N.V. Levashov, müasir bilik, qədimlik

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

N. V-nin mübarək xatirəsinə. Bu məqalə Levaşova həsr olunub.

Nikolay Viktoroviç Levaşovun ölümündən bir il keçir. Onun kim olduğunu anlamaq üçün nəzərimizi qədim və müasir elm dünyasına çevirək.

İndi bəşəriyyət bilir ki, məbədlərin kahinləri seçilmiş xalqın təşəbbüskarı olduqları gizli biliklər olub və var. Bu bilik ezoterizmlə əlaqələndirilir, ezoterizm elmlərin ən yüksək anlayışıdır. Bu təşəbbüskarlar arasında tarixdə silinməz iz qoyan görkəmli insanlar da var idi. E. Şure belə insanları Böyük Təşəbbüslər adlandırırdı, bunlara daxildir: Budda, Rama, Hermes, Pifaqor, Platon, İsa və başqaları. Böyük Təşəbbüslər məbədlərin kahinləri tərəfindən ezoterik biliklərə təşəbbüs edilmiş və bu cür bir çox nəsillərin və bir çox təcəssümlərin təkamülü nəticəsində əldə edilmiş yüksək səviyyəli genetik potensiala malik insanlardır. Bunun sayəsində super güclərə sahib idilər, məsələn, şüurlarını keçmişə və gələcəyə daşıya bildilər. N. V. də belə qabiliyyətlərə malik idi. Levashov, yalnız heç kim onu gizli biliyə başlamadı. Özünü yaratdı.

İsanın əməllərindən xəbərimiz var. “Böyük təşəbbüslər” kitabında (səh. 222) Pifaqor haqqında belə deyilir: “Misir və xaldey təşəbbüsündən sonra Pifaqor fizika müəllimindən və ya dövrünün hər hansı bir yunan alimindən çox şey bilirdi. O bilirdi kainatın əbədi prinsipləri və bu prinsiplərin tətbiqi. Təbiət ona öz dərinliklərini açıb göstərdi, materiyanın kobud pərdələri ona ifşa olunmuş təbiətin və mənəviləşmiş bəşəriyyətin ecazkar sferalarını göstərmək üçün onun qarşısında cırıldı. Memfisdəki Neif İsis məbədlərində və Babildəki Bel məbədində dinlərin mənşəyi, qitələrin və insan irqlərinin tarixi ilə bağlı bir çox sirləri öyrəndi … O bilirdi ki, bütün bu dinlər müxtəlif şüur səviyyələri və müxtəlif sosial şəraitlər üçün dəyişən vahid həqiqətin açarıdır. O, açarın sahibi idi, yəni. ezoterik biliyə malik olan bütün bu doktrinaların sintezi. Keçmişi qucaqlayan və gələcəyə qərq olan daxili baxışı bu günü qeyri-adi aydınlıqla görməli idi. Onun rəhbərliyi ona ən böyük bəlaların təhdid etdiyi bəşəriyyəti göstərdi: kahinlərin məlumatsızlığı, alimlərin materializmi və demokratlar arasında nizam-intizamın olmaması..

Təəssüf ki, bu bilik elitada qaldı. Akademik Aleksey Fedoroviç Losevə minnətdar olmalıyıq ki, onun fəlsəfi ruhda təqdim etdiyi başqa bir Böyük Təşəbbüsün - Platonun dialoqları ilə heç bir nəsil insanı tanış etməmişdir. Platonun böyük məziyyəti ondan ibarətdir ki, dialektik metoddan istifadə edərək, o, Kosmos haqqında məxfi bilikləri ilk dəfə, lakin mifoloji formada izah etmişdir. Aşağıda Platonun bəzi ifadələri ilə tanış olacağıq.

Bəli.., Nikolay Viktoroviç Levaşovun ölümündən bir il keçdi. Dövrümüzə meydan oxuyan kimdir? Əvvəla, o, ensiklopedik bilik sahibi, makro və mikro aləmlərin sirlərinə nüfuz etmiş alimdir. Kainatın harmonik konsepsiyasını yaradan şəxs. Bu anlayış ona görə vacibdir müasir elm çox vaxt Qalaktikalarda həyat qanunlarını, Kainatın əmələ gəlməsini və onun inkişafını səhv başa düşür. N. V. Levaşov Kainat haqqında bilikdə biliyin əsasını əvəz edərək, Kainatımızın Böyük Kosmosda qum dənəciyi olduğunu qeyd etdi. O, əvvəlcə dünyaya bildirdi ki, bu Böyük Kosmosda bir-biri ilə müxtəlif dərəcədə qarşılıqlı təsir göstərən saysız-hesabsız materiya formaları var. Qarşılıqlı təsir əmsalı hətta kosmosun müxtəlif nöqtələrindəki iki maddə forması üçün eyni deyil, çünki fəzanın özü qeyri-bərabərdir.

Yalnız kosmosun qeyri-bərabərliyi daxilində ölçünün müəllifin göstərdiyi miqdarda ardıcıl dəyişməsi ilə Kainatımızı meydana gətirən yeddi maddə forması ardıcıl olaraq birləşir və müxtəlif keyfiyyət tərkibli və ölçülü altı maddi sfera yaradır.

Müəllif qeyd edir ki, biz Yer planetindən danışarkən biri digərinin içinə daxil olan və vahid bütövü təmsil edən bu altı sferanı başa düşməliyik. Bu konsepsiya canlı və cansız maddənin bir çox hadisə və sirlərini, planetimizdə həyatın təkamülünü başa düşmək üçün çox vacibdir.

Müəllifin ən dərin anlayışı və təbiətdə baş verən prosesləri əlçatan formada təsvir etməsi təəccüblüdür. İlk dəfə deyirlər ki, Kainatımız maddənin yeddi formasından ibarətdir, o, unikal və ya təkrarolunmaz bir şey deyil. Bu, Kainatımızın sadəcə keyfiyyət quruluşudur və bunu izah edir: ağ işığın sındığı zaman yeddi əsas rəngə parçalanması təsadüfi deyil, oktavada yeddi not var, insanın yeddi cismin əmələ gəlməsinin tamamlanmasıdır. yerin dövrünün təkamülü.

İndi müasir dünya pravoslav elminin bu sahəsində ilk addımlarına diqqət yetirmək maraqlı olacaq. 1982-ci ilin aprelində M. A. Markov, A. N. Rəyasət Heyətində çıxış edərək. SSRİ tədqiqatlarının nəticələri, dedi: "Kainatın informasiya sahəsi qatlıdır və strukturca "matryoshka"ya bənzəyir və hər bir təbəqə Mütləqə qədər daha yüksək təbəqələrlə iyerarxik olaraq bağlıdır və məlumat bankına əlavə olaraq, həm də tənzimləyicidir. insanların və bəşəriyyətin taleyində başlanğıcdır”. Burada biz Platonun Kosmosla bağlı baxışları ilə müəyyən eynilik görəcəyik.

Texnika elmləri doktoru V. D. Plykin Kainatın çoxqatlılığı haqqında yazır: “Kainat müxtəlif maddi aləmlərdən ibarətdir, incə aləmlər var, enerjinin sıxlaşdığı sıx maddi aləmlər var, bizim fiziki dünyamız Yer kimi möhkəm maddi dünyalar var, burada enerji super sıx vəziyyətdədir. Müxtəlif maddə (maddə) fərqli bir enerji vəziyyətidir.

“Bioenergoinformatika” laboratoriyasının müdiri, “İnsan ekologiyası və enerji informatikası” Beynəlxalq Sosial-Siyasi Komitəsinin prezidenti, Moskva Dövlət Texniki Universitetinin professoru Bauman Texniki Elmlər Doktoru V. N. Volçenko qeyd edir: "İncə Dünya çox qatlı ola bilər, üst təbəqələr isə daha incə" enerjili "struktura malikdir. Eyni vaxtda İncə Dünya Maddi Dünyanın qurulmasının həyata keçirildiyi özünəməxsus nümunəvi məlumat matrislərini ehtiva edir.. İncə Dünyanın Gerçəkliyi müxtəlif ölkələrin alimləri tərəfindən sübuta yetirilib. psixofizika və kvant mexanikasında şüur hadisələrinin ixtisaslı tədqiqatı. Digər tərəfdə, İncə Dünya, saf şüur dünyası olaraq, maddi hər şey haqqında məlumatı ehtiva etməlidir. Bu isə çox çətindir: ideyalar, təbiət qanunları, inkişaf alqoritmləri, məlumat bankları və s. Beləliklə, şüur dünyası və ya aşkar olmayan (İncə) dünya maddi, cismani dünyadan müqayisəolunmaz dərəcədə mürəkkəb olmalıdır.».

Şüurun gerçəkliyini maddə ilə birlikdə izah etmək cəhdləri filosoflar və fiziklər tərəfindən dəfələrlə edilib. İncə dünya konsepsiyasının qəbul edilməsinə maneə həndəsi məkan-zaman haqqında postulatın rolunun həddən artıq qiymətləndirilməsi idi, çünki Ruh və Ruh kimi anlayışlar həndəsi çərçivəyə sığmırdı. Amma tədqiqatlardan sonra elm təbiətdəki informasiya və enerji məkanı anlayışına gəldi. İncə-metrik dünyalar Mütləqlə əlaqəni təmin edərək, mövcud olan hər şeyi əhatə edir. Müasir baxışlara görə, Şüuru informasiyanın ən yüksək forması – yaradıcı informasiya kimi başa düşmək məqsədəuyğundur, informasiya ilə şüur arasındakı əlaqə isə “enerji-materiya” kimi fundamental təzahür kimi başa düşülür.

V. N. Volçenko informasiyaya belə tərif verir: “Məzmun dünyanın struktur semantik müxtəlifliyidir, metrik olaraq bu müxtəlifliyin təzahür edən, təzahür etməmiş və nümayiş etdirilən dünyada reallaşan ölçüsüdür”.

İnformasiya, obyektlərin, hadisələrin, obyektiv reallıq proseslərinin universal xassələrindən biridir, daxili vəziyyəti və ətraf mühitin təsirlərini qavramaq, məruz qalma nəticələrini müəyyən bir müddət saxlamaq, əldə edilmiş məlumatları dəyişdirmək və dəyişdirmək qabiliyyətindən ibarətdir. emal nəticələrini başqa obyektlərə, hadisələrə, proseslərə və s.

Toplanmış faktlar ona gətirib çıxarıb ki məlumat ifadə edərək təbiətşünaslıqda müstəqil və fundamental anlayış statusu qazanmışdır şüurun və maddənin ayrılmazlığı. Nə biri, nə də digəri olmaq, o, itkin halqa olduğu ortaya çıxdı uyğun olmayanı birləşdirməyə icazə verildi - Ruh və maddə, nə dinə, nə də mistisizmə düşmədən.

ABŞ-ın Oreqon Universitetinin Nəzəri Fizika İnstitutunun professoru Amit Qosvami “Özünü Yaradan Kainat” kitabında “Şüur dünyanı necə yaradır” alt başlığı ilə yazır: “Şüur hər şeyin üzərində dayandığı əsas prinsipdir. mövcud olan əsaslıdır və buna görə də müşahidə etdiyimiz Kainat . Şüura dəqiq tərif vermək üçün Qosvami 4 halı müəyyən edir: 1 şüur sahəsi (yaxud hər şeyi əhatə edən şüur okeanı) mövcuddur ki, bu da bəzən psixi sahə adlandırılır; 2 fikir və hisslər kimi şüur obyektləri var ki, onlar bu sahədən qalxır və ona qərq olurlar; 3 şüurun subyekti var - hiss edən və / və ya şahid olan; 4 şüur varlığın əsasıdır.

Məşhur fizik Bom da oxşar fikirdədir. O, iddia edir ki, “bizim tərəfindən bütöv və bir-birinə bağlı olaraq qəbul edilən özünüdərk edən Kainat şüur sahəsi adlanan reallığı təmsil edir”

Beynəlxalq Vakuum Fizikası Mərkəzinin direktoru, Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki G. İ. Şipov yazır: “Mütləq Heçliklə bağlı bir növ Fövqəlşüur var və bu Heç nə materiya deyil, planlar – dizaynlar yaradır”. Daha sonra G. I. Şipov deyir: “Mən bu İlahinin necə qurulduğunu bilmirəm, amma həqiqətən mövcuddur. Onu tanımaq, bizim üsullarımızla öyrənmək mümkün deyil.».

Texnika elmləri doktoru V. D. Pliqin vurğulayır: “İnformasiya maddi tərbiyənin əsasıdır. Əvvəlcə gələcək maddi obyekt haqqında məlumat gəlir: nə yaradılır, kosmosun hansı sahəsindədir, cismin xarici görünüşü nədir, onun daxili enerji quruluşu nədir. İnformasiyaya əsaslanan enerji, müəyyən bir proqrama uyğun olaraq, vaxtında saxlanılan çox sıx bir vəziyyətə - maddəyə "qablaşdırılır". Buradan belə bir nəticə çıxır ki, materiya Şüurun yaratdığı məlumata görə enerjinin aldığı formadır”. Həyatın bu ilk anı Platonçular tərəfindən çox maraqlı şəkildə təmsil olunurdu. A. F. Losev Platonun dialoqlarını tərcümə edərək “Qədim estetika tarixi (erkən klassiklər)” kitabında yazır: “Varlıq olmaq üçün onun son dərinliyi və əsası ilə müəyyən edilməz olması lazımdır. Bu qeyri-müəyyən anı başqa cür adlandırmaq olar. Bu qeyri-müəyyən “hipostaz” bütün mahiyyətin başlanğıcı və mənbəyidir… Neoplatonizm üçün Biri var. Platonun Vahid təlimini inkar etmək o deməkdir ki, nəfəs almaq üçün ilk növbədə kimya, meteorologiya… bilmək lazımdır. İdrakı elm və ya təfəkkürlə deyil, bilavasitə mövcudluq, onunla təmasda olmaq, yəni. Bir ilə canlı ünsiyyət. Ruh Birə yüksəlir, Xeyirə yüksəlir, həyəcanlanır, Bakx coşğusuna girir, daxili hərarətlə, alovlu istəklə dolur və hər şey sevgiyə çevrilir.

Platonçu Plotinusun fikrincə, Kosmos şəffaf işıq topu kimi təmsil olunur, çox rəngli şüalarla oynayan ağıllı dünya kimi İşıq hər şeyə nüfuz edir. Əbədi öz-özünə mövcud olan işıq heç vaxt azalmır, buna görə də ruh və ağıl da bu nura çevrilir. Plotinin bütün fəlsəfəsi insan ədalətindən və müdrikliyindən, gözəllikdən və taledən kənarda Adrastiyanın estetikasıdır. Adrastiyanın estetikası zərurət və azadlığın, varlıq və möcüzənin, eləcə də dünya həyatının (bütün eybəcərlikləri ilə) və ümumbəşəri ədalətin təntənəsinə endirilir. Bu dünyada hər şey ədalətli və harmoniya, gözəllik və çirkinlik içərisindədir. Adrastia teatr maskalarını dəyişdirərək dünya səhnəsində oynayır. O, ruhların sakitləşdirici dövranını təmin edir, həyatın qeyri-kamilliyini hamarlayır, istənilən dramatikliyi tarazlaşdırır, baş verən hər şeyi məntiqi və estetik cəhətdən əsaslandırır. İndiki dövrün faciəsi böyük qaçılmazlığın və əvvəlcədən qurulmuş harmoniyanın etirafı ilə sakitləşir.

Bu parçada Platon birbaşa göstərir ki, ekstrasensor qabiliyyətlərin köməyi ilə insanın öz şüuru ilə kosmosa necə çıxa biləcəyini və onun quruluşunu və qanunlarını birbaşa dərk edə bilər.

Bu qabiliyyətə N. V də sahib idi. Levaşov. Onun işində əsas nailiyyətlərdən biri ontoloji problemin həllidir, yəni. Kosmosda Kainatların yaranmasında mənşəyinin əsaslandırılması. Kvant fizikası atomun heç də belə bir başlanğıc olmadığını dünyaya bildirəndə müasir elm çıxılmaz vəziyyətdə qaldı. N. V. Levaşov sübut etdi ki, bu rol materiyanın formalarına aiddir. Yalnız bu problemi həll edən istənilən xarici alim Nobel mükafatı almağa ümid edə bilər. Amma biz Rusiyada yaşayırıq.

Yuxarıdakı nümunələrdən belə nəticəyə gəlmək olar ki, müasir elm təbiətin bir çox sirlərinin açılmasının başlanğıcına ancaq gəlib çatmışdır. Pravoslav elmində bir çox suallar açıq qalır. N. V.-nin əsərlərindən fərqli olaraq, onlar daha çox elmi deyil, fəlsəfi xarakter daşıyırlar. Levaşov. Onların yanaşmaları obyektiv mahiyyət ifadə etsə də, təbiətdə baş verən bu və ya digər prosesin həyata keçirilməsi mexanizmləri haqqında konkret anlayışa malik deyildir. Platonun dialoqları obyektiv xarakter daşısa da, fəlsəfi və s. mifoloji təqdimat. Nikolay Viktoroviç, əgər o, maddənin formalarının birləşməsi şərtindən danışırsa, o zaman kosmosun ölçülərinin dəyişməsinin 0-a bərabər olan dəqiq qiymətini verir, 020203236 … Yer planetinin və onun sferalarının əmələ gəlməsini elmi əsaslandırır..

O, Yerdə həyatın yaranmasına münasibətdə belə əsaslandırır: “Makrokosmosda ulduzların cəmləşmiş maddəsi ətrafdakı kosmosa təsir etdiyi kimi, atomun nüvəsində cəmləşmiş maddə ətrafdakı mikrokosmosa təsir edir”. Mikrokosmosdakı bu prosesi təsvir edən müəllif qeyd edir: “Ən az olanı hidrogen atomunun mikrokosmosunu dəyişir” və yenidən 0, 0000859712 dəqiq qiymətini verir. O, eyni vasvasılıqla canlı maddənin sirrinin həllini əsaslandırır. Bütün bu proseslər təkcə Yerin fiziki sıx səviyyəsi ilə deyil, həm də onun digər maddi səviyyələri ilə bağlıdır. Müəllif Yerdəki həyatın mənşəyinin ətraflı mənzərəsini təqdim edir. Müasir tibb insan orqanizminin strukturu haqqında kifayət qədər məlumat olmadığı üçün orqanizmdə baş verən bir çox prosesləri izah edə bilmir. Həyatın nə olduğunu soruşduqda isə belə bir düstur var idi: “Həyat zülal cisimlərinin mövcudluq formasıdır”. Mahiyyətin hər hansı strukturu haqqında təsəvvür yox idi. N. V. Levaşov ilk dəfə bunu əsaslandırır: “Çoxhüceyrəli orqanizm təkcə fiziki səviyyədə deyil, vahid, yaxşı əlaqələndirilmiş sistem yaradır. Çoxhüceyrəli orqanizmin hüceyrələrinin eterik cisimləri eterik səviyyədə öz vahid, balanslaşdırılmış sistemini yaradır - gəlin onu efir bədəni adlandıraq. Hüceyrələrin astral bədənləri astral səviyyədə öz sistemini yaradır - orqanizmin astral bədəni. Hüceyrələrin ilk psixi bədənləri ilk psixi səviyyədə öz sistemini yaradır - orqanizmin ilk psixi bədəni. Və öz növbəsində orqanizmin fiziki, efir, astral və ilk psixi bədənləri bir sistem yaradır ki, bu da canlı orqanizm, canlı maddə, Həyatdır… Bu sistem məhv olanda həyat dayanır, yarandıqda isə həyat yaranır”.

Müəllif ilk dəfə olaraq zehnin necə yarandığını, həyatının müəyyən dövrlərində uşağın yüksək keyfiyyətli və lazımi miqdarda məlumat alması prosesində rolunu ətraflı təsvir edir.

N. V. Levaşov alkoqoldan, narkotikdən, tütündən istifadə edən insanların beynində, bütün orqanizmində baş verən dağıdıcı prosesləri ətraflı əhatə edir. Hansı karmik xəstəliklər həyatın bu seqmentində və sonrakı təcəssümlərdə istifadəsi ilə əlaqələndirilir.

Bütün əsərlərində N. V. Levaşov insanın Kosmos bədəninin bütün səviyyələri ilə birbaşa əlaqəsini və onun qanunlarının qaçılmaz hərəkətini göstərir. İnsanın Allahın surətində və bənzərində yaradıldığını daim eşidirik. Bu sual o mənada maraqlıdır ki, qədimlərin elmi bizim dövrümüzün elmindən fərqli olaraq heç vaxt maddi və idealı ayırmayıb. Və onlar Kosmosun cəsədini hərfi mənada başa düşdülər.

Platonun dialoqlarını tərcümə edən A. F. Losev "Ruhun cəsarəti" əsərində qeyd edir: “Qədim mədəniyyət obyektivlik prinsipinə əsaslanır. Qədim dünyada məkan Mütləqdir, yəni. Görən, toxunan, eşidən Allah … Onlar iddia edirdilər ki, ruhlar duyğular şəklində kosmosa gəlib geri qayıdırlar. Onların intuitiv-sensor qavrayışı onlara kosmosu canlı, ağıllı, insan bədəni kimi. Heç kim məkan yaratmadı, o, əbədi olaraq mövcuddur və özü üçün öz mütləqidir. Kosmosun bağırsaqlarında mövcud olan qanunlar, nümunələr və adətlər mütləq zərurətin nəticəsidir. Ehtiyac taledir. Qədim insan taleyi özündən yüksək hesab edirdi, lakin onun nə edəcəyini bilmir. Bilsəydim, onun qanunu ilə hərəkət edərdim və o, bilmədiyi üçün inanırdı ki, istədiyi kimi hərəkət edə bilər, yəni. hər biri öz vəzifəsini yerinə yetirdi. Bu da onun taleyi hesab olunurdu.

“Kosmos” termini yunan dilindən tərcümədə nizam, harmoniya, quruluş, gözəllik deməkdir; Kosmosun bədəni bir sənət əsəridir. Kosmosun xüsusiyyətlərinə aşağıdakı terminlər aid idi: "Fərd" - tərcümədə bölünməz, bölünməz deməkdir; "Prosopon" - şəxsiyyət; "Hypokeimenon" - hüquqi mənada müəyyən hüquq və vəzifələri olan şəxs. Bütün bu şəxsiyyətlər və şəxsiyyət xüsusiyyətləri kainatın duyğularıdır. Bunlar kosmik Mütləqin hissləridir. O, obyekt və ya subyekt deyil, bir şeydir. "Loqos" - yunan dilindən maddi bir şey deməkdir, lakin şəxs deyil; "Eidos" görünən şeydir; “İdeya” – görünəndən, hiss olunandan başlayır, təfəkkürdə görünəndən söhbət gedirsə, o zaman ön planda da görünürlük olur; "Sensus" - mənəvi, əqli hər şey - hiss, əhval-ruhiyyə, niyyət, səy, hər hansı bir hiss deməkdir; “Fantaziya” fantaziya deyil, həssas obrazdır; "Techne" - elm, sənət, sənətkarlıq. Burada əsas kosmikdir, yəni. kosmik bədən. Kosmosun bu prosesləri Yerə də aiddir. Dünya isə insanların aktyor olduğu bir teatrdır. Kosmos özü bizim ifa etdiyimiz dram və komediyaları bəstələyir.

Qədim insan reallığı müəyyən, ayrılmaz olaraq başa düşürdü. Axı biliyin kamilliyi əşyaların aydın sərhəddində və onun strukturunun bir növ vahid tamlıq kimi aydın şəkildə təqdim edilməsindədir. İndi insan öz fizioqnomiyası olan sırf maddi şeylərlə bağlı olduğunu unutmağa başlayıb. Hər bir şey öz-özünə hərəkət edir və o, başqa şeylərdə olan xassələrinə qədər azalmır, lakin hər bir şeyin də öz xassələrinin daşıyıcısı olur. Daşıyıcı yalnız təzahürləri ilə məhdudlaşmır. Qədim insan təbii insan idi. Mövcud olan hər şey eyni dərəcədə ideal və maddi idi. Ümumi olan fərddən ayrılmazdır, lakin onun mənşəyinin qanunudur; tək isə ümumidən ayrılmazdır, lakin həmişə onun təzahürlərindən və həyata keçirilməsindən bu və ya digəridir.

Dünya bütövlükdə reallıqdır, onun keçmişində, indisində və gələcəyində reallıq onda olanı yaradır.».

Beləliklə, müasir elm dünyası və qədim filosoflar tərəfindən Kosmos haqqında biliklərin təqdimatı kifayət qədər fəlsəfi xarakter daşıyır, fərqlə müasir alimlər Kosmosu öyrənmək üçün heç bir üsul olmadığını etiraf edirlər. Müasir elmə görə: “Mütləq Heçliklə əlaqəli bir növ Superşüur var və bu Heç bir şey maddəni deyil, planları - dizaynları yaradır. Bu İlahinin necə qurulduğunu bilmirəm, amma həqiqətən mövcuddur. Onu tanımaq, bizim üsullarımızla öyrənmək mümkün deyil.».

“Qədim dünyada kosmos Mütləqdir, yəni. Görən, toxunan, eşidən Allah … Onlar iddia edirdilər ki, ruhlar duyğular şəklində kosmosa gəlib geri qayıdırlar. Onların intuitiv-sensor qavrayışı onlara kosmosu canlı, ağıllı, insan bədəni kimi."

Qeyd edək ki, N. V. Levaşov Ali Səbəbin varlığını inkar etmirdi. “Bəşəriyyətə son müraciət” kitabında onun şeiri ilk səhifələrdə yer alıb və bu da onun rütbəsi:

Yolda Ali Ağılla görüşdüm

Və kainatın sirrinə toxundu, Və qarşısını almaq mümkün olmayan sınaqlar

Anlamağa nail olmaq istəyəndə.

Nikolay Viktoroviçin mətnlərində Ali Səbəb təbiət qanunlarını yaratması fikri elmi cəhətdən əsaslandırılır və ondan onları ləğv etməyi xahiş etmək və ya bağışlanma istəmək faydasızdır. N. V. Levaşov ilk dəfə olaraq cinayət zamanı insan orqanizmində baş verən dağıdıcı prosesləri ətraflı əhatə edir. Əsərinin əvəzsiz məziyyəti ondan ibarətdir ki, o, insanın öz təbiəti qarşısında daşıdığı məsuliyyəti və seçim qarşısında qaldığını göstərdi: ya insan olmaq, ya da heyvan şüuru səviyyəsinə enmək. Bizim əsrimizdə bu, xüsusilə aldatma və bəraətin qanuniləşdirildiyi, insanlar zərərli qida istehsal edən, bununla da öz növünü öldürən və media zorakılığı təbliğ edəndə doğrudur. Onun əsərlərində təbiətin qaçılmaz qanunları ilə necə hökm sürdüyü göstərilir. Qida istehsalçıları və jurnalistlər N. V.-nin əsərləri ilə tanış olsaydılar, yəqin ki, daha ehtiyatlı olardılar. Levaşov, burada insanlara zərər verən yalan və ya hərəkətlərin mənfi nəticələrinin qaçınılmazlığı haqqında təbiət qanununun işləməsi ətraflı şəkildə araşdırılır.

Nikolay Viktoroviçin əsərlərinə böyük maraqla oxucu ruhun (mahiyyətin) mayalanmış yumurtaya daxil olması, onun digər mahiyyətlərin köməyi ilə necə inkişaf etməsi və mahiyyətin niyə məhz belə bir səviyyədə bizə gəlməsi ilə tanış olur. şüurun. Biz də ilk dəfə öyrənirik ki, beynin neyronları düşünmür, yalnız düşüncə prosesini təmin edir. Düşüncə fiziki bədəni olan bir varlığın psixi müstəvilərində baş verir. Eyni zamanda, fiziki bədənin müvafiq inkişafı olmadan mahiyyətin inkişafı mümkün deyil.

Müəllif xəstəliklərin növləri üzərində dayanaraq, onların yaranma səbəblərini sadalayır və diqqəti xərçəngin səbəbinin orqanizmin hüceyrələrinin strukturlarının mahiyyət səviyyəsində məhv edilməsi olduğunu diqqətə çatdırır. Və bu prosesin morfologiyasını təsvir edir. İlk dəfə olaraq onu da öyrənirik ki, ən sadə və ən sadə orqanizmlərin mahiyyətləri eterik müstəviyə, digər orqanizmlərin mahiyyətləri hər bir növün təkamül inkişaf səviyyəsindən asılı olaraq (fiziki bədəndən azad olduqdan sonra) planetin aşağı astral müstəvisinin müxtəlif alt səviyyələri. Canlı orqanizmlərin daha yüksək səviyyədə təşkil olunmuş bir neçə növünün mahiyyətləri, ölüm zamanı planetin yuxarı astral müstəvisinin müxtəlif alt səviyyələrinə düşür. Və yalnız bu növlərin bəzilərinin mahiyyətləri Yerin psixi müstəvilərinə gəlir. N. V.-nin əsərlərində. Levaşov ilk dəfə olaraq sonsuzluğa gedən bir növ Kainat "xəritəsi" təqdim etdi.

Bu məqalə N. V.-nin bütün fəaliyyət sahələrini və qabiliyyətlərini əhatə etmirdi. Levaşov. Amma onunla tanış olan və ya bu insanın - Dünya adamı olan Titanın əsərlərini oxuyan hər kəs özünəməxsus şəkildə deyə bilər ki, Nikolay Viktoroviç Levaşov onun üçün kim olub, vaxtsız ölümü ilə bəşəriyyət nə qədər itki verib. Bu məqalənin məqsədi bizə elmin bir çox sahələrində suallara cavab verməyə imkan verən fundamental əsər qoyan dahi müasir Nikolay Viktoroviç Levaşova minnətdar xatirə vermək istəyidir.

Onun təlimlərinin təsiri ilə milyonlarla insan dünyagörüşünü dəyişdi, minlərlə insanın dərdlərdən qurtulmasına kömək etdi. Onun həyatının əsas məqsədi insanları ayıltmaq, yeni düşüncə müstəvisinə çıxarmaq olub, yad iradəyə tabe olaraq, şüurlu, məsuliyyətli həyat tərzinə, axınla getməyə çağırıb. Uzun əsrlər boyu Demokritin nəzəriyyəsi mövcud olmuşdur, ona görə atom bölünməz görünürdü və dünyada hər şeyin mənşəyi idi. Lakin onun bütün müasirləri - filosoflar və elm adamları bununla razılaşmırdılar.

Elmi ictimaiyyətin onunla razılaşması bir qədər çəkdi. Lakin iyirminci əsr atomun bölünə biləcəyini göstərdi və elm dünyası yenə eyni sualla üzləşdi: dünyanı təşkil edən o maddi zərrəcik nədir? Bu suala Nikolay Levaşov cavab verdi, lakin müəllifi müasir filosofumuz İvan Fedoroviç İvaşkinin bu məsələdə dediyi kimi odda yandırmaq lazımdır ki, yeni konsepsiya elmi ictimaiyyət tərəfindən qəbul edilsin.

Dünyanın bütövlüyü, onun bütün hissələrinin bir-birindən asılılığı (və insan bu dünyanın bir hissəsidir, lakin ağa deyil) məsələsi və ən əsası, dünyanın və onun tərkib hissələrinin sonsuz və əbədi formalaşmasının əsaslandırılması; insana həyatın qiymətsizliyini və məqsədini dərk etmək. N. V. Levaşov inandırıcı şəkildə göstərdi ki, intihar təkcə fiziki müstəvinin həyatı ilə hesablaşmaq deyil, həm də intihar ruhun ölümüdür, yəni. varlıq heç vaxt yenidən təcəssüm edə bilməyəcək.

Hamilə qadınların toksikozunu izah edən bölmədə müəllif fiziki müstəvinin digər varlıqların mahiyyətlərinin yaşadığı Yerin incə səviyyəsi ilə həyati əlaqəsini göstərir. Bir daha vurğulamaq istərdim ki, N. V. Levaşov öz “liberalizmi” ilə dünyamız üçün aktual və aktualdır. Hər gün ekranlardan insanlara gedən əyri informasiya sahəsi psixikanı deformasiya edir. Doğrudan da, insanın dünyanın sonluluğunu dərk etməsi (müasir insanın təsəvvür etdiyi kimi) onun varlığını qeyri-müəyyənlik, qorxu, narahatlıq, öz taleyi, bütün dünyada insanların taleyi üçün narahatçılıqla doldurur. Davranışlarımızın və fəaliyyətlərimizin şüursuzluğu və avtomatizmi bizi doğum və ölüm haqqında düşünməyə vadar edir. N. V. Levaşovun çağırdığı şüurlu həyata idi.

Qeyd etmək lazımdır ki, bu üç mənbəni bir fikir birləşdirir - bu, Sokratın öz dövründə irəli sürdüyü hər birimizə əsas çağırışdır: Özümüzü Əbədilik əlaməti altında tanımaq.

Artıq bir çox insanlar Nikolay Viktoroviçlə bağlı minnətdar xatirələrini bölüşüblər, ona məqalələr və çıxışlar həsr olunub, yaradıcılığının əsas müddəaları ətraflı təqdim olunub, yaddaqalan görüşlər keçirilib və keçirilir. Əsərlərinin dərinliyi uzun müddət insanları yenidən düşünməyə, həyatda öz yolunu tapmağa cəlb edəcək.

N. V. Levaşov Rusiya xalqlarının çəkməli olduğu ağrıları və bütün sınaqları ürəyindən keçirmiş bir insan olmaqla, bütün varlığı ilə elmi əsərləri ilə insanlara nəinki gələcəyə ümid bəsləməyə çalışırdı, həm də bizim məsuliyyətimizi konkret olaraq göstərdi. reallıq, taleyimizə, öz təkamülündən əvvəl. Mən isə taleyə sonsuz minnətdaram ki, bu insanla ünsiyyət qurmaq, onun insanların oyanmasına, dünyasını və özünü daha dərindən dərk etməyə kömək edən əsərlərini öyrənmək, yenidən düşünmək imkanım olub.

Deməliyəm ki, məndə mövcud olan ədəbiyyatda və ya rəsmi məlumatlarda mən heç vaxt N. V. Levaşov kimi Qalaktikaların, Kainatların, Planetlərin yaranması ilə bağlı əsaslandırılmış konsepsiyanı verən, hansı qara dəliklərin izahını verəcəyini eşitməmişəm. var. Eyni zamanda, Yer kürəsində həyatın yaranmasının tutarlı mənzərəsini təqdim edən, bioloji növlərin miqrasiya proseslərinə yeni anlayışlar gətirən, insan orqanizmindəki norma və patologiyanı mükəmməl başa düşəcək və müalicə edə bilən insanları uğurla müalicə edən alim. (Nikola Tesla kimi) keçmişə və gələcəyə hərtərəfli baxmaq, təbiətdə baş verən fiziki və kimyəvi prosesləri bilməsi və s.

Etiraf etmək lazımdır ki, nə müasir elm, nə də Platonun dialoqları makro və mikro aləmlərin strukturu və həyat dövrü haqqında aydın elmi anlayış formalaşdırmağa imkan vermir. Biz bunu yalnız N. V.-nin əsərlərində tapırıq. Levaşov.

Təbiət qanunlarını düzgün başa düşmək üçün 21-ci əsr elmi biliklər bazasında dəyişiklik tələb etdi. Bu titanik işi bəşəriyyətə yeni elmi dünyagörüşü təqdim edən Dünya adamı - Nikolay Viktoroviç Levaşov həyata keçirdi.

Lori Popov