İnkaların piramidaları hara yönəldilmişdir. Qütb sürüşmə nəzəriyyəsi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

İnklərin mifoloji irsindəki qütb sürüşməsi mövzusunu əks etdirən materiallarla tanış olmağı təklif edirəm. Ən böyük piramidaların məskunlaşması, ən azı, Mayyanın şimalının sakinlərinin bu obyektləri inanılmaz məhsuldarlıqla planlaşdırdıqları iki uzun müddət haqqında məlumat verir.

İnşaatçıların seçdiyi istiqamətlərdə keçmiş dirəyin olmaması onun yaxınlığı və sərt şəraiti ilə izah olunur.

Sizi William Sullivanın "İnkaların sirləri" kitabından bəzi sitatları oxumağa dəvət edirəm. Astronomiya proqramlarında işləmək bacarığı olan oxucuların, xüsusən də bir dəfə bu kitabı mənə tövsiyə edən Dmitrinin diqqətinə ümid edirəm (bundan əlavə, Sullivanın daşqının tarixi (650) Dmitrinin göstərdiyi dövrə mükəmməl uyğun gəlir: 1572- 1111-650.).

Gəlin birlikdə oxuyaq.

Beləliklə, William Sullivanın "İnkaların sirləri" kitabından bəzi sitatlar

“Kosmos-zamanın alt-üst edəni” olan Paçakuti İnkadan bəri tanınan bu döyüşçü padşah öz insan adını And mifoloji irsinin mantiyasına bürüyərək məlum dünyanı fəth etməyə başladı.]. İspanların işğalı zamanı müxtəlif məhvetmə üsulları üçün xüsusi terminlər var idi: lok launu pachacuti və ya "kosmos-zamanı daşqınla alt-üst etmək", nina paçacuti - odla eyni şey və s. Bu terminologiya pachacuti anlayışını birbaşa Muruanın yuxarıda təsvir etdiyi və “kosmos-zaman dünyasının” ardıcıl “məhv edilməsi” də daxil olmaqla müxtəlif dünya əsrləri çərçivəsində qoyur. (Və əgər oxucu bu tanınmanın şokunu hiss etməyə başlayırsa, Pachacuti "dünyaların" məhv edildiyi və yenilərinin yaradıldığı digər ənənələrdən bu qədər fərqli olub-olmadığını - məsələn, Deucalion Daşqını və ya Qədim Norse Sunsetində olduğu kimi. Tanrılar haqqında, onda bəlkə də maraqlıdır ki, hər bir belə oxşarlıq adətən bütün dünyada burada və orada tapılan ibtidai insanın şüurunun bir növ universal yaradılması kimi izah olunur.)

And mənbələri paçakutinin son dərəcə nadir hadisələr olduğunu açıqlayır, çünki Əsrlərin özü çox uzun müddət davam etmişdir. Məsələn, Quaman Poma, ən qısa dövrü səkkiz yüz il olan Əsrlərə belə ədədi dəyərlər verir və ən uzunu mindən çox… Paçacuti Yamki qeyd edir ki, müharibə əsrində “çoxlu illər keçib” (“muchissimos amos passaron”). İndi isə lamalar və daşqın miflərinə müraciət edərək və tülkü quyruğu məsələsini araşdırarkən bütün dünyanı məhv edən selin mifik təsvirinə gəlirik.

….

Ancaq yaxınlaşan daşqın haqqında bu And mifləri adi vaxtlardan danışmır. Şamanlar gərgindir. Dünya məhv olmaq ərəfəsindədir. Hadisələr böyüyür.

Başa düşdüm ki, Yer oxunun presessiya təsiri nəticəsində ulduzlar günəş ili ilə əlaqədar olaraq yavaş-yavaş şərqə doğru sürükləndiyindən, günəşin doğuş nöqtəsini təyin etməyə çalışaraq bu miflərin zaman çərçivəsini müəyyən etmək olar. Başqa sözlə, Pleiades cücərir və ilin müəyyən bir günündə həmişə heliak cücərəcək. Lakin mif günəş ilinin hansı günündə Pleiades-in spiral yolla yüksəldiyini göstərirdisə, o zaman mifin nə vaxt yarandığını öyrənmək mümkün olardı.

İndi başa düşdüm ki, miflərdə bu məlumat açıq şəkildə var.

….

Əvvəlcə anladım ki, mənalı bir faktı gözardı etmək xüsusilə çətindir. And astronomları üçün şimal "yuxarı" idi. Mülayim şimal yarımkürəsindəki bizlər üçün şimal "yuxarı"dır, çünki Qütb Ulduzu şimal səmasında yüksəkdir və qış günəşi cənub səmasında aşağıdır. Cənub And dağlarında Şimal Qütb Ulduzu daim şimal üfüqündən kənarda görünməzdir. Əksinə, yerin cənub səma qütbü üfüqün üstündədir və səmada mülayim enliklərdəki kimi yüksək olmasa da, bu qütb ən azı şimaldan daha çox “yuxarı” üçün daha yaxşı namizəd ola bilər. Əsasən, dekabr gündönümü günəşi günorta saatlarında Cusco enində (on üç dərəcə cənub eni) zenitdən cəmi on dərəcə cənubda olur, iyun gündönümü günəşi isə nəzərəçarpacaq dərəcədə aşağıdır, günorta saatlarında zenitdən (və şimaldan) otuz altı dərəcədir. Bu enlikdə, dekabrın gündönümündə günortadan sonra təxminən saat dörddə, iyun gündönümünə nisbətən daha çox günəş işığı var. Buna baxmayaraq, Andean düşüncəsində şimal cənubdan "daha yüksək" idi. "Yuxarı Kusko" şəhərin şimal yarısı idi. İyun gündönümündə "ən yüksək" dağ dayandı. İnka imperiyasının şimal sərhədi "göy binanın ən hündür hissəsi" adlanan çayla qeyd olunurdu.

….

Bu fikirlərin məntiqi elastik olduğu qədər də sərt idi. “Səmavi yerin” hüdudları ekliptik müstəvinin sərhədləri ilə eyni idi. Buradan məcazi assosiasiyalar səy göstərmədən axırdı. Yer üzündəki ən yüksək nişan dağ olduğu üçün, ən hündür, yəni ən şimal mənasını verən "səmavi yer"ə işarə edir ki, iyun gündönümündə günəşin ulduzlar arasında mövqeyinə görə "dağ" adlandırılmalıdır. Eyni məntiq dekabrın gündönümündə qabıq qabığının səslənməsini tələb edir. Bundan əlavə və tamamilə məntiqlə, əgər üç "dünya" olsaydı və orta dünyanın sərhədlərinin, kai paçanın tropiklərə qədər uzandığı məlum idisə, o zaman "yuxarıdakı dünyanın", anak paçanın və "dünyanın" dəqiq yeri. dünya aşağıda", pacha uku da tanınırdı. Tanrılar ölkəsi şimal tropikinin şimalındakı səma sferasının bütün sektoru, ölülər ölkəsi isə cənub tropikinin [41] “Adhara ilə Cənub Xaçı arasında” cənubundakı səma sferasının bütün sektoru idi.]. Bu fikir Şəkil 3.14-də təsvir edilmişdir.

İndi eramızın 650-ci ilinin selinin səbəbini öyrəndim. e. And kahinləri-astronomları üçün çox vacib idi: tanrılar ölkəsinə gedən "körpü" dağıdıldı - günəş artıq qalaktika müstəvisi ilə yollarını kəsmədiyi üçün yox, bu kəsişmə artıq tanrılar ölkəsinə aparmadığı üçün. Ona görə də Virakoça getdi və “əbədi” getdi. Bu körpünün bir adı var idi - çakamarca, "evin ən yüksək nöqtəsinə körpü" - və bu ad "Dünya Evi"nin ən yüksək nöqtəsi olan şimal tropikini ifadə edirdi. Ancaq körpü yoxa çıxdı - dəqiqlik naminə: şimal tropik altında - precessional hərəkətlə "aşağı endirildi". Günəşin şimal tropikinə toxunduğu yerdə və nə vaxt Süd Yolu artıq yüksəlməyəcəkdi.

….

Bu, gördüyümüz kimi, “daşqın” miflərinin məhz astronomik yanaşması idi. “Tanrıların girişi”nin səmavi analoqu – yəni anak paçaya olan “körpü” məhv edilib. Süd yolu "yerə gəldiyindən" ilk dəfə eramızdan əvvəl 200-cü ildə. e., bu əlaqə - And ruhani həyatının əsaslarının görünən təzahürü, Yaradanın özü tərəfindən cənnətdə möhürlənmiş böyük qarşılıqlı harmoniya əlaməti - itdi.

….

Sonda qərara gəldim ki, boşa sərf olunan vaxt ümidsizliyə heç bir əsas vermir. Öyrəndiyim ənənəyə etibar etməyi öyrənmək vaxtı idi. Eramızın 650-ci ili haqqında mifləri yaradan astronom kahinlər e., ciddi insanlar idi. Mən arxeoloji qeydlərlə kifayət qədər tanış idim ki, illər eramızın 650-ci ilə yaxındır. e., And dağlarının bütün tarixinin ən keşməkeşli dövrlərindən biri idi - məhz o zaman mütəşəkkil müharibə And cəmiyyətini ilk dəfə bürüdü. Nəticə etibarilə, And həyatının toxumasına gücün yeridilməsi Andeanların ədalət anlayışının dayandığı böyük qarşılıqlı bağlılığın təməlinə ağır zərbədən başqa bir şey ola bilməzdi. Bu mənada, Virakoçanın ruhunun mütləq “yeri tərk etdiyi” görünürdü. Əgər Allahın göstərişlərini təcəssüm etdirən böyük səmavi ideya forması həqiqətən canlılar aləmləri ilə ali qüvvələr arasında “körpünün” dağılması ilə özünün paralel fəlakətini yaşamışsa, mən onun əbədi yaddaşının hikmətini inkar edə bilməzdim. Bu an.

….

Digər tərəfdən, lama və daşqın haqqında miflərin əhəmiyyətinə şübhə yox idi. Əks halda, onları bəstələmək, yadda saxlamaq başqa nə üçün mümkün olardı? Bu cür miflərin And ruhani düşüncəsinin əsasları ilə sıx bağlı olmadığına inanmaq mənə ilk baxışdan absurd göründü. Əks halda, din axtarışında kosmologiyanın absurd tamaşasını müşahidə etmək lazım gələcəkdi.

Bu məqamda mən iki ayrı problemlə üzləşdiyimi düşündüm: biri - "texniki", səma sferasının "itkin" oxu ilə bağlı, digəri - "sağ yarımkürə" ilə əlaqəli "itkin" əlaqəyə istinad edərək. And astronomik müşahidə ənənəsi və And dini. Bu problemlərin hər ikisinin həllinin açıq-aşkar cazibədə gizləndiyini hələ başa düşmədim. Viracocha, gördüyünüz kimi, bir əsa daşıyırdı.

….

Mən bu mənasız təsadüfü bir kənara qoyuram, çünki bu görüntünün And dağlarının cənubunda niyə görünməsi ilə bağlı qəbul edilə bilən tarixi izahat yoxdur. Dehend Okeaniyadan tutmuş Skandinaviyaya qədər yüksək inkişaf etmiş mədəniyyətlərin bütün miflərində izi görünən tanrının "yaradıcısı" olan deus faber haqqında daha dolğun başa düşülməyə və son nəticədə dəyirmanın sahibi olan bu allahın olduğunu başa düşməyə çalışdı. Saturn planeti. Bir və uzun müddət diqqətdən kənarda qalan bir istisna olmaqla, Andeanların planetlər haqqında təsəvvürləri haqqında müəyyən məlumatlar demək olar ki, tamamilə ilkin mənbələrdən, eləcə də müasir etnoqrafik tədqiqatlardan məhrumdur. Bundan əlavə, Avrasiya “dəyirmanı” şübhəsiz ki, qütb-ekvatorial koordinatlarla formalaşmışdı, halbuki hazırda qəbul edilmiş paradiqmaya görə, And astronomiyası üfüq dairəsini və günəşin zenit oxlarından istifadə edərək üfüqə, orta enliklər sisteminə əsaslanırdı. ilkin - əslində, oriyentasiya üçün yeganə vasitədir. Bu bir lüğəti oxuduqdan sonra yaşadığım şoku indi yaddaşımda canlandırmaq çətindir. O, böyük bir sirr anbarı açdı.

….

Presesiyanın kəşfi nəticəsində yaranan böyük sarsıntı bu hadisənin xatirəsini əbədiləşdirmək üçün nəzərdə tutulmuş eyni heyrətamiz görüntüdə (kastrasiya) tam əks olundu. Qədim zamanlardan bəşəriyyət fəsillərin böyük dövrəsində əbədi olaraq yaşayıb, sanki cənnət məsumluğunda yaşayır. Keçmişin başqa bir səma altında baş verdiyini dərk edərək, əvvəllər əbədi təkrarlanan dövr kimi başa düşülən bu “indiki”nin də keçəcəyi qaçılmaz nəticəyə gəldi. Zaman burada başladı. Bundan sonra və əbədi olaraq saat başladı. Dairə nəhayət bir başlanğıc əldə etdi, bundan sonra, göy ekvatoru ilə əlaqə nöqtəsində ekliptikada yerləşən qübbədə bir işarə meydana çıxdı. İndi müxtəlif obyektlər, universal valideynlər - Uran və Qaya, gecə-gündüz çoxalmasında, qarından qarına, ekvatordan ekliptikaya, üyüdülən Dünya Əsrlərinə - məhz öz nəticəsinin meydana çıxdığı anda yarandı (anlaşıldı). Zaman ("Kronos olan Chronos").

Amerikada da bu ənənəni kəşf etmək üçün heç bir xüsusi araşdırma lazım deyildi. Birhorst Şimali Amerika versiyasını ətraflı danışdı:

“İrokez miflərinin böyük bir silsiləsində, məsələn, yuxarıdakı dünyada mədəniyyətdən əvvəlki bir dövlətin mövcud olduğu və bunun əjdaha tərəfindən aldadılan gəlin olduğu təsəvvür edilirdi. Onun şirnikdirməsi nəticəsində cənnətlər açılır, ayaqları “uçurumda sallanır”; cəmiyyətin və mədəniyyətin real dünyasına sürüşdükcə, ilan özü lazımi taxıl və məişət əşyalarını çatdırır …, "Qorulmuş torpağın uçurumundan asılacaq …"

….

İndi, artıq qeyd edildiyi kimi, dağın / universal ağacın / sütunun bir variantı kimi Köhnə Dünyadakı dəyirman təsviri zamanı və hərəkəti təsvir etmək üçün bir vasitədir. Bu birləşmələr And balans dəyirmanına da xasdır. Holguin tərəfindən (yuxarıda) sadalanan tuna balığının sinonimləri arasında kutana görünür. Hərfi mənada “üyütmək” mənasını verən bu söz Quechuan “kutai” “üyütmək” felindən gəlir. Kutai Quechua dilindəki digər fel ilə eyni kökdən kut- istifadə edir, artıq qeyd olunan kutii, “aşırmaq və ya döndərmək”, eyni fel, dünya yaşlarının ardıcıl dəyişməsi terminologiyasında istifadə olunur, yəni pachacuti. Əvilənin qələmə aldığı əfsanənin köhnə fraqmentində zaman və hərəkət “günəşin öldüyü” anda, yəni uzun bir dünya-əsrin sonunda dağların bir-birinə sürtülməsi kimi obyektivləşdirilir.

Düşünürəm ki, bu bir neçə sitat təkcə bu mövzuda mütəxəssisləri deyil, həm də keçmişi anlamağa çalışan hər kəsi maraqlandırır.