Başqa bir həyat strategiyası

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Həyat strategiyasının nə olduğu ilə bağlı çoxlu fikirlər var, bu mövzuda çoxlu məqalələr yazılıb. Yəqin ki, həyatın mənası ilə bağlı. Amma bu məsələdə hələ də konsensus yoxdur və yəqin ki, olmayacaq da. Burada və mən bu məsələni müzakirə etmək üçün yan tərəfdən qaşınırıq. Axı düzgün cavab bəşər cəmiyyətinin yaşamaq uğrunda bitməyən mübarizəsində hara getdiyini göstərəcək.

Müasir cəmiyyət öz inkişafının konturuna rəqabətə və rəqabətə əsaslanan münasibətlər strategiyasını qoymuşdur. Gəlin bu strategiyanın nə olduğunu və sonda nəyə gətirib çıxaracağını anlamağa çalışaq. Bu strategiyanın əsas elementi rəqib və ya rəqibdir. Gələcək mövcudluq üçün əsas təhlükə məhz odur. Əsas stimul və istək rəqabəti aradan qaldırmaq olacaq. Rəqabət inhisarçılıq arzusundan irəli gəlir. Məhz buna görə də cəmiyyət üzvləri arasında qarşılıqlı əlaqənin bütün səviyyələrində antiinhisar xidmətləri və komitələri mövcuddur. Yəni cəmiyyət özünün əsas strategiyasına qarşı müdafiə mexanizmləri qurur.

Rəqabət edən cəmiyyətdə inhisarçılıq istəyi ondan irəli gəlir ki, inhisar rəqabətə qarşı qoruyucu şərtdir. Monopoliya həmişə həddindən artıq mənfəət və həddindən artıq təsirə doğru hərəkət edəcəkdir. Monopoliyanın nəticəsi isə bu və ya digər şəkildə diktatura olacaq. Diktatura cəmiyyətin daha kiçik bir hissəsinin, bir qayda olaraq, xoşuna gəldiyi üçün azadlıq prosesləri yaranır. Hansı ki, bunlar diktatura və monopoliya üçün təhlükədir. Və rəqabətin növbəti mərhələsi gəlir - Tiranlıq. Hansı ki, diktatura və inhisarçılığı daha yaxşı qoruyur.

Əgər azadlıq prosesləri uğurla gedirsə, o zaman cəmiyyət bir sual qarşısında qalır - həyat strategiyasına yenidən baxmağa hazırdır, ya yox. İradə şüurlu şəkildə həyatın əsas strategiyasını təkamül, iyerarxik olaraq düzülmüş hesab etmək deməkdir. Əks halda, azadlıq prosesləri ilə istibdad arasında rəqabətli mübarizə cəmiyyətin özünü məhvinə gətirib çıxara bilər. Köklü tiranlığı da cəmiyyətin məhvi hesab etmək olar.

Müəyyən proseslərin cəmiyyət üçün əlverişli və ya əlverişsiz olduğunu anlamaq üçün. Cəmiyyətin əsasını və cəmiyyətin təməlində davranış üçün stimulları müəyyən etmək lazımdır.

Ailə cəmiyyətin təməlidir, onun atası və anasıdır. Ata və ana. Yalnız onlar cəmiyyəti çoxaldırlar və nəsil saxlamaqla maraqlanırlar. Müasir dünyada uşaq böyütmək funksiyasını qismən dövlət maşını öz üzərinə götürür. Cəmiyyətin hüceyrəsində də cəmiyyətin özündə olduğu kimi proseslər gedir. Ancaq ailədə proseslərin təsirinin nəticəsini izləmək daha asandır. Əsas insan instinkti özünü qoruma instinktidir. İnsan, bir qayda olaraq, hər şeyi öz rifahı üçün edir. İnsan həyatının rasionalist doktrinasının ciddi şəkildə öyrənilməsi ilə aydın olur ki, insan onun ətrafında YAXŞI olduqda tam yaxşı olur. Ana və ata onlarla yaxşı olduqda özlərini yaxşı hiss edirlər və uşaq həmişə orada olan şeydir. Ailədaxili münasibətlər prinsipi rəqabət və rəqabətə əsaslana bilməz. Əks halda, Hüceyrə gələcəkdə yenidən cəmiyyətin hüceyrələrinə çevrilə biləcək avtoritar strukturlara bölünür. Ailənin rifahı dinclik gətirir, daha az əhəmiyyətli gündəlik rahatlıq yaşamadı

Ailədə nəsildən-nəslə rəqabət və rəqabət, eləcə də parazitlik olmadıqda. Belə ailə ağsaqqallara qocalıqda səmimi məhəbbət və qayğı göstərmək hüququ verən güclü bir vahiddir.

Güclü ailənin əsas ənənəsi başqalarına qayğı göstərməkdir.

Cəmiyyət sözü ünsiyyət sözündən yaranıb və ya belə ifadə edə bilərsiniz - cəmiyyət orada ünsiyyət qurur. Ünsiyyətdən rəğbət yaranır, rəğbətdən dostluq, dostluqdan sevgi doğulur. Simpatiya insanlar ünsiyyət qurarkən yaranan qığılcımdır. Ailə cəmiyyətin əsasını, ailə dəyərləri isə onun əsasını təşkil edir. Qızıl ona görədir ki, qızıl qızıl atomlarından ibarətdir. Qızılın davamlılığını təmin edən çirkləri ehtiva etdikdə biz ona qızıl məhsulu deyirik. Amma biz bu məhsulda qızılı qiymətləndiririk, hesab edirik və görürük. Beləliklə, insan cəmiyyətində Ailə, qızıl və ailə ənənələri onun parlaqlığıdır. Onda bu cəmiyyət daimidir.

İnsan cəmiyyəti daxilində yaşamaq və rifah uğrunda mübarizə aparatın əsas həyat prinsipini pozur. Yer üzündə insanlar ölümcül bir oyun oynayırlar. Qlobal mənada başa düşmədən qalib gələ bilməzlər.

Ənənəvi ailə öz prioritetləri ilə gələcəyin şəxsiyyətinin yaradılmasına maneəyə çevrilib. Bəzi ölkələrdə yerlərdə olan müəyyən qüvvələr hüceyrənin strukturunda dəyişiklik edərək ailə dəyərlərini sıradan çıxarırlar. Bu, cəmiyyətlə Ailə arasındakı ziddiyyəti aradan qaldırmaq üçün lazımdır. Ənənəvi dəyərlərə malik bir ailədə böyümüş insan rəqabət və rəqabət olmadan qarşılıqlı əlaqə biliyinə malikdir. Müasir Qərb cəmiyyətində isə əks nöqteyi-nəzər təsdiqlənir. Bəzi ölkələrdə ailə dəyərlərinin məhv edilməsi bu ziddiyyətin aradan qaldırılmasıdır.

Ona görə ki, rəqabət cəmiyyətində monopoliya, diktatura, istibdad qaçılmazdır. Bu doktrinanı təsdiq edən qüvvələr insana və onun qeyri-maddi dəyərlərinə dağıdıcı təsirini üç dəfə artıracaq. Hansı ki, əksəriyyətin firavan həyatı üçün çox lazımdır.

İnsanların fəaliyyəti mənə Yer planetindəki "Monopoliya" oyununu çox xatırladır. İstənilən oyunda bu oyunun da qalibi olur, onun adı Monopoliya-Diktatura-Tiranlıqdır.

Ortaya haqlı sual çıxır - rəqabətsiz cəmiyyət mövcud ola bilərmi? Düzdür, bu ən çətin sualdır. Məqsədlərin ekvivalentliyi, insanların müxtəlif imkanları və istəkləri haqqında uzun müddət mübahisə edə bilərsiniz. Ancaq belə bir cəmiyyət mütləq mümkündür, çünki bunun əksi də mümkündür. Ümid edirəm ki, hər kəsin dostları və ailəsi var, kiminsə çox yaxın adamı var, kiminsə çox deyil. Orta hesabla, statistikaya görə, hər bir insan həyatında 4000 insanla qarşılaşır. Amma biz kömək ümid edirik və özümüz də daha az sayda insana kömək etməyə çalışırıq. Fədakarlığı öyrəndiyimiz dərs, məncə, həyatın ən vacib dərslərindən biridir. Şəxsi maraq olmadan yaşamaq istəyi insanları həmfikir insanlar qruplarında birləşməyə və təkliyə sövq edir. Kommunalarda və oxşar yaşayış məntəqələrində görünən rəqabət sıfıra endirilir. Bir çox belə birliklər kifayət qədər uğurludur və onları firavan adlandırmaq olar. Kommunalarda insan fəaliyyətinin maksimum dərəcədə yaradıcılıq dərəcəsinə yüksəldiyini təklif etməyə cəsarət edirəm. İnsanın özündə isə cəmiyyət üzvlərinə qarşı yaxın hisslər var. Unutmaq olmaz ki, insanlar bu cür icmalara öz cinsləri ilə döyüşmək və yarışmaqda böyük təcrübə qazandıqdan sonra daxil olurlar. Rəqabətli mübarizədə hiyləgər, çevik, bacarıqlı və ən amansız qalib gəlir. Axı müharibədə olduğu kimi müharibədə də bütün vasitələr yaxşıdır, - Şəxsi heç nə yox, sadəcə iş. Rəqabət tərəfdarlarının arqumentləri, bir qayda olaraq, insan cəmiyyətinin heyvanlar aləmi ilə müqayisəsinə qədər azaldılır. Necə ki, insan təbiətin bir parçasıdır. Təbiətdə isə ən güclüsü ən zəifi öldürməklə qalib gəlir, deməli, görürsən, təkamül prosesi işləyir. Bu tam cəfəngiyyatdır. Bu müqayisə düzgün deyil, çünki canavar dovşanı yeməsə, canavarın ürəyi döyünür. Hər hansı bir heyvan orqanizminin fəaliyyəti onun öz həyatının və tənəffüsünün qorunmasına əsaslanır. Bu, insan və heyvan həyatını fərqləndirir. İnsan kifayət qədər qane olsa nəfəsi dayanmaz və övladı acından ölməz. AMMA MÜBARİZƏ DÜNYASINDA BUNU MÜMKÜN DEYİL. Sən deyilsənsə, sən. Bu rəqabət qanunudur. İnsanlar, təşkilatlar, ölkələr və millətlər belə yaşayır. Kimi qalib gəlir, kimisə təslim olur. Amma sonda qaydaları müəyyən edənlərin rəhbərlik etdiyi yalnız Monopoliya qalib gələ bilər. Təkamülçülərlə razılaşdığım bir şey təkamülün mükəmməlliyə doğru bir hərəkət olmasıdır. Özünü dünyanın bir hissəsi, cəmiyyətin ayrılmaz hissəsi kimi dərk etməkdə kamilliyə. Qonşunuz əzab çəkərkən siz həqiqətən yaxşı ola bilməzsiniz. Buna gözlərinizi bağlaya və bir daha açmaya bilərsiniz. Təkamül həyatdır, həyat isə sevinc və xoşbəxtlik axtarışıdır. Sualına özünüz cavab verin, -Sən xoşbəxtliyin nə olduğunu dəqiq bilirsənmi? Əgər yoxsa, deməli, dostum, həyatın illüziyasına heyransan və məyus olmağa çalışırsan. Ömrün pərdəsi düşəndə tilsim yox olar. Xoşbəxtlik hissələrin birləşməsidir. Sözün özü birləşdirici “C” və “Hissə” sözündən ibarətdir. Köhnə kilsə slavyan əlifbasındakı "C" hərfi SÖZ deməkdir. Hissələrin harmonik birləşməsinin olması. Biz hamımız bu dünyanın bir hissəsiyik, onun yaradıcılarıyıq. Öz növünüzlə ahəngdar əlaqə XOŞBƏXT adlı sevinc təcrübəsi gətirir. Yeni televizor, avtomobil və ya şalvar almaqdan gələn həzz xoşbəxtlik sevinci deyil. Zövq Sevincin surroqatıdır, həzz yer üzünün istehlak cəmiyyətinin dayandığı bir dərmandır. Reklam bizi ruhlandırır - Bunu götür və xoşbəxt olacaqsan. Burada da hər şey insanın bu dünyanın hissələri ilə əlaqə qurmaq istəyinə əsaslanır. Yadda saxlayın ki, əldə etmək həzzinin hərəkəti qısamüddətlidir. Dərman yeni doza tələb etdiyi kimi, istehlak da bizdən yeni qurbanlar tələb edir. Bu çox maraqlı mövzudur, lakin bir məqalə üçün çox genişdir.

Həyat dəfələrlə həyat və dünya nizamının müxtəlif nizam və prinsipləri ilə təcrübə qurdu, lakin nəticə həmişə eynidir. Rəqabət və rəqabət prinsipinə əsaslanan həyat cəmiyyətin bütün strukturlarında, varlığın bu və ya digər mərhələsində parazitizmi doğurur. Cəmiyyət çoxsaylı çətinliklər, iztirablar və epifaniyalar vasitəsilə yox olur və ya sağalır. Cəmiyyətimiz də istisna deyil. Planet varlığa iki sivilizasiya yanaşması arasında mübarizə aparmağa davam edəcək. İndi planetdə sivilizasiya yoxdur, amma həyat tərzinə iki yanaşma var. Biri rəqabətdir, digəri isə insanlara o qədər də məlum deyil. Sosializm bunun uzaq bir xatırlatmasıdır. İkinci yanaşmanın əsasını səy enerjisinə əsaslanan həm ümumi təkamül, həm də fərdi həyat strategiyası təşkil edir. Böyük Rusiya xalqları qardaş dünya nizamının yaddaşının qoruyucularıdır. Siz ancaq Rusiyaya və onun xalqına ümid edə bilərsiniz, xalq iki və iki əlavə etməlidir, başa düşməlidir ki, onların şəxsi bədbəxtliyi ümumi bədbəxtliyin bir hissəsidir. Yalnız o, özünə və başqa xalqlara ümid verə bilər. Axı, yalnız bir ailə olan cəmiyyət planetdən kənarda mümkün rəqabətin hücumuna tab gətirə və yeni böyük AİLƏ-yə qoşula bilər.

Azbukaru.ru