Min Birinci Yəhudi Gesheft

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

"- Viyi gətir! Viyin arxasınca get! - ölənin sözləri eşidildi.

Və qəfildən kilsədə sükut çökdü; uzaqdan canavar uluması eşidildi və tezliklə kilsənin hər tərəfində ağır addım səsləri gəldi; yan-yana nəzər salanda gördü ki, çömbəlmiş, qabarıq, gürz ayaqlı bir adamı aparırlar. O, hamısı qara torpaqda idi. Sinirli, güclü köklər kimi, torpaqla örtülmüş ayaqları və qolları qabağa çıxdı. Hər dəqiqə büdrəyərək ağır-ağır yeriyirdi. Uzun göz qapaqları yerə çəkildi. Xoma onun üzünün dəmir olduğunu dəhşətlə hiss etdi. Onu qucağına alıb düz Xomanın dayandığı yerə qoydular.

- Göz qapaqlarımı qaldır: görmürəm! - Viy yeraltı səslə dedi - və bütün ev sahibi göz qapaqlarını qaldırmağa tələsdi.

"Baxma!" – filosofa hansısa daxili səs pıçıldadı. Dözə bilməyib baxdı.

- Bax budur! - Viy qışqırdı və dəmir barmağı ilə ona baxdı. Və hamı, necə olursa olsun, filosofun üstünə qaçdı. Nəfəssiz yerə yıxıldı və dərhal qorxudan ruh ondan uçdu.

(N. V. Qoqol "Viy")

Cəmiyyətin onsuz edə bilməyəcəyi insan fəaliyyəti sahələrindən biri də dəfn xidmətləri sahəsidir. Həyatımızdakı bütün əhəmiyyətinə baxmayaraq, bəşəriyyət onun ictimai müzakirəsindən yan keçməyə çalışır. Bu arada Ölüm də Milad kimi ülvi bir dövlətdir, yeni varlıq formasına keçid deməkdir. Ateistlərlə mübahisə etməyəcəyəm, çünki onların təbiətdə olmadığına əminəm, amma oxucu ilə Ölüm haqqında danışmağı zəruri hesab edirəm.

Miniatürlərimi oxuyan hər kəs bilir ki, internetin virtual məkanlarında yaratdığım OSG (Əməliyyat Təhqiqat Qrupu) dünyanın bir çox ölkələrindən təqaüdçü dedektivlərdən ibarətdir. Demək olar ki, hər yeni əsərdə bunu bildirməyə məcburam, çünki əvvəlkilərlə tanış olmayan və faktlara əsaslanmadan yazdığıma inanan yeni oxucular var. Bu belə deyil: hər bir miniatür üçün cinayət prosesinin bütün qaydalarına uyğun olaraq qaldırılan və tərtib edilən cinayət işi var ki, mən onu dünyanın istənilən məhkəməsinə təqdim etməyə hazıram. Daha çox deyim, sıraların virtuallığına və OSG-nin özündə ciddi sui-qəsd olduğuna görə sıralarımızda korrupsiya tamamilə yoxdur. Bizə qüdrətlilərin paylamalarına ehtiyac yoxdur və bunun üçün yaxşı səbəblər var. Ona görə də hər hansı bir araşdırmaya başlayanda həmkarlarım bir məqsəd güdürlər - həqiqətin dibinə varmaq və vətəndaşların gözündə müəyyən dərəcədə reabilitasiya etmək, çünki telefon qanununun bir çox sahələri bağladığı o vaxtlarda biz də xidmət etmişik. Bəlkə də buna görə soya həmkarları hazırlıq, yaradıcılıq və qətiyyətlə işləyirlər ki, bu da bəzən keçmişdəki hərəkətlərinə görə utanır. Bununla belə, insanları əsassız olaraq qınamayaq - evliliyi və planı idarə edən tək biz deyildik. Və sonra, şəxsən mən prinsiplərə sadiq qaldığım üçün çox şeylərdən keçdim. Ancaq köhnə günlər keçdi və sakit bir qocalıq tamamilə arzu olunmadı. Məhz buna görə də mənim yaratdığım qrup sosial şəbəkələrdə ən aktiv qruplardan biridir və onu görən, hətta ona mənsub olanların çoxu onun əslində nə etdiyini bilmir. Çoxsaylı insanların böyük iştirakı ilə keçmişin cinayətlərinin axtarışı ilə məşğul olan dünyanın 100 ölkəsindən 3000-ə yaxın operanın döyüş meydanının onurğa sütununu ehtiva edir.

Deməliyəm ki, darıxmaq lazım deyil, yazı qardaşlığı da bəs deyil, amma biz zəhmətimizi jurnalın xanımlarına vermək istəmirik. Peşəkar karyeranız ərzində onları kifayət qədər görmüsünüz. Hər halda, bizim şəxsimizdə keçmiş cinayətlərin hər hansı bir təhqiqatını həyata keçirən özəl detektiv agentliyi ilə məşğul olursunuz. Arzumuz dünyanın əsl dastanından danışmaq və “Tövrat Ya” adlı elmi-mifologiyanı elmi rəflərdən çıxarmaqdır.

Buna görə də bu gün Ölüm haqqında danışacağıq. Pravoslavlığın sadəcə belə bir qəhrəmanı olmadığından başlayaq. Dürerin əsərlərində ilk dəfə dərraklı bir xanım kimi ölüm görünür. Məhz bu formada o, Yer planeti və orada təmsil olunan dinlər arasında səyahətinə başlayır. Bu xanım son nəfəsinin anı haqqında sırf Qərb ideyasıdır, əslində Ölüm deyil, qravüraçının planına görə, sonra Avropanı vuran Vəba. Sadəcə, o, unudulmuşdu və Qustavın əsərlərinin bugünkü biliciləri heç vaxt mövcud olmayan bir şeyə qiymət verirlər.

Lakin bu əsərdə biz vəbadan və ümumiyyətlə ölümdən danışmırıq. Burada müəllif OSG-dəki həmkarlarımın təqdim etdiyi sənədlər əsasında N. V.-nin ən qəribə və mistik ölümündən danışacaq. Qoqol. Onun necə diri-diri basdırıldığı və bu mifdən kimin pul qazandığı haqqında bu mifi üzə çıxarmağın vaxtıdır. Oxucuların suallarını gözləyərək, kranda suyun olmamasında kimin günahkar olduğu haqqında bir mahnını xatırlatmaq istəyirəm. Hekayəmizə bu qeydlə başlayırıq.

Nikolay Vasilyeviç Qoqolun (1808-1852) yaradıcılığı çoxdan klassik kimi tanınıb və onun nəslinin fikrincə o, çoxdan ən böyük rus yazıçısı kimi kök salıb.

Amma onu şəxsiyyət kimi qiymətləndirməkdə yekdil fikir yoxdur. Müasirlərinin xatirələrində o, çox vaxt gizli, sirli, məkrli, fırıldaq və hiylələrə meyilli bir insan kimi səciyyələndirilir. Bunu təkcə düşmənlər və ya təsadüfi tanışlar deyil, hətta onun istedadının həqiqi pərəstişkarları, yazıçıya həyatın çətinliklərində dəfələrlə kömək edən dostlar deyirdi. Bir gün Qoqol Pletnevdən onun bir şəxsiyyət kimi öz fikrini açıq şəkildə ifadə etməsini istəyəndə onun bu ən qədim və itaətkar dostu yazırdı: “Şöhrət üçün hər şeyi qurban verən gizli, eqoist, təkəbbürlü, etibarsız məxluq…”

Bu ifadəni təsdiqləmək bizim üçün çətin olmadı. Məlum oldu ki, bu, indi hətta yüksək dövlət tribunalarından da danışılan sırf uydurmadır. İctimaiyyətə tanıdılan Qoqol heç vaxt kasıb yazıçı olmayıb, o, Moskvanın mərkəzində (Sankt-Peterburqun yox) Nikitski bulvarında, yazıçının o vaxtdan yaxın dostu olan qraf Aleksandr Petroviç Tolstoya məxsus çox ləyaqətli evdə yaşayırdı. 1830-cu illərin sonları. Yaşayış şəraiti bir növ kommunizmə bənzəyirdi - Sovet vətəndaşlarının nail ola bilmədiyi arzu. Qoqolun Tolstoyla Moskvadakı həyatı haqqında müasirlərinin xatırladıqları budur:

“Burada Qoqola uşaq kimi baxırdılar” deyən bir müasiri xatırlayır: “O, heç nəyə əhəmiyyət vermirdi. Nahar, səhər yeməyi, çay, şam yeməyi onun sifariş etdiyi yerdə verilirdi. Onun kətanları yuyulub gözəgörünməz ruhlarla siyirtmələrə qoyulur… Evdəki çoxsaylı qulluqçulardan başqa ona öz otaqlarında Kiçik Rusiyadan olan çox gənc, həlim Semyon adlı öz adamı xidmət göstərirdi. və ustadına son dərəcə sadiqdir. Qanaddakı səssizlik qeyri-adi idi. Qoqol ya otaqda künc-bucaq gəzir, ya da oturub yazır, ağ çörək toplarını yuvarlayır, bu barədə dostlarına ən çətin və çətin problemlərin həllinə kömək etdiklərini söylədi.

Lakin Nikolay Vasilyeviçin həyatının son 4 ilində qəribə bir yoxsulluq müşahidə olundu! Maraqlıdır, onu dilənçi vəziyyətə salmaq, ətrafında cəfakeş halosu yaratmaq kimə lazım idi?

Bu suallardan çaş-baş qalan həmkarlarım polis istehsalına müraciət etmək qərarına gəldilər, bu olduqca əlçatandır və hər bir qoqololoq üçün həqiqəti üzə çıxarmaqda müəyyən dəyərə malikdir.

Deməliyəm ki, rus polisi axmaq deyildi, hər halda müasir davamçılarından savadlı idi. Yazıçının ölümünü araşdıran iki polis əməkdaşının vicdanlı işi və prokurorluğun ciddi araşdırması ilə üzləşdik. İlk baxışdan məlum olur ki, iş yazıçının ölümü ilə bağlı deyil, qətli ilə bağlı araşdırıldığı üçün istintaqın peşəkarları işləyirdi.

Bəli, oxucu, Qoqol dəhşətli zəhərlənmədən və elə bir gücdən öldü ki, o, heç vaxt narkotikin həddindən artıq dozası səbəbindən tabutda letargik yuxuda oyanmadı. Söhbət yazıçının həkimlər tərəfindən məcburi şəkildə öldürülməsindən gedirdi.

Bununla belə, hər şey qaydasındadır.

Budur xəstə N. V. Qoqolun müayinəsi sənədindən çıxarış. Doktor Tarasenkov: “… nəbz zəiflədi, dil təmiz, lakin quru idi; dəri təbii istilik var idi. Bütün səbəblərdən onun qızdırmasının olmadığı aydın idi… bir dəfə burnundan yüngül qanaxma olub, əllərinin soyuq olmasından, sidiyin qalın, tünd rəngli olmasından şikayətlənib…”.

Bir toksikoloq həkimin rəyi də var və onun təsvir etdiyi Qoqol xəstəliyinin simptomları xroniki civə zəhərlənməsinin simptomlarından praktiki olaraq fərqlənmir - üç ardıcıl dəyişən həkimin yazıçını müalicə etdiyi eyni kalomelin əsas komponenti: Tifo diaqnozu qoyan İnozemtsev. qızdırma, meningit diaqnozu qoyan Tarasenkov və Qoqolun dəli olduğuna inanan Klimenkov.

Qeyd edək ki, öz növbəsində də xəstələnən üç həkim bir-biri ilə məsləhətləşməyib və hər biri böyük dozada kalomel yazıblar.

Ümumiyyətlə, civə ilə müalicə olduqca yaxınlarda dayandırıldı. Orta əsr kimyagərlərinin dövründən təkcə böyük yazıçılar deyil, padşahlar da civə ilə öldürülüb.

Əslində, kalomel ilə xroniki zəhərlənmə ilə qalın tünd sidik və müxtəlif növ qanaxmalar mümkündür, daha tez-tez mədə, lakin bəzən burun. Zəif nəbz həm bədənin cilalanmadan zəifləməsinin nəticəsi, həm də kalomelin təsirinin nəticəsi ola bilər. Çoxları qeyd etdi ki, xəstəliyi boyu Qoqol tez-tez içki istədi: susuzluq xroniki zəhərlənmə əlamətlərinin xüsusiyyətlərindən biridir.

Hələ fevralın 5-də Qoqol, çox bəyəndiyi evli qadın, tif xəstəliyindən vəfat edən Xomyakovanın dəfnindən sonra şiddətli mədə narahatlığından bir dostuna şikayət etdi. Məhz o zaman moda həkimi İnozemtsev (çəkilməklə) çağırıldı və o, Qoqolun tif xəstəliyinə tutulduğunu qərara aldı. Sonra o, kalomelin yükləmə dozasını təyin etdi, sonra özü xəstələndi və xəstəni müşahidə etməyi dayandırdı. Tarasenkov Qoqol üzərində işləməyə başladı, o da öz növbəsində xəstənin qəbul etdiyi dozadan xəbərsiz kalomel təyin etdi. Bildiyiniz kimi, Tarasenkov polislə əməkdaşlıq edən həkimdir və o, Samarada bu idarənin işini tərk etmək məcburiyyətində qalıb. Sonra Qoqol, xəstəliyi məğlub etməyə tələsərək, kalomel qəbulunu demək olar ki, 4 dəfə artıran tibb universitetinin gənc məzunu Klimenkovun əlinə keçdi.

Bədəndə həddindən artıq doza yarandı və dərman zəhərli civə xloridinə - civə zəhərinə çevrildi.

Sonra o, böyük yazıçının ölümünün səbəbkarı oldu.

Gördüyünüz kimi, yəhudilər onunla mübarizə aparana qədər Qoqolun ölümündə sirli heç nə yoxdur.

Qeyd edək ki, inqilabdan əvvəl yazıçının ölümünün heç bir mistik mənası yox idi. İş üzrə cinayət prosesi açıq olub və yalnız Klimenkov xəsarət alıb, o, qısamüddətli cəza alıb və tibbi təcrübədən məhrum edilib. İnozemtsev özünü bu dərmanla zəhərləyərək Bosedə istirahət etdi və polis həkimi oradan çıxa bildi.

Bu üç konovaldan əlavə, işdə müəyyən bir həkim Alfonski (psixiatr) peyda olur ki, o, zəhərlənmiş maqnitizatoru, sonralar şarlatan kimi ifşa olunan o zamanlar tanınmış ekstrasens olan doktor Skoropadskini dəvət edir. Bunlar müalicə olunmadı, Nikolay Vasilyeviç onları daha da irəli göndərdi.

Klimenkovun müalicəsi diqqəti çəkir.

Klimenkov aktiv müalicədə israr etdi: qanaxma, yaş soyuq vərəqlərə bükmə və s. Amma Tarasenkov hər şeyi növbəti günə təxirə salmağı təklif etdi.

Fevralın 20-də şura toplandı: Over, Klimenkov, Sokologorski, Tarasenkov və Moskva tibb korifeyi Evenius. Over Tolstoy, Xomyakovun və başqa Qoqol tanışlarının yanında Eveniusa xəstəliyin tarixini danışdı, xəstənin davranışındakı qəribəlikləri vurğulayaraq, guya “onun şüurunun təbii vəziyyətdə olmadığını” göstərirdi. "Xəstəni müavinətsiz buraxın, yoxsa ona özünü idarə etməyən adam kimi davranın?" Üstündən soruşdu. "Bəli, sən onu zorla yedizdirməlisən," Evenius əhəmiyyətli şəkildə dedi.

Bundan sonra həkimlər xəstənin yanına gedib, onu sorğu-sual etməyə, müayinə etməyə, ona toxunmağa başlayıblar. Otaqdan xəstənin inilti və fəryadları gəlirdi. “Məni narahat etmə, Allah xatirinə!” nəhayət qışqırdı. Amma artıq ona fikir vermirdilər. Qərara alındı ki, Qoqolun burnuna iki zəli vurulsun, ilıq vannada başını soyuq bir şəkildə yusun. Klimenkov bütün bu prosedurları yerinə yetirməyi öhdəsinə götürdü və Tarasenkov "əzab çəkənin iztirablarına şahid olmamaq üçün" getməyə tələsdi.

Üç saatdan sonra geri qayıdanda Qoqol artıq hamamdan çıxarılmışdı, burnundan altı zəli asılmışdı, onu qoparmağa çalışsa da, həkimlər onun əllərini zorla tutublar. Axşam saat 7 radələrində Over və Klimenkov yenidən gəldilər, qanaxmanı mümkün qədər uzun müddət saxlamağı əmr etdilər, əzalara xardal plasterləri, başın arxasına milçək, başına buz və zefir kökünün bir həlimi qoyun. dəfnə-albalı suyu ilə. "Onların müraciəti dözülməz idi" dedi Tarasenkov, "dəli kimi əmr verdilər, onun qarşısında, cəsədin qarşısında qışqırdılar. Klimenkov onu əzdi, əzdi, çevrildi, başına bir az kaustik spirt tökdü …"

Onlar getdikdən sonra Tarasenkov gecə yarısına qədər qaldı. Xəstənin nəbzi azaldı, nəfəsi kəsildi. Müalicə olunmayanda artıq özünü çevirə, hərəkətsiz uzana və sakitləşə bilmirdi. İçki istədi. Axşama yaxın yaddaşını itirməyə başladı, qeyri-müəyyən bir şəkildə mızıldadı: “Buyurun, gəlin! Yaxşı, bəs onda? Saat on birdə qəfildən ucadan qışqırdı: "Pilləkən, tez ol, nərdivanı götürək!" ayağa qalxmağa çalışdım. Onu çarpayıdan qaldırdılar, stula oturtdular. Amma o, artıq o qədər zəif idi ki, başı yeni doğulmuş uşaq kimi tutmur və yıxılırdı. Bu baş verəndən sonra Qoqol dərin huşunu itirdi, gecə yarısı ayaqları soyuqlaşmağa başladı və Tarasenkov onlara isti su qabları qoymağı əmr etdi …

Tarasenkov getdi ki, yazdığı kimi, həkim cəllad Klimenkovla qarşılaşmasın, o, sonradan deyildiyi kimi, gecə boyu ölməkdə olan Qoqola işgəncə verdi, ona kalomel verdi, bədənini isti çörəklə örtdü, bu da Qoqolun inilti və qışqırmasına səbəb oldu.. O, fevralın 21-i cümə axşamı səhər saat 8-də özünə gəlmədən dünyasını dəyişib. Səhər saat onda Tarasenkov Nikitski bulvarına gələndə mərhum adətən getdiyi palto geyinərək artıq stolun üstündə uzanmışdı. Onun üzərində anım mərasimi keçirilib, üzündən gips maskası çıxarılıb.

Polis hesabatında təsvir edilən bütün saxtakarlıq budur. Gördüyünüz kimi, nə Viy, nə də ölmüş xanım orda idi. Üstəlik, ölümündən 3 gün əvvəl Qoqol hələ oyaq idi və həddindən artıq doza yox idi. Xidmətçilərdən bir sıra şahidlər bu barədə danışaraq, onun uzun müddət tualetdə imalələrdən istifadə etdiyini iddia edirlər.

Həkimlərdən soruşduq, dedilər ki, yazıçı bununla mədəsini civə xloridindən təmizləyib. Bu təmizləyici lavman adlanan adi tibbi təcrübədir. Şahidlər deyirlər ki, Qoqol özünü daha yaxşı hiss edir və hətta anasının ad günü üçün yazılmış bir xidmətçiyə şeir düzəldir.

Lakin şarlatan həkimlər işə qoşuldular və yazıçı məhv oldu. Sadəcə onu dəli hesab edərək ona qulaq asmadılar. Və bu fikrin səbəbi, Qoqolun həqiqətən ümid etdiyi bütün qonorarın müalicəyə getdiyini öyrənərək "Ölü canlar"ın ikinci cildini yandırması idi. Axı, onlar Moskvanın ən məşhur tibb korifeylərini, ən dəbli, ən məşhur və buna görə də ən bahalılarını dəvət etdilər. Beləliklə, əlyazmaya baxdılar və onlar tərəfindən ifrata varılan Nikolay Vasilyeviç qorxaq oldu. Və sonra onlar bunu ciddi qəbul etdilər, əlçatmaz pulu silkələməyə çalışdılar.

Əlbəttə, Qoqolun belə bir hərəkəti haqqında müxtəlif cür mühakimə etmək olar, lakin müəllif belə bir hadisə bilir ki, İkinci Dünya Müharibəsi veteranı 20 ilə yaxındır tikdiyi, lakin təşəbbüskarlıqla əlindən aldığı evini sadəcə yandırıb. zəmanəmizin iş adamları qocanı borca doladır. Günahsız bir insanın uzun müddət həbsxanaya göndərildiyi zaman bu, bəlkə də həyatımda ən çətin şey idi. Oxucu, indi o, müəllifdən ikrahla üz döndərəcək və mənim haqqımda nifrətlə düşünəcək. Buna dəyməz! Mən babamı bir ildən sonra libaslı cinayətkarların veteranı apardıqları həbsxanadan çıxartdım. Mən bunu böyük şücaət hesab etmirəm, baxmayaraq ki, buna görə mənə heç bir hökumətin əlimdən ala bilməyəcəyi bir mükafat - kürəyimdən iki bıçaq zərbəsi vurulub. Əsas da bu deyil, mən təkcə zədələri yox, güvəndiyim, arxamı örtənlərin xəyanətini də yaşamışam.

Sərbəst buraxılan veteran altı ay yaşadı və dəhşətli iztirablar içində, uşaq evində öldü. Amma mən burada yaşayıram və oxucunun ürəyinə çatmağa çalışıram. Cinayətkarlar bu günə kimi cəzalandırılmayıb, üstəlik, onlar cəmiyyətin hörmətli üzvləri, deputatlardır və ümumiyyətlə, yaxşı yaşayırlar. Amma mən, mən özümü bağışlaya bilmirəm ki, qocanı qoruya bilmədim və bəlkə də buna görə dedektiv veteranları haqsızlıqla mübarizəyə qaldırdım, onlara digər qardaşlarımızın zahiri görkəmində bütün alçaqlıqlarını dünyaya çatdırmaq imkanı verdim. mənfəət dalınca insanların taleyini parçalamaq. Ən azından, psevdoelmin timsalında “Tövrat Ya”.

Qoqolun külü 1852-ci il fevralın 24-də günorta saatlarında kilsə keşişi Aleksey Sokolov və diakon Con Puşkin tərəfindən dəfn edildi. Və 79 il sonra o, məzardan gizli şəkildə oğrular çıxarıldı: Danilov Monastırı yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar üçün koloniyaya çevrildi, bununla əlaqədar onun nekropolu ləğv edildi. Rus ürək dəfnlərindən yalnız bir neçəsini Novodeviçi monastırının köhnə qəbiristanlığına köçürmək qərara alındı. Bu şanslılar arasında Yazıkovlar, Aksakovlar və Xomyakovlarla yanaşı Qoqol da var idi.

Yaxşı, məncə, Nikolay Vasilyeviçin ölüm səbəbi oxucuya son dərəcə aydındır?

Bunun təfərrüatlı təsvirinə görə üzr istəyirik, lakin bu mifi ifşa etmək və nəhayət, yazıçının ölümünün mistifikasiyasının müəllifinin kim olduğunu öyrənmək vaxtıdır.

İndi oxucular 1979-cu ildə tam hörmət və ehtiramla dünyasını dəyişən proletar yazıçısı V. Lidinin adını praktiki olaraq bilmirlər. O, 30 ilə yaxın Leninqrad Ədəbiyyat İnstitutunda dərs deyib. Əsl adı yəhudi tacirlərindən olan Qomberqdir. Onun ümumiyyətlə yaxşı hekayələri inqilabın əvvəlində və 30-cu illərə qədər tələb olunurdu. O, çox nəşr olundu, lakin 30-cu illərin əvvəllərində janrın böhranı gəldi və o, qəfildən istiqamətini dəyişərək saxtakar yazıçıya çevrildi. Ədəbiyyatda belə adla oxucunu qorxutmaq olmaz. Saxtalaşdırmalar böyük siyasətçilərə aid edilən sözlər kimi qeyri-elmi uydurmadır. Miniatür müəllifi özü əvvəllər detektiv hekayələr yazıb, orada Stalinin, Ruzveltin, Çörçilin sözlərinə elə fikirlər qoyub ki, oxucu onun bədii və detektiv əsərin əlində olduğunu unudub. Skaut Ştirlitsin icad edilmiş sifət olması sizi təəccübləndirmir? Amma nəvələrimiz bunu artıq real hesab edirlər. Ya mayor Vixr, yoxsa Pavka Korçagin, yoxsa Vladimir İliç Lenin (Ulyanov)? Bütün bunlar saxtakarların müəlliflərinin qələmindən real həyatı almış ədəbi qəhrəmanlardır. Məsələn, Lenin Con Ridin “Dünyanı lərzəyə gətirən 0 gün” kitabında yer alıb. Bu, əslində yaşamış insanların 3 obrazını birləşdirən sırf ədəbi qəhrəmandır. Əlimizdə bu saxtakarlıqdan və məqbərədə əslində kimin yatmasından bəhs edən “Çıxışda əşyalarla” miniatürü var.

Bununla belə, mən qaçıram. Beləliklə, Lidin janrını dəyişdi və saxtakarlıq etdi. Qoqolun şöhrəti onu təqib edirdi və tanışlar mərhum yazıçının onun kabusu olduğunu iddia edirdilər.

Söz yox ki, Danilov monastırından məzarları Novodeviçi qəbiristanlığına köçürmək üçün proletar yazıçılarından ibarət komissiya yaradılanda Qomberq-Lidin də onun üzvü idi.

31 may 1931-ci ildə Qoqolun məzarı başına iyirmi-otuz nəfər toplaşdı, onların arasında: tarixçi M. Baranovskaya, yazıçılar Vs. İvanov, V. Luqovskoy, Yu. Oleşa, M. Svetlov, V. Lidin və başqaları Qoqolun yenidən dəfni haqqında demək olar ki, yeganə məlumat mənbəyinə məhz Lidin çevrildi. Onun yüngül əli ilə Moskva ətrafında Qoqol haqqında dəhşətli əfsanələr dolaşmağa başladı.

"Tabut dərhal tapılmadı" dedi Ədəbiyyat İnstitutunun tələbələrinə, - nədənsə qazdıqları yerdə deyil, bir qədər aralıda, kənarda idi. Və o, yerdən çıxarılanda - palıd taxtalardan güclü görünən əhənglə dolduruldu və açıldı, sonra orada olanların ürəkdən titrəməsinə çaşqınlıq əlavə edildi. Tabutda kəlləsi bir tərəfə çevrilmiş bir skelet yatmışdı. Heç kim bunun izahını tapmadı. Xurafatçı biri, yəqin ki, sonra fikirləşdi: "Yaxşı, vergiyığan - sanki sağlığında sağ deyil, öldükdən sonra da ölməyib, bu qəribə böyük insandır".

Qoqolun süst yuxuda diri-diri basdırılmaqdan qorxduğu və ölümündən 7 il əvvəl vəsiyyət etdiyi barədə köhnə şayiələri dərc edən Lidin idi: “Aydın parçalanma əlamətləri görünməyənə qədər cəsədimi basdırmaq olmaz. Bunu ona görə qeyd edirəm ki, hətta xəstəliyin özündə belə məndə həyati uyuşma anları tapdılar, ürəyim və nəbzim dayandı”. 1931-ci ildə ekshumatorların gördükləri Qoqolun vəsiyyətinin yerinə yetirilmədiyini, onun süst vəziyyətdə dəfn edildiyini, tabutda oyandığını və yeni ölüm kabusu anlarını yaşadığını göstərirdi.

Bu cür nəşrlər ictimaiyyətin diqqətini cəlb etdi, sensasiya hərisliyi ilə seçilsə də, mütəxəssisləri özündən uzaqlaşdırdı. Bununla belə, Qomberq əsas şeyə nail oldu - şöhrət qayıtdı və pul çay kimi axdı. Özü üçün gözlənilmədən SSRİ-nin əsas qoqololoqlarından birinə çevrilir və bir çox elm adamları onun ciddi bir mütəxəssisin fikrinə qulaq asırlar.

Və sonra Ostap əziyyət çəkdi! İctimaiyyətin getdikcə daha çox yeni sensasiyalara ehtiyacı var.

Ədalət naminə demək lazımdır ki, Lidin versiyası etimad yaratmadı. Qoqolun ölüm maskasını çıxaran heykəltəraş N. Ramazanov belə xatırlayırdı: “Mən maskanı birdən-birə çıxarmağa qərar verdim, amma hazırlanmış tabut… nəhayət, əzizlə vidalaşmaq istəyən durmadan gələn izdiham. ölü məni və məhvin izlərini göstərən qocamı tələsməyə vadar etdi…”

Kəllə sümüyünün fırlanmasının da izahı var idi: tabutun yan lövhələri birinci çürüyür, örtü torpağın ağırlığı altında aşağı düşür, mərhumun başına sıxılır və o, yan üstə çevrilir. - "Atlantis fəqərəsi" adlanır.

Bu barədə prokuror nəzarəti işində, Qoqolun və digər yazıçıların eksqumasiyasında yazılıb. Hətta “Trud” qəzetində yeni yaranmış qoqolşünasın yaxşı yaşamasına mane olan tənqidi məqalə də dərc olunmuşdu.

Sonra Lidin yeni versiyanı işə saldı. O, eksqumasiya ilə bağlı yazdığı xatirələrində şifahi hekayələrindən daha dəhşətli və sirli yeni bir hekayə danışdı. “Qoqolun külü belə idi, – o yazırdı, – tabutda kəllə yox idi, Qoqolun qalıqları isə boyun fəqərələrindən başlayırdı; bütün skelet yaxşı qorunub saxlanılan tütün rəngli palto ilə əhatə olunmuşdu… Qoqolun kəlləsinin nə vaxt və hansı şəraitdə yoxa çıxması sirr olaraq qalır. Qəbirin açılışının əvvəlində dayaz bir dərinlikdə, divarlı tabutlu qripdən daha yüksəkdə, bir kəllə aşkar edildi, lakin arxeoloqlar onun bir gəncə aid olduğunu tanıdılar.

Bütün bunları yeni söz-söhbətlər bürümüşdü, onlara icazə verənlərin bəziləri Qoqolun kəlləsini kolleksiyaçılarda görüb, “Burun” hekayəsinin avtobioqrafik olduğunu, çünki kəllənin tamamilə burunsuz olduğunu və s. Yaxşı, sovetlər ölkəsində seks yoxdusa və Hitchhock xaricdə yaşayırdısa, nə danışacaqdı. Puşkin və onun "Ghoul" poeması haqqında? Hiylə yuvası doldurulmalı və orada məskunlaşana qızıl yağış gətirməli idi.

İxtiralarda tükənməz olan Lidin dinləyiciləri yeni sensasiyalı detallarla heyran etdi: deyirlər ki, yazıçının külü Danilov monastırından Novodeviçiyə daşınarkən, yenidən dəfndə olanlardan bəziləri müqavimət göstərə bilmədilər və özləri üçün bəzi qalıqlar götürdülər. Deyəsən, biri Qoqolun qabırğasını, digəri - baldır sümüyü, üçüncüsü - çəkməni qoparıb. Lidin özü hətta qonaqlara Qoqolun əsərlərinin ömürlük nəşrinin bir cildini göstərdi, onun cibinə Qoqolun tabutunda yatan paltosundan qopardığı bir parça tikdi.

Çoxları professora inanırdı …

Ancaq saxtakar Qoqolda dayanmadı. Onun hiylələrinin daha bir qurbanını tapdıq. Bu, Mixail Bulqakovdur. Məhz Qomberq müəllifin özü və onun gözəl romanı “Ustad və Marqarita” ətrafında mistisizm aurası yaradacaq.

Aksakovlar Qara dəniz sahilindən Moskvaya Qolqotaya bənzəyən bir daş gətirdilər - İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi təpəyə. Bu daş Qoqolun məzarı üzərində xaç üçün əsas oldu. Onun yanında qəbrin üzərinə kənarlarında yazılar olan kəsikli piramida formasında qara daş quraşdırılmışdır.

Qoqol məzarının açılışından bir gün əvvəl bu daşlar və xaç harasa aparılıb unudulmuşdu. Hamı üçün batdılar, Lidin üçün yox. 50-ci illərin əvvəllərində ədəbiyyatda mistik əsərlər meydana çıxdı və saxtakar onun nəzarəti olmadan onların gedişinə icazə verə bilmədi (pul bölgüsü oxuyun). Növbəti saxtakarlıq üçün ən uyğun namizəd Lidin həyat yoldaşının vəsaitə ciddi ehtiyacı olan mərhum Bulqakovu seçir. Mixail Afanasyeviç narkotikdən istifadə edirdi və polis bunu bilirdi. Dərmanlar həmişə çox tez əriyən dərmanlar tələb edirdi. Beləliklə, Bulqakovun irsi onun təsvir etdiyi Ustad irsindən çox da fərqlənmirdi (dayədən oğurlanmış psixiatriya xəstəxanasında eyvanın açarını xatırlayırsınız?).

1950-ci illərin əvvəllərində Mixail Bulqakovun dul arvadı Qomberqlə müqavilə bağladı, ona görə də o, Bulqakovun demək olar ki, yeganə tənqidçisi oldu. Mixail Afanasyeviç haqqında indi bildiyimiz hər şey ədəbi dahi Qomberqin qələminə məxsusdur. İndi az adam bilir ki, əslində o, bir yox, iki yazıçını təmsil edib, yəni müxtəlif adlarla çap olunub.

Razılaşma ondan ibarət idi ki, Bulqakovun dul arvadı ilə nəşrlərdən əldə olunan vəsaitin bölünməsi saxtakarın nəzarəti altında həyata keçirilirdi. Bunun üçün Bulqakovu aldatmaq üçün plan hazırlanıb. Pul lazımi kanallardan keçdi, xalqın içinə başqa bir ördək atıldı və qarşımızda Sovet dövrünün böyük mistikinin obrazı M. A. Bulqakov. Onun digər əsərlərini oxuyan hər kəs anlayır ki, ondan mistisizmdən şübhələnmək olmaz. Və yalnız "Ustad və Marqarita" nın görünüşü ilə bu gün məlum olan halo əldə edir.

Və hər şey sadə birindən başlayır: Qoqol Bulqakovun hiyləsinə təkan verdi.

Yazıçının dul arvadı "təsadüfən" Qoqolun Qolqota daşını kəsicilərin anbarında tapdı və onu ərinin, "Ustad və Marqarita"nın yaradıcısı olan məzarı üzərinə quraşdırmağa müvəffəq oldu. Sizcə bu daşı ona kim göstərib? Düzdür, uşaqlar Gomberqdir!

Elə həmin andan Qoqolun qara şöhrəti Bulqakova da sirayət edir və heç vaxt mövcud olmayan detallar əldə etməyə başlayır. Bu, ədəbiyyatdan bir fırıldaqçının dühasıdır, teatrda və ya kinoda rol oynayan hər kəs mütləq öləcək. Statistika bunun əksini deyir - onlar yaşayırlar və necə yaşayırlar !!! Mən detallar üzərində dayanmayacağam.

Bu müəllif tərəfindən daha bir neçə saxtakarlıq aşkar etdik. Fikrimizcə, o, SSRİ-də mistik janrın yaradıcısıdır, baxmayaraq ki, özü bu üslubda heç nə yazmamışdır. Bir yazıçı kimi o, maraqlıdır və mən Moskva yaxınlığındakı axşamlar kimi onun sakit əsərini oxumağı məsləhət görürəm. Ancaq hərəkətsiz bir hovuzda kifayət qədər şeytan var.

Nə olsun ki, bu adam doyunca həyat sürürdü və gündəlik çörəyinə xüsusi əhəmiyyət vermirdi. Kutuzovski prospektindəki bir mənzildən, marşalların və aktyorların qonşu olduğu evdən illər sonra Moskva qəbiristanlığına aparıldı və orada istirahət etdi.

Ancaq bu günə qədər bu yazıçının məzarı üzərində ölü bir parıltı məhz gecə yarısı yüksəlir və özü də qəbri tərk edərək, Qoqol və Bulqakovla tabutlarda ziyafət verir, təsadüfən görünənlərin təzə ətinə günahsız körpələrin qanını içir. qəbiristanlığa girdi. Yeri gəlmişkən, sənin kimi sadəlövhlərin kəllələrindən qan axır, oxucu. O da cibinizdən böyük yazıçı haqqında açıq-aşkar ədəbi yalanların alınmasına xərclədiyiniz pulları çıxarır. Kitabxananızda Qoqol haqqında kitab axtarın. Əminəm ki, “Qoqol haqqında”, sizin kolleksiyanızda başqa bir broşür olacaq, amma “burada Qoqolun özü” sizdə yoxdur! Bəli, sən də onu ən yaxşı halda məktəbdə oxuyursan, indi də dəmirçi Vakulunun möcüzəli bədii filmdəki sərgüzəştlərindən razı qalan gəncləri demirəm. Yeri gəlmişkən, bu yaxınlarda Viy filminin Amerika versiyasına baxdım. Fikir belədir: qəzəbdən tabutda çevriliş haqqında atalar sözünü yoxlamaq üçün NVG-ni yenidən eksqumasiya etməyin vaxtıdır.

Yəhudi xalqının hazırcavablığına həmişə heyran olmuşam, lakin Qırmızı Ordu komandirinin proletar kommunist yazıçısına, sonra sovet elminin bir metrinə, daha sonra isə yazıçıya çevrilməsinin metamorfozini təsəvvür belə edə bilməzdim. SSRİ Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü və nəhayət, fırıldaqçı və saxtakar. Yaşa və öyrən. Bu mənə Lidin-Gomberg haqqındadır.

Əsas odur ki, bu adam zərrə qədər təhsil almadan dövlət mükafatlarını, dəqiq saxtakarlığa, mistikaya görə elmi dərəcələrə yiyələnib. Gimnaziyadan qovulan o, başqa heç bir yerdə oxumadı və şans qaçışına yalnız ölüm mane oldu. Belə olmasaydı, bizim SSRİ Elmlər Akademiyasının ali təhsili olmayan, savadsız akademiki olardı, bunu peşəkar korrektor tərəfindən redaktə olunmayan əlyazmaları sübut edir. Təsəvvür edə bilirəm ki, o, bizim dövrümüzdə yaşasaydı, nələr toxuyardı. Ancaq indi onların fırıldaqçıları kifayət qədərdir və sovet tutuşu müasir gənclərin tutumu ilə mübahisə etməyəcək.

Olsun, amma müəyyən dərəcədə ondan xoşum gəlir. Axmaqları öyrətmək lazımdır, lakin Ostap Bender hələ də ləğv edilməyib.

Qoqol öz vəsiyyətində “artıq mənim olmayan çürüyən tozun diqqətini cəlb edənləri” biabır edirdi. Amma küləkli nəsillər utanmadılar, yazıçının vəsiyyətini pozdular, natəmiz əllərlə əylənmək üçün “çürüyən toz” qarışdırmağa başladılar. Qəbrinin üstünə heç bir abidə qoymamaq əmrinə də hörmət etmədilər.

Bu, Nikolay Vasilyeviç Qoqolun ölümü və sonrakı həyatı haqqında həqiqətdir. Qalan hər şey şeytandandır… Gomberg! © Müəllif hüququ: Komissar Qatar, 2015