arzu olsun.

Şərabın stressi aradan qaldırdığı və kiçik dozalarda spirtin faydalı olduğu deyilir. Çoxları belə deyir, amma heç kim onun faydalı olduğuna inandırıcı dəlillər gətirmir. Amma zərəri göz qabağındadır. Asılılıq həm kiçik, həm də böyük dozalar qəbul etməkdən yaranır. Alkoqol zəhərdir və zəhər necə faydalı ola bilər - kiçik və ya böyük dozada. Çox içmək - çox dəli olmaq, bir az içmək - bir az dəli olmaq. Alkoqol haqqında mifləri ya içki içənlər, ya da onlardan pul qazanmaq istəyənlər icad edib. Onlar isə özlərinə problem yaradaraq başqasının dərdini qazanırlar. Bir müddət əvvəl küçədə pivəli qızlar görünmürdü. Onlara kim deyib ki, pivə içmək, siqaret çəkmək dəbdir, sərindir, sərindir?

Alkoqolizmin, ümumiyyətlə, narkomaniyanın yayılmasında müəyyən rolu “varlıq şüuru müəyyən edir” prinsipinə əsaslanan bəzi kütləvi informasiya vasitələri aiddir. Əslində şüur həmişə varlığı müəyyən edir, bu, hər bir insana münasibətdə doğrudur, kollektivə münasibətdə, insanlara münasibətdə bu doğrudur, bütövlükdə Kainat səviyyəsində belədir. Medianın məqsədi planetin qalan hissəsini, ən azı, öz xalqını qabaqlamaq və bu xalqı geri çəkmək deyil, irəli aparmaqdır. Bir çox çap nəşrləri, televiziya proqramları zorakılığın, həyatın mənasızlığının, qəzəbin nümayişi ilə ruhsuz bir həyat formalaşdırır. Həyatda məqsəd, əxlaqi qaydalar olmadığı üçün həm media adamları, həm də gənclər real dəyərlər kimi görünən başqa təlimatlar axtarırlar.

Düşünmək olar ki, belə bir nöqteyi-nəzər - "şeytanların" günahkar olması - məsuliyyətdən uzaqlaşmaq, onu insandan kənar kiminsə üzərinə atmaqdır. Bu doğru deyil. Heç vaxt bilmirsən ki, kim bir insanın inanclarına zidd, qanunsuz bir şey etməyi təklif edə bilər, amma o, onlarla razılaşmır. Həmişə yanında dərman olan təcili yardım həkimi yəqin ki, onların da dərman kimi istifadə oluna biləcəyini düşünür, amma bu fikirlər dayaq tapmadan həm gəlib, həm də gedib. Yer üzündə bir insanın məqsədi inkişafdır və onun, insanın olduğu istənilən səviyyədə inkişaf, mənəvi yüksəliş imkanı var. İnsanda ağıl və iradə var və həmişə kiminsə təsirinə tabe olmamaq qabiliyyəti var. Sonra da insan özü bunu edir və ya kimsə onu itələyir, adamın özü həmişə cavab verməli olur.