Köhnə rus salnamələri nə dərəcədə etibarlıdır?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Qədim Rusiya haqqında müasir rus tarix elmi xristian rahibləri tərəfindən yazılmış qədim salnamələrə, orijinalda olmayan əlyazma nüsxələrinə əsaslanır. Belə mənbələrə hər şeydə etibar etmək olarmı?

"Keçmiş illərin nağılı"bizə gəlib çatan salnamələrin əksəriyyətinin tərkib hissəsi olan ən qədim salnamə toplusu adlanır (onlardan 1500-ə yaxını qorunub saxlanılmışdır). "Hekayə"1113-ə qədər olan hadisələri əhatə edir, lakin ən erkən siyahı 1377-ci ildə tərtib edilmişdir Rahib Lourensvə Suzdal-Nijni Novqorod knyazı Dmitri Konstantinoviçin göstərişi ilə onun köməkçiləri.

Yaradıcısı Lavrentievskayanın adını daşıyan bu salnamənin harada yazıldığı məlum deyil: ya Nijni Novqoroddakı Annunciation Monastırında, ya da Vladimirin Doğuş Monastırında. Fikrimizcə, ikinci variant daha inandırıcı görünür və təkcə Şimal-Şərqi Rusiyanın paytaxtı Rostovdan Vladimirə köçdüyünə görə deyil.

Vladimir Rozhdestvensky Monastırında, bir çox mütəxəssisin fikrincə, Üçlük və Dirilmə Salnamələri doğuldu, bu monastırın yepiskopu Simon köhnə rus ədəbiyyatının gözəl əsərinin müəlliflərindən biri idi. "Kiyev-Peçersk Paterikon" - ilk rus rahiblərinin həyatı və istismarı haqqında hekayələr toplusu.

Laurentian Chronicle'ın qədim mətndən nə olduğunu, orijinal mətndə olmayan nə qədər əlavə edildiyini və nə qədər itki verdiyini təxmin etmək qalır. – Əslində, yeni salnamənin hər bir müştərisi onu öz maraqlarına uyğunlaşdırmağa və rəqiblərini gözdən salmağa çalışırdı ki, bu da feodal parçalanması və knyazlıq düşmənçiliyi şəraitində tamamilə təbii idi.

Ən əhəmiyyətli boşluq 898-922-ci illərdə baş verir. “Keçmiş illərin nağılı”nın hadisələri bu salnamədə 1305-ci ilə qədər Vladimir-Suzdal Rus hadisələri ilə davam etdirildi, lakin burada da çatışmazlıqlar var: 1263-cü ildən 1283-cü ilə və 1288-ci ildən 1294-cü ilə qədər. Və bu, vəftizdən əvvəl Rusiyada baş verən hadisələrin yeni gətirilən dinin rahibləri üçün açıq şəkildə iyrənc olmasına baxmayaraq.

Digər məşhur salnamə - İpatievskaya - Kostromadakı İpatiev monastırının adını daşıyır, burada görkəmli tarixçimiz N. M. Karamzin tərəfindən kəşf edilmişdir. Maraqlıdır ki, Kiyev və Novqorod ilə birlikdə qədim rus salnamə yazısının ən böyük mərkəzi hesab edilən Rostovdan çox uzaqda yenidən tapılıb. İpatiev salnaməsi Laurentian salnaməsindən daha gəncdir - 15-ci əsrin 20-ci illərində yazılmışdır və "Keçmiş illərin nağılı" ilə yanaşı, Kiyev Rusunda və Qalisiya-Volın Rusunda hadisələrin qeydlərini ehtiva edir.

Diqqət yetirməyə dəyər başqa bir salnamə əvvəlcə Litva knyazı Radzivillə məxsus olan, sonra Köniqsberq kitabxanasına və Böyük Pyotrun rəhbərliyi altında nəhayət Rusiyaya daxil olan Radzivildir. Bu, 13-cü əsrin köhnə nüsxəsindən 15-ci əsrin surətidir və slavyanların məskunlaşmasından 1206-cı ilə qədər rus tarixində baş verən hadisələrdən bəhs edir. Vladimir-Suzdal salnamələrinə aiddir, ruhən Lavrentievskayaya yaxındır, lakin dizayn baxımından daha zəngindir - 617 illüstrasiyadan ibarətdir.

Onlar "Qədim Rusiyanın maddi mədəniyyətini, siyasi simvolizmini və sənətini öyrənmək üçün" qiymətli mənbə adlanır. Üstəlik, bəzi miniatürlər çox əsrarəngizdir - mətnə uyğun gəlmir (!!!), lakin tədqiqatçıların fikrincə, onlar tarixi reallıqla daha uyğundur

Bu əsasda güman edilirdi ki, Radziwill Chronicle illüstrasiyaları katiblər tərəfindən düzəlişlərə məruz qalmadan başqa, daha etibarlı salnamədən hazırlanmışdır. Amma biz bu müəmmalı vəziyyətin üzərində dayanacağıq.

İndi antik dövrdə qəbul edilmiş xronologiya haqqında. İlk olaraq, xatırlamaq lazımdır ki, əvvəllər yeni il sentyabrın 1-də və martın 1-də başladı və yalnız Böyük Pyotr dövründə, 1700-dən, yanvarın 1-də. İkincisi, xronologiya Məsihin doğulmasından 5507, 5508, 5509 il əvvəl baş vermiş dünyanın bibliya yaradılmasından aparılmışdır - bu hadisənin hansı ildə, mart və ya sentyabrda baş verdiyinə və hansı ayda baş verdiyinə görə: 1 martdan əvvəl ya da sentyabrın 1-dək… Qədim xronologiyanın müasirə tərcüməsi zəhmətli bir işdir, buna görə də tarixçilər tərəfindən istifadə olunan xüsusi cədvəllər tərtib edilmişdir.

Hesab olunur ki, xroniki hava qeydləri "Keçmiş illərin nağılı"nda dünyanın yarandığı 6360-cı ildən, yəni Məsihin doğulduğu gündən 852-ci ildən başlayır. Müasir dilə tərcümə edilən bu mesaj belədir: “6360-cı ilin yayında, Mixail padşahlıq etməyə başlayanda, rus torpağı adlandırılmağa başladı. Biz bunu ona görə bildik ki, bu çarın dövründə Rusiya Konstantinopola gəldi, bu barədə yunan salnaməsində yazılıb. Ona görə də indidən rəqəmləri aşağı salaq”.

Beləliklə, salnaməçi, əslində, bu ifadə ilə Rusiyanın yaranma ilini təyin etdi, bu da özlüyündə çox şübhəli bir uzanma kimi görünür. Üstəlik, bu tarixdən başlayaraq o, salnamənin bir sıra digər ilkin tarixlərini, o cümlədən 862-ci il üçün qeyddə Rostov ilk dəfə qeyd edir. Bəs ilk xronika tarixi həqiqətə uyğundurmu? Salnaməçi onun yanına necə gəldi? Bəlkə o, bu hadisənin qeyd olunduğu hansısa Bizans salnaməsindən istifadə edib?

Həqiqətən də, Bizans salnamələrində Rusiyanın imperator III Mixailin rəhbərliyi altında Konstantinopola qarşı yürüşü qeydə alınmışdır, lakin bu hadisənin tarixi göstərilmir. Bunu çıxarmaq üçün rus salnaməçisi belə bir hesablama aparmaqda çox da tənbəl deyildi: “Adəmdən 2242-ci il tufanına qədər, tufandan İbrahimə qədər 1000 və 82 il, İbrahimdən Musanın çıxışına qədər 430 il, və Musanın Davuda getməsindən 600 il 1 il, Davuddan Yerusəlimin əsirliyinə qədər 448 il, Makedoniyalı İsgəndərin əsirliyindən 318 il, İsgəndərdən Məsihin Doğuşuna qədər 333 il, Məsihin Konstantinə mövludu 318 il, Konstantindən yuxarıda qeyd olunan Mikailə qədər 542 il.

Deyəsən, bu hesablama o qədər möhkəm görünür ki, onu yoxlamaq vaxt itkisidir. Ancaq tarixçilər çox da tənbəl deyildilər - salnaməçinin qeyd etdiyi rəqəmləri toplayıb 6360 yox, 6314 aldılar! Qırx dörd illik bir səhv, nəticədə Rusiyanın 806-cı ildə Bizansa getdiyi ortaya çıxdı. Lakin məlumdur ki, Üçüncü Mixail 842-ci ildə imperator oldu. Beyninizi qarışdırın, səhv haradadır: ya riyazi hesablamada, yoxsa Rusiyanın Bizansa qarşı daha bir əvvəlki kampaniyasını nəzərdə tuturdular?

Amma hər halda aydındır ki, Rusiyanın ilkin tarixini təsvir edərkən “Keçmiş illərin nağılı”ndan etibarlı mənbə kimi istifadə etmək olmaz. Və bu, sadəcə açıq-aydın səhv bir xronologiya deyil. “Keçmiş illərin nağılı” çoxdan tənqidi şəkildə baxılmağa layiqdir. Və bəzi özünü düşünən tədqiqatçılar artıq bu istiqamətdə çalışırlar. Belə ki, “Rus” jurnalında (No3-97) K. Vorotnının “Keçən illərin nağılını kim və nə vaxt yaradıb?” essesi dərc olunub, onun toxunulmazlığının müdafiəçilərinə olduqca narahat suallar verilir, »Etibarlılıq. Belə bir neçə misal çəkək…

Nə üçün Varangiyalıların Rusiyaya çağırılması - belə mühüm tarixi hadisə - Avropa salnamələrində bu faktın diqqəti cəlb edəcəyi heç bir məlumat yoxdur? N. İ. Kostomarov daha bir müəmmalı faktı da qeyd etdi: salamat qalmış xronikaların heç birində XII əsrdə Rusiya ilə Litva arasında gedən mübarizədən bəhs edilmir - lakin bu, “İqor alayının layı”nda açıq-aydın yazılıb. Niyə salnamələrimiz susdu? Bir vaxtlar onların əhəmiyyətli dərəcədə redaktə olunduğunu güman etmək məntiqlidir.

Bu baxımdan V. N. Tatişşevin “Rusiyanın qədim dövrlərdən tarixi” əsərinin taleyi çox xarakterikdir. Tarixçinin ölümündən sonra Norman nəzəriyyəsinin banilərindən biri Q. F. Miller tərəfindən əhəmiyyətli dərəcədə düzəldilməsi, qəribə şəraitdə Tatişşevin istifadə etdiyi qədim salnamələrin yoxa çıxmasına dair bir sıra sübutlar var.

Daha sonra onun qaralamaları tapıldı, burada aşağıdakı ifadə var:

"Köhnə rus knyazları haqqında, rahib Nestor yaxşı bilmirdi." Təkcə bu ifadə bizi “Keçmiş illərin nağılı”na yeni tərzdə baxmağa vadar edir ki, bu da bizə gəlib çatan salnamələrin əksəriyyətinin əsasını təşkil edir. İçindəki hər şey həqiqi, etibarlıdırmı, Norman nəzəriyyəsinə zidd olan salnamələri qəsdən məhv etmədimi? Qədim Rusiyanın əsl tarixi hələ də bizə məlum deyil, onu sanki yavaş-yavaş bərpa etmək lazımdır

italyan tarixçisi Mavro Orbini kitabında" slavyan krallığı", 1601-ci ildə nəşr olundu, yazırdı:

“Slavyan klanı piramidalardan daha qədimdir və o qədər çoxdur ki, dünyanın yarısında məskunlaşıb”. Bu bəyanat “Keçmiş illərin nağılı”nda irəli sürülən slavyanların tarixi ilə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil edir

Orbini kitabı üzərində işləyərkən təxminən üç yüz mənbədən istifadə etmişdir, onlardan iyirmidən çoxunu bilmirik - qalanları yoxa çıxdı, yox oldu və ya bəlkə də Norman nəzəriyyəsinin əsaslarını sarsıdan və “Keçmiş illərin nağılı”nı şübhə altına alaraq, qəsdən məhv edildi.

Orbini istifadə etdiyi digər mənbələrlə yanaşı, XIII əsr rus tarixçisi Yeremya tərəfindən yazılmış Rusiyanın bizə gəlib çatmayan xronika tarixini qeyd edir. (!!!) Rus torpağının haradan gəldiyinə cavab verməyə kömək edəcək bir çox digər erkən salnamələr və ilkin ədəbiyyatımızın əsərləri getdi.

Bir neçə il əvvəl Rusiyada ilk dəfə olaraq 1970-ci ildə vəfat etmiş rus tarixçi-emiqrantı Yuri Petroviç Mirolyubovun “Müqəddəs Rusiya” tarixi araşdırması işıq üzü görüb. İlk fərq edən o oldu "Isenbeck lövhələri" indi məşhur Veles kitabının mətni ilə. Mirolyubov öz əsərində başqa bir mühacirətin - general Kurenkovun müşahidəsinə istinad edir, o, ingilis salnamələrindən birində aşağıdakı ifadəni tapıb: “Torpağımız böyük və boldur, amma orada paltar yoxdur… Və dənizin o tayından yadların yanına getdilər. Yəni, “Keçmiş illərin nağılı”ndan olan ifadə ilə demək olar ki, hərfi şəkildə üst-üstə düşür!

Y. P. Mirolyubov çox inandırıcı bir fərziyyə irəli sürdü ki, bu ifadə salnamələrimizə qoşunu Fateh Vilyam tərəfindən darmadağın edilən sonuncu anqlo-sakson kralı Haraldın qızı ilə evli olan Vladimir Monomaxın hakimiyyəti dövründə düşüb

İngilis salnaməsindəki bu ifadə, həyat yoldaşı vasitəsilə Mirolyubovun inandığı kimi, onun əlinə keçdi və Vladimir Monomax tərəfindən Böyük Knyazın taxtına iddialarını əsaslandırmaq üçün istifadə edildi. Məhkəmə salnaməçisi Sylvester müvafiq olaraq "Düzeltildi" Norman nəzəriyyəsi tarixində təməl daşı qoyan rus salnaməsi. O vaxtdan bəri, bəlkə də, Rusiya tarixində "Varangiyalıların çağırışı" ilə ziddiyyət təşkil edən hər şey məhv edildi, təqib edildi, əlçatmaz gizlənmə yerlərində gizləndi.

İndi gəlin birbaşa 862-ci ilin xronika rekorduna müraciət edək, burada "Varanqlıların çağırışı" haqqında məlumat verilir və Rostov ilk dəfə xatırlanır ki, bu da özlüyündə bizim üçün əhəmiyyətli görünür:

“6370-ci ilin yayında onlar varanqlıları dənizdən qovdular və onlara xərac vermədilər və özlərinə hökmranlıq etməyə başladılar. Onların arasında heç bir həqiqət yox idi və nəsillər nəsillər böyüdü, aralarında çəkişmələr oldu və öz aralarında döyüşməyə başladılar. Onlar özlərinə dedilər: “Gəlin bizə hökm edəcək və haqq ilə hökm edəcək bir şahzadə axtaraq”. Və onlar dənizin o tayından Varangiyalılara, Rusiyaya getdilər. O Varanqiyalıları başqaları isveçlilər, bəziləri isə normanlar və bucaqlar və digərləri də qotlandiyalılar adlandırdıqları kimi Ruslar da belə adlanırdı. Çudlar, slavyanlar, kriviçilər və bütün Rusiya deyirdi: “Bizim torpağımız böyük və boldur, amma orada nizam-intizam yoxdur. Padşahlıq etməyə və bizə hökmranlıq etməyə gəlin."

Məhz bu qeyddən Rusiyanın mənşəyi haqqında Norman nəzəriyyəsi rus xalqının ləyaqətini alçaldan cücərtdi. Amma gəlin diqqətlə oxuyaq. Axı, bir absurd ortaya çıxır: Novqorodiyalılar Varangiyalıları dənizdən keçirdilər, onlara xərac vermədilər - və dərhal onlara sahib olmaq xahişi ilə onlara müraciət edin

Məntiq haradadır?

Nəzərə alsaq ki, bütün tariximizi yenidən XVII-XVIII əsrlərdə Romanovlar, onların alman akademikləri ilə birlikdə Roma yezuitlərinin diktəsi ilə idarə ediblər, indiki “mənbələrin” etibarlılığı o qədər də böyük deyil.