Tərtərinin bayrağı və gerbi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Heç kimə sirr deyil ki, əsrarəngiz Tərtəriyyə keçmiş dövrlərin xəritələrində, Avrasiyanın genişliyində sərbəst şəkildə yayılır. Müxtəlif xəritələrdə ölkə kimi - sərhədləri və şəhərləri ilə təsvir olunub, bəzilərində isə bu imperiyanın gerblərini və bayraqlarını görmək olar.

Sonradan praktiki olaraq eyni sərhədlər daxilində Rusiya İmperiyası, sonra isə Sovet İttifaqı yarandı. Bir çoxları da bilir ki, Sibir, tatarlar, ruslar, monqollar kimi anlayışlar tədricən dəyişdirilib, əvvəllər bu gün fəaliyyət göstərməyə öyrəşdiyimizdən tamamilə fərqli mənalar var idi.

Müxtəlif xəritələrdə Tərtər ölkə kimi - sərhədləri və şəhərləri ilə təsvir edilmişdir.

Bəs niyə Rusiya tarixi dərsliklərində Tərtəriyyə dövlət kimi qeyd olunmur? Bəlkə də ona görə ki, Tərtər öz adı deyil. Baxmayaraq ki, rus adı var - Tatariya. Bəs nə üçün Böyük Tərtər və bu ölkənin dünyada əvvəllər mövcud olan adları haqqında danışmayaq. Tərtəri-tərtərinin heç bir ölkə, dövlət olmadığı susqunluğunun səbəbi bu deyilmi?

Gerb, bayraq və himn dövlətin rəmzləridir.

İlk dövlət himni Britaniya himni sayılır, ilk nəşri 15 oktyabr 1745-ci il tarixlidir. Tərtər-Tərtariyanın dövlət olduğunu və onun öz himni olduğunu düşünsək, onun necə səsləndiyini heç vaxt bilməyəcəyik.

1676-cı ildə Parisdə nəşr olunan “Dünya coğrafiyası” kitabında Tərtər haqqında məqalədən əvvəl çoxlarına məlum olan qalxan üzərində bayquş təsviri var. Bunun bir gerb olduğunu güman etmək olar. Oxşar obrazı biz Asiyaya səyahətlərini və “Monqol” Xan Xubilayın yanında qalmasını təsvir edən Marko Polonun kitabının tez-tez istinad edilən illüstrasiyasında da tapırıq. Yeri gəlmişkən, Marko Polo imperiyanı yaxşı təşkil edilmiş və qonaqpərvər hesab edirdi.

Bəs bizdə nə var? Bizdə iki fərqli kitabda qalxan üzərində bayquşun iki təsviri var ki, bu da yalnız hipotetik olaraq Tərtər-Tərtariyanın gerbi sayıla bilər.

Bəs bəlkə Tərtərinin bayrağı var idi? Gəlin nəzər salaq.

XVIII əsrin əvvəllərində, deyəsən, Fransada çəkilmiş dünyanın dəniz bayraqları kolleksiyasına nəzər salsaq, Tərtər-Tərtariyanın bir yox, iki bayrağını görərik. Üstəlik, tatar bayraqları ilə yanaşı, Rusiya bayraqları və Böyük Muğalların bayraqları da var. (Qeyd: bəzi şəkillər bir-birinə yapışdırılıb, çünki hissə-hissə kopyalamaq lazım idi)

Yalnız problem ondadır ki, Tatar bayraqlarının təsvirləri praktiki olaraq yoxa çıxıb. Amma qeyd etmək lazımdır ki, birinci tatar bayrağı Tatariya imperatorunun bayrağı, ikincisi isə sadəcə olaraq Tatar bayrağıdır. Düzdür, orada nəyin çəkildiyini həqiqətən müəyyən etmək mümkün deyil. Amma bizim üçün vacibdir ki, köhnə rəsmdə başqa ölkələrin bayraqları ilə yanaşı Tərtər bayraqları da göstərilsin və onlardan biri imperiya bayrağıdır.

İndi daha birinə, indi dünyanın dəniz bayraqlarının toplandığı 18-ci əsrin əvvəllərinə aid Hollandiya cədvəlinə baxaq. Yenə də biz Tərtər-Tərtariyanın iki bayrağını tapırıq, lakin onlar artıq silinməyib və onların üzərindəki təsviri asanlıqla çıxarmaq olar. Və biz nə görürük: imperiya bayrağında (burada o, Tərtər Kayzerinin bayrağı kimi görünür) əjdaha, digər bayraqda isə bayquş təsvir edilmişdir! Bəli, "Dünya coğrafiyası"nda və Marko Polonun kitabının illüstrasiyasında olan eyni bayquş.

Rusiya bayraqları da var, lakin cədvəldə onlar Muskovinin bayraqları kimi göstərilib.

İndi biz bilirik ki, Tərtərinin bayraqları var idi, yəni xəritədə ərazi yox, dövlət idi. Onu da öyrəndik ki, Tərtər bayraqlarından biri imperiyadır, ona görə də söhbət imperiyadan gedir.

Tatar bayraqlarında hansı rənglərdən istifadə edildiyini öyrənmək qalır.

Bu sualın cavabı 1709-cu ildə Kiyevdə I Pyotrun şəxsi iştirakı ilə nəşr edilmiş "Kainatın bütün dövlətlərinin dəniz bayraqlarının Bəyannaməsi"ndə tapılıb. Təəssüf ki, Bəyannamənin zəif qətnamə ilə yalnız bir nüsxəsi tapılıb. internetdə. İndi öyrəndik ki, Tərtər-Tərti bayraqlarında qara və sarı rənglərdən istifadə olunub.

Bunun təsdiqini holland kartoqrafı Karl Allardın “Bayraqlar kitabı”nda tapırıq (1705-ci ildə Amsterdamda nəşr olunub və 1709-cu ildə Moskvada yenidən nəşr olunub): “Tartiya çarının bayrağı sarı rəngdədir, qara əjdaha uzanıb ona baxır. xaricə reyhan quyruğu ilə. Başqa bir tatarda farsların sarımtıl rəngdə olduğu qara bayquşlu sarı bayraq.

Güman etmək olar ki, Allard səhvən Tərtər bayrağını çəkib, çünki o, səhvən və aşağıda müzakirə olunacaq başqa bir bayraq çəkib. Bəs Peter? Yoxsa o da yanılırdı?

Yeri gəlmişkən, burada Rusiya bayraqları arasında qara ikibaşlı qartal olan sarı bayraq görünür (yuxarıdan üçüncü sıra, masanın ortasından birinci bayraq).

İfadə nüsxəsinin aşağı qətnaməsi bayraq başlıqlarını oxumağı çətinləşdirir. Tatarıstan bayraqlarının rus yazıları ilə daha böyük təsvirləri Alardın Bəyannamə ilə eyni ildə nəşr etdirdiyi rusdilli “Bayraqlar Kitabı”ndan götürülmüşdür. Kitabdakı mətnin Bəyannaməyə uyğun olduğu görünür. Ən azından Tatar bayraqlarına yazılan Bəyanatın surətinin maksimum böyüdülməsində böyük şəkillərdə göstərilən mətn təxmin edilir. Və əslində xarici lövhələrdəki tatar bayraqlarına imzaları təkrarlayır, ancaq rus dilində. Ancaq burada Tatar avtokratı Sezar adlanır.

Tatar bayraqları olan bir neçə masa da var idi - 1783-cü ildən ingilis dili və eyni 18-ci əsrə aid bir neçə masa. Amma ən təəccüblüsü odur ki, artıq orada nəşr olunmuş Tərtərinin imperiya bayrağı ilə tablo 1865-ci ildə ABŞ-da.

Çox maraqlıdır ki, 1783-cü il ingilis cədvəlində ilk üç rus bayrağı Moskva çarının bayraqları kimi göstərilir, ardınca Rusiyanın imperiya bayrağı (Russia Imperial), daha sonra ticarət üçrəngli bayrağı, ardınca admiral və Rusiyanın digər dəniz bayraqları.

Və bu cədvəldə Moskva çarının bayraqlarının qarşısında nədənsə Muskovi Viceroyunun bayrağı yerləşir. Bu bayraq K. Allardın eyni kitabında var, lakin müəyyən edilməyib və səhv hesab olunur. 1972-ci ildə Moskva veksiloloqu A. A. Usaçev təklif etdi ki, erməni azadlıq hərəkatının liderlərindən biri olan İsrail Ori I Pyotrun göstərişi ilə Hollandiyaya getdi və orada böyük səlahiyyətlərə malik olan çarın adından zabitlər, əsgərlər və sənətkarlar topladı, bu da Allard-a əsas verdi. ona "Moskvanın vitse-prezidenti" deyirlər. Bununla belə, unutmaq olmaz ki, Ori 1711-ci ildə vəfat edib və cədvəl 1783-cü ildə nəşr olunub. Naibin bayrağı padşahın bayrağının qarşısında qoyulur, yəni. onun daha vacib olduğu ortaya çıxır. Rusiya bayraqları, o cümlədən imperiya (imperator) bayraqları, Moskva çarının bayraqlarından sonra göstərilir. Güman etmək olar ki, Moskva və Rusiya bayraqları ilə qarışıqlıq Romanovlar tərəfindən yeni heraldika formalaşdırmasının siyasi zərurəti ilə izah olunur. Axı bizə öyrədirlər ki, I Pyotra qədər bizim bayraqlarımız yox idi. Ancaq bu vəziyyətdə belə, Moskvanın hansısa anlaşılmaz canişinin bayrağı, ilk növbədə, suallar doğurur. Yaxud bəlkə 18-ci əsrin 70-ci, 80-ci illərinin əvvəllərində tarix dərslərində bizə deyilməyən bir hadisə baş verib?

Ancaq Tatar İmperiyasına qayıt. Əgər bu ölkənin bayraqları olsaydı (bunu, gördüyünüz kimi, o dövrün həm daxili, həm də xarici mənbələri təsdiqləyir), onda biz artıq əminliklə güman edə bilərik ki, bayquş təsviri olan qalxan hələ də gerbdir (yaxud bir gerblərinin) bu dövlətin. Yuxarıda sadalanan mənbələr dəniz bayraqları ilə bağlı olduğu üçün Tərtərdə naviqasiya inkişaf etdirilmişdir. Amma hələ də qəribədir ki, tarix bizə Tərtər İmperatorunun (Kaizer, Sezar) bir adını belə qoymayıb. Yoxsa onlar bizə məlumdur, amma fərqli adlar və adlar altında?

Yəqin ki, Tatariya imperatorunun bayrağı üzərində daha ətraflı dayanmaq lazımdır. 1865-ci ildə əlimizdə olan sonuncu masada bu bayraq artıq imperiya bayrağı adlanmır və yanında bayquş olan başqa bayraq yoxdur. Yəqin ki, imperiyanın vaxtı artıq keçmişdə qalıb. Əgər əjdahaya diqqətlə baxsanız, dərhal görərsiniz ki, Tatariyanın imperator əjdahasının Kazan gerbindəki Çin-Çyna əjdahaları və ya Zilant ilanları ilə birbaşa əlaqəsi yoxdur. Bundan əlavə, Kazan çarlığı XVI əsrin ortalarında IV Dəhşətli İvan dövründə beynəlxalq münasibətlərin subyekti olmaqdan çıxdı. Qəribədir ki, Tartariyanın imperiya bayrağındakı əjdaha qeyri-müəyyən şəkildə Uels bayrağındakı əjdahaya bənzəyir, baxmayaraq ki, rənglər tamamilə fərqlidir. Ancaq bu, artıq heraldika mütəxəssisləri üçün bir mövzudur.

İndi Moskvanın gerbini xatırlayaq. Keçmiş əsrlərə aid şəkillərində Müqəddəs Georginin ilana qalib gəlmə ehtimalı daha yüksəkdir. Müasir gerbdə isə tatar əjdahasını nə verin, nə də götürün. Bu, qəza ola bilər, amma mənim fikrimcə, bu ayrı bir araşdırma üçün yaxşı bir mövzudur. Axı bu ilan indi sarıdır, indi qaradır, ilanın iki-dörd pəncəsi var və İvan IV Dəhşətli ümumiyyətlə bir müddət ikibaşlı qartaldan istifadə edirdi, onun sinəsi nizə ilə atlı deyil, ilan vurur, ancaq unicorn. Allardda, Muskovi çarının bayrağının təsvirində, qartalın sinəsində ilansız Müqəddəs Georginin olduğu göstərilir.

Təəssüf ki, Tərtər İmperiyasının bayraqlarının tapıldığı həmin sənədlərdə Allardın “Bayraqlar kitabı” istisna olmaqla, bu və ya digər bayrağın hansı ölkələrə mənsub olduğu haqqında ən azı minimal təfərrüatlar yoxdur. Ancaq hətta orada Tartariya haqqında heç bir şey yoxdur, yalnız bayraqların və onların rənglərinin təsviri var. Lakin ən əsası odur ki, Tərtər bayraqlarına müxtəlif ölkələrin və müxtəlif vaxtlarda nəşr olunan cədvəllərdə rast gəlinib. Təsadüfi oxucu təbii ki, deyə bilər: “Yalnız bir neçə bayraq dizaynından imperiyanın mövcudluğu haqqında nəticə çıxarmaq olarmı?”.

Həqiqətən, biz burada yalnız simvolizmi nəzərdən keçirdik. Biz bilirik ki, o uzaq dövrlərin xəritələrində və kitablarında Moskva Tatariyasına (paytaxtı Tobolskda), Azad və ya Müstəqil Tatariyaya (paytaxtı Səmərqənddə olan), Çin Tatarıstanına (Çay-Çin ilə qarışdırılmasın, xəritələrdə başqa dövlət olan) və əslində Böyük Tərtər İmperiyası. İndi biz imperiyanın dövlət rəmzlərinin mövcudluğuna dair sənədli sübutlar tapdıq. Bu bayraqların hansı Tatarlara, bütün İmperiyaya və ya onun bir hissəsinə aid olduğunu bilmirik, ancaq bayraqlar tapılıb.

Amma Tərtər bayraqlarının axtarışında kanonik tarixə sığmayan daha iki fakt üzə çıxdı.

Fakt 1. 18-19-cu əsrlərdə o dövrdə müasir olan bayraqlar arasında Qüds Krallığının bayrağı təsvir edilmişdir.

Kanon tarixinə görə, bu krallıq 13-cü əsrdə mövcudluğunu dayandırdı. Lakin "Yerusəlim" tərəfindən imzalanmış və səhifədə təsvir edilmiş bayraqlar burada nəzərdən keçirilən dəniz bayraqlarının demək olar ki, bütün kolleksiyalarında var. Səlibçilərin məğlubiyyətindən sonra bu bayrağın mümkün istifadəsi barədə məlumat tapılmadı. Və çətin ki, Qüdsü zəbt edən müsəlmanlar şəhərə xristian simvolları olan bayraq qoyub getsinlər. Bundan əlavə, əgər bu bayraq 18-19-cu əsrlərdə yezuit tipli hansısa sifarişlə istifadə olunsaydı, o zaman çox güman ki, müəlliflər sənədlərdə yazmış olardılar. Bəlkə bu xalla bağlı yalnız mütəxəssislərə məlum olan faktlar var?

Ancaq bu hamısı deyil. Xüsusi iclasın üzvü, komandir-leytenant P. İ. 1911-ci ildə nəşr olunan Belavenets "Rusiya Dövlət Dövlət Bayrağının Rəngləri" qəflətən heyrətamiz bir şey ortaya qoydu. Və bu “nəsə” sizi düşünməyə vadar edir ki, Yerusəlim Fələstində anlaşılmazlıq nəticəsində yerləşdirilibmi? Fikir verin, cənab Belavenets yazır ki, imperator əmri ilə 1693-cü ildə çar Pyotr Alekseeviçin Arxangelsk arxiyepiskopu Afanasiyə təqdim etdiyi bayrağı Peterburqa gətirdi. "Arxangelsk Katedralində saxlanılan bayraqlar" başlığı ilə təsvirdə ikisi Qüds Krallığının bayraqları olan üç bayraq görürük və onlardan birinə ağ-mavi-qırmızı üçrəngli rəng əlavə olunur. Əks halda, Müqəddəs Qüds şəhərini Şərqi Avropa düzənliyində hardasa axtarmaq lazımdır və çox güman ki, XII-XIII əsrlərdə yox.

Fakt 2. 17-ci əsr əlyazmasının 1904-cü ildə təkrar nəşrində “İşarə və bayraq və ya gizirlərin konsepsiyası haqqında” oxuyuruq:

“… Qeysəriyyələr ikibaşlı qartal əlamətini burada elan ediləcək hadisədən görməyə başladılar.

3840-cı ildə dünyanın yaradılmasından, 648-ci ildə Roma şəhərinin tikintisinin konsepsiyasından və 102 ildə Allahımız Məsihin Doğuşundan bəri Romalılarla Tsisar xalqı arasında döyüş oldu. və o dövrdə romalıların Kayus Marius adlı bir burmister və alay qubernatoru var idi. Və o, Kayus xüsusi əlamət olaraq hər legion üçün baş bayraq əvəzinə tək başlı qartal düzəltdi və romalılar bu işarəni Sezar Avqustun hakimiyyəti dövründə Allahımız Məsihin Doğuşundan sonra onuncu ilə qədər saxladılar. Və eyni zamanda, Romalılarla Sezarlar arasında hələ də böyük döyüşlər gedirdi və Sezarlar romalıları üç dəfə döyərək onlardan iki bayraq, yəni iki qartal götürdülər. Və o tarixdən etibarən Tsisaryanlar bayraqda, işarədə və möhürdə ikibaşlı qartal çəkməyə başladılar.

Və mənbədə nə görürük?

Görürük ki, “Tsisaryanlar” və “Romalılar” eyni şey deyil (yaxşı, hər halda bunu hamı başa düşür). Həmin “Tsisaryanlar”da ikibaşlı qartal şəklində işarə yaranmağa başladı, bu da onların çarqorodiyalı olduqlarını bildirir, yəni. Bizanslılar. Sözdə nə. “Şərqi Roma İmperiyası” sözdə olanlara qarşı mübarizə aparırdı. "Qərb". İmperator Oktavian Avqustun (o, təsvir edilən hadisələrdən 4 il sonra vəfat edib – mən r.x.-dən bir ilə güvənirəm.) “Sezar” olduğunu və mətnin məntiqindən çıxış etsək, “qeysər”in tərəfində döyüşdüyünü. Ttsysartsev", yəni Bizanslılar "Romalılara" qarşı. Bununla belə, kanonik tarixə görə, Bizans geri sayımı 330-dan başlayır, yəni. Təsvir edilən hadisələrdən 320 il sonra, Roma imperatoru Böyük Konstantin (yeri gəlmişkən, "Avqust" titulunu daşıyan) paytaxtı Konstantinopol adlandıraraq Bizansa köçürdükdə.

Bizansda ikibaşlı qartalın görünməsinin anlaşılmaz şərhini Allardın 1709-cu il tarixli yuxarıda qeyd etdiyimiz “Bayraqlar kitabı”nda da görürük: “Bir qartal köhnə Roma SEZARILARI dövründə uçmuşdu; iki krallıq, yəni. şərqdən və qərbdən) ikibaşlı qartal oraya aparıldı. Bunlar. hər iki krallıq, Allardın fikrincə, eyni vaxtda və müstəqil olaraq mövcud idi və sonra birləşdi.

"Eh, sadəlik" - eyni boş oxucu gözünü qırparaq deyəcək: "Şübhəli mənbələr tapdım və hasarın üstündən kölgə salıram. Güman edirəm ki, müəlliflər hər şeyi qarışdırıblar və ya qərar veriblər".

Belə ola bilər. Lakin 17-ci əsrdə “İşarə və bayraqların konsepsiyası haqqında” əlyazmasının müəllifi bilirdi ki, Qay Marius Roma ordusunda islahat aparıb, bu da onun Plutarxa pərəstiş etdiyini bildirir. Amma bəlkə Plutarx 17-18-ci əsrlərdə bir az fərqli idi? “Konsept”in təkrar nəşri Moskva Universitetində Rusiya Tarixi və Qədim Əsərlər İmperator Cəmiyyəti tərəfindən həyata keçirilmişdir, həmçinin hər hansı bir ofis deyil. Və 18-19-cu əsrlərdə bayraq kolleksiyalarının nəşriyyatçıları, mənə elə gəlir ki, sənədlərin hazırlanmasının nisbətən yüksək qiymətini nəzərə alsaq, çətin ki, bilərəkdən etibarsız toplular nəşr etsinlər.

Tərtər İmperiyası ilə heç bir əlaqəsi olmayan, bir-biri ilə əlaqəsi olmayan bu iki faktın üzərində niyə dayanmalı oldum? Gəlin bu barədə düşünək.

1709-cu ildə Bəyannaməni şəxsən redaktə edən I Pyotr (bu, kanon tarixindən bir faktdır) Sezarın başçılıq etdiyi Tartariyanın mövcudluğunu tanıyır. Həmin 1709-cu ilin “Bayraqlar kitabı”nın rus dilindəki versiyasında Sezarların cəmi üç “növü” var: “Köhnə Roma Sezarları”, Müqəddəs Roma İmperiyasının Sezarları və Tatar Sezarları. Bəyannamədə Rusiyanın imperiya bayrağı qara rəngli ikibaşlı qartalla sarı, Müqəddəs Roma İmperiyasının "Sezar" bayrağı qara ikibaşlı qartalla sarı, Tatar Sezarının bayrağı qara ilə sarıdır. əjdaha (?). Özbək, Canibək və, deyəsən, Əziz-Şeyx xanlarının hakimiyyəti dövründə Qızıl Orda sikkələrində ikibaşlı qartal var. Bizansın gerbi ikibaşlı qartaldır. Bizansda ikibaşlı qartalın görünməsi bir versiyaya görə - Roma üzərində qələbələrdən (qələbədən) sonra, digərinə görə - "iki krallığın birləşməsindən sonra" ("itaətkar" sözü çox aydın deyil. nəyə istinad edir). İkibaşlı qartal və üçrəngli rəngin nəzərdən keçirilməsi ilə yanaşı, I Pyotr Yerusəlim (Qüds Krallığı) bayrağını sınayır və ya bəlkə də buna haqqı var. Yerusəlim Krallığının bayrağı 18-19-cu əsrlərdə dövriyyədə olub. İmperator Böyük Konstantin Konstantinopolu Roma İmperiyasının paytaxtı etdi. O, Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən Həvarilərə Bərabər olan bir müqəddəs kimi hörmətlə qarşılanır, Katolik Kilsəsi onu belə hesab etmir. O, həm də Yerusəlimin ilk padşahıdır.

Bəli, araşdırmamızda cavablardan çox suallar var idi. Qoy hər kəs özü qərar versin ki, Tatar imperiyası dövlət kimi olub, ya yox. Tarix, bir din olaraq, kanonik kitabların olduğu yerdə qeyrətli ibadətçilər tərəfindən anathematizə edilən apokriflər də var. Lakin sürünün sualları çox olduqda və təbliğçi onlara dolğun və başa düşülən cavablar vermədikdə, iman zəifləyir, din get-gedə yox olur, sonra ölür. Və onun dağıntıları üzərində… Ancaq tabloid kitablarında deyildiyi kimi, özümüzdən qabağa getməyək. Bu tamam başqa hekayədir.

Qısa nəticələr (yalnız özüm üçün):

1. XVIII-XIX əsr sənədlərində Tatariya imperiyasının ərazisinin xəritələrindəki təsvirdən əlavə, onun bayraqlarının təsvirləri kifayət qədərdir.

2. Bayraq ərazi deyil, dövlətin simvoludur ki, bu da Tatar İmperiyasının dövlət kimi mövcud olması deməkdir.

3. Bu dövlət Böyük Moğollar və Çin (müasir Çin) dövlətindən asılı olmayaraq mövcud idi.

4. İmperator bayrağının olmasına baxmayaraq, bu bayraqların bütün Tərtərinin, yoxsa hər hansı bir hissəsinin simvolu olub-olmadığını hələ dəqiq deyə bilmərik.

5. Nəzərdən keçirilən bir sıra mənbələrdə kanonik versiyaya şübhə yaradan, əlavə araşdırma tələb edən və hətta əjdahanın üzərində olub-olmadığını şübhə altına alan gərginliklər, uyğunsuzluqlar və ziddiyyətlər (Qüds Krallığı və Roma-Bizans) mövcuddur. tatar imperiyasının bayrağı və ya başqa simvol.

6-cı və sonuncu. Bayquş bayrağını bəyənirəm, çünki qartallı bayraqlar çoxdur, amma bayquşlu bayraqlar var. Bayquşlar gözəl və faydalı quşlardır. Keçmiş Tatarıstan ərazisində yaşayan slavyan və türk xalqları, eləcə də yunanlar arasında bayquşlara ehtiram göstərilir. Bir çox başqa xalqlar üçün bayquşlar qaranlıq qüvvələri təcəssüm etdirir, bu da düşündürücüdür. İstərdim ki, bütün şübhələr aradan qalxsın və qara bayquşlu sarı bayraq Böyük Tərtər İmperiyasının bayrağı kimi tanınsın.

Tədqiqatın davamı:

Tərtərinin bayrağı və gerbi. 2-ci hissə

Tərtərinin bayrağı və gerbi. 3-cü hissə