Dannebrоg - ən qədim milli bayraq və ya borc tarixinin başqa bir nümunəsi?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Birtəhər işləmək üçün Danimarkaya getməyə hazırlaşdım və çox orijinal bir bələdçi ilə qarşılaşdım:

Dünyadakı ən qədim Danimarka bayrağı, tezliklə 800 yaşı tamam olacaq, bütün dünya bayraqlarına yaraşan Dannebroq, milləti və dövləti simvolizə edən bir təmsilçi kimi xidmət edir. Ancaq bu, onun çoxsaylı funksiyalarından yalnız biridir. Çünki Danimarkanın gündəlik həyatında hökumətə məxsus bir əşya Vyana çörəkləri ilə qəhvə və ya velosiped qədər əvəzolunmazdır

Kopenhagenin Kastrup hava limanının turniketinin arxasına güclə addımlayan qarşılayanların başları üzərində bayraqlar dənizi görünür. Bununla belə, sərnişin kütləsi arasında tanınmamış bir məşhuru axtarmayın. Beləliklə, Danimarkada onlar təkcə vacib insanlarla deyil, həm də tətildən və ya uzun müddət yoxluqdan sonra qayıdan adi insanlarla görüşürlər. Əllərdəki parlaq, çırpınan düzbucaqlılar həqiqətən hər hansı digər buketdən daha pis görünmür.

Bununla belə, bu, bununla da bitmir. Kafedə sizə üstü kiçik Danimarka bayrağı ilə örtülmüş peçenye təqdim olunacaq və qəhvə üçün şəkər eyni dizaynlı çantalarda olacaq. Və bunu aydınlaşdırmaq üçün kifayət qədər vaxt lazım olacaq: hər hansı uyğun səth Danimarkada qırmızı və ağ palitra ilə rənglənəcək - evlərin divarlarından futbol azarkeşlərinin üzünə qədər. Millət üçün qürur hətta vətənpərvərlik üçün əlverişli olmayan yerlərdə, məsələn, ictimai tualetlərdə danimarkalıları tərk etmir: santexnika qurğuları və hətta sanitar salfetlər dövlət rəmzləri ilə bəzədilib. Əgər 1854-cü ildə öz təbəələrinə şəxsi məqsədləri üçün kral hakimiyyətinin işarəsini asmağa icazə verən Danimarka kralı V Kristian onların nəslinin nə qədər irəli gedəcəyini bilərdi!

- Yüz yarım ildən artıqdır ki, Dannebroq bayrağının kölgəsi altında bütün şəxsi Danimarka həyatı, sözün əsl mənasında, ilk dəqiqədən son dəqiqəyə qədər keçdi. Kopenhagenin Tivoli parkında ad günləri və uşaq məclisləri, toy və yubileylər, teatr premyeraları və şənliklər - bütün bu tədbirlər əvəzolunmaz iki şərti birləşdirir: bayram ab-havası və çoxlu sayda irili-xırdalı bayraqlar, onsuz Danimarkanı eyni cür təsəvvür etmək olmaz. tünd pivə olmadan Danimarka Milad süfrəsi kimi. Yeri gəlmişkən, Miladda saysız-hesabsız bayraqlar var: onlar burada Milad ağacını bəzəmək üçün istifadə olunur, - danimarkalı sosioloq Helen Bisgård deyir.

Danimarkalıların çoxlu jinqoist qonşuları var: ingilislər, almanlar və əlbəttə ki, fransızlar. Lakin sadiq ehtiraslar ildə ən çoxu bir-iki dəfə - adətən milli bayramlarda yerli xalqı bürüyür. Həftə içi bir gün evinizdə Respublikaçı üçrəngli və ya Union Jack asmağa çalışın - qonşularınız bunu şovinist oyun hesab edəcəklər. Lakin liberal Danimarkada dövlət bayraqları hər küncdə olur və supermarketlərdə həmişə bütün hallar üçün dəst var: qəpiklik qənnadı bayraqlarından tutmuş evdə vətənpərvərlik göstərmək üçün möhkəm və bahalı standartlara qədər.

Bayraq qaldırılarkən yuxuya getməmək üçün sübh tezdən qalxan insanları anlamaq çətindir. Ancaq danimarkalılar bunu böyük məmnuniyyətlə edir! Bənzər bir adət nəinki Köhnə, hətta Yeni Dünyada da olsa da, dünyada heç kim skandinaviyalılar kimi ev şənliklərini pankartlarla bəzəmək fikrinə düşməyib. Üstəlik, norveçlilər və isveçlilərdən fərqli olaraq danimarkalılar da öz dövlət simvollarından qazanc əldə etmək üçün istifadə etməyi bacarırlar. Danimarka bəlkə də dünyada yeganə ölkədir ki, şirkətlərin “ad günləri”nə təsadüf edən satışlar zamanı alıcı bayraqlara cəlb olunur. Mağaza vitrinləri daha sonra sözün həqiqi mənasında qırmızı və ağ dekorasiyaya basdırılır. Bu isə sadəcə reklam deyil, sırf təxribatdır: "bayram!" - bayraqlar səslənir və hansı Danimarka ürəyi tətildə alış-verişlə özünüzü əzizləmək istəyindən çəkinməyəcək? Eyni zamanda, heç kim danimarkalılar üçün müqəddəs simvolun istehlak oyunlarında iştirak etdiyini düşünməzdi, bunun üçün bir neçə dəfə qan töküldü. vay! - Avropa şüurunda hakimiyyətin müqəddəsliyi çoxdan sönməkdədir. Nə deyim - hətta Danimarka fahişəxanalarında da xidmət bayrağı gəzdirir: bayraq dirəyin ortasına endirilir - "qız" məşğuldur, yenidən qaldırılır - hamı xoş gəlmisiniz!

Kənardan baxsanız, bir az gülməli, eyni zamanda bayrağa çox hörmətli münasibət bənzəyir.

Və hər şey bir zamanlar tamamilə fərqli idi. Tarixçilər etiraf edirlər. ki, bir vaxtlar danimarkalılar qara rəngli “Odin qarğası” naxışlı qırmızı bayraqdan istifadə edirdilər, lakin Danimarka xristianlığı qəbul etdikdən sonra rune quşu öz yerini bəbir şirlərinə verdi.

Məhz bu bayraq dünyanın 1367-ci ilə aid əlyazma xəritəsində təsvir edilmişdir. Bununla belə, Gelrenin məşhur heraldik kitabında (1334-1375) Danimarka kralının gerbi var, onun gerbi Kleinod Dannebroqun qoyulduğu yerdir.

Pomeraniyalı Eirik VII-nin möhürü 1398 - yuxarı solda qalxan üzərində Dannebroqu tutan şirlər təsvir edilmişdir. Məlumdur ki, Eyrik bayrağın öz versiyasını - sarı fonda qırmızı xaçı təsdiqləməyə çalışıb.

Dünyadakı ən qədim Dannebroq bayrağı, demək olar ki, səkkiz əsrdir ki, danimarkalılara sədaqətlə xidmət edir. Bu və ya digər vaxt Danimarka bütün Skandinaviyaya sahib idi və öz bayrağından rəng sxemini dəyişdirdi, lakin Skandinaviya xaçına sadiq qalaraq İslandiya, Norveç və İsveç bayraqları, İsveç bayrağından isə Finlandiya bayrağı yarandı. Siz həmçinin Orkney, Şetland, Aland və Farer adalarının bayraqlarını və Tallinin kiçik gerbini qeyd edə bilərsiniz.

Tallinnin özündə, Vışqorodda Danimarka kralının bağı var. Hər yay Danimarkadan gələn turistlər arasında çox məşhur olan Dannebrokun şərəfinə festival keçirilir. Cəngavərin qarşısında çox köhnə bir hekayənin bağlı olduğu bir daş var …

Xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdən bəri danimarkalılar təkcə qərbə deyil, həm də Baltik dənizi sahilləri boyunca şərqə doğru yürüşlər etmişlər. Sakson qrammatikasının şərq sahilindəki təsvirlərinə görə, alınmaz divarları olan Dune şəhərini almağa və şəhəri müdafiə edən Hellesponti rejiminə tabe olmağı bacardılar. Katolikliyin yayılmasından sonra tək basqınlar, ilk növbədə Wendlərə qarşı məqsədyönlü səlib yürüşləri ilə əvəz olundu. Mənbələr göstərir ki, 100 min alman Vendlər ölkəsini, eyni sayda danimarkalı və 20 min polyak səlibçisini işğal etmişdir. Mən yalnız güman edə bilərəm ki, bu, qüdrətli, lyutiçi, ruyan və kolbyaqinin şərqə kütləvi köçü dövrü idi.

Qərbi slavyanların torpaqlarını fəth edərək, hakimiyyətə sadiq hökmdarlar qoyaraq, dayanmadılar. İdeya Drang nach osten dini fanatiklərin dəstəyi ilə genişlənməyə çalışdı. Bütün bunlar Şimali Səlib yürüşləri adı altında böyük bir qırğınla nəticələndi. Burada o, Prusslar və Finlərdən tutmuş Korellərə və Novqorodiyalılara qədər Baltik dənizinin şərq sahillərinin bütün xalqlarına çatdı. Hətta İngiltərənin gələcək kralı IV Henrix Zhmudinlərlə birlikdə Litvinlərlə vuruşmağa getdi. Bəs o İngiltərə haradadır və litvalılar haradadır? İtalyanlar, ispanlar, fransızlar və hətta şotlandlar və nəyə görə evdə oturmamısınız? Hamı bizə bəzi barbarların ruhunda “əsl iman”la murdar bütpərəstlikdən qoparılan torpaqları əkib onlara tabe etmək və gəlirin bir hissəsini almaq üçün getdi?…

Gəlin 1218-ci ilə qayıdaq. Riqa yepiskopu Albert bütpərəstlərə qarşı səlib yürüşü təşkil etmək üçün Danimarka kralı II Valdemardan kömək istədi və o, əvvəllər qılıncdarların şimalda ələ keçirdikləri ərazilərin bir hissəsinin köçürülməsinə kömək etməyə razılaşdı. Livoniya Danimarkanın ixtiyarına keçdi. 1218-ci ilin oktyabrında Papa III Honorius kral II Valdemar-a bütpərəstlərə qarşı səlib yürüşü üçün xeyir-dua göndərdi və danimarkalılar 500 gəmi ilə şərqə doğru getdilər. Arxiyepiskoplar Lund Anders və Estoniya Teoderik, eləcə də Saksoniya qrafı I Albert və Rugenli I Vitzlav onlarla birlikdə yürüşə çıxdılar. 1218-ci ilin yayında səlibçilər Revel bölgəsindəki sahilə çıxdılar, Revel xalqının keçmiş qalası olan Lindanisedə dayandılar və köhnə qalanı dağıtaraq başqa, yenisini tikməyə başladılar. Yerli əhali ona Taani-linn ləqəbi qoydular.

Yepiskop gəmiyə minir. XIII əsr miniatürü.

Latviyalı Henrinin versiyasına görə, onlar Revellərin, Garionların və Estonların torpaqlarına gəldilər, lakin Sakson Qrammatikası "naməlum" səbəbdən II Valdemarsın kampaniyasını təsvir edir. Rusiyaya … Baxmayaraq ki, indi bunun səbəbi məlum deyil və qədim zamanlarda həmin ərazi adlanırdı Xalçayedi və sahildən kənar dəniz 1588-ci ildə geri çağırıldı Xalçasüzmək.

O, həmçinin Kristian Pedersen tərəfindən Danske Krønike (1520-1523) əsərində səslənir, baxmayaraq ki, onun işi də Sakson Qrammatikasının əsərlərinə əsaslanır.

Latviyalı Henri sonrakı hadisələri belə təsvir edir: - Revellər və Qarionlar onlara qarşı böyük bir ordu topladılar və dinc sözlərlə hiyləgərliklə öz ağsaqqallarını kralın yanına göndərdilər; və onların hiyləsini bilməyən padşah onlara inandı və hədiyyələr verdi və yepiskoplar onları vəftiz edib sevinclə yola saldılar. Öz xalqına qayıdaraq, üç gün sonra axşam yeməyindən sonra bütün ordusu ilə birlikdə göründülər; beş yerdə danimarkalılara hücum etdi və onları təəccübləndirərək onlarla vuruşdu və estoniyalılardan bəziləri kralın Estoniyanın fəxri yepiskopu Teoderixin çadırında olduğunu düşünərək oraya qaçaraq yepiskopu öldürdülər. Digərləri başqalarını təqib etdi və çoxlarını öldürdü. Cənab Venezlaus dağdan dənizə enərkən vadidə öz izzəti ilə dayanmışdı; düşmənlərin yaxınlaşdığını görüb dərhal onların yanına getdi və onlarla vuruşdu və onları qaçırtdı, sonra isə yolboyu döyməyə və öldürməyə davam edərək təqib etməyə başladı. Danimarkalıları təqib edən digər estoniyalılar şöhrətlə döyüşənlərin qaçışını görəndə danimarkalıların təqibini dayandıraraq özlərini dayandırdılar. Bütün danimarkalılar kral və onlarla birlikdə olan tevtonların bir hissəsi ilə birlikdə buraya toplandı və estonlara müraciət edərək, onlarla cəsarətlə vuruşdular. Estonlar onların qabağına qaçdılar və bütün kütlələri qaçanda Teutons və şöhrətli danimarkalılar onları təqib etməyə başladılar və az sayda mindən çox insanı öldürdülər, digərləri isə qaçdı.

Danimarka versiyasında əfsanəvi bir məqam var. Döyüşün qızğın vaxtında bütpərəstlər Danimarkalıların bayrağını ələ keçirdilər. Bunu görən danimarkalılar geri çəkilməyə başladılar.

Sivil avropalıların qəzəbini təsəvvür edin, çünki bəzi cahil yerli bütpərəstlər hətta bayrağın nə olduğunu bilirlər və nədənsə onu danimarkalıların əlindən alıblar.

Lund yepiskopu dağa çıxdı, əllərini göyə qaldırdı və dua etməyə başladı. Ona bütpərəstlərin qalib gələcəyi göründüyü zaman: " Buludlarda güclü bir yarılma var idi, günəş yarıldı və qızıl işıq onun üstündə bir halqaya büküldü. Hər kəs qırmızı xaç üzərində ağ işarəsi olan parlaq bir pankart gördü. Onlar fırtınanın gurultusu arasından bir səs eşitdilər: “Bayrağı xaçı uca qaldır, qalib gələcəksən.! "- Ordu üzərində bayrağı qaldıraraq danimarkalılar tam qələbə qazandılar.

Bayrağın göydən endiyi yer Danimarka kralının bağı kimi tanındı.

Lindanisin rəhbərliyi altında qələbə əslində Estoniyanın danimarkalılar tərəfindən fəth edilməsi demək idi. Ondan sonra II Valdemar "Qələbə" ləqəbini aldı.

Bu döyüşdən sonra Şimali Estoniya bir əsrdən çox, XIV əsrə qədər Danimarka hakimiyyəti altında qaldı. Söyüşlə başlayan Müqəddəs Georgi gecəsinin qanlı üsyanından və onun vəhşicəsinə yatırılmasından sonra danimarkalılar daha da risk etməmək qərarına gəldilər və şərqdəki mülklərini almanlara satdılar.

Ancaq Danimarka krallığında hər şey o qədər də sadə deyil. Lund yepiskopunun fırtınanın gurultusunda nə eşitdiyini bilmirəm, ancaq dini fanatizm olmadan baş verən hadisələrə baxmağa cəhd edə bilərsiniz. Təsvirə yenidən baxaq: " Buludlarda güclü bir qırılma oldu, günəş çıxdı və qızıl işıq onun üstündə bir halqaya büküldü. ". Fırtınanın gurultusunun dibində elə sözlər eşidilir ki, səmada buludlar halqa şəklində səpələnir - çox güclü küləyin əsdiyini fərz etmək olar. Bayrağın harada olduğunu anlamaq qalır. meydana çıxa bilərdi.

Görün, II Valdemarın portretində təsvir olunan bayraqdakı xaç zolağı bayraq dirəyinə nə qədər yaxındır. Köhnə sənədlərin birində bayrağın təsviri var ki, orada quzu dərisindən hazırlandığı deyilir.

Yəqin ki, xatırlamağa dəyər ki, Danimarka versiyasına görə, II Valdemar Rusiyaya qarşı kampaniyasını təşkil etdi. Ancaq alman versiyasında xalqlar yaşayış yeri ilə təsvir olunur - Reveltsy (Kolyvan sakinləri), Garion (rayon sakinləri Xalçael). Həmin hissələrdə təkcə kolyvanlar və kilimlər deyil, estonlar da yaşayırdı (leyləklər) … Müasir eston dilində, rugui (rus) - vene. Almanlar 20-ci əsrə qədər slavyanları Vendi adlandırırdılar, 1990-cı ilin oktyabrında Lujitsıda "Kommunistlər və serblər qaz kameralarında" və "Xaricilər və serblər" şüarları altında radikal "alman vətənpərvərlərinin" nümayişi oldu Vendiyalılar - çölə!" … Tamamilə mümkündür ki, bayraq əvvəlcə danimarkalılara deyil, onun altında döyüşməyə öyrəşənlərə məxsus olub, ancaq külək şaftın ətrafına kətan və ya quzu dərisini tikən sapları qırıb, yuxarı qaldırıb gətirdi. Danimarkalılara. Məlumdur ki, vendiyalılar qırmızı-ağ-qırmızı bayraqdan istifadə edirdilər və nəzərə alsaq ki, bayraq təzə olmaya bilərdi, o zaman o, dirəkdən bir yer qoyub, yağışda və günəşdə solğunlaşa bilərdi. fanatiklər xaç obrazı kimi qəbul edilir. Bayrağımız beləcə ən qədim dövlət bayrağı oldu.

Bayraqlar köhnə sənədlərdə tez-tez xatırlanmır, lakin Latviyanın dövlət bayrağının seçilməsi üçün əsas olan Livoniya qafiyəli salnaməsində maraqlı bir məqam təsvir edilmişdir:

Torpağın mühafizəçiləri Riqaya necə tələsirdilər

Mənə deyildiyi kimi, Wends bir dəstə də.

Müharibə xəbərini eşidəndə, Bir qardaş (cəngavər) yüz adam gətirdi

Onlar cəsarətli, əzəmətli getdilər;

Bu dəstənin bayrağı qırmızı rəngdə idi

Üstəlik, o, ağ zolaqla

Vendiya adətinə görə.

Venden adlı bir qala var, Bannerin rəngləri aşağıdakı kimidir.

Latqallılar arasında olan o qala

Mən sizə deyə bilərəm; qadınlar var

Kişilərin (atlara) necə minməsi onların adətidir.

Almanların Wenden adlandırdıqları şəhər, orada yaşayan vendlərin adı ilə bir vaxtlar Kes adlanır və bu adla təkcə rus salnamələrində deyil (1221), Merkatorda da (1595) xatırlanır. Kes köhnə rus dilində ev və ya yaşayış yeri (müasir bolqar dilində "ev" - kashta) deməkdir, buradan müasir Latviya adı Cesis.

Gözlənilməz tarixi paralellərə görə, Cesis hələ də qırmızı fonda ağ xaç taxır, baxmayaraq ki, bu rahat köhnə şəhər heç bir şəkildə danimarkalılarla əlaqəli deyil.

Latviya bayrağının rəngi paytaxtı Vyana olan Avstriya bayrağından bir qədər fərqlidir (qədimdə Windeboj, Dunayda Wends yaşayış məntəqəsi) slavyan köklərinə malikdir və şəhərin bəzi ərazilərində hələ də var. Slavyan adları (Wöring, Wieden …). Eyni rəng birləşməsi Piast sülaləsindən olan Polşa kralları arasında ümumi hesab olunurdu. Bayraqlardakı qırmızı və ağ rənglər Vyana şəhərinin də daxil olduğu Hansa həmkarlar ittifaqının ənənəvi rəngləridir. Qrunvald döyüşündə polyaklar Böyük Komandir Konrad fon Lixtenşteynin bayrağını, “qırmızı fonda geniş ağ zolaqlı pankartı” ələ keçirdilər. Böyük Komandir - Tevton ordeninin Böyük Ustasının müavini, Marienburq (indiki Polşada Malbork) hökmdarı. Uzun müddət Venesiya Respublikasına məxsus olan Kritin qırmızı-ağ-qırmızı bayrağı məlumdur. Yeri gəlmişkən, Venesiya adını qədim zamanlarda Adriatik dənizinin sahillərində məskunlaşmış və qədim müəlliflərin fikrincə, slavyanların əcdadları və slavyanların əcdadları olan tayfalar qrupu olan latın "Veneti"dən almışdır. Enets pelasqlar idi.

Lakin Vyananın gerbində qırmızı fonda ağ xaç görünür.

Bəs Leyləklər necədir, bu hekayədə onların izi nədir? Estoniyalıların (Pelasgi leyləkləri) hansı bayraq altında döyüşdüyünə heç vaxt rast gəlməmişəm. Estonlar təkcə Baltikyanı ölkələrdə deyil, həm də Tver yaxınlığında, Sibir və Qafqazda yaşayırdılar. Qafqazda Avropanın sərhəddinin ən ucqar cənub-şərq nöqtəsi olan iki dağ Esta Lerge və Esta Korta adlanır, Acarıstanda isə Mukha-Estate adı ilə yaddaqalan kənd var. Tarixi sənədlərdə həmin yerlərin vaxtilə “Qafqaz Pelasgiyası” adlandırıldığı və xalq yaddaşının onu minilliklər boyu daşıyaraq Çeçenistan Respublikasının bayrağındakı qırmızı-ağ-qırmızı rəngi qoruyub saxladığı qeyd edilir.

Bunun 2004-cü ildə ən qədim iz olmasına baxmayaraq, qırmızı-ağ-qırmızı zolaq əcdadlarımızın mirası deyil, kommunizm fraqmenti hesab edilərək götürülüb.

Xalçalar üçün qırmızı-ağ-qırmızı rənglər də qorunub saxlanılmışdır. Lixtenşteynin çox şimalında, Avstriya və İsveçrə ilə sərhəddə, Reyn çayının sahilində Ruggell adlı bir vadi var. Baxmayaraq ki, bu gün həmin yerlərdə alman dilində danışırlar, lakin qırmızı fonlu gerbin üzərində ağ zolaq, içərisində isə çayı simvolizə edən ağ mavi zolaq var. Yerli Aleman dialektində Reyn çayı “Raina” kimi tələffüz olunur. Tarix dərsliklərimizdə yazdıqları kimi, bu kraina “Romalı legionerlərin, daha sonra isə digər” qeyri-barbarların “uzun müddət keçə bilmədiyi xətt idi.

Bəs ruslar necə deyə soruşursunuz?

Ruslar bir qəsəbə qurdular və nəticədə Latviyanın ən rus şəhəri oldu, Dauqavpils mikrorayonlarından biri "Rugeli" adlanır. Estoniyanın şərqində Ruqodiv, qərbdə isə Danimarka salnaməsində Saxon Grammaticus tərəfindən sınaqdan keçirilmiş əfsanəvi Paldiski yaxınlığındakı Roqevik körfəzi və iki Roqov adasını unutma. Qonşular - keçmiş Polotsk knyazlığının sakinləri, indiki belaruslar ağ-çirvana-ağ stsyagda eyni rəngləri görə bilirlər və Rusiya bayrağının həm qırmızı, həm də ağ rəngləri var.

Çar Mixail Fedoroviçin Yerixo dəbilqəsi nar (qırmızı) fonda ağ xaç ilə Archangel Michael təsvir edilmişdir.