Təhlükəsizlik marjası

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Cəmiyyət həmişə hesab edir ki, kainatın əsas qanunlarına uyğun olaraq düzgün yaşamalı və yaşamalıdır. Və nə qədər ki, düzgün yaşayır, gündəlik çörəyi də daxil olmaqla, fayda verəcəkdir. Bu inancda uşaqca bir şey var - "özümü yaxşı aparsam, anam sənə konfet verəcək". Bu insan psixologiyasıdır.

Dəfələrlə Rusiya açıq şəkildə şalvarını çıxarmağa və bütün dünyanın qarşısında baş əyib tövbə etməyə məcbur olub. İndi elə bir vaxt gəldi ki, rüsvay olmuş Rusiya qılıncını götürüb oğullarını başına yığacaq və birdəfəlik öz yolunu seçəcək.

Bəşəriyyətin yaşadığı XX əsrin sonu və XXI əsrin əvvəlləri mühakimə və süqut dövrüdür. İstisnasız olaraq bütün xalqlar məhkəməyə müraciət edirlər, bəziləri daha əvvəl, bəziləri daha sonra. Dağılma onların hər birini təhdid edir.

Hamımızın əbədi canlı atəşin mühakiməsinə tabe olduğumuz peyğəmbərlik sözləri - təbii ki, ruhani alov, yandırıcı, təmizləyici və yenilənən - gerçəkləşir. Və biz, rus, etruskların, skiflərin birbaşa nəsilləri, ruhdan düşməməli və ürəkaçan olmamalı, əksinə rus tanrılarına qətiyyətlə inanmalı və vətənimizə, Rusiyaya - Rusiyaya sədaqətlə xidmət etməliyik ki, bu mənəvi-alovlu yandırıcı, təmizləndi. və bəşəriyyət dünyasının yenilənməsi başladı …

Bəs bizə nə baş verir? 1970-ci illərin rus ədəbiyyatının əsərlərini, məsələn, Viktor Astafyevin “Çar balığı” romanını (povestlərdə povest), Valentin Rasputinin “Od”, Çingiz Aytmatovun “Plax”ını, hekayələrini oxumaqla dəqiq cavab alacağıq. Vasili Şukşin, publisist Aleksandr Skalon. Biz burada bu əsərlərin təhlilini verməyəcəyik, lakin onların hər birində insan mənəviyyatının əxlaqsızlıqla, ruh dolğunluğunun boşluqla, həqiqətin yalanla toqquşmasını, burada doğrudan da “insan ekologiyası”nın yer kürəsinin qlobal problemləri ilə qovuşduğunu görürük.

"Əslində, biz niyə ölüruq?" - 1917-ci ildə (acından iki il əvvəl) Sergiev Posadda sıxışmış Vasili Vasilyeviç Rozanovdan soruşdu. O, xalqımızın ateizm və sosializm ideyalarını heyrətamiz asanlıqla qəbul etdiyini, atıb (“sadəcə hamama getdim!”) Köhnə inanc, günah anlayışı, vicdan… Biz yeganə və əsas səbəblə ölürük. - özümüzə qarşı hörmətsizlik. Biz əslində özümüzü məhv edirik…

Təbiətin zərərinə deyil, yaradılışın zərurətini dərk etmək üçün ilk cəhdlərlə tövbə və peşmançılıq motivləri ön plana çıxdıqda, insan tərəfindən təbiəti zəbt etmək və ona hökmranlıq etmək meylləri yeni baxışlarla əvəzlənmişdir. Publisistlər və yazıçılar, şübhəsiz ki, həm təbiətdən istifadənin təkamülünün zahiri tərəfini, həm də təbiətlə cəmiyyət arasında dərinləşən ixtilafın dərin proseslərini əks etdirməkdə alimlərimizdən daha yaxşı bacarırdılar.

“Xaosun harmoniyası və ya fraktal reallıq” kitabında müəlliflər V. Yu. Tikhoplav, T. S. Tikhoplav deyirlər.

“… Bəzi alimlərin çox vaxt qeyri-adi kəşflərə tamamilə biganə qalmasının təəssüf və ağrısını çatdırmaq mümkün deyil. “Uşağı sabunlu su ilə zibil yeşiyinə atmaqdan” ortodoks baxımından “lazımsız” araşdırmalara pul xərcləmək daha ağıllı olar. Eyni sayda heyrətamiz inkişaflar öz “səngərini” qazmış, yastıqlara bürünmüş, yalnız öz imtiyazlarını və adını qoruyub saxlamağı düşünən biganə alimlərdən də keçdi. Ən əsası isə ortodoks alimləri yeni biliklərə sadəcə biganə qalmırlar, onun inkişafına intensiv şəkildə mane olurlar.

Konstantin Eduardoviç Tsiolkovskinin yazdığı kimi: “Köhnə fərziyyələr daim rədd edilir və elm təkmilləşir. Elm adamları isə həmişə bunun qarşısını alırlar, çünki bu dəyişiklikdən ən çox uduzur və əziyyət çəkirlər”. Qumilyovun onlar haqqında dediyi də məhz budur: “İt kimi illərlə yaradılmış adı qorumalıdır”. Doğrudanmı başa düşmürlər ki, nəsillər yalançı elmə qarşı mübarizədə bütün hiylə və alçaqlıqlarını (və bəlkə də cəfəngiyatlarını) anlayacaq, hər şeyi öz yerinə qoyacaq, hər kəsə haqqını verəcəkdir.

Yalnız Ömər Xəyyamı xatırlamaq qalır:

Əgər birdən sənə lütf nazil olubsa, Həqiqət üçün sahib olduğun hər şeyi verə bilərsən.

Amma müqəddəs insan, qəzəblənmə

Həqiqət üçün əzab çəkmək istəməyənin üzərinə!

Qəzəb yoxdur, peşmançılıq var! Nə böyük xoşbəxtlikdir ki, “haqq üçün əllərində olan hər şeyi verə bilən” elm adamları var. Axı, onların, fədakar əməyinin sayəsində biz hamımız onların əldə etdikləri biliklərə borcluyuq, "qardaşların" - pravoslavların hay-küylü izdihamı arasında dolaşırıq. Tikanlar vasitəsilə ulduzlara, Rus slavyanlarının tanrılarına! …”.

İnsanlar istər-istəməz sual verirlər: axı nə oldu? Bəziləri anlamağa çalışır: nəyi səhv etdilər? Digərləri: nə həmişə səhv olub? Digərləri isə belə qənaətə gəlirlər ki, dünyada ümumiyyətlə xüsusilə yaxşı heç nə yoxdur, ona arxalanacaq heç nə yoxdur və dünya şər və şeytan tərəfindən idarə olunur. Təbiət və cəmiyyətin böhranı başlayanda qorxmuş, tələsik cəmiyyət dörd perspektiv seçimi ilə üzləşir. Biri, deyəsən, ən sadədir: eyni torpaqdan daha çox yemək almağı öyrənmək. Lakin məhz bu perspektiv cəmiyyətin keçdiyi bütün əvvəlki yolu ciddi şəkildə yenidən düşünməyi tələb edir. Və yeni bir yol axtarışı. Ən əsas suallara yeni cavablar olacaq biri: mən kiməm? Dünya necə işləyir? İcazə verilənin sərhədləri haradadır? Bu, ətraf aləmlə yeni harmoniya axtarışıdır. Eyni torpaq sahəsindən sizə lazım olanın çoxunu əldə edə biləcəyiniz harmoniya. Məsələn, əkinçilikdən adi üç tarlalı əkinçiliyə, sonra isə çoxtarlalı əkinçiliyə keçid zamanı belə idi. İzdihamlı kəndlərdə yaşamaq lazım gələndə, eyni tarlada becərin. Uzun müddət bu tərəqqi çəhrayı rənglərə boyandı: yeni imkanların tapılması, problemlərin həlli və s. Ancaq tərəqqinin başqa bir tərəfi də var idi, dəhşətli və çirkin.

Yeni dünyagörüşünə, yeni həyat tərzinə keçmək hər kəsə nəsib olmur. Əhali az olan, resurslarla zəngin şərqə qaça bilsəniz yaxşıdır. Və artıq heç bir yer yoxdursa? Sonra ölmək? Yeri gəlmişkən, Cənubi Amerika hindularının bəzi qəbilələri bu yolu seçiblər. Həyat onlara yalnız iki seçim qoydu: ya əkinçiliyə keçid, ya da ölüm. Qəbilələr isə ölümü seçdilər. Kənd meydanında oturduq. Kiçik uşaqları özləri ilə gətirərək, daha yaxından oturdular, bir-birlərinə sarılaraq, gücləri var idi - mahnı oxudular. Və öldülər. Yalnız hindlilər 19-cu əsrdə avropalı səyahətçilərin gözü qarşısında öldülər və əcdadlarımız skif-slavyanlar əkinçilikdən əl çəkərək əkinçi oldular. Çirk, qəddarlıq və qan çoxdan unudulub, tərəqqinin parlaq mənzərəsi, həyatın daha mükəmməl formalarına yüksəliş qalır.

Tərəqqi üçün həmişə bir qiymət var - mədəniyyətinizin bir hissəsindən imtina etmək. Ona görə də tərəqqi təkcə qazanclar deyil, qaçılmaz itkilər yoludur. Biz heç olmasa sona qədər əkinçiliklə nə itirdiyimizi heç vaxt bilməyəcəyik. Əgər insanlar bunu şüurlu şəkildə dərk etmirlərsə, o zaman hər halda tərəqqinin ikililiyini, hətta ən zəruriini də hiss edirlər. Açığını deyim ki, cəmiyyət inkişafı o qədər də sevmir, çünki inkişaf etmək dəyişmək deməkdir. Həm bütövlükdə cəmiyyət, həm də onun ayrı-ayrı üzvləri üçün dəyişikliklər gözlənilməzdir. Dəyişikliklər başlasa, şəxsən onun, övladlarının və nəvələrinin, sosial çevrəsinin, psixoloji cəhətdən ona oxşayan insanların başına nə gələcəyini heç kim bilmir. İnsanlar gözlənilməz dəyişikliklərlə dolu inkişafı sevmirlər. İnkişafdan qaçmaq üçün ən kiçik bir şans varsa, cəmiyyət ondan qaçmağa çalışır. Və ya dəyişiklik qaçılmazdırsa, onu daha kiçik saxlayın. Dəyişikliklər nə qədər az olsa, bir o qədər formal, bir o qədər kiçik, bir o qədər yaxşıdır!

Təbiət və cəmiyyətin böhranı zamanı inkişafla yanaşı, zəngin və mədəni ölkəni fəth etmək və bir müddət bu zəngin ölkənin etnik qrupunun hesabına yaşamaq imkanları hələ də mövcuddur. Yalnız gec-tez fəth edilən ölkə fatehləri silkələyəcək, ya da onları assimilyasiya edəcək. Qumilevin inandırıcı şəkildə göstərdiyi kimi, etnik qrupların ölümünün səbəbi xərçəng şişi kimi etnik qrupu parazitləşdirən hakimiyyət rejimlərinin (və müvafiq baxış sistemlərinin) yaranmasıdır. Antisistemlər adlanan belə rejimlərin mövcudluğu prinsipi yalan prinsipidir, yəni. mənalı məlumatın "təvazökar susqunluğundan" açıq dezinformasiyaya qədər bütün ağlasığmaz formalarda yalanlar hakimiyyətin ayrılmaz atributuna çevrilir. Düşünürəm ki, hər hansı bir oxucu “kommunizm” dövründən, sonra isə “Yeltsinizm” dövründən demək olar ki, qeyri-məhdud sayda yalan nümunələri gətirə bilər.

Rusiyadakı vəziyyəti onunla daha da ağırlaşdırır ki, cəmiyyətimizə informasiya sahəsində texnoloji inqilab əsasən kütləvi şüurla manipulyasiya etməyə imkan verən texnologiyalar şəklində peyda oldu. Beləliklə, rus superetnosunun mövcudluğundan asılı olan təhlükə dərəcəsinin (və xüsusilə onun mənbələrinin) əvvəlki tarixdə analoqu yoxdur. Rusiyada hakimiyyət “demokratiya” sözünü ləkələyib, yəni. hakimiyyət xalqın mənafeyinə uyğundur, çünki demokratiya şüarları altında hakimiyyət dar bir qrup insanların maraqlarına uyğun qurulur. Bu o deməkdir ki, antidemokratik rejim həyata keçirilib. Beləliklə, Rusiyada antidemokratiya formasında bir antisistem fəaliyyət göstərir. Ölkə əhalisinin məhv olması onu göstərir ki, bu, təkcə öz varlığını saxlamaqla kifayətlənməyən, əslində etnosu məhv edən aqressiv antisistemin xüsusilə təhlükəli variantıdır. Bəli, bir müddət belə yaşaya bilərsiniz! Belə olan halda cəmiyyətin inkişafı ilə bağlı heç bir məsələni həll etmək olar və mümkün deyil. Keçmişin anti-sistemindən, müdrik əcdadların mirasından əl çəkməyə, insan həyatının “adi” normalarına yenidən baxmağa, əvvəlkindən daha çox və ya yaxşı işləməyə ehtiyac yoxdur. Bir müddət daha adət etdiyiniz kimi yaşaya bilərsiniz, yalnız bir səy göstərin ki, fəth edilən ölkə gözlənilənlərin əksinə olaraq özünü azad etməsin.

Siz həmçinin yeni torpaqlar inkişaf etdirərək coğrafi məkanda məskunlaşa bilərsiniz. Bunun üçün adi idarəetmə formalarını dəyişmədən hərəkət edə biləsiniz ki, böyük bir pulsuz torpaq ehtiyatına sahib olmalısınız. Onda da heç bir aktual problemi həll etməmək olar. Çörəyiniz azdır? İçəri keçin! Hindistanı zəbt edən hind-ari tayfaları torpaq boyu belə hərəkət edirdilər, lakin onu qarət etmək üçün deyil (xüsusilə qarət etmək üçün heç bir şey yox idi), orada məskunlaşmaq və yaşamaq üçün. Burlar Cənubi Afrikada belə hərəkət etdilər və okean sahilindən Vaal çayının o tayındakı zəngin savannaya köçdülər. Alman tayfaları Skandinaviyada belə məskunlaşdılar.

Başqa bir yol var, bu, hamıdan dəhşətli görünür, həm də daha asandır: insanların daha az olması lazımdır. Yaxşı olar ki, Allah özü uyğun bir epidemiya və ya aclıq göndərdi. Məsələn, XIV əsrdə vəba pandemiyasından sonra Avropada necə geniş oldu! Yaxınlaşan protestant çevrilişi, dində, həyat tərzində və insan cəmiyyətinin formalarında köklü dəyişiklik ehtimalı aradan qalxdı. Və bir müddət Amerikanı kəşf etməyə ehtiyac yox idi! Nə sevinc!

Yeri gəlmişkən, Skandinaviya nümunəsi inkişafdan qaçmağın neçə yolunu birləşdirdiyini çox gözəl göstərir. Müasir dünyada bu, Rusiyada aydın görünür, çünki dünya birliyi inkişaf etmək istəməyərək, slavyanların super etnosunu məhv edərək, özünə yaşayış sahəsini azad edir. Əgər böyük və zəngin Rusiya ölkəsini hərtərəfli fəth etsələr, Avropanın izafi əhalisi və kökəlməkdə olan Amerika ora getsələr, problem aradan qalxar. Və heç kimi fəth etməyi bacarmasanız da və təəssüf ki, artıq yeni ölkələr tapılmırsa, bu da pis deyil! Bunun üçün süni şəkildə törədilə bilən müharibələr, terrorla mübarizə, dini müharibələr var.

İndiki Rusiyada hökumətin istəmədiyi və həll edə bilmədiyi milyonlarla problem və həll olunmamış problemlər var. Rusiyanı vətəndaş müharibələri uçurumuna qərq edən qüvvələri artıq bitmiş güc dövlətin son parçalanmasına töhfə verir. Sibir və Uzaq Şərqi Çinə verir, NATO-nun sərhədlərimizə yaxınlaşmasına imkan verir. Rusiya daxilində və xaricində rus xalqına zülm etməyə, bizə yad olan sektaları və başqa bidətləri reklam edib yaymağa imkan verir. Yalnız xalqın və dövlətin daha da yoxsullaşmasına səbəb olan islahatları davam etdirir.

Məmurdan gələni müzakirə etməyin mənası yoxdur. Müzakirələrə uydurma sualları cəlb edir. O, həqiqətən vacib mövzularda müzakirələrdən yayınmaq üçün peşəkar bacarığı ilə məşhurdur. Çörəyinə haqq qazandırmağa çalışaraq, əsas mövzuda deyil, mahnılar oxuyur. Burda və indi. Ölkənin mütərəqqi pedaqoji və valideyn ictimaiyyəti təhsildəki böhranın səbəbləri və ondan çıxış yolları ilə bağlı polemika aparır. Bəs bu zaman təhsil rəsmiləri nədən narahatdırlar? Bəli, fərqli. Çoxlu planlar var. Üstəlik, onlar bir-birinin ardınca müvəffəqiyyətlə uğursuzluğa düçar olan son dərəcə uyğunsuzdurlar. Yetkinlik yaşına çatmayanların cinayətkarlığının doqquzuncu dalğasından qorxaraq, məktəbi uşağa və həyata çevirməyə - insaniləşdirməyə söz verdilər.

Nəticələr boş vədlərdən acınacaqlı olduğundan, onlar humanistləşdirmə ideyasına son qoymaq qərarına gəldilər. Onlar diri bir balaca adamı təhsil standartının Prokrust çarpayısına sıxmağa başladılar. İşləmir. Bəs YDU-dan bir qadın sökük məktəb daxmasına yerləşdirilsəydi? Təmir üçün pul yoxdur, ancaq Avro sifarişinə abunə ola bilərsiniz, eyni zamanda modernləşdirmə profili üçün bir az borc götürə bilərsiniz. Və müəllimlərin maaşları simvolik olduğundan, onların pullarını cəmləşdirmək və başqa yerlərdə dövriyyəyə buraxmaq fikri yaranır. Sadəcə bizneslə məşğul olun, hamını virtual rayonlara köçürün və möcüzələr meydanında hakimiyyətə yaxın olduğunuz üçün Vətənə xidmətə görə ordeni əldə edin… Vətən hamımızdan soruşdu? Belə çıxır: “Vay dostlar, necə otursanız da, öyrətməyə yaramazsınız!”

Oxucunun sual vermək hüququ var: Peşəkar pedaqoji ictimaiyyət, bu böhranlı vəziyyətdə ekspert mövqeyini tutmağa qadir olan və etməli olanların hamısı təhsilin cəmiyyətdəki rolu ilə bağlı həqiqətlərin işıqlandırılmasına niyə susur? Əksər müəllimlərin problemi isə açıq şəkildə ölkədə və dünyada baş verən hadisələrə dair vahid fəlsəfi anlayışın olmamasıdır. Və təəccüblü deyil. Axı, onlar özləri məktəbdən keçdilər, şəxsiyyəti orta hesabla qiymətləndirən, standartlaşdıran, hamı kimi olmağı öyrədən bir təlim konveyeri. Amma o, əsas şeyi - həyatı, axarına qarşı üzmək bacarığını öyrətmir.

Hər şeydən əvvəl aydın şəkildə dərk etmək lazımdır ki, təhsil cəmiyyətin sistem formalaşdıran strukturudur, onun rolu durmadan artır. Həqiqətən də, post-sənaye cəmiyyətində əsas məhsuldar qüvvə müasir texnologiyalarla təmin edən və (fundamental tədqiqatlar sayəsində) texnoloji tərəqqidən üstün olan elmə çevrilmişdir. Aydındır ki, yaxşı təhsil almadan elmdən danışmaq mənasızdır. Heç kimə sirr deyil ki, məsələn, İkinci Dünya Müharibəsindəki məğlubiyyətdən sonra Yaponiya təhsilə arxalanıb. Və bu siyasət özünü tam doğrultdu. Təbii sərvətləri az olan bir ölkə dünya iqtisadiyyatının liderlərindən birinə çevrilib, dəyəri zəka töhfəsi olan doxsan faizə qədər məhsul istehsal edir. Ona görə də təsadüfi deyil ki, Yaponiya, Cənubi Koreya, Sinqapur və Avropa ümumbəşəri ali təhsil məsələsini gündəmə gətirib.

Mədəniyyətin ən mühüm tərkib hissələrindən biri olan təhsil həm də fərd və cəmiyyət üçün müstəqil dəyərə malikdir. Banal bir həqiqəti təkrarlamaqdan qorxmadan, xatırladaq ki, müasir təhsilin əsas məqsədi necə öyrənməyi öyrətməkdir, yəni. müstəqil olaraq məlumatı "çıxarmaq" (tapmaq, emal etmək və mənimsəmək). Yuxarıda deyilənləri nəzərə alaraq qeyd etmək yerinə düşər ki, inkişaf etmiş Qərb ölkələrində orta təbəqə adlanan təbəqənin əsasını mühəndislər, həkimlər, hüquqşünaslar, müəllimlər, jurnalistlər, zabitlər, menecerlər, alimlər…, bir sözlə, təşkil edir., öz əməyi ilə yaşayan və öz ixtisaslarını mütəmadi olaraq təkmilləşdirməyi bacaran yüksək ixtisaslı mütəxəssislər.

Bazarın "ikonlaşması" kontekstində səriştə mövzusunun həddindən artıq aktuallaşması, ixtisaslaşdırılmış təlim rus təhsilinin modernləşdirilməsinin müstəmləkə vektoruna dəlalət edir. Məsələnin tarixini bilən hər kəs aydındır ki, burada əsas səbəb Avropa İttifaqının təhsillə bağlı formalaşdırdığı sifarişdir - euphonious kompetensiyalar. Əsas büdrəmə də buradadır. Cəmiyyətdə sərkərdə zirvələri tutmuş böyük biznes təhsil sistemindən bazar iqtisadiyyatını istefaya göndərilmiş işçi qüvvəsi ilə təmin etməyi tələb edir. Müştərilər və ifaçılar yalnız artıq böyüyənlərin peşəkar "kəsmə" sistemi ilə məşğul olurlar. Amorf əhalini manipulyasiya etmək mənəviyyatlı insanlardan daha asandır. Böyük kapitalın yerli əhalinin rusların və rusdilli rusların şüurunu dəyişdirmək üçün güclü strategiyasının arxasında duran əsl motivlər bunlardır.

Təhsil vasitəsilə həyata keçirilən qərbyönümlü siyasətin əsasında bazar ideyaları dayanır ki, onun bir növ simvolu bazarın özünütənzimləməsinin effektivliyi haqqında mifdir. Bunun mif olması təkcə korlar üçün aydın deyil. Dövlət ideologiyasının dağıldığı bir şəraitdə həyatını böyük kapitala xidmətə həsr etmək zərurəti ideyası narahat olan ictimai şüura intensiv şəkildə daxil edilir. Bazarın “ikonlaşması” fenomeni ilə bağlı isə Berkli Universitetindən (ABŞ) məşhur alim Manuel Kastelsin fikrinə istinad etmək olar. O, bazarın özünütənzimləmə qabiliyyətinə arxalanmanın tamamilə əsassız olduğunu iddia edir. Dünya informasiya, istehsal və satış, əmək şəbəkələrinin qloballaşması prosesləri ilə əlaqədar heç kim bazar elementini proqnozlaşdırmağa və effektiv idarə etməyə təminat verə bilməz. Bu, insan problemlərinin bütün spektrinin qloballaşması ilə doludur. Müasir informasiya texnologiyaları planetar miqyasda iqtisadi idarəetməni optimallaşdırmağa qadirdir. Bu, bəşəriyyətə gözəl dünyanın həmyaradıcısı kimi öz yüksək missiyasını ləyaqətlə yerinə yetirməyə imkan verəcək. Siyasətçilərin şüurunun və xeyirxahlığının maariflənməsi davası

Deməli, Rusiya dövlətinin indiki hökmdarları dövlət maraqlarını təmin etmir, ekspansiyası Rusiyaya qarşı yönəlmiş dövlətlərin maraqlarından çıxış edirlər. Əgər hakimiyyət dövlətə və xalqa qarşıdırsa, siz buna dözə bilməzsiniz. Hər şey bir neçə insanın muzdlu ticarət planlarının həyata keçirilməsi üçün bir girişdir, bu gün və indi, məndən sonra hətta daşqın …. Gənclər ölür, insan azdır, problemlər artıq həll olunmur, inkişaf etmək lazım deyil. Bəli, Viking Age Skandinaviyası inkişafın "dəhşətlərindən" uğurla qaçdı. Yalnız sonralar bu ona çox kömək etmədi. Çox keçmədən dəyişməli və dəyişməli olduğum dəhşətli an gəldi.

Slavyan dünyasında bu an inkişaf etməmək üçün xüsusi bir fürsətə sahib idi, insanları hələ də boş torpaqlara köçürməklə həddindən artıq əhalinin bütün problemlərini aradan qaldırdı. Təbii ki, bu “Şərq” daim hərəkət edir, hərəkət edir, hərəkət edir, bir yerdə qalmır. Yalnız “yenidənqurma” zamanı o, süni surətdə səngidi və insanlar gələcək münbit torpaqlardan qovulmağa başladılar, bu da orada həyatın bahalığını və gəlirsizliyini motivasiya etdi, bəzən şərq genişliklərinin subsidiyalaşdırılmış dəstəyindən imtina edərək ölkənin xəyali yoxsulluğunu saxtalaşdırdı. Rusiya.

Siyasi partiya həmişə bütünün bir hissəsidir, bütün vətəndaşların kiçik bir hissəsidir və bunu yalnız o özü bilir və buna görə də özünü partiya adlandırır (latınca “Pars” - hissə). Amma o, daha çox şeyə, dövlətdəki hakimiyyətə, onun ələ keçirilməsinə əl atır. O, öz simpatiyasının və bütün digər vətəndaşların istəklərinin əksinə olaraq, öz şəxsi partiya proqramını dövlətə sırımağa çalışır. Sırf bunun sayəsində hər bir partiya azlıq təşkil edir, öz iradəsini çoxluğa təlqin edir. Və təkcə buna görə, hər hansı bir demokratik sistem bütünü təmsil etmək üçün partiyalar (hissələr) arasında qənaət kompromisləri tapmalı olan bəzi koalisiya hökumətlərinə icazə verməli idi. Ancaq tarix göstərir ki, müasir, ehtiraslı və qızışmış tərəfdarlıq ruhu ilə belə bir razılaşma yalnız böyük çətinliklə əldə edilir: tərəflər bir-birini istəmir. Beləliklə, partiya sistemi ambisiya və partiya rəqabətini gücləndirir və “birliklər” bir-birini hakimiyyətdən sıxışdırır. Ən yaxşı halda, bu, dövlət üçün zərərli “yelləncəklərə” səbəb olur: sağa, sola, sağa, sola - real dövlət işlərindən asılı olmayaraq. Tərəvəz yerindəcə tapdalanır, vəkillər növbə ilə vaqonu ən yaxın xəndəyə qoparır, faytonçu yoxdur və ya çaşqınlıq içində, yolda gedən sərnişinlər isə qəsdən yad adamlara narahatlıqla baxır, onların taleyini gözləyirlər… Həyatda elə anlar olur ki, danışmaq çətin olur. Dirilər haqqında deməyə haqqın olsa belə, ölülərə müraciət etməyə cürət etmirsən.

Həyatda həqiqətə haqqın olmalıdır! Onu çıxarmağa çalışan hər kəs bunu edə bilməz. Sözün arxasında şəxsi düşüncə dayanmalıdır; xarakter hiss edilməli, səmimi inam duyulmalıdır; özünə hörmət görünməlidir. Söz əziyyət çəkib ürəkdən deyilməlidir. Sonra inandırır və qalib gəlir; onda yalançı yarı həqiqəti deyil, dürüst bir həqiqəti daşıyır. Bütün bunların nəzəri bir ixtira olduğunu düşünmək əbəsdir, çünki hər hansı sadə və layiqli insan üçün əlçatandır.

Hitler bolşevizm-kommunizm əleyhinə təbliğat aparanda yalan danışır, həyasız xasiyyətlə yalan danışırdı. Etibarlı faktlarla bağlı müvafiq sözlər dedikdə də yalan danışıb. İllər boyu bolşevizmin məsuliyyətli və həqiqətlə pislənməsi üzərində çalışan səmimi rus anti-kommunistləri hiss edirdilər ki, yalançının bu qeyri-müəyyən, hiyləgər təbliğatı onlara və onların işinə xələl gətirir. Elə qonşular var ki, hamı onlardan üz döndərir, hamıda ikrah hissi uyandıran “hemfikirlər” var. Necə ki, ləkədən də pis olan “mükafatlar” var. Xain sədaqəti təbliğ edəndə və zahirən düzgün fikir bildirəndə yalan danışır.

Xarici dövlətin muzdlu agenti Rusiyaya fədakar xidmətə çağıranda yalan danışır. Zinovyev sosial ədalətə çağıranda yalan danışıb. Dzerjinski yalan danışırdı, insanlığı tərifləyir və “məşq edirdi”. Litvinov pul düzgünlüyünü tövsiyə edərkən yalan danışdı. Qorbaçov yalan danışır, yenidənqurma və sosializmi insan siması ilə təbliğ edirdi. Yeltsin daha çox konstitusion hüquqlar və daha az məsuliyyət əldə etmək üçün xalqa “süd və jele çayları” vəd edərkən yalan danışdı. Jirinovski yalan danışır, Rusiyanın yerli əhalisinə, ruslara zülm etdiyini qışqırır, lakin həyati vacib məsələlərdə daim lobbiçilik edirdi. Yeqor Qaydar yalan danışdı (Yeqorun babası nədənsə suya baxan pis oğlan haqqında nağıl yazıb). Çubays yalan danışdı, çek üçün iki Volqa avtomobili vəd etdi, Qaydarla birlikdə nəhəng bir ölkənin əhalisini tamamilə qarət etdi.

Ən böyük təlatümlərin, yalanların hökm sürdüyü dövrdə biz həqiqət hissini göz bəbəyi kimi qoruyub saxlamalı, özümüzdən, insanlardan həqiqəti, həqiqəti tələb etməliyik. Çünki həqiqət hissi olmadan biz yalançı tanımayacağıq və həqiqət haqqı olmasa, hər həqiqəti, hər bir əqidəni, hər sübutu və həyatda müqəddəs olan hər şeyi məhv edəcəyik. Rusiya ancaq qarşılıqlı inam üzərində qurula bilər; rus xalqı bir-birinə yalan danışsa, dünyaya səpələnəcək və qarşılıqlı inamsızlıqdan, xəyanətdən məhv olacaqlar.