Ağıllı bir insanın prinsipləri

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Ancaq bu bölmənin ilk məqaləsi olduğundan, ümumiyyətlə prinsiplər haqqında bir neçə kəlmə. Ümumiyyətlə, prinsiplər məsələsi o qədər də sadə deyil, çünki prinsiplər öz-özünə mövcud olmadığından, prinsiplər insanın dəyər istəkləri əsasında, bir tərəfdən onun qarşısında yaranan problemlərin həlli vasitəsi kimi, çətinliklərin öhdəsindən gəlmək, digər tərəfdən. Bir çox prinsiplər fərd və bəşəriyyətə asanlıqla verilmir, onların dərk edilməsi (ümumiyyətlə, prinsiplərə ehtiyacın dərk edilməsi) uzun sürən xaos və çətinliklərdən, inqilablar və müharibələrdən, iqtisadi böhranlardan və sivilizasiyaların dağılmasından sonra yaranır.

Dünyaya obyektiv baxan bəzi insanlar cəmiyyətdə baş verən bütün mənfi hadisələri zahiri amillərlə, maddi amillərlə izah etməyə, bütün problemlərin həllini dinlə, özünü təkmilləşdirməyi təbliğ edənlər isə insanların pis və pis olması ilə izah edirlər. mənəvi cəhətdən kifayət qədər inkişaf etməmiş, lakin bu və ya digər şəkildə hər hansı bir insan elə tərbiyə olunur ki, o, hər hansı bir problemi müəyyən üsullarla həll etməyə və müəyyən davranış nümunələrinin gücünə inanmağa alışır, tez-tez gördükləri nümunələri mənimsəyir. cəmiyyət və başqalarında gördüyü davranış nümunələri. Məsələn, özünü “elita” adlandıranların ölkəni talamaqda, azğınlıqda batdığı halda hər gün öz əxlaqsız və həyasız davranışlarını hamıya nümayiş etdirərək, ədalət qanunlarını və ədalət prinsiplərini pozduğuna inanmaq sadəlövhlük olardı. insanlar vətənpərvərlik, qonşu sevgisi və qanuna hörmət prinsipləri əsasında tərbiyə oluna bilər.

Odur ki, bu vəziyyətdə ölkənin dağılmasının qarşısını almaq üçün biz ilk növbədə cəmiyyətimizin yaşadığı və bütün vətəndaşların öz hərəkətlərini yoxlayacağı prinsipləri dəyişdirmək, o cümlədən öz səlahiyyətlərinə riayət etmək barədə düşünməliyik. və biznes nümayəndələri, pozğunluğa qərq olmuşdular, onsuz heç bir mənəviyyat və həyat səviyyəsinin yüksəldilməsi effekt verməyəcək. Prinsiplərə inanan və onları rəhbər tutan insanlar çox vaxt idealist hesab olunurlar, adi insanlar onları öz eqoist sakit yaşamalarına maneə kimi görür, hakimiyyət və dini liderlər tərəfindən bəyənilmir, lakin böhran anlarında həmişə insanları xilas edən idealistlərdir., böyük islahatlar aparın və cəmiyyətdə inqilabi dəyişikliklər təşkil edin … Onlar hamıdan fərqli olaraq cəmiyyətin ideal və prinsiplərsiz mövcud ola bilməyəcəyini anlayır və bu prinsiplər uğrunda mübarizə aparır, çox vaxt şəxsi mənfəət və təhlükəsizliyini qurban verirlər.

ağıllı cəmiyyət prinsipi	dəyişdirilə bilən prinsip
Ədalət	mərhəmət
doğru	yaxşı
dürüstlük	nəzakət
güvən	zadəganlıq
Azadlıq	rifah

Burada yalnız bir neçə prinsip sadalanır və mən onlar haqqında qısaca danışacağam, prinsiplərin daha dolğun təsviri bütün təsvir olunan şeylərin daha dərindən nəzərdən keçirilməsini tələb edir.

1. Azadlıq prinsipi

Bu saytda bir qədər əvvəl dərc olunmuş “Azadlıq nədir” məqaləsində artıq azadlıqdan bəhs edilib. Burada azadlıq və ağıl arasındakı əlaqədən bəhs edilirdi və məqsəd azadlığın asılılığını, yəni insanın bu xüsusiyyəti onun malik olduğu biliklərin miqdarından reallaşdırmasının mümkünlüyünü göstərmək, azadlığı bir insanın həyata keçirmək imkanı kimi müəyyən etmək idi. şüurlu seçim etmək və bu şüurlu seçimləri həyatı boyu davamlı olaraq etmək, bu və ya digər variantı seçməyin onun üçün nəticələrinin fərqində olmaq, nəyi itirdiyini və bu seçimlə nəyə nail olduğunu dərk etmək.

Azadlıq daxili keyfiyyətdir, bir tərəfdən azadlıq prinsipdir, digər tərəfdən, o zaman ki, insan nəinki daxili seçim edir və onun imkanını qiymətləndirir, həm də bəzilərini seçmək, müdafiə etmək və həyata keçirmək hüququna əmindir. öz fikir və əqidəsinə əsaslanan alternativ, üstəlik, bu adam əmindirazadlıq hər kəsin ayrılmaz hüququdur. Azadlıq prinsipi nədir və müasir cəmiyyətdə niyə yerinə yetirilmir? Ağıllı insan üçün azadlıq, bir daha təkrar edirik, öz əqidəsinə uyğun hərəkət etmək bacarığıdır. Deyək ki, biz ABŞ-ın ən azad və demokratik ölkəsində yaşayırıq, bu da bizə bütün şəxsi azadlıqlara riayət olunmasına zəmanət verir və s. (daha doğrusu, iddia edir, amma fərqi yoxdur). Deyək ki, İraqa qoşun yeritmək qərarı verilir, mən bunu absurd hesab edirəm. Çölə çıxa bilərəm və doldurulmuş kolun yandırılması ilə ritual yürüşündə iştirak edə bilərəm və s., amma heç nə etməyəcək. Əgər daha aktiv addımlar etsəm, yaxud vergi ödəməkdən imtina etsəm, müharibəni maliyyələşdirməsinlər, məni cinayətkar elan edib həbsxanaya göndərəcəklər. Eyni şəkildə, mən də aktiv şəkildə hakimiyyətin siyasətinə qarşı çıxmağa başlasam, Rusiyada həbs olunacağam.

Eyni zamanda, burada da, orada da elan edilən demokratiya ilə əsl qərarı öz maraqlarına uyğun olaraq bir ovuc nüfuzlu şəxslərin, yəni ABŞ cəmiyyətinin İraqa qoşun yeritməyə qərar verməsi tamamilə açıq-aşkar görünür., müharibəni maliyyələşdirmək, müharibədə iştirak etmək və s., İraq yataqlarının ələ keçirilməsindən qazanc əldə etmək istəyən bəzi neft şirkətlərinin sahiblərinin iradəsini yerinə yetirir və ABŞ vətəndaşları istər-istəməz bu qərarda iştirak etmək məcburiyyətində qalır, həyata keçirilməsi. Bunu azadlıq kimi təyin etmək olarmı? Çox şübhəlidir.

Bir vaxtlar öz şüarları ilə azadlıq, bərabərlik və qardaşlıq elan edən Böyük Fransa İnqilabından sonra, əslində, bu günə qədər bütün sənədlərin və müzakirələrin əsasını təşkil edən İnsan və Vətəndaş Hüquqları Bəyannaməsi qəbul edildi. demokratiya, azadlıq, insan hüquqları və s. haqqında. Bəyannamə “təbii hüquq” və “ictimai müqavilə” nəzəriyyəsinə əsaslanırdı. Bu nəzəriyyələrdən irəli gələn cəmiyyət anlayışı son dərəcə sadəlövhdür.

Cəmiyyət, dövlət bütün təsisatları, qanunları və s. ilə burada yalnız ikinci dərəcəli üst quruluş kimi başa düşülür ki, onun yaradılması insanlar tərəfindən əvvəlcədən onlara yaxşı məlum olan və insan təbiətindən irəli gələn “təbii hüquqlarından” daha yaxşı istifadə etməyə razılıq verir.. Əslində, istənilən təbiətdə insanın rəhbər tutduğu istəklər təbii olaraq qoyulmur və cəmiyyət yaranana qədər mövcud olmayıb və ola da bilməzdi. İnsan, onun istəkləri və bu arzularının həyata keçirilməsi üçün şəraitə olan tələblər cəmiyyətin inkişafı, onun təsisatlarının təkmilləşdirilməsi, mədəniyyətinin inkişafı ilə paralel olaraq inkişaf edir. İnsan cəmiyyətdən kənarda və ya cəmiyyətdən ayrı bir şəxs kimi mövcud ola bilməz, yalnız onun cəmiyyətin inkişafı prosesində yaranmış mədəniyyəti mənimsəməsi, yalnız cəmiyyətin həyatında iştirak etməsi onu şəxsiyyətə çevirir, o cümlədən onu məhz həmin hüquqları arzulayır. və azadlıqlar və s. Bəyannamədə təsbit olunmuş prinsiplərin inkişafı əslində aşağıdakılara gətirib çıxardı. Şəxsi azadlıqlar və hüquqlar bölündü, konkret bir şəxsə aid olan, bütün cəmiyyətin mənafeyinə toxunmadan və bir vətəndaş kimi, cəmiyyətə təsir edən proseslərin iştirakçısı kimi bir insanın fəaliyyətinə aid olan azadlıqlar və hüquqlar. Guya şəxsi azadlıqlar ən azı təmin edilirsə, deməli, insanın bir vətəndaş kimi azadlığı, ictimai proseslərə təsir etmək azadlığı heç bir şəkildə təmin olunmur, üstəlik, zorla məhdudlaşdırılır.

Yəni, səhər yeməyində nə yeyəcəyimizə, hansı mobil telefon modelini alacağımıza, hansı filmə baxacağımıza qərar verə bilərik, lakin hər hansı bir ideyanın həyata keçirilməsi ilə bağlı azadlıq, ən azı bir neçə vacib, çünki onların hamısı sırf şəxsi deyil, mücərrəd təsir göstərir. və gündəlik anlarımız yoxdur. Üstəlik, artıq 4-səviyyəli konsepsiyada qeyd olunduğu kimi, eqoizmin artması və insanı yalnız şəxsi maraqları idarə edəndə normal vəziyyətin olması kimi fikirlərin köklənməsi ona gətirib çıxarıb ki, insanlar, ilk növbədə, öz maraqlarını hiss etməyi dayandırıblar. cəmiyyət qarşısında şəxsi məsuliyyət., cəmiyyətin taleyi üçün məsuliyyət, cəmiyyətin eqoistlərin məcmusu olduqda bunu normal hesab edərək, nəticədə cəmiyyət içəridən özünü məhv etməyə başladı, ikincisi, əslində, cəmiyyətdəki bütün qərarlar. yenə də cəmiyyətin inkişaf qanunlarının hər şeyə məhəl qoymamaq və nəticələrindən qorxmadan istədiyinizi edə biləcəyinə əmin olan kiçik bir ovuc insanın şəxsi maraqları üçün edilməyə başlandı.

Bu vəziyyət eqoizm və kollektiv məsuliyyətsizlik bataqlığına qərq olmuş Qərb sivilizasiyasının dağılmasına gətirib çıxarır. Bu problemi aradan qaldırmaq üçün cəmiyyətin ona qarşı süni şəkildə və onun iradəsinə zidd olaraq qoyduğu məhdudiyyətləri aradan qaldıraraq hər bir insana TAM azadlıq vermək lazımdır. Yəni qanuna əməl etmək istəmirsinizsə, etməyin. Əgər ümumi qəbul edilmiş ədəb normaları və s. xoşunuza gəlmirsə - buna məhəl qoymayın. Əgər məktəbdə sizə öyrədilən nəzəriyyələrin doğruluğuna şübhə edirsinizsə - dərsliklərin müəlliflərinə nafiq göndərin. Bu absurddur? Yalnız emosional düşünən insan nöqteyi-nəzərindən, rasional insan nöqteyi-nəzərindən deyil. "Hər kəs istədiyini edəcək və xaos hökm sürəcək!" - emosional düşüncəli deyirlər. "Belə bir cəmiyyət ola bilməz, bu absurddur!" - emosional düşüncəli əlavə edin. Əslində bu heç də absurd deyil. Emosional təfəkkürlü insanı istəklər və mənfəətlər idarə edir, lakin ağıl deyil. Onun heç bir əqidəsi yoxdur, amma doqmalar və qərəzlər var. Hansı qərarın doğru, hansının yanlış, hansının ağlabatan, hansının absurd olduğunu anlamaqda heç bir dəyər görmür. O, azadlığın dəyərini və şüurlu seçim imkanını görmür, onun üçün burada və ya burada necə hərəkət edəcəyini düşünmək bir yükdür, amma üstünlük deyil.

Cəmiyyətdə davamlı olaraq tamamilə absurd, bütün cəmiyyət və onun vətəndaşları üçün baha başa gələn qərarlar qəbul edilir. Niyə qəbul edilirlər? Bəli, ona görə ki, əsassız, sadəcə olaraq, fikirləşməyən, dərinləşməyən çoxluq o qərarların, siyasi proqramların, mediada baş verən hadisələrin ona sığışdırılan yozumunun düzgünlüyünü anlamağa çalışmır. Onun azadlığa ehtiyacı yoxdur və seçimdə dəyər görmür, onun öz əqidəsi yoxdur və düşünmək qabiliyyəti yoxdur. O, digər dəyərlərlə yaşayır - fayda dəyərləri, rahatlıq və rifah dəyərləri. Əgər biz maaşların və pensiyaların azaldılması ilə bağlı qanunun qəbulunu təklif etsək, milyonlar küçələrə axışacaq və bizi parçalamağa hazır olacaq, amma biz qoruqları ləğv etmək, meşələri məhv etmək, fundamental elmdə islahatlar aparmaq və s. qərara alsaq, azlıq olacaq. qarşı çıxır və “ekstremist” olmaq riski olmadan heç nə edə bilməyəcək. Tam azadlıq prinsipini qəbul etməklə biz absurd qərarlardan istifadə imkanını məhv edirik. Azadlığı boğmaq üçün mexanizmlərin olmadığı cəmiyyətdə cəmiyyət istər-istəməz öz ideyalarını daha ardıcıl və israrlı şəkildə təbliğ edən daha məntiqli insanların qərarlarına əməl edəcək, onlarda dəyər görəcək, əksəriyyət absurd ideyaları həyata keçirən indiki cəmiyyətdən fərqli olaraq - ona görə yox ki, onlarda dəyər görür və buna görə də yalnız başqasının iradəsinin icraçısıdırlar.

Nəticə: əgər cəmiyyət tərəfindən qoyulan ümumi qəbul edilmiş norma və şərtlər sizin əqidənizlə ziddiyyət təşkil edirsə və siz haqlı olduğunuza əminsinizsə, öz əqidəsinə uyğun hərəkət edin və ümumi qəbul edilmiş normalara və onların müdafiəçilərinə gedin nafiq.

2. Ədalət prinsipi

İndi Oleq necə peyğəmbərlik edir ağılsız xəzərlərdən qisas al…

Qədim hind fəlsəfəsində karma qanunundan bəhs edilir. Onun fikrincə, insanın etdiyi bütün əməllər, şübhəsiz ki, onun sonrakı taleyinə təsir edəcək və heç bir murdar iş cəzasız qalmayacaq. Xristianlıqda buna bənzər bir ifadə var: “mühakimə etməyin, mühakimə olunmayacaqsınız, çünki hansı hökmlə mühakimə edirsinizsə, onunla mühakimə olunacaqsınız və hansı ölçü ilə ölçsəniz, sizə də eyni ölçü götürüləcək”. Xristianlıq emosional düşünən cəmiyyətin dinidir, ona görə də insanları ədalətli məhkəmə ilə mühakimə etməyə və ya düzgün ölçü ilə ölçməyə çağırmır, amma qətiyyən mühakimə etməməyə çağırır, çünki emosional olaraq ədalətli düşünmək mühakimə etməyə qadir deyil. Əksinə, onlar yalnız subyektiv və ədalətsiz mühakimə yürütməyə qadirdirlər. Niyə?

Emosional düşüncəli insan obyektiv düşünmək qabiliyyətinə malik deyil. Duyğular onun iradəsinə zidd olaraq onun qavrayışını təhrif edir, onu doğru olmayan, lakin faydalı, həqiqətdən daha çox meyllərinə, qərəzlərinə və s. uyğun qərarlar qəbul etməyə məcbur edir. Emosional düşünən insan heç bir meyardan universal istifadə edə bilmir, onun bütün qiymətləndirmələri və mülahizələri ikili standartların təzahürünə çevrilir. İnsan yalnız ağılla ədalətlə mühakimə edə bilər, amma emosiyalarla deyil. Məhz buna görə də emosional düşünən, xristianlığa və ona yaxın ideoloji əhval-ruhiyyəyə qərq olanlar mərhəmətə çağırırlar, ədalətə deyil. "Gəlin cinayətkarı bağışlayaq, onu mühakimə etməyək - Allah onun cəzasını verəcək!" Allah, əlbəttə ki, cəzalandıracaq, lakin insan Allahın surətində və surətində yaradıldığına görə, həm də dünyada şər və iztirabları azaltmağa çalışmalıdır.

Sözdə mövqe edir. mərhəmət? Əlbəttə yox. İnsan qərarlardan geri çəkilib, dəvəquşu kimi başını qumda gizlədən, hər şeyi eyni anda Allaha tərəf çevirən bu passiv mövqe, təbii ki, dünyada ancaq şər və iztirabın artmasına səbəb olur. Təkcə əməl cinayət deyil, həm də əksinə, qeyri-hərəkət ola bilər. Cinayətkar kimisə öldürdü, buraxdıq və mühakimə etmədik, sənin mərhəmətin sayəsində cəzasız qalacağına əmin olaraq başqasını öldürdü və s. baş verənlərdə onun etdiyi pislikdən bir payla bərabər, sənin şərindən də pay var. Bundan əlavə, mərhəmətinlə ən çox bağışladığın kəsə zərər verirsən. Tutaq ki, cinayətkar xırda cinayət törədib, sən onu mühakimə etmədin, ona əl vermədin. Cinayətkar öz əməlinə davam edərək kimisə öldürüb, nəticədə ömürlük həbs cəzası alıb, ya da ola bilsin ki, camaat onu tutub quyuya atıb. Zamanında layiq olduğunu alsaydı - bəlkə də belə acınacaqlı aqibətdən qaçardı. Beləliklə, mərhəmət pisliyin azalmasına səbəb olmur - yalnız ədalət pisliyin azalmasına səbəb olur.

Ağıllı cəmiyyətdə ədalət prinsipi ən mühüm tənzimləyici amillərdən biri olacaqdır. Bütün insanların azad olduğu, heç bir aprior süni məhdudiyyət və qadağaların olmadığı cəmiyyətdə başqalarının azadlığının hər hansı pozulması, əgər belə olarsa, məhz ədalət prinsipinin pozulması kimi şərh olunacaq. Yəni insan hansısa fəaliyyət növü inkişaf etdirərək başqalarına mane olursa və onlar üçün vacib və dəyərli olan şeylərə təsir edirsə, onların arzularına, arzularına, planlarına və s. Bu adamın yaratdığı müdaxiləni minimuma endirərək məhdudlaşdırılmalıdır.

Müasir cəmiyyət bütünlüklə ikiüzlüdür. Problemləri həll etmək əvəzinə, onların həllinin görünüşünün, hətta yoxluğunun çəkildiyi bir ekran yaradır. Emosional təfəkkürlü insanlar hər hansı münaqişələri, onları qıcıqlandıran hər hansı faktoru gizlətməyə, gözlərindən gizlətməyə, pərdə ilə örtməyə və onların həllinə müdaxilə etməmələrinə haqq qazandırmağa çalışırlar. Emosional təfəkkürlü insanların ikiüzlülüyü sizə zehni dəhşətə gətirən dəhşətli işlər görməyə imkan verir, lakin yalanlarla boğulmuş duyğuların dumanlı pərdəsinə nüfuz edə bilmir. Emosional düşünən insan (ilk növbədə) qorxduğu üçün deyil, biganə olduğu üçün deyil, maraq göstərmədiyi üçün yaradır, yaratmağa kömək edir və pisliyə dözür. O, həqiqəti bilmək istəmir və baxışlarından gizlədilən faktların dibinə varmaq üçün çox tənbəldir. O, duyğu və qərəzlə qarışan zibillərlə kifayətlənir. 20-ci əsrin ortalarında dəhşətli cinayətlər törətməyə və bütöv bir xalqı (həm də vəhşi deyil, sivil) bu prosesə cəlb etməyə imkan verən Üçüncü Reyxin informasiya siyasətinin uğuru əla nümunədir. emosional cəmiyyətdəki bu qüsurdan.

Aşağı xətt: sizdən başqa heç kim dünyaya ədalət gətirməməlidir. Bütün emosional düşüncəli insanlara karma qanununun reallığını dərk etməyə kömək edin.

3. Həqiqət prinsipi

Bu, ayrıca və uzun müddət müzakirə edilməlidir. Müasir cəmiyyətdə, elmdə və s., ümumiyyətlə, həqiqətin nə olduğu barədə dəqiq bir fikir yoxdur. “Hər şeyi düzgün etmək lazımdır” postulatı çoxları tərəfindən qeyri-adekvat şəkildə qəbul edilir, “burada nə məqsəd var, onsuz da aydın deyilmi?” kimi. Bəli, bu aydın deyil. Emosional cəmiyyətin imperativi “yaxşılıq etmək lazımdır” tezisidir. Nə yaxşıdır? Yaxşı emosional kateqoriyadır - bu, emosional olaraq müsbət qəbul edilən bir şeydir. Bununla belə, emosional olaraq başa düşülən bu yaxşılıq çox vaxt dalana aparır. Müasir dövrdə əhalini aldatmaq üçün xeyir və şər kateqoriyalarından daim istifadə edilmişdir. İkinci dünya müharibəsindən əvvəl “təcavüzkarı sakitləşdirmək” siyasəti yaxşı kimi təqdim olunurdu. Bəs necə - axı biz (Avstriyanı, Çexoslovakiyanı Hitlerə təslim edib, onun hərbi ambisiyalarını şişirdərək) müharibənin qarşısını alırıq! Bu “yaxşılıq” arzusu 50 milyondan çox insanın ölümünə səbəb oldu.1980-ci illərin sonunda SSRİ də Qərbə “yaxşılıq” etdi. İndi NATO bizim sərhədlərimizdədir, ölkədən milyardlarla dollar ixrac edilir, Qərb banklarındadır və əhali fəlakətli şəkildə ölür. 90-cı illərin əvvəllərində də bəziləri çeçenlərə müstəqillik verməklə “yaxşılıq” etdilər, bundan sonra rus əhalisinə qarşı qırğınlar törədiblər, oradan bütün bölgəyə quldurluq, terror yayılıb. Bu “yaxşılığın” nəticəsində Rusiya öz ərazisində 10 il müharibə aparmalı oldu. 1996-cı ildə prezident seçkiləri keçirilən zaman Yeltsinin təbliğatını aparan plakatların məşhur şüarı “Ürəyinlə səs ver!” təklifi idi. Yox, vətəndaşlar, ürəyinizlə deyil, beyninizlə səs vermək və qərar vermək lazımdır. O olsa, əlbəttə.

Aşağı xətt: yaxşı etmə, düzgün et.

4. Dürüstlük prinsipi

Bizim cəmiyyətdə dürüstlük axmaqlıqla sinonimdir. Əgər siz rəhbər vəzifədəsinizsə və hələ heç nə oğurlamamısınızsa, siz axmaqsınız. Əgər qanunlara əməl etsəniz, sizə şübhə ilə yanaşılacaq. Başqalarına onlar haqqında həqiqəti söyləsəniz, onları yalan, saxtakarlıq və səhvlərdə günahlandırırsınızsa, onların (ən azı) pis maskalı düşmənçiliyinə zəmanət verilir. Müasir cəmiyyət elədir ki, onda iki paralel müstəvi var - biri sərgi reallığı, digəri real reallıqdır. Sərgi reallığında demokratiya bərqərar olur, reallıqda neft yataqlarına nəzarət ələ keçirilir. Sərgidə bu, ekstremizmə qarşı mübarizədir, əslində siyasi opponentlərin qorxudulmasıdır. Sərgi zalında - bazarın səmərəliliyini artırmaq üçün islahatlar, real olaraq - əmlakın ələ keçirilməsi və yenidən bölüşdürülməsi. Bütün səviyyələrdə ikili plan var - məktəbdə, ailədə, işdə, mediada işıqlandırmada və s.

İnsanlar buna öyrəşiblər ki, uğurlu olmaq üçün sərgi reallığı üçün rol yaratmaq və onunla işləmək lazımdır, eyni zamanda realı nəzərə alıb susmaq lazımdır. Emosional düşüncəli insan emosional rahatlığı həqiqətdən üstün tutur və həqiqəti sevmir. Üstəlik, əgər bu həqiqət onu incidirsə, narahatlığa səbəb olur və ya hər hansı (yüklü) hərəkətə ehtiyac olduğunu bildirirsə. Xeyr, mən bir şey etmək üçün axmaq olmayacağam - emosional düşünən insan qərar verir. Elə edəcəyəm ki, heç nə baş vermir, hər şey qaydasındadır, hər şey qaydasındadır - bu həm mənim üçün, həm də ətrafımdakılar üçün daha yaxşı olacaq. Hətta öz ehtiyacları üçün də emosional düşünən insan həmişə illüziyalar yaradır, burada hər şey əslində olduğu kimi deyil, onun istədiyi kimi görünür. Cəmiyyət bütövlükdə vətəndaşların emosional sakitliyini qoruyub saxlayaraq, onların beyinlərini sakitləşdirərək kollektiv illüziya yaradır.

Deməli, müasir cəmiyyətdə insan bir şeyi fikirləşir, amma ona nə faydalıdır, nə də özü üçün götürdüyü obraza uyğun gələni deyir. Ağıllı cəmiyyətdə belə davranış absurd olardı. Ağıllı insanların illüziyalara ehtiyacı yoxdur, onlar reallığı qızılgül eynəksiz qavramağa mükəmməl qadirdirlər və buna görə də onu zinətləndirmək istəyini hiss etmirlər. Ağıllı insanlar yaxşı bilirlər ki, həqiqətdən yayınıb onu şirnikləndirici ixtiralarla əvəz etmək təhlükəlidir və heç bir yaxşılığa səbəb ola bilməz. Odur ki, emosional təfəkkürlü insanlar bir insanın fikrini zinətsiz, rasional insanlar tərəfindən birbaşa və açıq şəkildə ifadəsini mənfi qəbul edərlərsə, əksinə, həqiqətin qəsdən təhrif edilməsi mənfi qarşılanar.

Nəticə: insanlara həmişə onlar haqqında nə düşündüyünüzü deyin - qoy qəzəblənsinlər.

5. Etibar prinsipi

Hər şey gec-tez gizlidir aydın olur.

1993-94-cü illərdə. ölkəmizdə özəlləşdirmə aparılıb. Mənə deyin, neçəniz hələ də dividend ödəyən çekinizdə ən azı bir pay aldınız? Gülməli? Buna baxmayaraq, özəlləşdirmənin təşkilatçıları sakitcə yüz milyondan çox insanı yerə atdılar və indiyədək onların heç biri cəzalandırılmayıb. "Ha! Ha! Biz zarafat edirdik," Çubays və digər özəlləşdirmə təşkilatçıları deyəcəklər, "biz sizə vauçer üçün iki "Volqa" təklif edəndə. "Albee diplomat" və s., o zaman atılacaqsınız. Ona görə də özünüz günahlandırın. Eh, ey sikiklər! Sizi öyrətdiyiniz üçün bizə təşəkkür edin." Müasir cəmiyyətdə aldatma normadır. Hamı bir-birini atır və daha hiyləgər olan yuxarıya doğru sürünür. Ancaq ağlabatan bir insan üçün həqiqəti təhrif etmək son dərəcə zərərli bir işdir. Buna görə də, ağlabatan insanlar hesab edirlər ki, buna baxmayaraq, əmicilərə deyil, fırıldaqçılara, yəni şüurlu şəkildə aldadıcılığa əl atan insanları öyrətmək lazımdır.

Nə üçün aldatma çiçəklənir və hətta aldanan insanlar belə onun qarşısını almağa çalışmırlar? Yaxşı ki, emosional düşünən insan aldadıldığı üçün özü də sevinir. Özü də reallıqdan daha çox inanmaq istədiyi illüziyalar yaradır və fırıldaqçılar bunda yaxşı oynayırlar. Üstəlik, böyük dərəcədə emosional düşünən insanların indiki vaxta ehtiyacı yoxdur, onlar surroqat və ya əvəzedici ilə kifayətdir, istər Moskva yaxınlığındakı “adidas” yazısı olan bir talvarda hazırlanmış saxta gödəkçəyə, istərsə də saxta insan münasibətlərinə aiddir - saxta sevgi, saxta dostluq, saxta simpatiya və s. At Art. Lem-in "Futuroloji Konqres" hekayəsi, real olanın yerinə kimyəvi maddələrlə illüziya reallığın yaradıldığı bir gələcəyi təsvir edir. Əslində, müasir cəmiyyətdə insanların illüziya reallıqda yaşamaq vərdişi kimyəvi maddələrdən deyil, dünyanı emosional qavrayışdan qaynaqlanır.

Emosional düşüncəli insanlar bir-birlərinə güvənmədən davranmağa alışırlar. Onlar həmişə hər hansı bir yeni insandan hər şeydə şübhələnirlər və onu dərhal dəf etməyə daxildən hazırlaşırlar. Emosional düşüncəli insan, şübhəsiz ki, özünü bir anda mümkün qədər əlverişli işıqda, başqası ilə müqayisədə, mümkün qədər vacib, mümkün qədər bacarıqlı, mümkün qədər soyuqqanlı və s. təqdim etməyə çalışacaq, başqa sözlə, o, “göstəriş”lə ünsiyyətə başlayır. Duygusal düşüncəli bir insan qəfil səhv etməkdən qorxur və həmsöhbətin əslində heç bir faydası olmayacaq bir üstünlüyə sahib olduğunu dərk edir. Ya dərhal məzəmmət və istehza ilə üz-üzə gəlmək, ya da münaqişə vəziyyətində yadda saxlamaq və saxlamaq üçün sizdə ən kiçik qüsurları diqqətlə axtarır və növbədə bir yer üçün mağazada onunla mübahisə etdiyiniz zaman, şübhəsiz ki, Bu mübahisədə səhv etdiyinizə dair bütün sübutlara əlavə olaraq, oğlunuzun kasıb tələbə olduğunu, evinizin pəncərələrinin rənglənmədiyini, qonşu küçədəki insanların davranışınız haqqında pis danışdığını və s. Başqalarına qarşı ehtiyatlı və şübhəli düşmən münasibətinin bu imperativi tamamilə mənasız bir insandır.

Ağıllı insan öz səhvləri və ya başqalarının tənqidi ilə bağlı komplekslər yaşamaz. Əgər bu tənqid konstruktivdirsə, səhvlərini deyənə təşəkkür edəcək, yoxsa, sadəcə olaraq tənqidçiləri nafiq göndərəcək. Ağıllı insan üçün intriqalar və hiylələr yorucudur və etimad əsasında münasibətlər qurmaq daha təbiidir. Ağıllı insanlarla toqquşma zamanı fırıldaqçılar çox çətin vaxt keçirəcəklər. Fırıldaqçılıq ifşa edildikdən sonra heç kim ağlabatan şəxsi saxtakarlıq nəticəsində əldə edilən nəticələrin qanuniliyinə inandıra bilməz. Məsələn, özəlləşdirmənin qanuniliyində. Özəlləşdirmənin təşkilatçıları, vurduqları zərəri birtəhər kompensasiya etmək üçün kazarmalarda yaşayacaqları və qızıl hasil edəcəkləri Kolımaya göndərilməlidir. Ağlabatan bir cəmiyyətdə bir fırıldaqçı aldatmaqla yalnız bir anlıq qazanc əldə edə biləcək, ona olan inamın itirilməsindən aldığı zərər efemer faydalardan qat-qat artıq olacaqdır.

Şübhəli olmalı və aldatma, quraşdırma, oyuncaq və s.-dən qorxmalısan? Əlbəttə yox. İnsan nə qədər şübhəlidirsə və nəticənin yalnız hiyləgər həll yolları ilə əldə oluna biləcəyinə nə qədər əmindirsə, fırıldaqçılar qarşısında bir o qədər həssas olur. Əksinə, fırıldaqçıların ifşası üçün ən yaxşı taktika onların bütün sözlərini həqiqət kimi qəbul edib, deyiləcək bütün cəfəngiyyatları səmimi aldatmanın nəticəsi hesab etməkdir. Ağılsız bir fırıldaqçı özü də bilmədən əsl motivlərini dərhal ifşa edər.

Nəticə: insanlara qərəz və şübhə etmədən davranın.