Yəhudilər iyrəncliyi Çaykovskiyə aid edirdilər

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Son vaxtlar dahi rus bəstəkarını nəinki dəhşətli günahlarda ittiham edirlər, həm də onun dünya mədəni əhəmiyyətini dırnaq içərisində çəkməyə çalışırlar.

Məsələyə yaxınlaşaraq qeyd edim ki, burada cəmi iki ittiham var - “qeyri-ənənəvi cinsi oriyentasiya” və “intihar”. Gəlin onların hər ikisinə baxaq.

Birinci ittiham Pyotr İliçin gündəlik qeydlərinə və bəzi “məktublara” əsaslanır.

Gündəlik ilə hər şey olduqca sadədir.

İlk dəfə ayrıca kitab kimi onun gündəlik qeydləri 1923-cü ildə Petroqradda “Musiqi sektoru” nəşriyyatının sayəsində çap olunub. Kitabda bəstəkarın qardaşı Modest İliçin Leypsiqdə çap olunmuş üçcildlik xatirələrinə “P. İ. Çaykovski , 1900-1902. Bu nəşrə Pyotr İliçin gündəlikləri də daxil idi.

1873-cü ilin iyunundan 1891-ci ilin mayına qədər olan dövrü əhatə edən gündəlik qeydlərindən danışarkən, onların qısalığını və quruluğunu qeyd etmək asandır.

Tipik giriş (6 aprel 1886): “Yağış. şəhərə getdim. Əvvəlcə Erməni kilsəsinə, sonra Sion Katedralinə getdim. Birincidə tamaşa və çirkin oxuma xəbəri məni heyrətə gətirdi; ikincisində mən Exarch'ı gördüm və onun təbliğini eşitdim. Vasili Vasilieviçlə evdə səhər yeməyi yedim. Qonaqlar. Otağına getdi. Kolya Peresleni, Karnoviç. Bütöv bir şirkətin Qonçarovlara səfəri. Evə qayıdıb Panya və Kolya ilə qalereyada gəzdik. Piqkin. oxuyurdum…"

Başqa bir giriş: “Dərslər. Mixaylov müğənnidir. Kolya ilə səhər yeməyi. Mən Bobinin portretini götürməyə getdim. Evlər. Aldı qutusu Maly Teatrında Aleksey və S. … Konsert. Rimski-Korsakovun simfoniyası, Qlazunovun uvertürası, Şerbaçovun kiçik əşyaları və s. Yağış. Mən Palkindəyəm. Qlazunov, Dyutş və s. Mən onlarlayam. şampan. Evə gec."

Və bu ruhda bütün gündəlik. Heç bir narahatlıq, düşüncələr, mənəvi həyatının təfərrüatları. Onlarda intim həyata həsr olunmuş sətir belə yoxdur.

Gündəliklərin sonrakı təkrar nəşrlərində (xüsusən 2000-ci il nəşrində) 1923-cü il nəşrində olmayan əlavə var. Bu, bəstəkarın yaxın dostu Nikolay Kaşkinin “P.-nin xatirələrindən. Çaykovski”, 1918-ci ildə yazılmış və naməlum mənbədən kitaba daxil edilmişdir.

Kaşkin burada Çaykovskinin həyatında “çox mühüm epizoddan” bəhs edir, bu epizod “öz gedişində kəskin dönüş anına çevrildi, bundan sonra həm həyatın özü, həm də Pyotr İliçin yaradıcılığı yeni məcraya keçdi. Bu epizod Pyotr İliçin Antonina İvanovna Milyukova ilə evliliyi idi.

Yalnız evləndikdən sonra sifətində ümidsiz dərəcədə kədərli bir bükülmə yarandı, bu da onu yalnız xüsusilə güclü animasiya anlarında və ya daha nadir anlarda əvvəllər təbiətinə xas olan səmimi, yarı uşaq şənliyinin qısa müddətə qaytarılması anlarında tərk etdi."

Kaşkin başqa bir epizodu xəbər verir. Artıq bəstəkarın həyatının Klin dövründə həyat yoldaşı ilə münasibəti haqqında əvvəllər heç danışmayan Çaykovski Kaşkindən son məktubunu oxumağı xahiş etdi.

O, bunu belə təsvir edir: “Məktub yaxşı yazılmışdı və nida və sual işarələri ilə dolu olduğu üçün sanki bir növ qaynar xahişlər ehtiva edirdi. Məktubu sona qədər oxuyub Çaykovskiyə baxanda o da mənim susqun sualıma cavab olaraq, “Yaxşı, mənə məktubda nədən bəhs edir?” sualı ilə üz tutdu. Yalnız o zaman anladım ki, məktubda konkret, real məzmun yoxdur”.

Və hamısı budur. Çaykovskinin şəxsən yazdığı gündəliklərdə belə bir şey tapa bilməyəcəyik.

P. I. Çaykovski həyat yoldaşı A. İ. Çaykovskaya (Milyukova)

“Məktublar” deyilənlərlə bağlı vəziyyət xeyli mürəkkəbdir. Bu məktubların əsli və ya surəti yoxdur. Onların harada yerləşə biləcəyi güman edilən mənbə də göstərilmir. Lakin 1980-ci ildəredaktoru Sergey Dovlatov olan Nyu-York həftəlik "New American"ın səhifələrində hər şeyi öz gözləri ilə gördüyü iddia edilən Aleksandra Orlovanın bir məqaləsi var.

“Yəhudilər Xaricdəki Rusiyanın Mədəniyyətində” kitabından öyrənirik ki, 1979-cu ildə ABŞ-a mühacirət etmiş Orlova (Şneerson) Aleksandra Anatolyevna “19-cu əsrin rus bəstəkarları üzrə mütəxəssisdir. - əcdadı Şneur Zalman olan Şneerson ailəsindəndir. Əcdadlar arasında rus-yəhudi mədəniyyətinin görkəmli nümayəndələri var. Mühacirətdə Qlinka, Çaykovski, Musorqski haqqında araşdırma və materialların nəşrini davam etdirdi. Qəribə paralellər. Bundan əlavə, onun məqalələrinin “Continent”, “Grani” jurnallarında, “New Russian Word”, “New American”, “Vestnik” və digər qəzetlərdə dərc olunduğu məlumdur. Orlovanın son kitabı “Çaykovski Rötuşsuz”dur (Nyu-York, 2001).

Maraqlıdır ki, Rusiyada xanım Orlovanın zəngin ədəbi təcrübəsini ancaq tabloid mətbuatının lideri – Orlovun böhtanını dəfələrlə dərc etmiş “Moskovski komsomolets” tabloidi maraqlandırırdı. Oradakı məlumatların heç bir əlaqəsi yoxdur, saxtakarlıqla doludur və "Orlova iddia etdi ki, bütün bu faktlar ona hüquq məktəbinin məzunu Aleksandr Voitovdan məlum olub və bu barədə Nikolay Yakobinin dul arvadı məlumat verib. özü." Daha doğrusu, “bir nənə dedi”.

A. A. Orlova (Schneerson)

Tipik bir guya “məktub” nümunəsidir: “1876-09-28 Modest Qardaşa. “Bunu təsəvvür edin! Evi uşaq fahişəxanasından başqa bir şey olmayan Bulatovu görmək üçün ötən gün kəndə də getdim. Nəinki orada idim, həm də onun məşqçisinə pişik kimi aşiq oldum !!! Beləliklə, məktubunuzda heç bir and içsəniz də, zəifliklərinizdən müqavimət göstərməyin heç bir yolu olmadığını söyləyərkən tamamilə haqlısınız.

Pyotr İliçin məktubları ilə tanış olan hər kəs deyəcək ki, bu murdar saxtakarlığın müəllifi yemək bişirməyi (“faytonçuya pişik kimi !!!”) bəstəkarın üslubuna uyğunlaşdırmaqdan belə çəkinməyib. Hələ heç kim “məktub”un özünü görmədiyini demirəm.

O dövrün rus cəmiyyətinin adət-ənənələrini bilən insanlar təsdiqləyəcəklər ki, bu cür ehtiraslar nəinki ona xas deyildi, hətta onlara yer də yox idi. Çaykovski də qaydadan istisna deyildi.

Yeri gəlmişkən, o, çox məşğul insan idi. Bu böyüklükdə olan və indi deyəcəkləri kimi, "məşğul iş qrafiki" olan bir insan üçün indi şəxsi həyat kimi başa düşülən şey sadəcə ağlasığmaz idi.

1866-cı ildən Moskva Konservatoriyasının professorudur. "Voevoda" (1869), "Undine" (1869), "Opriçnik" (1874), "Dəmirçi Vakula" (1876), üç simfoniya (1866, 1872 və 1875).), "Qu gölü" baletinin premyeraları. 1877), fantaziya uvertürləri ("Romeo və Cülyetta" (1869)), Birinci fortepiano konserti (1875), Ostrovskinin "Qar qız" nağılına musiqi (1873), "Dörd fəsil" fortepiano parçaları silsiləsi (1876) və digər kamera əsərləri və romanslar. Rus müəllifi tərəfindən konservatoriyalar üçün ilk rus dərsliyi olan "Ahəngin praktiki öyrənilməsinə dair bələdçi" (1871) nəşr olundu. Və bu hamısı deyil.

1877-ci ilin sonundan Çaykovski İspaniya, İtaliya, Fransa, Almaniyada işləyir.

1880-ci illərin ikinci yarısında dirijor kimi karyerasına başladı. Əvvəlcə Rusiyada, sonra isə xaricdə; öz əsərlərinin ifaçısı kimi Almaniya, Avstriya-Macarıstan, Fransa, İngiltərə, İsveçrədə olur. 1885-ci ildə Çaykovski Peterburq Kamera Musiqisi Cəmiyyətinin Moskva bölməsinin direktoru, bir il sonra isə Rusiya Musiqi Cəmiyyətinin fəxri üzvü seçildi.

Onun ABŞ-a səfəri də 1891-ci ilin yazında qalib gəldi. 1893-cü ildə Çaykovski İngiltərənin Kembric Universitetində musiqi elmləri doktoru elmi dərəcəsinə layiq görüldü. “Bütün var gücümlə istərdim ki, musiqim yayılsın, onu sevən, təsəlli tapan, dəstək olanların sayı artsın”, - o yazıb. O dövrün nəqliyyat vasitələrini nəzərə alsaq, Çaykovskinin ixtiyarında ancaq iş və yuxu var idi.1892-ci ildən isə Pyotr İliç xarici dünyadan uzaqlaşaraq Klinə köçdü.

Yalnız iradəli şəxsiyyət belə gərgin həyata tab gətirə bilər. Buna görə də, "xarakterinin psixastenik xüsusiyyətləri", hipokondriyaya qarşı həssaslıq haqqında ən yeni fərziyyələr ("AiF" 3 dekabr 2003-cü il tarixli 49 nömrəli) Çaykovski Vel-ə yazdığı məktubda. Kitab. Konstantin Konstantinoviç Romanov: “Musiqiçi, istedad baxımından arxalana biləcəyi yüksəkliyə yüksəlmək istəyirsə, öz daxilində sənətkar yetişdirməlidir”. İpoxondriak sənətkarlığı yaxşı mənimsəyə bilmir. Amma psixiatr böyük bəstəkarın “həssaslığından” danışmaq istəyəndə heç olmasa sənətşünas olmalıdır.

İtalyan dövründə Çaykovski müxtəlif yerli muzeylərə səfərlərini təsvir etdi. Kapitolin Muzeyinin kolleksiyasında Çaykovski "Ölməkdə olan Qladiator" heykəlini seçir, burada bəlkə də heç bir həssaslıq yoxdur. Həssaslıq təsvirləri ilə dolu olan Borghese qalereyasında onu tamamilə fərqli rəsmlər - Rafaelin Sezar Borgia və Papa V Sixtus portretləri maraqlandırır.

Məşhur dirijor Aleksandr Qauk deyirdi ki, Çaykovskini “sentimental şəkildə ifa etmək olmaz, ən dəhşətli xəyanət onun musiqisinin xoş zərif və qadına xas tərzdə yozulmasıdır, onun musiqisinin xoşbəxtliyinin psevdosentimentallıqla heç bir əlaqəsi yoxdur. Dramatizm və yüksək həyəcan hissi - Çaykovskini ifa edərkən nail olmaq lazım olan budur.

Onun gündəlik gündəlik qeydləri: gündəlik liturgik dairə, böyük və adi bayramlar, Rusiyada və xaricdə, kilsə orucları. O, kilsədə rahatdır, oxumaq göz yaşlarına səbəb olur (müğənnilərin yalançılığına əsəbləşir), ruhanilərlə ünsiyyət qurur. Onun üçün, bir çox rus xalqı kimi, kilsəni ziyarət etmək həm gündəlik həyatın bir hissəsidir, həm də mənəvi əsasdır. İndi səmanın, dənizin, havanın nə olduğunu düzəldir. Çiçəklərdən yazır - və onun balet-nağıllarının partituraları yada düşür.

Vətənə ehtiramlı münasibət Pyotr İliçin əlamətdar xüsusiyyətidir. Halbuki o, mömin idi. Və heç də əxlaqsız və əxlaqsız deyil. Boş insanlar şah əsərlər yaratmağa qadir deyillər. Məsələn, P. I. şəxsiyyətinə dair fikirlərin orijinallığına baxmayaraq. Çaykovski, məşhur xoreoqraf George Balanchine (1983-cü ildə Nyu-Yorkda vəfat etmiş Georgi Melitonoviç Balançivadze) Çaykovskidə dərin dindar bəstəkar gördü. "Balanchine özü mömin idi və təkid edirdi:" İnsan imana hovuza atıldığı kimi tullana bilməz. Okean kimi yavaş-yavaş ora daxil olmaq lazımdır. Bunu uşaqlıqdan etmək lazımdır”. Balanchine eyni dindarlığı Çaykovskidə axtarıb tapıb”. (Volkov Solomon. Çaykovski Passion: Conversations with George Balanchin. M., nəşriyyat Nezavisimaya qazeta, 2001)

M. M xatırlayır. İppolitov-İvanov Çaykovski ilə Tiflis səfəri haqqında: “O, nə qədər utancaq idi! Onu səhnəyə çağırırlar və o, səhnə arxası dekorasiyasının arxasında gizlənir. Mən ona qışqıram: "Petya, gəl, get, zəng edirlər, əlverişsizdir!" - amma səsini vermir. Bəstəkarın teatrı tərk etdiyini elan etməli oldum, amma o, qanadlarına qarışdı, bir şey atdı, demək olar ki, eybəcərləşdi, maşinistlər onu çıxarırdılar …”(“Moskovski Jurnal”№ 10, 2005)

Yeri gəlmişkən, Çaykovski ruhi xəstəliyin əlamətlərini erkən aşkar etməsinə baxmayaraq, həyat yoldaşından heç vaxt boşanmadı. Diaqnoz paranoyyadır. Çaykovskinin onu saxlaması təbii idi. Onun ölümündən sonra pulu da qalmışdı, bəstəkarın qardaşı Modest İliç onun psixiatriya xəstəxanasında müalicəsini ödəyirdi. 1917-ci ildə Udelnaya xəstəxanasında öldü.

Çaykovskini həm həkimlik təcrübəsi olan Çexov, həm də yenicə doğulmuş Qərb homoseksuallarına şiddətlə nifrət edən Tolstoy yaxşı tanıyırdı. Müasir “tədqiqatçıların” indi danışdıqları barədə isə heç kim, bir kəlmə, bir eyham demədi.

1893-cü ilin oktyabrında Sankt-Peterburqda Pyotr İliç Çaykovskinin Altıncı Simfoniyasının premyerası oldu və 10 gün sonra müəllif yox oldu.

İkincisi isə bu hadisə deyilən hadisə ilə bağlıdır. Çaykovskinin intiharda “ittihamı”. Təsdiqlənməmiş şayiələr üçün səciyyəvi olan iki versiya var: bəstəkar "özünün pozğunluğuna" və vicdanının özünü ittiham etməsinə tab gətirə bilməyən qırıldı və - qondarma. "Şərəf məhkəməsi" də iki zənn qoluna bölünür.

Hər iki versiyanı, ehtimal ki, xanım Orlova ictimaiyyətə təqdim edib. Birinci versiya Çaykovskinin müalicəsində iştirak edən həkimlərin ifadəsi ilə asanlıqla təkzib olunur - L. B. Bertenson, A. K. Zander, N. N. Mamonov. Onların hamısının ciddi tibbi təcrübələri var idi. 1883-cü ildə vəbanın yoluxucu təbiətini kəşf edən Koxun işi ilə də hamı yaxşı tanış idi.

Nikolaev xəstəxanasında, burada L. B. Bertenson və A. K. Zander, 1892-ci ildə vəba şöbəsi açıldı və orada bakterioloji laboratoriya var idi. Onu da əlavə edək ki, 1893-cü ilin payızında Sankt-Peterburqda vəba epidemiyası başlayıb və hətta Qış sarayının su təchizatı sistemində də vibrionlar aşkar edilib. Çaykovskinin öldüyü gün Sankt-Peterburqda 68 vəba xəstəliyi qeydə alınıb. Çaykovski ilə birlikdə ondan daha yeddi nəfər öldü.

Ancaq ikinci versiya diqqətə layiqdir. Onun israfçılığına və uzaqgörənliyinə görə yox, kral ailəsi ilə nəzərdə tutulan əlaqəyə görə. Üstəlik, hətta "pederastik nəzəriyyə"nin tərəfdarı A. N. Yale Universitetinin əməkdaşı, monoqrafiya olduğunu iddia edən kitabın müəllifi Poznanski: “Çaykovskinin ölümü. Əfsanələr və Faktlar”.

Məlumdur ki, 19-cu əsrdə rus mədəniyyətinin sulu çiçəklənməsi Romanovlar ailəsinin üzvlərinin, xüsusən də İmperator III Aleksandrın himayəsinə borcludur.

İmperator III Aleksandrın 1881-ci il iyunun 2-də K. P. Pobedonostsevə yazdığı məktub bizə gəlib çatmışdır:

“Çaykovskiyə köçürmək üçün sizə 3000 rubl göndərirəm. Ona deyin ki, o, bu pulu qaytara bilməz. Aleksandr "(" Rus Dünyası "No1, 2004) Bundan əlavə, 1888-ci ildə imperator Çaykovskiyə 3 min rubl pensiya təyin etdi. Və bu, ümumilikdə görülən işlərin yalnız kiçik bir hissəsidir.

P. İ. Çaykovski yazırdı ki, o, Böyük Fransa İnqilabının 100-cü ildönümünə təsadüf edən Parisdə Ümumdünya Sərgisinin açılışında şəxsən iştirak edərək, "imperator tərəfindən o qədər mehriban davranırdı", "nankor görünərdi". Əlahəzrətin rəğbət bəsləyə bilməyəcəyi bayramlar."(F. Makkara məktub, 13 yanvar 1889-cu il)

1887-ci ildə P. İ. Çaykovski imperatora şəxsi məktubla müraciət etdi və orada Tiflisdə teatr binasının tikintisini başa çatdırmaq üçün vəsaitin ayrılmasını xahiş etdi. M. M.-nin xatirələrinə görə. İppolitova-İvanova, "vəsait ayrıldı və teatr tamamlandı …"

Çaykovskiyə və Puşkin Evinin yaradıcılarından biri, Rusiya Elmlər Akademiyasına otuz il rəhbərlik etmiş şəxs, Moskva Konservatoriyasının yaradıcısı Konstantin Konstantinoviç Romanova çox şey borcludur. Konstantin Romanov K. R. kriptoonimi ilə yazan şair, dramaturq (“Yəhudilərin kralı” pyesi 19 dilə tərcümə olunub), tərcüməçi (“Hamlet”), aktyor, musiqiçi və bəstəkar kimi tanınırdı.

Çaykovski şeirlərinə altı romans yazdı; “Pəncərəni açdım”, “Otaqda işıqlar artıq sönmüşdü”, “Birinci görüş”, “Serenada” kimi.

Qəribə təsadüf, lakin K. R-nin ölümündən sonra. onun yaddaşı Çaykovskinin şərəfi kimi ləkələnmişdi. Pederastiya haqqında eyni çirkin uydurmalar. Orlovanın xarakterik açıqlamaları, çarın K. R. ilə guya “qeyri-ənənəvi əlaqəsi” olduğunu öyrəndikdən sonra Çaykovskiyə ölüm əmri verdiyini açıqladı. Bu arada, K. R. zəhmətkeş ailə başçısı, dərin dindar, 9 övladı vardı, hərbi təhsil müəssisələrinin rəisi, “bütün kursantların atası”, cəbhədə qəhrəmancasına həlak olan oğlunu böyütmüş, daha üçü isə edam edilmişdi. Alapaevskdə bolşeviklər.

Konstantin Konstantinoviç Romanovun ailəsi

Bütün bunlar, təbii ki, nəzərə alınmadı. Əsas odur ki, kral ailəsini hər hansı şəkildə nüfuzdan salsın. Və Çaykovski, təbii ki, bu çarxın altına düşdü. P. İ.-nin vətənpərvər əsərləri bəzilərinin xoşuna gəlmirdi. Çaykovski.

1860-1870-ci illərdə Çaykovski "Qüdrətli Ovuç"un bəstəkarları ilə möhkəm əlaqələr qurdu (musiqi tənqidçisi V. V. Stasova) - M. A. Balakirev və N. A. Rimski-Korsakov, eləcə də Stasovun özü ilə. Balakirev və Stasov dəfələrlə Çaykovskiyə onun proqram xarakterli işlərinin mövzularını təklif etdilər. Çaykovski yaradıcılıq planlarını Balakirev və Rimski-Korsakovla bölüşdü; Rimski-Korsakov Çaykovskinin musiqi nəzəriyyəsi ilə bağlı tövsiyələrini həvəslə qəbul etdi. Onların arasında xalq mahnılarının yazılarının mübadiləsi aparılıb.

Purqold bacılarının Çaykovskiyə böhtan atması ilə bağlı şayiələr tamamilə əsassızdır. Onlardan biri, Nadejda Nikolaevna, 1873-cü ildən Rimski-Korsakovun həyat yoldaşı idi.

Amma digər tərəfdən, musiqidə ənənəvi, Qərb istiqamətinin nümayəndələri olan Rubinşteyn qardaşlarının “Qüdrətli Ovuç” bəstəsi ilə məlum konfliktləri çoxlu suallar yaradır.

A. Rubinstein, 1889

Anton Rubinstein-in fəaliyyəti saray dairələri ilə, eləcə də yaradıcılıqda rus istiqamətinə üstünlük verən bəstəkar A. N. Serov və "Qüdrətli Ovuç" üzvləri ilə qarşıdurmalarla zəngin idi. “Rubinstein uşaq ikən vəftiz olunmasına baxmayaraq, yəhudi milli kimliyini qoruyub saxladı. Rusiyada Yəhudilər arasında Təhsilin Yayılması Cəmiyyəti yaradıldıqdan az sonra o, üzv oldu. 1890-cı illərin əvvəllərində. Rubinstein, qəhrəmanı müasir bir yəhudi olacaq, qürurlu və istehzalı bir opera yazmaq istədi, lakin heç bir libretto onu qane etmədi və yəhudi tələbələrini bu planı həyata keçirməyə dəvət etdi”(“Elektron Yəhudi Ensiklopediyası”).

Dəyərli xüsusiyyət - "qürurlu və istehzalı" - Çaykovskinin daxili görünüşünün tam əksidir. Pis zövqə indi internetdə belə rast gəlmək olar: “Əvvəlcə Çaykovski sinifdə çox təsadüfi oxuyurdu. Anton Qriqoryeviç Rubinşteyn gəncin qeyri-ciddiliyinə diqqət çəkdi. Deyilənə görə, o, gənc musiqiçi ilə kifayət qədər qətiyyətlə danışıb və Çaykovskiyə “ya çox oxu, ya da dərsləri tərk et” təklifini verib. O gündən etibarən Pyotr İliç böyük əzmlə oxumağa başladı, bu da onu bütün həyatı boyu tərk etmədi. Belə oldu, - o, bir dəfə dedi - və Çaykovski başa düşdü. Gələcək dahiyə isə şallaq vurmaq lazım deyildi. Hətta təəccüblü.

Açığı, 1944-cü ildə mənşəyində A. Rubinşteynin dayandığı Leninqrad Konservatoriyasına N. Rimski-Korsakovun adının verilməsi də ölümcül cinayət idi. N. Rubinşteynin fortepiano üzrə direktoru və professoru olduğu Moskva Konservatoriyasına P. Çaykovskinin adı verilmişdir.

Yaxşı, əminəm ki, zaman hər şeyi öz yerinə qoyacaq. Və ya artıq. Bunun sübutlarından biri də P. İ. Çaykovski, müxtəlif ölkələrdən yüzlərlə musiqiçini Moskvada toplayır.