Qədim rus ənənələri. 8-ci hissə

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Rus əfsanələri və ənənələri kitabından fraqmentlər. Təsvirli Ensiklopediya [Rəssam V. Korolkov]

Sokol rus mahnılarında və nağıllarında böyük şərəfə sahib idi. O, qədim zamanlarda "Şahin aydındır" kimi deyil, eyni adı və gözəl yaxşı yoldaşları böyüdüb çağırırdı.

Şahin səmavi elementlərin təcəssümü hesab olunurdu. O, döyüşür, qalibdir, xilasda təkzibedilməzdir. Bu quş işıq və ya şimşək kimi sürətlidir. Sehrbaz-qəhrəman Volx Vseslaviç ov edərkən şahinə çevrildi.

Finist Clear Falcon

Tacirin üç qızı var idi. Bir dəfə yarmarkaya getdi, soruşdu ki, kimə nəsə hədiyyə edəcək. İki ağsaqqal paltar üçün cır-cındır istədi və ən kiçiyi Maryuşka deyir:

- Mənə, əzizim, Finist Yasn Sokolun tükünü gətir.

Beləliklə evə gəldi, kiçik qızı sevincdən özü deyil. Böyük bacılar yeni paltarlar geyinməyə başladılar, otağına qaçdı, yerə lələk atdı - və o saat pəncərədən boz qanadlı bir şahin uçdu, gənc, cəlbedici olmayan sevimli Finist Yasny Sokol ona göründü. Və hər gecə onun yanına uçdu və səhər açıq tarlaya uçdu.

Bir dəfə Maryuşkanın işığında olan bacılar gec söhbətləri eşitdilər, çatlaqdan baxdılar - qəzəbdən demək olar ki, ölmədilər. Onlar Maryuşkanı zirzəmiyə sövq etdilər və onu kilidlədilər, pəncərəsini mismarladılar və daha iti bıçaqlar vurdular. Şahin uçdu, döyüşdü, döyüşdü, bütün sinəsini yıxdı və sonra qışqırdı:

- Əlvida, gözəl qız! Məni bir də görmək istəsən uzaq səltənətə get, əvvəl tapmazsan, üç il keçməyincə, üç cüt dəmir çəkməni tapdalayana qədər, üç dəmir plaş köhnəlməz, küt olmazsan. üç dəmir dəyənək.

Və uçdu. Elə həmin gecə heç kimə demədən Maryuşka evi tərk etdi. Dəmirçi ona dəmir xələt düzəltdi, başmaqı verdi, əsa verdi və o, səfərə çıxdı.

Əzabından üç il keçdi, sağda dəmir hamısı söküldü. Maryushka bir növ şəhərə gəlir və orada kraliça toya hazırlaşır və onun nişanlısı Finist Yasny Sokoldur. Mariuşka qabyuyan maşını saraya apardı və vaxtı gözlədikdən sonra Finistin otağına girdi. Və dərin bir yuxu yatır. O, bir səslə qışqırdı:

- Əzizim, mən üç il sənin yanına getmişəm, sən isə yatmısan, heç nə bilmirsən! Nə qədər oxusa da, yatır, eşitmir, amma sonra çiyninə yanar göz yaşı töküldü - Finist Aydın Şahin oyandı, gözlərini açıb nəfəs aldı:

- Gəldin, mənim yaramaz! Və həqiqətən səni bir daha görməyəcəyimi düşündüm. Cadugər şahzadə məni ovsunladı, mən səni unutdum, amma indi heç vaxt unutmayacağam.

Maryushkanı qucağına aldı və onunla birlikdə pəncərədən uçdu - yalnız onlar göründü. Onlar müqəddəs Rusiyaya uçdular, Maryushkanın atasının yanına gəldilər, özünü onun ayağına atdılar - o, gənclərə xeyir-dua verdi, yaxşı, sonra toy oynadılar. Mariushka və Finist Yasny Sokol uzun və xoşbəxt yaşadılar və hələ də yaşadıqlarını söyləyirlər.

Atalarımız qəti şəkildə əmin idilər ki, tanrılar əvvəlcə nəhəngləri, sonra isə insanları yaratdılar. Analar və dənizlər yeni yarananda yer üzündə çoxlu yer var idi, buna görə də hər şey çox böyük və geniş oldu. Tanrıların yaratdığı ilk canlılar da nəhəng idi: nəhənglər. Xüsusilə Veles tanrısını bəyəndilər, buna görə də onun şərəfinə adlandırıldılar: "böyük" - böyük, böyük deməkdir. Artıq tanrıların əmri ilə yüksək dağlar tökdülər, çay yataqlarını və göllərin çökəkliklərini qazdılar, meşələri dağıtdılar.

Nəhəng Tempest-qəhrəman küləklərlə qarşılaşır

Qorınya (əks halda ona Qorınıç, Verniqora, Vertiqor deyirlər) Dubınya və Usinya ilə birlikdə çox vaxt rus nağıllarının qəhrəmanıdır. Qədim dövrlərdən bəri o, Perunun yoldaşı hesab olunurdu: ildırım tanrısının iradəsi ilə Gorynya daşları bükür, dağları sındırır, ağacları yıxır və çayı körfəzlərlə yükləyir.

Dubynya (Vernidub, Dubynich, Vertodub, Duqinya) meşə nəhəngidir. O, İlan şəklini almağı bacarır və Cəhənnəmi - qədim Slavyan cəhənnəmini qoruyur. Sərhədsiz meşələrində Dubynya özünü qayğıkeş bir sahib kimi aparır - Dubier düzəldir, yəni hizalayır:

“Hündür olanı yerə itələyən, alçaq olanı yerdən çıxarır”.

Övladlığa götürülmüş oğul (Usynich, Usynka, Krutius) nəhəng bədəni ilə çayı dolduran rus əfsanələrindəki o ilanı bir qədər xatırladır, yalnız burada onun inanılmaz bığları hərəkətə keçdi. Budur necə təsvir olunur:

“Övladlığa götürülmüş oğlu çayı ağzı ilə oğurlayır, balıq bişirir və yeyir, bir bığıyla çayı bəndləyir, bığ boyunca isə elə bil körpüdə piyadalar gəzir, atlar çapır, araba gedir, dırnaqlarından, dirsəkdən saqqal, bığ yerdə sürünür, qanadlar bir mil uzağa uzanır”.

Bizim slavyan nəhənglərimiz bir vaxtlar olimpiya tanrıları tərəfindən məğlub olan və Hades uçurumuna qərq olmuş qədim Titanlara bir qədər bənzəyir. Necə ki, Zevsə boyun əyən titanlar, Qorinya, Usinya və Dubınya kişi qəhrəman İvan tərəfindən həmişə məğlub olub fəth edildikləri və ən azı bəzən itaətdən çıxdıqları kimi, yenə də ona xidmət etmək məcburiyyətində qalırlar.

Nəhənglərin arvadları sürükləndi - divlər, qəhrəmanlar. Məsələn, Baba-Alatyrka və ya Baba-Qoryninka heç bir şəkildə ərlərindən aşağı deyildilər və qəzəbli olsalar da, onları ötüb keçə bilirdilər.

Onlar həmçinin yeraltı mağaralarda yaşayan bir gözü, bir əli və bir ayağı olan, oturacaqlarından tərpənmək üçün cüt-cüt dayanmağa məcbur edilən, lakin sonra ağlasığmaz sürətlə qaçaraq, bəzən ötüb keçə bilən bəzi demi-insanları da çağırdılar. alayın özü.

Nəhənglər hara getdilər? Məşhur inanclara görə, onlardan bəziləri dəhşətli ilanlarla mübarizədə öldü, bəziləri qürur və insanlara gətirdiyi zərər üçün tanrılar tərəfindən məhv edildi, bəziləri isə aclıqdan özünü doyura bilməyib öldü. Altında nəhənglərin, volotların və qəhrəmanların istirahət etdiyi qədim kurqanlara xalqda əjdaha deyilir.

Amma nəhənglərin heç yerə getmədiyini də deyirlər. İnsanlarla müqayisə edə bilməyənə qədər onlar daha kiçik və güc baxımından zəiflədilər. Çox güman ki, uzaq gələcəkdə bütün insanlar kiçik olacaqlar və yeddisi bir saman qaldıracaq. Və sonra onlara şüyüd deyiləcək. İnsanlar tamamilə qaz tumurcuqları ilə müqayisə etdikdə, dünyanın sonu gələcək.

Dünya yarandıqdan sonra yer üzündə bir nəhəng yaşayırdı. O qədər böyük idi ki, özünə nə sığınacaq, nə də sığınacaq tapa bilmirdi. Beləliklə, o, sonsuz səmaya qalxmağı düşündü. Gedir - dəniz dizə qədərdir, dağları aşır və dırmaşdı, nəhayət, yer qayalarının ən hündürlüyünə. Raduqa - göyü yerlə birləşdirən bu körpü - onu qəbul edir və səma sakinlərinə yüksəlir. Lakin tanrılar onu səma-uca zirvələrə buraxmaq istəmədilər - axı onlar yer üzündə həyat üçün, eləcə də insanlar üçün nəhənglər yaratdılar - və o, əbədi olaraq göylə yer arasında qaldı. Buludlar - yatağı və paltarı, qanadlı küləklər və quşlar ona yemək aparır, su tökən göy qurşağı isə susuzluğunu yatırır. Ancaq bu, yalnız onun üçün çətindir, darıxdırıcıdır: nəhəng acı-acı hönkürür, göz yaşları tarlalara və tarlalara yağır və onun iniltisindən ildırım gurultusu yaranır.

Stozhar-qədər üzərində canavar cücəsi

Uzaq ölkələrdən bir ox atan qaynına baş çəkməyə gəlir, kənddə bablar ağlayır.

- Kədər nə ilə bağlıdır? – oxatan soruşur.

- Bəli, yenə gecələr, keçən il olduğu kimi, Xovala nökərləri - soyğunçu yoldaşları ilə kəndi dolaşırdı. Pis olan hər şeyi götürdülər. Qurumaq üçün dirəklərdən balıq torları, tövləyə qoymağı unutduqları at qoşquları. Anbara aparmağı unutduqları dəyirman-kruporushku təlimatı. Tövlədə bağlanmayan dana-tayı-balaları apardılar. Hər şeyi təmizlədilər!

- Bəs o, bu Xovala necədir?

- Bəli, qarmaqlı boz saqqallı qoca. Başında bir tac var, ətrafında on iki alovlu göz var: onlardan heç bir şey gizlənmir.

- Kəndinizin kəndliləri niyə öz xeyirlərinə ayağa qalxmadılar?

- Gedin içəri girin, - baldız cavab verir. - Gözündən gələn şüalarla Xovala elə kor olacaq - onda üç gün kor gəzəcəksən, gözünü keçi südü ilə ovacaqsan. Xovaluya nəzarət yoxdur, yox. Onun malikanələri Stozhar dağında, Qurd Yastığı arxasındadır. Nə keçmək, nə də keçmək yoxdur. Gündüzlər dəmir dimdiyi olan quşlar ehtiyatsız səyyahı dişləyərək öldürür, gecələr canavarlar öz qanlı ovlarını axtarırlar.

- Biz, oxatanlar, qorxmaq günahdır. Yaxşı, səhər axşamdan daha müdrikdir. Səhərə qədər mənim üçün, baldız, üç onlarla qatran məşəli, bir çəngəldə qalın bir öküz dərisi üçün hazırla, qoy dəmirçi polad dəbilqə ilə dəmir lövhələr düzəltsin.

Səhər oxatan zirehini geyindi, atın üstünə yorğan əvəzinə dəri örtdü.

…İndi o, günün sonunda Maşını ilə Qurd Yastığına qədər gedir. Göydə isə Oxatan bürcünün əvvəllər görmədiyi qorxunc quşlardan qaranlıq, qaranlıqdır. Onlar qışqırır, dəmir burunlu yad adamları öskürürlər, lakin onlarla heç nə edə bilmirlər: atı öküz dərisi qoruyur, dimdiyi isə oxatanın zirehinə və dəbilqəsinə qırılır.

Gecə gəldi. Canavarlar ova çıxdılar, gözləri qaranlıqda şiddətlə parıldayırdı. Oxatan məşəli çaxmaq daşı ilə yandırdı - heyvanlar geri çəkildi: ladan şeytanı kimi oddan qorxurlar.

Səhər Stojar dağına çatdıq, burada, onun xoru ilə Xovala özü onlarla görüşür.

- Gecə yüklədiyim yaxşılığı, bir şeyi mənə ver, - oxatan atdan düşmədən deyir. - Onu dostcasına qaytarın. Yoxsa qılınc kəsərəm, atı tapdalayacağam.

Qoca gülümsədi, oynadı, on iki gözünü tacının ətrafında süzdü - tüfəngçilərin gözlərindəki ağ işıq söndü. Və at yıxılmış kimi yıxıldı.

Oxatan yuxarı otaqda oyandı. Qalxdım, pəncərədən bayıra baxdım - atalarımın işıqları, həyətdə artıq payızdır, yarpaqlar saralır. Budur, Xovala otağa girir və təbəssümlə deyir:

- İndi başa düşdün, çağırılmamış qonaq, sahibinə hansı şərəfi vermək olmaz?

- Məni bağışla, böyük, ehtiras üçün. Çox az adamları incidir, mənə yazığım gəlir!

- Kimə yazığım gəlir, cəsarətli yoldaş, həyatını mümkün qədər ümidsizcə riskə atır? Tövbə etməyən, bəli, diqqətsiz, bəli, ehtiyatsız, bəli, yavaş-yavaş, bəli, mənfəətsiz. Yaxşı bir sahibə hər şey nəzarət altındadır, hər şey kilid və açar altındadır. Pis yalan isə mənim yırtıcımdır. Ona görə də gizlədirəm, gizlədirəm. Cənnət tərəfindən belə təsvir edilmişdir. Yaxşı, qılınc günahkarın başını kəsməz, – Xovala sakitcə dedi. - Kəndin əşyalarını sənə qaytaracağam, cəsur oxatan - cəsur oğlan.

Oxatan müxtəlif mallardan ibarət bütöv bir qatarla kəndə qayıtdı. Kəndlilər isə onu sağ görmək belə istəmirdilər!

Qədim rus ənənələri. 1-ci hissə

Qədim rus ənənələri. 2-ci hissə

Qədim rus ənənələri. 3-cü hissə

Qədim rus ənənələri. 4-cü hissə

Qədim rus ənənələri. 5-ci hissə

Qədim rus ənənələri. 6-cı hissə

Qədim rus ənənələri. 7-ci hissə