Pasxa haqqında qıcıqlandırıcı suallar

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Əsas xristian bayramının - Pasxa bayramının rəsmi tarixi İsa Məsihin dirilməsi ilə bağlıdır. O, yəhudilərin Pasxa bayramında yəhudi tanrısı Yehovaya qurban olaraq çarmıxa çəkildi.

Öz növbəsində qanlı Pasxa yəhudilərin Misirdən çıxması şərəfinə qeyd olunur. Sonra “yaxşı” Yehova bütün Misirin ilk körpələrini öldürdü və yəhudilər misirliləri qarət edərək “quldarlıqdan” qaçdılar.

Ancaq bu əsas xristian bayramını əhatə edən hər şeyi düşünsəniz, kilsə adamları üçün bir çox narahat suallar yaranır.

Niyə Pasxa üzən tarixdədir?

Allahın dirilməsi, əlbəttə ki, əlamətdar hadisədir, amma niyə Məsih keçən il aprelin 12-də, bu il isə mayın 1-də dirildi? O, bir neçə dəfə dirildimi? Bunun səbəbi nədir?

Gəlin ondan başlayaq ki, xristianlığın cərəyanlarında Pasxanı qeyd etmək üçün kifayət qədər fərqli tarixlər var ki, bu da təqvimlərdəki fərqlər, Qriqorian və Julian, kilsə tam aylarının fərqli tarixləri ilə bağlıdır.

Ancaq bir dini cərəyan - xristianlıq çərçivəsində bu sıçrayışdan asılı olmayaraq, bayramın ümumi konsepsiyası günəş və ay təqviminə bağlıdır.

Bir sözlə, Pasxa yaz tam ayından sonrakı ilk bazar günü qeyd olunur. Yaz tam ayı, yaz bərabərliyindən sonra ilk tam aydır.

Belə bir əlaqə müntəzəm olaraq "Dünya Dinləri" romanının bu və ya digər personajının böyükoqrafiyası ilə izah olunur, baxmayaraq ki, günəşə sitayiş edənlərin kosmik bayramından ibarət əsas burada adi gözlə görünür. Ancaq kosmoqoniya haqqında düşünməzdən əvvəl, personajların özlərinə nəzər salaq.

Mitra-Osiris-Adonis-Məsihin tərcümeyi-halı niyə bu qədər oxşardır?

Bütün bəşəriyyətin günahları uğrunda ölən və ölümdən sonra davamçılarına cənnət həyatı vəd edən Tanrı oğlunun kultu xristianlığın uydurmasıdır. Bu, Qədim Misirdə formalaşmış Osiris kultunun modifikasiyalarından biridir.

Kiçik Asiyada bu kultu Attis kultu, Suriyada - Adonis kultu, Roma torpaqlarında - Dionisi kultu və s. Mitra, Amon, Serapis, Liber də müxtəlif dövrlərdə Dionislə eyniləşdirilib.

Bütün bu kultlarda Tanrı-insan eyni gündə - dekabrın 25-də doğulub. Sonra öldü və sonra dirildi.

25 dekabr qış gündönümüdür, gün gecədən daha uzun olur və budur - yeni günəşin doğulması. Məsələn, Tanrı Mitra yenilməz Günəş adlanırdı.

Beləliklə, biz görürük ki, günəşlə əlaqəli kosmik, başqa sözlə, təbii dövrlər - bu, demək olar ki, bütün dini kultların qoyulduğu əsasdır.

Məsələn, yeni bir kult tətbiq edildikdə, bayramların sadəcə kopyalandığını göstərən bir cədvəldir:

Tarix	Xristianlıqdan əvvəlki bayram	Xristian bayramı
06.01	Tanrı Veles bayramı	Yeni il ərəfəsi
07.01	Kolyada	Doğum
24.02	Tanrı Veles Günü (mal-qara himayəçisi)	Müqəddəs Blasius (heyvanların himayədarı) günü
02.03	Marena Günü	Müqəddəs Marianna Günü
06.05	Dazhbog Günü	Müqəddəs Georgi Qələbə Günü
15.05	Boris çörəkçi günü	Sadiq Boris və Glebin qalıqlarının köçürülməsi
22.05	Tanrı Yarilanın günü (yaz tanrısı)	Baharın Müqəddəs Nikolayının qalıqlarının köçürülməsi
06.07	Rus həftəsi	Aqrafena hamamları günü
07.07	İvan Kupala Günü	Vəftizçi Yəhyanın Doğulması
02.08	Tanrı Perun günü (ildırım tanrısı)	Müqəddəs İlyas Peyğəmbər günü (Şimşək çaxması)
19.08	İlk meyvələr bayramı	Meyvələrin təqdis festivalı
21.08	Stribog tanrısının günü (küləklərin tanrısı)	Myron Vetrogon Günü (külək gətirən)
14.09	Magus Zmeeviçin günü	Rahib Simon Stilit Günü
21.09	Əməkdə olan qadınların bayramı	Bakirənin Doğuşu
10.11	Makoşa ilahəsi günü (ilahə əyirici)	Paraskeva Cümə günü (tikişin hamisi)
14.11	Bu gün Svarog dəmiri insanlara açdı	Kozma və Damian Günü (dəmirçilərin himayədarları)
21.11	Svarog və Simargl tanrılarının günü	Archangel Michael Günü

Pasxa bayramının atributlarında hansı xristianlıqdan əvvəlki mənşəyi görmək olar?

Böyük gün (Böyük gün) şərq və bəzi cənub slavyanları arasında Pasxa bayramının məşhur adıdır. Pasxa bayramında yazla bərabər gecə-gündüz bərabərliyi günündə baharı qarşılamaq ritualları davam etdi. Bu günün əvvəlində Böyük Gecə sona çatdı - payız bərabərliyi günündən gəldi və Böyük Gün gəldi - yaz gecəsi bərabərliyi günündən başladı (Ukrayna Velikden, Belorus Vyalikdzen, Bolqar Velikden). Günün mifologiyasında və rituallarında xalq təqvimi ilə yaz və yayın əvvəli üçün xarakterik olan süjet və motivlər vardır. Xalq Pasxa bayramlarında SUN-un dirilməsi, təbiətin yenilənməsi və çiçəklənməsinin motivləri mühüm yer tutur.

Böyük günün davamı səkkiz gün davam edən Parlaq Həftə oldu. Bütün Parlaq Həftə boyunca mərhumun ruhları daim dirilər arasında fırlanır, qohumlarını və dostlarını ziyarət edir, onlarla birlikdə içir, yeyir və sevinir. Bu həftənin xatirə günləri Pasxa və Navskiy cümə axşamının ilk (bəzi yerlərdə ikinci) günü idi. Oruc başladı - başqa şeylərlə yanaşı, iftar etmək üçün ölülərlə birlikdə qəbiristanlığa getdilər. Eyni zamanda, Pravoslav Kilsəsi özü də etiraf edir ki, Pasxa bayramında qəbiristanlığa səfərlər xristian ənənəsi deyil”.

Ölənlərin məzarlarını təmizləmək, qəbiristanlıqlarda əcdadları ziyarət etmək adəti haradan yaranıb?

Slavyan təqviminə görə, belə bir bayram var - Ataların Anım Günü. Bu gün bütün qəbiristanlıqlarda və kilsələrin həyətlərində ibadətlər edilir, qəbir və kurqanlara təmizlik və səliqə-səhman gətirilir. Ölən əcdadlar üçün hədiyyə və tələblərdən əlavə, onların son sığınacağında müqəddəs odlar (şamlar, çıraqlar, od lampaları) yandırılır.

Başqa bir ənənəyə görə, Pasxadan əvvəlki həftə və ya Qırmızı Həftə və Belarusiya Polesiedə qədim Rusalnaya adını saxlamışdır. Bu həftə xalq arasında bir çox ad var idi - rus. Qırmızı, Chervona, Böyük, Müqəddəs həftə, Ukrayna. Biliy Tizden, Clean Tizden, Belor. Rus həftəsi.

Slavyan ənənələrinə görə, Pasxadan əvvəlki və ya dərhal sonrakı günlərin birində əcdadlar bir müddət qaldıqları yerə qayıdırlar. Bazar ertəsindən şənbə gününə kimi bütün Qırmızı Həftə bayram üçün hazırlanırdı. Əsas hazırlıqlar cümə axşamından (indiki "Maundy Cümə axşamı" adlanır) şənbə gününə qədər idi. Bütün həftə bayrama səylə hazırlaşdılar: masaları, skamyaları, skamyaları, pəncərələri, qapıları yudular. Onlar sobanı, hətta divarları ağartdılar. Yuyurdular, döşəmə yudular, kilimləri silkələdilər, qab-qacaq yudular. Cümə axşamından şənbə gününə qədər sobada və həyətdə yemək bişirilirdi: sahibə Pasxa tortları bişirir, yumurtaları rəngləyir, ət bişirirdi; kişilər yelləncəklər qoyur, bayram üçün odun hazırlayır və s… Kəndlilər lakonik olmağa çalışırdılar. Bütün oruc zamanı olduğu kimi, küçədə yüksək səslə mahnı oxumaqdan da çəkindilər, küçə oyunları və dairəvi rəqslər keçirilmədi.

İndi isə hər bir evdar qadın, Pasxa bayramına cəmi bir həftə qalmış evini və həyətini səliqəyə salmağa çalışır: hər şeyi süpür, çömçəni çıxar, təmiz, ağard, yu, yu… bu qədim adət-ənənələrə ciddi əməl olunur.

Qədim dövrlərdə Pasxa bayramında yelləncəkdə yellənmək adəti var idi. Yelləncəyin yaxınlığında, bir qayda olaraq, həm gənclər, həm də böyüklər boya və ya Pasxa yumurtaları oynayırdılar. Oyunlarda qadınlar və qızlar iştirak etməyib. Çox vaxt onlar "navbitki" ("köpük topları") oynayırdılar - yumurta ilə vuruşurdular, "kotka" - yumurtaları təpədən aşağı yuvarlayırdılar.

Artıq bildiyimiz kimi, Pasxa ilk tam aydan sonrakı ilk bazar günü, yaz bərabərliyindən sonra qeyd olunur. Beləliklə, günəş və ay təqvimi birləşdirilir. Ay tsiklindən harada istifadə edirik? Demək olar ki, bütün bağbanlar müntəzəm olaraq bir ay təqvimi alırlar, çünki əkin ayın mövqeyindən çox asılıdır. Bu məntiqə görə, Pasxa = Paşka tarla işlərinin başlanğıcı, məhsuldarlıq və Təbiətin bahar dirçəlişi üçün məntiqi yaz bayramıdır.

Və bu baxımdan, Pasxa bayramının ənənəvi simvolları - tortlar və yumurtalar çox məntiqlidir - onların İsa Məsihin "bioqrafiyası" ilə sadəcə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Pasxa tortları və yumurtaları niyə hazırlanır?

Doğuş edən kişini simvolizə edən bu atributların mənbələrindən biri Misirin İsis kultudur, baxmayaraq ki, oxşar şeylərə müxtəlif xalqların digər qədim adətlərində də rast gəlinir.

İki yumurta götürsəniz, onları Pasxa tortunun yanına qoyun, yalnız məhsuldarlığın ən qədim simvolunu - kişi reproduktiv orqanını alacaqsınız.

Yuxarıdakı fotoşəkildə Pasxa tortu ilə hind mifologiyasında kişi prinsipinin simvolu olan lingamın müqayisəsi var. Rituallarda lingam tez-tez münbit toxumun simvolu olaraq südlə üstünə tökülür, kulichdəki şirə eyni simvolizmə malikdir.

Prinsipcə, kilsə adamlarının özləri də bunu etiraf edirlər, burada bir kilsə resursundan bir sitat var:

Pasxa tortu heç vaxt Əhdi-Ətiq Pasxasında və həqiqətən də Xristianlıqda tanınmırdı. Pasxa Quzusu mayasız tortlar (mayasız çörək) və acı otlar ilə yeyilirdi. Pasxa tortunun mənşəyi bütpərəstdir. Kulich, yumurtalı hündür çörək kimi, meyvə tanrısı Phalossun tanınmış bütpərəst simvoludur.

Elə deyilmi, bu məlumatdan sonra kilsələrdə Pasxa tortlarının təqdis mərasimi olduqca gülməli görünür.

Yumurta həm də məhsuldarlığın simvoludur və hind ənənəsində bəzi linqamlar (swayambhu lingam, bana lingam) stenddəki yumurtanı təmsil edir.

Məntiq nöqteyi-nəzərindən bu, həqiqətən də çox simvolikdir: yumurta bir böyük hüceyrədir, ondan sonra bütün çoxhüceyrəli orqanizm əldə edilir.

Yəhudilərin bununla nə əlaqəsi var?

Xristian Pasxa bayramının "böyük qardaşı" olan yəhudilərin Pasxa bayramının əsasını təşkil edən bibliya hekayəsini xatırlayaq.

Firon getmək istəyən yəhudiləri buraxmadı. Sonra yəhudi tanrısı misirlilərə müxtəlif lənətlər göndərməyə başladı. Əvvəlcə bu lənətlər çirkli hiylələr xarakteri daşıyırdı - qurbağalar, midges və milçəklər. Ancaq tezliklə Yehova-Yehovanın qəzəbi daha da güclənir - indi o, vəba, abses, dolu və çəyirtkə ilə iltihab göndərir. Bu, yəhudi tanrısının bütün Misirin ilk övladlarını - bütün uşaqları, o cümlədən körpələri öldürməsi ilə bitir (hər şeyi görən tanrı "öz xalqını" misirlilərlə qarışdırmasın, seçilmişlər qapılarını qana buladılar.) Sonra. Firon yəhudiləri buraxdı. Ancaq getməzdən əvvəl, Allahın seçilmişləri hələ də misirliləri qarət edə bildilər. Yəhudilər misirli rəfiqələrinin qızıl zinət əşyalarını "təhqir etməyi" istədilər və yəhudilər misirlilərdən borc götürdülər, əvvəlcə geri vermək niyyətində olmadılar.

Bu cinayət hekayəsinin İsa Məsihlə nə əlaqəsi var?

Müjdələrdə təsvir olunan hadisələr - Məsihin çarmıxa çəkilməsi və dirilməsi - yəhudilərin bayramı ilə eyni vaxta düşdü.

Məsih Pasxa bayramında yəhudi tanrısı Yehovaya qurban olaraq çarmıxa çəkildi. Ancaq eyni gündə iki Pasxa bayramını qeyd etmək - yəhudi və xristian - açıq-aşkar səbəblərə görə, nədənsə çox yaxşı deyildi, buna görə də xristian Pasxasını hesablamaq üçün bəzəkli bir sistem ortaya çıxdı.

Və xalqın etimadını qazanmaq üçün yazın qarşılanması və kənd təsərrüfatı işlərinin başlanmasının təbii ayinləri yeni bayram üçün əsas götürülüb.

Bütün yuxarıda deyilənlərlə əlaqədar olaraq, son ritorik sual yaranır: insanlar niyə belə qəribəliklər haqqında düşünmürlər, bunun əvəzinə ağılsızcasına bir-birlərinə “Məsih dirildi – həqiqətən də dirildi” sözlərini təkrarlamağa üstünlük verirlər?