Pasxa haqqında qəribə faktlar

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Pravoslav Pasxa bir neçə mərhələdə və müxtəlif yerlərdə borc alır. Yəhudi adı ilə Roma bayramına "boltlanmış" bütpərəst rituallar, ay təqviminə görə tarixlənir - bu partlayıcı qarışıq hətta mübahisəli rəsmi xronologiyada da görünür.

İsa və Mitra əkiz qardaşdırlar

Xristian kilsəsinin digər insanların bayramlarını öz bayramları kimi qəbul etmə meyli çoxdan məlumdur. Beləliklə, məsələn, bir vaxtlar xristian kilsəsi günəş tanrısı Mitranın doğum gününü (əks halda - Yenilməz Günəşin doğum günü - ölür natalis Solis invicti) 25 dekabrda Roma İmperiyasında baş verən bayramı təyin etdi. öz tanrısının Milad bayramına, gününə, ayına və hətta doğum ilini bilmədiklərinə.

Mitra şərq mənşəli ən məşhur tanrılardan biri idi. Tədris və ritual baxımından Mitra kultu təkcə Böyük Ananın kultunu deyil, həm də xristianlığı xatırladır. Oxşarlıq o qədər açıq idi ki, bir çox xristian ilahiyyatçıları bunu şeytanın hiylələri kimi şərh edirdilər. Xristian və Mitra ibadətinin doktrinalarının və ayrı-ayrı elementlərinin oxşarlığı həqiqətən böyükdür. Bunu demək kifayətdir ki, Mitra da İsa kimi ölümə məhkum edilib və üçüncü gün dirildi. Britannica Ensiklopediyasında müqəddəs suyun istifadəsi, birlik, dirilmənin təqdis edilməsi və dekabrın 25-i kimi xristianlıq ilə eyni olan çoxsaylı mitra rituallarına, eləcə də oxşar doqmatik əsaslara işarə edir: kəffarə qurbanı, ruhun ölməzliyi, son hökm, cismin dirilməsi və s.

Ancaq Julian təqviminə görə dekabrın 25-də qeyd olunan Günəşin doğulmasına qayıdaq. Suriyada və Misirdə Günəşin Doğulması bayramı zamanı bayram edənlər gecə yarısı məbəddən qaçaraq “Bakirə doğdu! İşıq qalır! və hətta doğulan tanrını təcəssüm etdirən bir kukla da nümayiş etdirdi. Dekabrın 25-də bir oğlan uşağı dünyaya gətirən Məryəm, semitlərin Səmavi Bakirə adlandırdıqları və Astartenin hipostazı kimi çıxış edən böyük Şərq ilahəsi idi. Mitraizm tərəfdarları Mitranı hər şeyi fəth edən Günəş adlandırdılar və buna görə də onun doğum tarixini dekabrın 25-də qoydular.

İncillərdə Məsihin doğum tarixi ilə bağlı bir kəlmə də qeyd olunmur, ona görə də ilk xristianlar bu bayramı qeyd etmirdilər. Lakin zaman keçdikcə Misir xristianları 6 yanvarı Milad bayramı kimi qəbul etməyə başladılar. Bu tarixi qeyd etmək adəti bütün Şərqdə IV əsrə qədər yayılmışdır. Lakin 4-cü əsrin əvvəllərində Qərb Kilsəsi dekabrın 25-ni faktiki tarix olaraq təyin etdi. Zamanla Şərq Kilsəsi bu qərarla razılaşdı.

Milad bayramının bütpərəst köklərə malik olması faktı Mübarək Avqustin tərəfindən Məsihdəki qardaşları bu günü bütpərəstlər kimi deyil, yəni Günəşin doğulduğuna görə deyil, bu günəşi yaradanın xatirinə qeyd etməyi tövsiyə edərkən üstüörtülü şəkildə etiraf edir.. Bütün bunlardan aydın olur ki, kilsə “bütpərəstlərin” dini şövqünü Günəşdən öz tanrısına çevirmək üçün dekabrın 25-də öz qurucusunun ad gününü qeyd etmək qərarına gəlib.

Allah bayramı Allahdan oğurladı

Xristianlar əsas bayramlarını romalılardan deyil, yəhudilərdən götürüblər. Bu Pasxa əsas yəhudi bayramıdır, rus dilində - Pasxa. Yəhudilər bu bayramı özlərinin Misirdən çıxmasına, “Tanrının seçilmiş xalqının” “Misir əsarətindən” azad edilməsinə həsr edərək bu bayramı qeyd edir və qeyd edirlər. Buna görə də bayram ivrit dilində “keçmək” mənasını verən “Pesax” adlanır.

Bu bayramın təməlində yatan bibliya əfsanəsini xatırlayaq. Firon getmək istəyən yəhudiləri buraxmadı. Sonra yəhudi tanrısı misirlilərə müxtəlif lənətlər göndərməyə başladı. Əvvəlcə bu lənətlər çirkli hiylələr xarakteri daşıyırdı - qurbağalar, midges və milçəklər. Ancaq tezliklə Yehova-Yehovanın qəzəbi daha da güclənir - indi o, vəba, abses, dolu və çəyirtkə ilə iltihab göndərir. Bu, yəhudi tanrısının bütün Misirin ilk övladlarını - bütün uşaqları, o cümlədən körpələri öldürməsi ilə bitir (hər şeyi görən tanrı "öz xalqını" misirlilərlə qarışdırmasın, seçilmişlər qapılarını qana buladılar.) Sonra. Firon yəhudiləri buraxdı. Ancaq getməzdən əvvəl, Allahın seçilmişləri hələ də misirliləri qarət edə bildilər. Yəhudilər misirli rəfiqələrinin qızıl zinət əşyalarını "təhqir etməyi" istədilər və yəhudilər misirlilərdən borc götürdülər, əvvəlcə geri vermək niyyətində olmadılar.

Hekayə həqiqətən gülməli və möminlər üçüncü min ildir bundan həzz alırlar. Ancaq bunun İsa Məsihlə nə əlaqəsi var? Amma heç nə. Müjdələrdə təsvir olunan hadisələr - Məsihin çarmıxa çəkilməsi və dirilməsi - yəhudilərin bayramı ilə eyni vaxta düşdü. Xristianların özləri uşaq kortəbiiliyi ilə bəyan etdilər ki, indi Pasxa "Məsihin parlaq dirilməsi günüdür". Lakin eramızın I əsrinin əvvəllərində Xristianların İudeyadakı mövqeyi Xristianlığın İmperiyanın rəsmi dininə çevrildiyi IV-cü Roma İmperiyasından xeyli zəif idi. Yəhudilər bayramlarından əl çəkmədilər, sonra xristianlar Pasxa bayramını başqa bir gündə qeyd etməyə qərar verdilər. Bu qərarı əsaslandırmaq üçün daha sonra Pasxa gününün hesablanması üçün mürəkkəb və çaşdırıcı bir sistem icad edildi. Nəzərə alın ki, heç bir xristian kilsəsi bayramı Pasxa bayramı qədər qəribə və parlaq şəkildə hesablanmayıb. Qalanların hamısı (məsələn, Milad) nədənsə yerində dayanır. Bu o deməkdir ki, xristianlar hələ də yəhudilərin Pasxa bayramını öz bayramları kimi keçirərək qeyd edirlər.

Üstəlik, insanlar "parlaq" Xristian Pasxasını anlaşılmaz yəhudi Pasxa bayramı ilə qarışdırmasınlar deyə, təbliğçilər inanc mühiti arasında heç bir şəkildə kanonik olmayan hər cür hekayələri rədd etdilər. Bir əsr əvvələ aid belə dəhşətli Qara yüz hekayələrindən birini indi də pravoslav xristian mühitində eşitmək olar. Onun sözlərinə görə, yəhudilər Pasxa bayramı üçün bu məqsədlə oğurladıqları xristian körpənin qanına batırılmış pudinq hazırlayırlar. Etiraf etmək lazımdır ki, borc götürülmüş bayrama şükür etməkdən daha iyrənc millətçi bir yalan uydurmaq çətindir!

Attis ayağa qalxdı! Həqiqətdə o dirildi

Yenə də Milad bayramında olduğu kimi (lakin tarixən əvvəllər!), xristianlar başqa bir dinin sevincli bayramını mənimsəməyə qərar verdilər. Onlar bu işə yenidən Yəhudeyada başladıqları üçün yerli, etnik bayramı mənimsəməyə çalışdılar. Bununla belə, yəhudilərin məskunlaşdığı ərazilər istisna olmaqla, Şərq ölkələrində yəhudilik geniş yayılmamışdır. Cənubi Avropa ölkələrində də geniş yayılmamışdı. Bu xalqlar üçün yəhudilərin misirlilərdən qaçmaq sevincinin əhəmiyyəti yox idi. Onlar üçün ilin eyni vaxtına - bahara düşən başqa bir Asiya tanrısının ölüm və dirilməsinin qeyd edilməsi daha aktual idi. Həqiqətən, Yunan, Siciliya və İtalyan Pasxa ayinləri Adonis kultunu diqqətəlayiq şəkildə xatırladır. Kilsə mümkün qədər çox tərəfdar toplamaq üçün qəsdən yeni bayramı özünün bütpərəst prototipinə uyğunlaşdırdı. Ancaq Adonis kultu qədim dünyanın yunandilli bölgələrində çiçəkləndi. Latındilli ölkələrdə Adonis kultu geniş yayılmamışdı. Lakin Attis kultu məşhur idi, onun ölümü və dirilməsi rəsmi olaraq 24 və 25 mart tarixlərində Romada qeyd edildi. Son rəqəm yaz gecəsi bərabərliyi günü, yəni bütün qışı ölü yuxu kimi yatan bitki örtüyü tanrısının canlanması üçün ən münasib gün hesab olunurdu.

Bu və bəzi digər faktları nəzərə alaraq, ingilis tarixçisi Freyzer belə bir nəticəyə gəlir ki, Məsihin Qolqotaya yüksəlməsi, yaz bərabərliyinin daha qədim bayramına uyğun gəlmək üçün xüsusi olaraq bu tarixə təyin edilib.

Aşağı və Çıxış problemi başladı

Aprel ayında Müqəddəs Georgi Gününün qeyd edilməsinin qədim bütpərəstlik Parilius bayramını əvəz etdiyini də xatırlamağa dəyər; Vəftizçi Yəhyanın gününün yay bütpərəst su bayramını əvəz etdiyini (İvan Kupala); Avqustda Ən Müqəddəs Theotokosun Dormition bayramı Diana bayramını əvəz etdi; Noyabrdakı Bütün Müqəddəslər Günü ölülərin bütpərəst bayramının davamı idi. Xristianlar ümumiyyətlə başqa dinlərin bayramlarını mənimsəməyi çox sevirdilər.

Lakin xristian tanrısı ilə bütpərəst tanrıların dirilməsi tarixləri arasındakı bu cür birmənalı təsadüflər döyüşən dinlərin ardıcılları arasında şiddətli mübahisələrə səbəb oldu: bütpərəstlər Məsihin dirilməsinin Attisin dirilməsi üçün saxta saxta olduğunu iddia edirdilər və Eyni şövqlə xristianlar şeytani saxtakarlığın Attisin dirilməsi olduğunu iddia edirdilər. Bütpərəstlər iddia edirdilər ki, onların tanrısı yaşca daha yaşlı olduğundan surət deyil, orijinaldır, çünki orijinal adətən surətdən daha qədimdir. Lakin xristianlar bu arqumentlə asanlıqla mübarizə apardılar. Onlar iddia edirdilər ki, Məsih zamanla gənc Allahdır, amma əslində o, böyükdür, çünki bu halda Şeytan hiylə ilə özünü üstələyib və təbiətin gedişatını geri çevirib. Ancaq gəlin bu heyrətamiz teoloji kəşfləri tək buraxaq və tətillərin təyin edilməsində eyni dərəcədə təsir edici təcrübələrə qayıdaq. Və yenə Pasxa. İndi pravoslav (pravoslav).

Biz yumurta boyayırıq və sevinirik

Pravoslav Pasxa ilə hər şey daha qəribədir. Rusiyada xristianlıq orijinal bir din olmadığından, eramızın birinci minilliyinin sonunda zorla qurulduğundan, xristianlar tərəfindən mənimsənilən yəhudi bayramı slavyanların "bütpərəst" bayramlarını qeyd etdiyi vaxta düşdü. Slavyan bütpərəstliyinin çoxsaylı rituallarından biri, tanrılara yumurta təqdim etmək idi. Təbii ki, təkcə yumurta deyil, digər yeməli məhsullar da gətirilirdi. Bir tərəfdən, yumurta çoxsaylı bütlərə minimal hədiyyə idi, digər tərəfdən isə simvolik bir funksiyanı yerinə yetirə bilərdi. Xristianların bu bütpərəst ritualla qarşılaşmasından çox sonra, Məryəmin İmperatora təqdim etdiyi yumurta haqqında gülünc bir hekayə icad edildi. Bu hekayə, yeri gəlmişkən, onu bəstələyən insanların mənəvi və intellektual primitivizminə dəlalət edir, çünki bu, bütpərəstlik ritualını xristianlığın mifoloji süjetinə açıq şəkildə süni şəkildə daxil etmək üçün ləng, zəif düşüncəli və uğursuz bir cəhddir (yaxşı, düşünün Özünüz üçün, boyalı toyuq yumurtalarının İsa Məsihlə hansı əlaqəsi var?).

Pasxa yaz tam ayından sonrakı ilk bazar günü qeyd olunur. Yaz tam ayı, yaz bərabərliyindən sonra ilk tam aydır. Ay tsiklindən harada istifadə edirik? Demək olar ki, bütün bağbanlar müntəzəm olaraq bir ay təqvimi alırlar, çünki əkin ay dövrləri ilə əlaqələndirilir. Bu məntiqə görə, Pasxa = Paşka tarla işlərinin başlanğıcı, məhsuldarlıq və Təbiətin bahar dirçəlişinin qədim kəndli bayramıdır.

İki yumurta götürün, düzgün tortun yanına qoyun və məhsuldarlığın ən qədim simvolunu - kişi reproduktiv orqanını alacaqsınız. Üstünə ağa bulaşan isə məhz toxumdur.

Pasxa tortu və lingamın müqayisəsi - hind mifologiyasında kişi prinsipinin simvolu.

Pasxa nümunəsi göstərir ki, bu bayram bir neçə mərhələdə və müxtəlif yerlərdə borc alır. Başlamaq üçün, bayramın adını və ay təqviminə görə hesablanması sistemini semitlərdən götürdülər. Bundan əlavə, onlar bayramın məzmununu və semantik yükünü yunanlardan və romalılardan götürdülər. Və yalnız bundan sonra müxtəlif bütpərəst ritualları işə götürdülər. Daha əyləncəli etmək üçün. Xristianlığın mahiyyəti budur: Ay təqviminə görə hesablanmış yəhudi adı ilə Roma bayramını bütpərəst ayinlərlə qeyd etmək!