"İndi qətiyyən dayandır! .."

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Mən məqalənin başlıq verdiyi oxşar qışqırıqları çox tez-tez eşidirəm və bu və ya oxşar ifadəni söyləyən adamın xarakterik xüsusiyyətləri səliqəsizlik və məsuliyyətsizlikdir: bəzən yalnız tələffüz anında, amma çox vaxt ümumiyyətlə həyatda. Həmişə olduğu kimi, burada xoş bir ifadə deməliyəm ki, bu qaydanın istisnaları var ki, emosional rahatlığını xilas etmək üçün müntəzəm olaraq bu şəkildə rədd edən həssas oxucu özünü bu istisnalardan biri kimi təsnif edə və incimək, oxumaq. Gəlin bunu edək… rahatlığınız üçün onu yenidən yazım: “nadir istisnalarla bu və ya oxşar ifadəni deyən demək olar ki, hər bir insanın xarakterik xüsusiyyətləri səliqəsizlik və məsuliyyətsizlikdir, lakin həmişə deyil… bəzən son dərəcə layiqli və məsul şəxslər öz hiddətlərini bu şəkildə ifadə edirlər”. İndi borc ödənilib, mən problemin mahiyyətini açıqlaya bilərəm.

Başlamaq üçün icazə verin, mənə məlum olan və əslində tanış olduğum ifadələrin hamısını (indi xatırladığım qədər) sadalayım ki, bunlar başlığa daxil olanın variasiyasıdır… Onlardan, amma mən bunu seçdim, çünki bu yazı yazarkən ikincisi eşidildi. Budur, noosfer üçün TAMAMİLƏ eyni məzmunu olan bütün bu ifadələr:

- "Yaxşı, havanı incidin!" (hava mövsümdən kənar olduqda və ya sadəcə bir insanın planlarını pozduqda).

- "Bəli, mümkün qədər, yenə qırıldı!" ("bunun" əvəzinə insanlarda tez-tez xarab olan hər hansı bir cihaz və ya texnoloji cihaz ola bilər).

- "Niyə bu cəza mənədir!?" (bədbəxtliklər insanı gözlədiyindən daha tez-tez təqib etdikdə).

- "Sən elə axmaqsan ki, bunu izah etmənin mənası yoxdur!" (izah etməyi üzərinə götürdüyünü izah etməyə səbri olmayanda).

- "İndi axırıncı köynəyi çıxarmağa nə lazımdır !?"

- "Mən indi pulsuz nə işləməliyəm !?"

- "İndi nahar vaxtı mən nə işləməliyəm !?"

- "Girişi niyə təmizləməliyəm, yoxsa bok!?"

- "Niyə onu cərimə etmədin!?" (Yol polisi qaydanı pozanı cərimələdi, o da soruşur ki, onun yanındakı daha bir neçə qaydanı pozan niyə cərimələnmir).

- "Bəs niyə yaxşı işləyir, amma mənim üçün hər şey pisdir!?"

- "Niyə ona icazə verilir, amma mən edə bilmirəm!?"

- "Amma o, artıq qırx milyon oğurlayıb və sakitcə oğurlamaqda davam edir, amma bu kartof torbasını oğurladı - indi oturur!"

- “Onsuz da məmurlar hər şeyi oğurlayacaqsa, mən niyə dövlətə vergi verməliyəm?”

- "Dövlət məni belə qurduqda mən niyə ona kömək etməliyəm!?"

- “Hökumət bu qədər dəyərsizdirsə, mən niyə onu dəstəkləməliyəm !?”

- "Əvvəlcə o başladısa, niyə bağışlanma diləməliyəm!?"

Uh … overclock etdim. Başımda daha bir neçə variantın titrəməsinə baxmayaraq, hər birində daha bir neçə varyasyon var, yenə də dayanacağam. Ümumi mahiyyət burada artıq aydın görünməlidir. Əgər siz onu mənim gördüyüm formada görürsünüzsə, bütün bu nidalarda aşağıdakı məcburi atributlara diqqət yetirin:

1 İnsan mövcud həyat şəraitini bəyənmir və problemin sonradan aradan qaldırılması ilə razılaşmaq əvəzinə, inkar şəklində onlara etirazını bildirir.

2 İnsan öz emosiyasını konstruktiv şəkildə deyil, sadəcə olaraq heç bir həlli nəzərdə tutmayan (nə doğru, nə də yanlış) şikayət şəklində ifadə edir.

3 İnsan qəzəbində özünü “mən”dən dəf edir, yəni özünü birinci yerə qoyur və hər kəs az-çox bərabər şəraitdə olarsa, onun maraqları digər insanların mənafeyindən daha mühüm və yüksəkdir.

4 İnsan ÖZÜ üçün bərabər şərait tələb edir ki, o halda ki, O DƏHZ məhrum olub, qalanları isə daha çox alıb.

5 İnsan istəyir ki, problem aradan qalxsın, başqası tərəfindən həll edilsin və heç onu narahat etməsin, hətta çox vaxt ona elə gəlir ki, o, bunu nalayiq qəbul edib.

Birinci nöqtə bir növ Allaha inamsızlıqdır. Uca Allah məsumdur, hansı səbəbdən, əgər bir insan hansısa bir hal alıbsa, o zaman ümumiyyətlə sevinmək lazımdır ki, o, hadisələrin axınında onu ayırd edə bildi (fərqləndi), bu da o deməkdir ki, bunu etmək üçün ona verilmişdir. ONU aşağıdakı yollardan birində daha yaxşı edir:

- keçmiş hərəkətlər haqqında rəy bildirin (adətən çətinliklər keçmiş pisliyin nəticələridir, lakin mütləq deyil);

- yanlış qərarla əlaqədar gözlənilən təhlükəyə diqqət yetirmək;

- daha ciddi təhlükənin qarşısını almaq və insanın diqqətini əvvəlki çağırışlara diqqətsizliyinə cəlb etmək;

- insanda taleyini dərk etmək üçün indi çatışmayan bir sıra keyfiyyətləri tərbiyə etmək;

- insanın diqqətini bir sıra nöqsanlara yönəltmək, onların da Allahdan onların aradan qaldırılmasını istədi;

- dünya haqqında bəzi şeytani fikirlərinə olan yanlış inancı sərt şəkildə qırmaq;

- və s.

Problemə indiki şəraitlə bağlı emosional sıxıntı mövqeyindən baxanda Allahın hökmünə tabe olmaqdan imtina etmək və Onun yerini tutmaq cəhdidir, deyirlər ki, mən hər şeyin necə olmasını daha yaxşı bilirəm. Bu, HƏMİŞƏ bir rəyə sahib olacaq, o dərəcədə ki, bir insan Allah rolunda ola bilər (son dərəcə sadələşdirilmiş versiyada) və o qədər yüksək bir nizamın məsuliyyətini öz üzərinə götürə bilər ki, belə bir dərsdən sonra beyinlərin düşməsinə zəmanət verilir. yerinə … və baş verənlərin yaddaşı heç vaxt hər şeyin ən yaxşı şəkildə baş verdiyinə şübhə etməyə imkan verməyəcək. İnsan ən yaxşısını “özünün” bildiyini söyləyəndə, həqiqətən də hadisələrin axını ilə təkbaşına, yəni Allahsız qarşılaşmaq riskini alar. Və sonra hallar, çünki o, təəssüf ki, o, dərhal geri qayıtmaq istəyir, onlar o "ÖZÜNÜ" sonunda gəldi nə ilə müqayisədə yumşaq idi. “Özüm” sözü dırnaq içərisindədir, çünki təfəkkürün real müstəqilliyinə bu cür yanaşmanın bununla heç bir əlaqəsi yoxdur.

İkinci nöqtə deyir ki, insan problemin arxasındakı hadisənin mahiyyətini görmür, onun kökünü görmür və buna görə də yalnız zahiri təzahürə diqqət yetirir. Və bu zahiri təzahürü sevmir. Üstəlik, bu olduqca düzgündür, çünki emosiya bir şeyin səhv getdiyini göstərir, amma dəqiq nə - insan səy göstərərək görməlidir. İnsanın narahatçılıq görən kimi məhz onda göstərilən bu xoşagəlməz hissi aradan qaldırmaq istəməsi yanlışdır. Buna görə də o, heç bir həll təklif etmir, çünki əslində nəyi və necə həll edəcəyi bəlli deyil. Bu, məsələn, şalvarını çirkləndirən və problemi həll etmək üçün anasına şikayət edən uşağın davranışıdır. Uşağın həyatının bu mərhələsindəki vəzifəsi olduqca düzgündür - ona narahatlıq yaradan problem barədə vaxtında məlumat vermək. Ancaq qırx yaşlı bir uşağın eyni davranışını müşahidə etmək üçün … Mən, əlbəttə ki, bir oğlanın həyatında ilk qırx ilin ən çətin olduğunu başa düşürəm, amma hələ də nə vaxt dayanacağını bilmək lazımdır.

Üçüncü və dördüncü nöqtələr - Terri ümumi I-mərkəzçilik. İnsan öz mənindən saymağa başlayır və "cəmiyyət", "dünya", "kainat", "tanrı" kimi çox daha vacib istinad nöqtələri artıq onun üçün periferiyadır. Həyata bu cür münasibət 1-ci məqama (Allaha inanmaqdan imtina), daha sonra isə ümumi olaraq Tanrının inkarında və ya hansısa Tanrının yaradılmasında ifadə olunan tam ateizmə gətirib çıxarır. Bu davranışın yaxşı bir nümunəsi var: xərçəng. Mən həkim deyiləm, amma bu məsələdə bir həvəskar kimi bədənin bir hüceyrəsini insan zehni ilə bəxş edən öz-mərkəzliyin analoqunu göstərmək üçün vəziyyəti çox səthi şəkildə təsvir edəcəyəm: müəyyən bir hüceyrə "gedir". çılğındır” və sanki onun məqsədi varlığı öz həyatıdır və bütün orqanizmi heç vecinə də almırmış kimi, ölçü-biçilmədən “yeməyə” başlayır. O, öz rolunu yerinə yetirmək əvəzinə, təbiətin proqramlaşdırılmış təbii doğuş prosesindən, öz rolunun yerinə yetirilməsindən və sonrakı ölümdən uzaqlaşan kimi, sadəcə yaşamağa, ölçü-biçilmədən bölüşməyə və yeməyə başlayır. Görünür, o, "öz" oyun qaydalarını təyin edir və indi orqanizm üçün deyil, onlar üçün yaşayır, eyni zamanda tamamilə nəzarətsiz şəkildə eyni özünümərkəzçilərə səbəb olur. Hüceyrənin maraqları artıq hüceyrədən kənar heç bir başqa məqsədləri olmayan yalnız həyat naminə həyatına yönəlmişdir. Bütün orqanizmi yeyən hüceyrə, hər halda, mütləq öləcək. Gözlənilməz, elə deyilmi? Bunu başa düş: hesablama Allahdan başlamalıdır və həyatın mənasını Onun Providinin həyata keçirilməsində axtarmaq lazımdır, bu halda - Allahın rəhbərliyi altında insanların öz səyləri ilə Yer üzündə Allahın Padşahlığını qurmaqda. Və sizin buradakı rolunuz milyardlarla milyardlarla milyardlarla roldan BİRİDİR və bu rolu yerinə yetirərkən sizə istənilən vaxt tam ehtiyacınız olan rolu yerinə yetirmək veriləcək. Artıq tələb etməyin mənası yoxdur, çünki belə olan halda əllərində olanlar əllərindən alınacaq.

V 4-cü bənd Bundan əlavə, biz ədalət hissi və insanların guya eyni ləyaqətə görə “eynini” alması kimi sadəlövh inamı görürük. Adətən, insan bu eyni ləyaqət oxşarlığını yalnız zahiri təzahürlər əsasında nəzərə alır, hansısa bir xeyiri parçalamanın başlanğıcı anında keçmiş günahlarını dərhal unudur. O, tort parçasının digərlərindən heç də az olmamasını diqqətlə yoxlayacaq, ancaq onun tikəsinin bir az böyük olduğu halda bu barədə məlumat verməyi unudacaq. Əslində, bir şeyi başa düşmək lazımdır: HƏR BİR insan öz taleyini həyata keçirmək üçün HƏQİQƏTƏN GƏLƏCİYİ alır. Əgər sizdə “o da mənim kimi əzablara layiqdir” kimi qəribə bir hiss varsa (məsələn, kiminsə də eyni pozuntuya görə cərimələnməsi lazımdır), deməli sizin ciddi psixi problemləriniz var ki, onları təcili həll etmək lazımdır. Cəzanın dərəcəsini özünüz müəyyən etmək üçün başqa bir insanın həyatını bilmək sizə verilmir. Bunu ancaq Allah edə bilər - və o bunu edəcək, hətta məhkəmənin hansı qərarı verəcəyindən və ya insan "ədalətinin" başqa bir versiyasından asılı olmayaraq.

Yaxşı, ya da bu halda daha sadə rəy nümunəsi: Moskva … yaxşı şəhər idi. Beləliklə, müəyyən bir adam deyir: "Mən niyə burada oturmuşam, mən də yaxşı şəhərdə yaşamaq istəyirəm!" - "Və mən!" - "Və mən!" - başqaları götürür, - “niyə onlar orada yaşaya bilirlər, amma biz yaşaya bilmirik!? Biz də ora getmək istəyirik!” Və hamısı piyada maşından daha sürətli olan Nerezinovkaya çoxlu sayda gəldi. Başqa bir şey istəyirdin?

Beşinci nöqtə intihardır. İnkişaf etməkdən və taleyinizi izləməkdən imtina etmək, sonradan qaçılmaz olaraq sistemin faydasız bir elementinin, bütün ailənin, bütöv bir klanın, bütöv bir xalqın, ölkənin, bəşəriyyətin aradan qaldırılmasına gətirib çıxarır …

Problemlər yaxşı və pis deyil, bu, əlaqələndirilməli və düzgün emosional və semantik quruluşla qarşılanmalı olan bir reallıqdır və sonra öz fikirlərinizə uyğun olaraq bu reallıqda hərəkət edərək, kimi aydın hiss etməyə çalışın. Mümkün olan bu həyat şəraiti vasitəsilə tam olaraq nə Allah dedi.

Bir vacib detalı da xatırlayın: şeytan insana həmişə insanın İSTƏDİYİNİ, Allah isə insana EHTİYACINIZI verir. Şeytan həmişə bütün faizlər, cərimələr, cərimələr, xərclər və gizli əlavə şərtlərlə (aşağıda, ulduzun altında kiçik hərflərlə, oxumusunuz?) malın haqqını alır. Allah həmişə müqaviləni oxuyanın gözlədiyindən artıq olmayan bir ödəniş tələb edəcək və ya ümumiyyətlə hədiyyə verəcəkdir. Kimə qulluq etmək - özünüz qərar verin, çünki iradə azadlığını sizə Allah verib.

PS … Əvvəlki abzasdakı vulqar bənzətmə üçün üzr istəyirəm, amma dəqiq bilirəm ki, bəzi oxucular bunu çox rahat görəcəklər və sonralar özləri üçün fərqli təsvir forması tapa biləcəklər.