Niyə Novqorod məktubları XX əsrin əsas kəşflərindən biridir

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Hər kəs ağcaqayın qabığının hərfləri haqqında eşitmişdir, lakin rus tarixi haqqında fikirlərimizi nə dərəcədə dəyişdirdikləri barədə daha az şey bilirlər. Lakin məktublar sayəsində elm adamları nəinki qədim şəhərin iqtisadi həyatını təfərrüatlı təsəvvür edə bildilər, həm də Novqorodiyalıların necə danışdıqlarını öyrəndilər və eyni zamanda savadlılığın sosial yuxarı təbəqənin çoxluğu olmadığını öyrəndilər. siniflər, əvvəllər göründüyü kimi, lakin şəhər əhalisi arasında geniş yayılmışdı.

İlk məktubun tapıldığı gün 26 iyul Novqorodda ağcaqayın qabığı günü kimi qeyd olunur və 1951-ci ildə ağcaqayın qabığının üzərində cızılmış hərflər görən Nina Akulovaya abidə ucaldılıb. Deyirlər ki, Akulovadan hələ işlənib oxunmamış məktubu alan ekspedisiyanın rəhbəri Artemi Artsixovskinin ilk sözləri belə olub: “Mən 20 ildir ki, bu tapıntını gözləyirəm. 100 rubl bonus!”

Ağcaqayın qabığının ucuz yazı materialı kimi istifadə oluna biləcəyi çoxdan məlum idi. Məsələn, İosif Volotski, Radonejli Sergiusun yaşadığı yoxsulluqdan danışarkən, rahib Sergeyin ağcaqayın qabığına yazdığını qeyd edir. Muzey kolleksiyalarında 17-19-cu əsrlərə aid bir neçə ağcaqayın qabığı əlyazması var. Sibir ağcaqayın qabığı kitabı bu günə qədər qalmışdır, burada vergilərin ödənilməsi haqqında məlumat qeyd edilmişdir.

Halbuki, bizə gəlib çatan bütün sənədlər mürəkkəblə yazılmışdı və ağcaqayın qabığına başqa cür yazmaq heç kimin ağlına da gəlməzdi. Buna görə də, arxeoloqların bu ağcaqayın qabığı məktublarını axtarmaq üçün çox həvəsi yox idi. Aydındır ki, mürəkkəb mətni yerdə yaşaya bilməz! Təbii ki, bir möcüzə ümidi qalırdı ki, xoşbəxt bir təsadüf nəticəsində hansısa məktubun quruyub oxunacağı. Ancaq heç kim kütləvi tapıntılara ümid etmirdi.

Heç kimin ağlına da gəlməzdi ki, ağcaqayın qabığına qələm və mürəkkəblə deyil, metaldan, sümükdən və ya ağacdan hazırlanmış iti çubuqla hərfləri cızdılar.

Yeri gəlmişkən, tezliklə məlum oldu ki, arxeoloqların rastlaşdıqları, daha yaxşı izahat olmadığına görə balıq qarmaqları kimi təsvir etdikləri anlaşılmaz iti əşyalar sadəcə “yazmaq” idi – ağcaqayın qabığına yazı yazmaq üçün cihazlardır.

Ağcaqayın qabığının parçalarına mürəkkəblə yazmırdılar, xüsusi yazı ilə hərfləri sıxırdılar və ya cızırdılar

Foto: Novqorod Muzey-Qoruğu

Birinci hərfin tapılmasının ertəsi günü bir başqası, sonra başqası aşkar edildi. İndi ağcaqayın qabığı məktubları 12 şəhərdə (əksəriyyəti Novqoroddadır) tapılıb və onların ümumi sayı 1208-ə çatıb.

Zaman və yer

Burada diqqətinizi hərflərdən yayındırmaq və qazıntıların ümumiyyətlə necə baş verdiyi barədə bir az danışmaq lazımdır. Novqorod arxeoloji ekspedisiyası 1932-ci ildə işə başladı, sonra fasilə oldu, lakin Böyük Vətən Müharibəsi başa çatdıqdan qısa müddət sonra qazıntılar bərpa edildi.

1932-ci ildən Novqorodda arxeoloji ekspedisiya işləyir, lakin indiyədək qədim şəhərin yalnız nisbətən kiçik bir hissəsi tədqiq edilib

Foto: Novqorod Muzey-Qoruğu

Ekspedisiya bir neçə nəslin işi üçün nəzərdə tutulmuş çoxnəsilli layihə kimi düşünülmüşdür. Novqorod arxeoloqlar üçün cənnətdir. Əvvəla, ona görə ki, bu, müasir dövrdə əhəmiyyətini itirmiş Qədim Rusiyanın əsas şəhərlərindən biridir, bu o deməkdir ki, orada xüsusilə intensiv tikinti aparılmayıb və Kiyev və ya Moskvadan çox az qazılıb. İkincisi, Novqorod torpağında ağac və digər üzvi maddələr çox yaxşı saxlanılır. Rütubətin bolluğu yeraltı obyektləri havanın təsirindən qoruyur, buna görə də çətin ki çürüyürlər.

Köhnə ağacın yaxşı saxlanılması tapıntıların dəqiq tarixini təyin etmək üçün bir üsul hazırlamağa imkan verdi. Tərəzi olaraq arxeoloqlar köhnə taxta səkilərdən istifadə edirdilər ki, onlardan çoxu yerin altında qalmışdır. Palçıqlı yollarda qədim Novqorod küçələri palçığa qərq oldu və keçmək çətinləşdi, buna görə də qalın şam ağaclarından səki tikməyə məcbur oldular. Belə bir səki yerdən yuxarı qalxdı, ona görə də ona kir düşmədi.

Lakin səki xüsusilə uzun müddət işləmirdi. Fakt budur ki, orta əsrlər şəhərində zibil yığımı yox idi. Sınıq qab-qacaq qırıqları, köhnə budaqlar və sobalardan, yonqarlardan və digər tikinti tullantılarından kül küçədə qaldı, yerin səviyyəsini tədricən qaldırdı (Novqorodda - ildə orta hesabla 1 sm). Yer taxta səkinin səviyyəsindən yuxarı qalxdıqda, onun üstünə başqa birini qoymaq lazım idi. Bu, təxminən 20-25 ildən bir baş verirdi.

Yerin səviyyəsi yüksəldi, taxta səkilər yerin altında qaldı və yeni bir log təbəqəsi qoyulmalı oldu. Köhnə səkilərdə arxeoloqlar üst-üstə uzanan 28-ə qədər log təbəqəsi aşkar edirlər

Foto: Novqorod Muzey-Qoruğu

Nəticədə, Novqorodun köhnə küçələrində aparılan qazıntılar zamanı arxeoloqların gözünə bir növ səki olan 28 qat logdan ibarət laylı tort aşkar edilib. Ağac nəm torpaqda çətin ki çürüdüyündən, loglar yaxşı qorunub saxlanılıb və köhnə ağacların illik halqaları mükəmməl görünürdü. Bir ağacın ömrünün hər ili bir halqa ilə qeyd olunur və bir ildə isti, bir ildə soyuq, birində rütubətli, bir ildə quru olduğundan bu halqaların eni də fərqli olur.

Hər təbəqənin əvvəlkindən 20-25 yaş kiçik olduğu nəhəng ağac yığını sayəsində bu bölgə üçün dendroxronoloji miqyas yaratmaq mümkün oldu. İndi, hər hansı bir Novqorod logu haqqında, hansı ildə bir ağac olmağı dayandırdığını dəqiq deyə bilərsiniz. Beləliklə, hər hansı bir qədim tikili uzun müddət əvvəl dağıdılıbsa və ondan yalnız bir neçə taxta parçası qalsa belə, tarixini təyin etmək olar.

Novqorod səkilərindən olan logların illik halqalarının tədqiqi hər hansı bir logun yaşını dəqiq müəyyən etməyə imkan verən dendroxronoloji miqyas qurmağa imkan verdi

Foto: Anatoli Morkovkin, TASS xəbərxronikası

Bu üsullar hərflərin və digər obyektlərin tapıldığı təbəqələri müstəsna dəqiqliklə qeyd etməyə imkan verir. Arxeoloqların orta əsrlərə aid yaşayış məskənini qazması və evin yaxınlığında ağcaqayın qabığı məktubları tapması vəziyyəti tədqiqatçılara axtarış və müqayisələr üçün çoxlu imkanlar verir.

Aydındır ki, bu evdə yaşayan şəxs, çox güman ki, məktubların ünvançısı olub. Əgər yaxınlıqda eyni şəxsə ünvanlanmış bir neçə məktub varsa, o zaman mülk sahibinin adını bildiyimizə şübhə yoxdur. Əgər bu şəxs kifayət qədər diqqətəlayiq idisə, onda bu adı salnamələrdə və digər mənbələrdə tapmaq şansı var. Beləliklə, tarixçinin işi bir neçə təsadüfi obyekt və əzilmiş qeyd əsasında keçmişin mənzərəsini yenidən quran kriminalistin əsərinə çevrilir.

Novqorodun gündəlik həyatı

Ağcaqayın qabığı hərflərinin meydana çıxmasından əvvəl Rusiya şəhərlərinin gündəlik həyatı haqqında çox az şey məlum idi. Təbii ki, arxeoloqlar tərəfindən qazılmış məişət əşyaları var idi ki, bunun əsasında yaşayış yerinin necə qurulduğunu, yeməklərin necə hazırlandığını, hansı paltar və zinət əşyalarını taxdıqlarını başa düşmək olar. Amma bu obyektlərlə bağlı yaranan insani münasibətləri öyrənmək üçün heç bir yer yox idi. Axı, salnamələr şahzadənin və ya metropolitenin məhkəməsində yazılmışdır. Mətnlər, müvafiq olaraq, şəhər sakinlərinin üzləşməli olduğu gündəlik problemləri deyil, böyük siyasəti əks etdirirdi.

Təsəvvür edin ki, sizi nə maraqlandırır, məsələn, Qədim Rusiyada onların oxumağı və yazmağı necə öyrətdiyini. Bunu haradan öyrənirsiniz? Oxumağı və yazmağı öyrənmək faktının özü bir çox mənbələrdə qeyd olunur. Məsələn, "Keçmiş illərin nağılı"nda deyilir ki, Yaroslav Müdrik uşaqlara oxumağı və yazmağı öyrətməyi təşkil etdi. Bəzi Həyatlar da bu barədə danışır.

Ağcaqayın qabığına əlifba hərflərini yazmağa başlayan oğlan Onfim tezliklə bu işğaldan bezdi və düşməni məğlub edən bir atlı çəkdi

Foto: DIOMEDIA

Kitabın müdrikliyinin gənc Bartolomeyə, Radonezhin gələcək Sergiusuna nə qədər çətin verildiyini hər kəs mükəmməl xatırlayır. Amma “Lives and Chronicles”də öyrənmə prosesinin dəqiq necə göründüyü barədə heç bir təfərrüat, məlumat yoxdur. İndi müxtəlif tələbə qeydlərini ehtiva edən 20-dən çox ağcaqayın qabığımız var. Burada və əlifba və hecaların siyahıları ("anbarlar") və məşqlər və rəsmlər. Qədim Novqorodda uşaqlara nəyi və necə öyrədildiyini asanlıqla təsəvvür etmək olar.

Bir ailənin işgüzar yazışmaları

Şagirdlik məşqləri arxeoloqlar tərəfindən toplanmış ağcaqayın qabığı kitabxanasının yalnız kiçik bir hissəsini təşkil edir. Məktubların əsas, əksəriyyəti iqtisadi həyatın müxtəlif sahələrinə həsr olunub. Ağcaqayın qabığı məktubları işçiyə nə edəcəyini söyləmək, kömək və ya məsləhət istəmək, onu məhkəməyə çağırmaq və s.

Bir vaxtlar zadəgan Novqorodiyalıların evlərinin yerləşdiyi ərazilərdə iş məktublarının bütün arxivləri tapılır. Daha doğrusu, arxivlər yox, oxunan məktubların atıldığı zibil yığınları. Məsələn, burada bir Posadnici ailəsinin altı nəsli ilə əlaqəli 26 məktub var. Bu yazışmalara əsasən, ailə geniş torpaqlara sahib idi və bu torpaqlarda yaşayan kəndlilərə hökmranlıq edirdi. Bu məktublar nədən bəhs edir?

Əvvəla, bu, işgüzar yazışmalardır.

Ondrik Onzifor-a yazır:

“Balıq üçün sifariş verirsən. Smerdlər mənə rüsumsuz pul vermirlər, sən də diplomlu adam göndərməmisən. Köhnə çatışmazlığınıza gəlincə, səhmlərin bölüşdürülməsi rekordu gəldi.

Yəni onlara göndərilən şəxsin kimin nə qədər ödəməli olduğu ilə bağlı siyahısı olmadığından smerdlər balıqda vergi ödəməkdən imtina edirlər. Bu siyahı nədir? Və ağcaqayın qabığı məktubları bu suala cavab verir.

Ağcaqayın qabığı məktublarının böyük əksəriyyəti iqtisadi məsələlərə həsr olunur. Bu məktubda Ondrik Onisiphorusdan şikayət edir ki, o, vergi toplaya bilmir, çünki kimin nə qədər ödəməli olduğu barədə siyahı yoxdur

Foto: gramoty.ru

Ağcaqayın qabığında qeyd olunan kəndli öhdəliklərinin kifayət qədər çox sayda siyahısı var. Onlarda kəndlinin adının yanında sahibinə nə qədər və nə çatdırmalı olduğu yazılır. Bu Ondrikin Ontsifordan istədiyi siyahıdır.

Ondrik lazımi sənədləri alıb-almadığını bilmirik. Çox güman ki, Onzifor bütün siyahıları göndərdi və bu, sülhlə başa çatdı. Baxmayaraq ki, bu həmişə belə deyildi. Eyni 26 məktub arasında ağcaqayın qabığı məktubu da var ki, bəy kəndlilərini hədələyir ki, ona tabe olmasalar, fitnə-fəsad törədənlərlə məşğul olacaq xüsusi məmur göndərəcək.

Kəndlilərin onları idarə etmək üçün göndərilən ağa nökərləri ilə münasibətləri müxtəlif yollarla inkişaf edirdi. XIV əsrin sonlarında ağcaqayın qabığı məktubunda. ev işçisi haqqında uzun bir kollektiv şikayətdən ibarətdir: “Bütün kəndlilərdən Yuri və Maksimə təzim. Bizi açar qapıçı kimi qoyursan, bizim tərəfimizdən dayanmır, bizi cərimələrlə məhv edir, onun tərəfindən soyuluruq. Amma otur və ondan uzaqlaşmağa cəsarət etmə! Və buna görə də biz məhv olmuşuq. O, oturmağa davam etməlidirsə, bizim oturmağa gücümüz yoxdur. Bizə mülayim bir insan ver, biz səni alnınla döyürük”.

Görünür, Yuri və Maksim bu tələbi qulaqardına vurdular, çünki tezliklə eyni kəndlilər başqa bir şikayət göndərdilər. Ancaq əsas qapıçı ilə münasibət başqa cür inkişaf edə bilərdi. Həmin saytda bir məktub tapıldı ki, orada ev işçisi kəndlilər üçün lazım olan toxumları ağadan dilənməyə çalışır, yəni danışıq aparır.

Bəzi məktublarda isə dramatik konfliktlərdən xəbər verilir, bunun əsasında sosial dram üçün ssenari yazmaq istəyir. Burada, məsələn, XV əsrin əvvəllərindən belə bir məktub var: “Çerenskoye kəndinin sakinləri olan kəndliləriniz onları ağa Mixail Yuryeviçə qaşları ilə döyürlər. Kəndi Klimts Oparinə verdiniz, amma biz bunu istəmirik: qonşu deyil. Allah azaddır, sən azadsan”.

Yəni Mixail Yuryeviç kəndi orada yaşayan kəndlilərlə birlikdə Klim Oparinin adına keçirdi, lakin kəndlilər bu köçürməni qanuni hesab etmirlər. Ümumiyyətlə, bu, məlum haldır ki, müəssisə sahibini dəyişir, işçilər narahat olur.

Bu məktubda Jiznomir Mikulaya şikayət edir ki, onu qul oğurlamaqda ittiham ediblər və indi o, məhkəməyə müraciət etməli olacaq: “Jiznomirdən Mikulaya məktub. Pskovda qul aldınız, indi şahzadə buna görə məni tutdu (oğurluqda günahkar - A. K.). Sonra heyət mənə zəmanət verdi. Ona görə də o ərin qulu varsa ona məktub göndər. Amma mən atlar alıb şahzadənin ərini [ata mindirib] üz-üzə qarşıdurmalara getmək istəyirəm. Əgər o pulu [hələ] almamısansa, ondan heç nə alma”

Foto: gramoty.ru

Soylu ailələrin üzvləri təkcə qulluqçuları ilə deyil, həm də bir-birləri ilə yazışırdılar. Bir ailənin 26 məktubu arasında bələdiyyə sədri Onziforun anasına ünvanladığı məktub da var: “Onsifordan xanım anaya ərizə. Nesterə de ki, rublu yığıb qatlanan Yurinin yanına getsin. Ondan (Yuridən) bir at almasını xahiş et. Bəli, mənim payımı götürərək Obrosiylə Stepana gedin. Əgər o (Stepan) bir at üçün rubl almağa razıdırsa, başqa at al. Bəli, Yuridən yarısını istəyin və duz ilə alın. Səfərdən əvvəl çantaları və pulları almazsa, onları Nester ilə birlikdə bura göndərin və s.

Həmin məktubda bələdiyyə sədri Onzifor anasına müxtəlif ev tapşırıqlarını verir

Foto: gramoty.ru

Məktubdan görünür ki, iqtisadi məsələlərin həllində qadın və kişi bütün ailə üzvləri iştirak edirdi. Bununla belə, orta əsr Novqorod qadınları xüsusi bir hekayəyə layiqdirlər.

"Mənə qarşı nə pisliyiniz var ki, bu bazar günü yanıma gəlmədiniz?.."

Biz orta əsrlərdə qadının gücsüz, qaranlıq və savadsız olduğunu düşünməyə öyrəşmişik. Ancaq ağcaqayın qabığının hərflərini öyrənərkən, qadınların yazışmalarda çox fəal iştirak etdiyi ortaya çıxdı. Qadın məktubları, birincisi, qadın savadının geniş yayılmasından, ikincisi, onların həm təsərrüfat işlərində, həm də şəxsi həyatlarının təşkilində fəal olduqlarından xəbər verir.

Məsələn, burada rəsmi evlilik təklifi var. Evlilik danışıqlarının gənclərin valideynləri arasında aparıldığı və ən son qızdan soruşulduğu qəbul edilir. İndi birbaşa qadına ünvanlanan yazılı evlilik təklifini aşkar etdikdən sonra bu fikir birtəhər dəyişdirilməli olacaq:

“Mikitadan Melaniyaya qədər. Mənim üçün get - mən səni istəyirəm, sən də məni; lakin şahid İqnat Moiseevdir …”(bundan sonra məktub kəsilir).

Yəni, müəyyən bir Nikita Melaniyaya niyyətlərinin ciddiliyi barədə məlumat verir və İqnat Moiseevi şahid kimi tövsiyə edir.

Budur, 12-ci əsrdən bir sevgi məktubu, bir qız sevgilisini danlayır ki, ona üç dəfə xəbər göndərib, amma hələ də gəlmir. "Mənə qarşı nə pisliyiniz var" deyə soruşur, "o bazar günü yanıma gəlməmisiniz? Mən isə səninlə qardaş kimi davrandım! Məni sənin yanına göndərməklə səni incitdim? Siz isə, görürəm, xoşunuza gəlmir. Əgər aşiq olsaydın, o zaman insan gözünün altından qaçıb qaçarsan… Səfehliyimdən sənə toxunsam da, məni ələ salmağa başlasan, Allah da, arıqlığım da səni mühakimə edəcək”.

Hərflər arasında dualar və liturgik mətnlərə tez-tez rast gəlinmir. Bu məktubda kahinin ibadət bitdikdən sonra dua edənlərə xeyir-dua verərkən adını çəkdiyi müqəddəslərin adları var

Foto: gramoty.ru

Ağcaqayın qabığının parçaları nisbətən kiçikdir və cızılmış hərflər çox kiçik ola bilməz. Beləliklə, burada uzun mətn yaza bilməzsiniz və ağcaqayın qabığı məktublarının üslubu kağız və qaz qələmləri dövründən məktubların tələsik nəqlindən daha çox ani messencerlərdə yazışma tərzinə bənzəyir. Bununla belə, emosional intensivlik məcburi qısalığı tam şəkildə kompensasiya edir. Belə hədsiz hisslər sürpriz kimi görünür. Axı orta əsrlər ədəbiyyatı hisslərdən danışmırdı və biz belə düşünməyə adət etmişik ki, insanlar onlar haqqında yazmağı ancaq müasir dövrdə öyrəniblər.

Qadın məktubları orta əsrlərin gücsüz və məzlum qadınları haqqında təsəvvürümüzü məhv edir. Belə çıxır ki, 800 il əvvəl hisslər, duyğular və ehtiraslar indiki kimi idi.

Tərk edilmiş arvad isə öz hüquqları uğrunda fəal mübarizə aparır və qohumuna yazır, onu gəlib kömək etməyə çağırır: “Qonaqdan Vasilə. Ondan sonra atam və qohumlar mənə əlavə olaraq nə verdilər. İndi də təzə arvad almaqla mənə heç nə vermir. Əllərimi sıxaraq (yeni nişan əlaməti olaraq) məni qovdu, digərini isə özünə arvad etdi. Gəl mənə bir yaxşılıq et”. Yəni qadın cehizini götürüb başqa qadınla evlənmək niyyətində olan ərindən şikayətlə qohumuna və ya himayədarına müraciət edir.

Qadın bu günə qədər məlum olan ən böyük diplomun müəllifidir. 1200-1220-ci illər arasında Anna qardaşı Klimyata ağcaqayın qabığından məktub göndərdi. O, qardaşından Kosnyatinlə məhkəmə çəkişməsində onun nümayəndəsi kimi çıxış etməsini xahiş edir. Münaqişənin mahiyyəti belə idi. Kosnyatin Annanı kürəkəni üçün zəmanət verməkdə günahlandırdı (dəqiq nəyi bilmirik) və onu əxlaqsız qadın adlandırdı, Fedor, yəqin ki, əri Annanı qovdu.

Bir parça ağcaqayın qabığında Anna Klimyata üçün Kosnyatinə istinad edərək verməli olduğu nitqin xülasəsini tərtib etdi. Qardaşının nitqini kağız üzərində oxumasını asanlaşdırmaq üçün özü haqqında üçüncü şəxsdə yazır: “Siz qarantiya məsuliyyətini bacımın və onun qızının üzərinə qoyduqdan sonra (yəni zəmanət verdiklərini bəyan etdikdən sonra) və bacımı əyri adlandırdı və qızım - b … U, indi Fedor gəlib bu ittihamı eşidən kimi bacımı qovdu və öldürmək istədi.

Klimyatu vasitəsilə Anna prosesdə israrlı olacaq. Klimyata Kosnyatindən ittihamlarını sübut etməyi və Annanın həqiqətən zamin olduğunu təsdiqləyən şahidləri təqdim etməyi tələb etməlidir. Eyni zamanda Anna qardaşına bütün dəhşətli andlarla onun haqlı olduğuna and içir.

O yazır: “Sən, qardaş, yoxlayanda, o, mənə hansı ittihamı və hansı zaminliyi qoyub, onda bunu təsdiqləyən şahidlər varsa, mən sənin bacın deyiləm, ərinin arvadı da deyiləm. Sən məni öldürürsən."

Ağcaqayın qabığı məktubları arasında Müqəddəs Barbara monastırının rahibələri tərəfindən yazılmış məktublar da var. Bu sənədlərin tonu, əslində, monastır məktublarına yaraşdığı üçün sakitlik və laqeydlik ilə seçilir. Burada Pelageya Fotinyaya monastıra köçürülən pulun harada olduğunu deyir və eyni zamanda monastır düyəsinin sağlamlığı ilə maraqlanır: "Müqəddəs Barbaranın düyəsi sağlamdırmı?" Burada monastırın abbessi təcili olaraq paltarın bəzi təfərrüatlarını ona göndərməyi xahiş edir və şikayətlənir ki, tezliklə naşıları rahibə kimi tonuslandırmalı olacaq və o, bundan narahatdır.

Bu məktubları oxuyanda məndə Viktoriya dövrünün Britaniya xanımlarının yazışmalarını oxuduğumu hiss etdim. Yalnız saat beşdə çay yox, kvas içirlər.

Dil problemi

Bu məqalənin əvvəlki hissələrində mən rus dilində tərcümədə ağcaqayın qabığı məktublarından sitat gətirdim, çünki belə bir məktubun orijinal mətnini başa düşmək çox vaxt çox çətindir. Üstəlik, çətinliklər təkcə hazırlıqsız oxucular arasında deyil, həm də Qədim Rusiyanın tarixi ilə məşğul olan mütəxəssislər arasında yaranır.

Uzun müddət məktublarda linqvistik deyil, ilk növbədə tarixi mənbə görürdülər. Eyni zamanda, ağcaqayın qabığının hərflərinin orfoqrafiya qaydalarını bilməyən, sözləri özbaşına təhrif edən və ən inanılmaz səhvlərə yol verən savadsız insanlar tərəfindən yazılmasından irəli gəlirdilər.

Qədim mətni deşifrə edən şəxs çoxlu sayda izaholunmaz səhvlərə yol verirsə, bu o deməkdir ki, nəticə çoxlu sayda ixtiyari şərhlərlə tərcümə olacaq.

Vəziyyət 1982-ci ildən sonra, Andrey Anatolyeviç Zaliznyak ağcaqayın qabığının hərflərini deşifrə etməyə başlayanda dəyişməyə başladı. O vaxta qədər Zaliznyak, xüsusən rus dilinin qrammatik sisteminin formal təsvirini yaradan, sonradan rus İnternetinin əsasını təşkil edən görkəmli dilçi kimi şöhrət qazandı.

Məktubları təhlil edərkən, Zaliznyak təsadüfi səhvlərin olmamasından irəli gəlirdi. İstənilən səhv, bir tərəfdən insanın danışdığı dilin özəlliyi ilə, digər tərəfdən isə oxumağı və yazmağı öyrədərkən öyrəndiyi qaydalarla izah olunur.

Özlüyündə bu fikir yeni bir şey deyil. Aydındır ki, rus dilində heç nə bilməyən şəxs məktəb dəftərlərini oxumağa başlasa və görsə ki, “inək” sözünün “a” hərfi ilə yazılmasının kifayət qədər adi haldır, məktəblilər bu sözdə sait səsi tələffüz edirlər. "a"-a yaxındır.

Qəribə orfoqrafiyaları və zahirən izah olunmayan səhvləri izah edən ümumi prinsiplərin axtarışı çoxlu mətnlərin təhlilini tələb edir və hərflər belə iş üçün ideal material olub. Müxtəlif insanlar tərəfindən yazılmış eyni tipli mətnlərin müqayisəsi onların ümumi xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə imkan verir. Belə xüsusiyyətlərin sistemləşdirilməsi bəzən təəccüblü kəşflərə səbəb olur.

Burada bir adamın ya mənimsəmədə, ya da səhlənkarlıqda ittiham olunduğu bir məktub var. Burada bizim üçün süjet önəmli deyil. Xüsusən də bu məktubda deyilir ki, iqtisadiyyata ziyan dəyib, amma qıfıl “kule”, qapılar “kul”dur. Başqa bir məktub müəllifi fəxrlə yazır ki, bütün malları “k’l” var. Məna aydın görünür ki, həm “kul-” həm də “kl-” “tsel-”dir. Bəs niyə burada “c” əvəzinə “k” yazılıb?

Müəllifin orfoqrafiya qaydalarını bilmədiyi, ona görə də Rəbbin onun ruhuna nə qoyacağını yazması ilə nəticələnən izahat inandırıcı görünmür. Necə ola bilər ki, iki fərqli insan eyni səhvə yol verib, təkcə orfoqrafik deyil, həm də onların tələffüzü ilə ziddiyyət təşkil edir? Və burada sual vermək vaxtıdır, belə bir orfoqrafiya həqiqətən qədim Novqorodiyalıların tələffüzünə ziddirmi?

Slavyan dilləri tarixindən məlumdur ki, bu və buna bənzər sözlərdəki “c” səsi müəyyən mövqedə “c” səsinə keçən “k” səsindən yaranmışdır. ě (köhnə rus dilində bu sait “yat” hərfi ilə qeyd olunurdu) və “i” saitlərindən əvvəl * k, * g, * x protoslavyan samitlərinin “ts”, “z” samitlərinə keçidi”, “s” dil tarixçiləri ikinci palatalizasiya adlandırırlar.

Ağcaqayın qabığı hərflərinin "səhvlərinin" təhlili bütün slavyan dilləri üçün ümumi olan bu prosesin Köhnə Novqorod dialektində olmadığı qənaətinə gəlməyə imkan verdi. Və dərhal anlaşılmaz olan bir sıra oxunuşlar aydın oldu.

Məsələn, məktubların birində deyilir ki, müəyyən bir Vigar “19 qulac xri” götürülüb. Bu sirli "khѣr" nədir?

Novqorod dilində ě saitindən əvvəl "x" samitinin "s" hərfinə daxil olmadığını xatırlasaq, görərik ki, "хѣр" "sѣr", yəni boz, boyanmamış parçadır..

Bu cür əməliyyatlar nəticəsində ağcaqayın qabığı hərflərinin qəribə yazılışı xaotik və təsadüfi bir şey kimi görünməyi dayandırdı. Bütün bu qəribəlikləri izah edən ümumi nümunələr aydın oldu.

Maraqlıdır ki, 2017-ci ildə müəllifi açıq-aşkar disqrafiyadan əziyyət çəkən və hecaların bir hissəsini iki dəfə təkrarlayan məktub tapıldıqda, ekspedisiya üzvləri nəhayət çoxlu səhvlər olan bir məktub tapdıqlarını sevinclə söylədilər. Səhvlərin çoxluğu artıq savadsız insanların yazılarının standart xüsusiyyəti kimi deyil, nadir və unikal bir şey kimi qəbul edilirdi.

Məktublar əsasında qədim Novqorodiyalıların nitqinin bir çox xüsusiyyətlərini yenidən qurmaq mümkün oldu, halbuki Köhnə Novqorod ləhcəsinin digər Şərqi Slavyan dialektlərindən çox fərqli olduğu ortaya çıxdı. moskvalıların və kiyevlilərin nitqində moskvalıların və novqorodiyalıların çıxışından daha çox oxşarlıq var idi.

İntellektual şou

1980-ci illərin ortalarından etibarən Andrey Zaliznyak, son arxeoloji mövsümdə tapılan məktublar və ağcaqayın qabığı məktublarını oxuyarkən yaranan çətinliklər, fərziyyələr və fikirlər haqqında danışdığı illik ictimai mühazirə oxumağa başladı. Bu mühazirələrdə hərflərin deşifrə edilməsi maraqlı dil problemlərinin həllinə çevrildi. İntriqa son ana qədər davam etdi və orada olanların hamısı cavab axtarışında iştirak etdi.

Andrey Anatolyeviç Zaliznyakın yeni tapılan ağcaqayın qabığı hərflərini şərh etdiyi illik mühazirə təkcə filoloqların və dilçilərin deyil, həm də intellektual şouya çevrildi

Foto: Efim Erixman / Pravoslavlıq və Dünya

İlk mühazirələrdə əsasən tarixçilər və filoloqlar iştirak edirdilər, lakin tezliklə dinləyicilər qədim mətnlərin deşifrəsinin iştirakçısı olmaq istəyənləri qəbul etməyi dayandırdılar. İllik mühazirə axınlı auditoriyaya köçürülməli idi, lakin bu da arzu edənləri qəbul etmirdi. Hamı bura gəlirdi - dilçilər də, tarixçilər də, riyaziyyatçılar da… Humanitar fənlərin müəllimləri öz tələbələrini mühazirə oxumağa göndərdilər. İnsanlar oturmağa erkən gəldilər.

Tələbələrin yanında pilləkənlərdə yaşlı professorlar əyləşdilər. Bir çoxları üçün Zaliznyakın payız Novqorod mühazirəsi əvvəlcədən gözlənilən ilin əsas intellektual hadisəsi idi.

Son illərdə Moskva Dövlət Universitetinin əsas binasının nəhəng auditoriyasında səs gücləndiricisi və lövhədə yazılanların hamısının ekranda proyeksiyası ilə mühazirələr keçirilirdi. İlk kamera mühazirələrini xatırlayanlar zarafatla deyirdilər ki, stadion Novqorod mühazirəsinin növbəti yeri olacaq.