Katasonov, H.G. Wells tərəfindən Yeni Dünya Nizamı haqqında

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Yeni dünya nizamı tanış bir ifadədir. Bunu kimin və nə vaxt icad etdiyini söyləmək çətindir. Bəziləri bu terminin Amerikada doğulduğuna inanırlar. 20 iyun 1782-ci ildə Konqres ABŞ-ın ikitərəfli Böyük Möhürünü təsdiqlədi. Möhürün üz tərəfində ABŞ-ın milli simvolu olan keçəl qartal təsvir edilmişdir. Digər tərəfdən, zirvəsi üçbucaq şəklində bir göz ilə taclanmış, tamamlanmamış bir piramida var.

Piramidanın altındakı tumardakı ifadə belədir: Novus ordo seclorum (Əsrlər üçün yeni nizam). XX əsrin 30-cu illərindən Böyük Möhürün arxa tərəfi bir dollarlıq əskinasın üzərində təsvir olunmağa başladı. Bununla belə, Böyük Möhür və dollar əskinasındakı yazı Yeni Dünya Nizamı ifadəsindən bir qədər fərqlidir; bu terminin müəllifinin ingilis yazıçısına aid olduğu güman edilir H. G. Uells(1866-1946).

H. Uells Sovet İttifaqında ən məşhur xarici yazıçılardan biri idi. O, elmi fantastika janrının nümayəndəsi kimi qəbul edilirdi. Onun “Zaman maşını” (1895), “Görünməz adam” (1897), “Dünyalar müharibəsi” (1898) romanları xüsusilə məşhurdur. Yarım əsrlik yaradıcılıq fəaliyyəti ərzində Uells 40-a yaxın roman və bir neçə cildlik hekayə, fəlsəfəyə dair ondan çox polemik əsər və cəmiyyətin yenidən qurulmasına dair təxminən eyni sayda əsər, iki dünya tarixi, siyasi və siyasi məzmunlu 30-a yaxın cild yazdı. sosial proqnozlar, Fabian Cəmiyyəti, silahlanma, millətçilik, dünya sülhü haqqında mövzularda 30-dan çox broşür, uşaqlar üçün üç kitab, bir tərcümeyi-hal.

H. G. Uells təkcə yazıçı deyildi. O, tarix, sosiologiya, biologiya (təhsilinə görə bioloq idi), fizika, mexanika, astronomiya, kimya ilə kifayət qədər dərindən məşğul oldu. Texnologiyanın inkişafını izlədim, onun tətbiqinin nəticələrini qiymətləndirdim. Əsərlərinə bəzi elmi anlayışlar daxil edərək, gələcəyin texnologiyasını təsvir edərək, bəzən öz dövrünü qabaqlayan heyrətamiz fikirlər nümayiş etdirirdi. Beləliklə, 1895-ci ildə "Zaman maşını" romanında dörd ölçülü dünya anlayışını təqdim etdi; sonralar Eynşteyn nisbilik nəzəriyyəsini inkişaf etdirərkən bu anlayışdan istifadə etdi. Uells “Zincirsiz Dünya” kitabında (1914) atomun parçalanmasına əsaslanan nüvə silahları haqqında yazır. Dünya müharibəsini təsvir edir, təyyarədən “atom bombası” atılır (bu, məhz belə adlanırdı). 1898-ci ildə “Dünyaların müharibəsi” romanında Uells aviasiyadan, zəhərli qazlardan, lazer kimi cihazlardan istifadə etməklə qarşıdan gələn dünya müharibəsinin mənzərəsini təsvir etdi (daha sonra o, bu silah növlərinin təsvirini “Zaman zaman” romanlarında ətraflı təsvir etdi. Yuxu Oyanır, Havada Müharibə). Və artıq Kainatın fəzasını fəth edən kosmik gəmilərdən danışmağa dəyməz, məsələn, “Aya çıxan ilk insanlar” (1901) romanında. Düşünürəm ki, Yevgeni Zamyatin özünün distopiya xarakterli “Biz” (1920) romanında H. G. Uellsdən bəzi detalları götürərək “İnteqral” kosmik gəmisini təsvir etmişdir.

Əvvəlcə Uells elmi-texniki tərəqqinin insan cəmiyyətinin təkmilləşdirilməsi vasitəsi kimi roluna nikbin baxırdı. Lakin Birinci Dünya Müharibəsi başlayanda nikbinlik azaldı. Ən son silahlarda təcəssüm etdirilən elm və texnologiyanın inkişafı döyüş meydanında milyonlarla insanın ölümü ilə nəticələndi. Yazıçı dərk edirdi ki, elm və texnika insanı xoşbəxt edə bilən, məhv və ölüm gətirə bilən ikitərəfli alətdir. Nəqliyyatın, rabitənin, beynəlxalq ticarətin sürətli inkişafı ona gətirib çıxardı ki, məkanı ayıran dövlətlər sanki yox olmağa başladı. Ancaq sürtünmə və münaqişələr qaldı, hər hansı bir qığılcım hərbi atəşə səbəb ola bilərdi, bu, minlərlə mil kosmos silah və hərbi texnika üçün ciddi maneə olmaqdan çıxdıqda xüsusilə təhlükəlidir. Uellsin diqqət mərkəzi sosial, siyasi və hərbi məsələlərə yönəlməyə başladı.

Uells başa düşürdü ki, dünya bir növ fəlakətə doğru gedir və bunun qarşısını yalnız elm və texnologiyanın köməyi ilə almaq mümkün deyil. Cəmiyyətin strukturunda, siyasi hakimiyyətdə, iqtisadi modeldə, dünya düzənində nəyisə dəyişmək lazımdır. 1928-ci ildə isə Uells “Açıq sui-qəsd” adlı maraqlı bir əsər nəşr etdi. Dünya İnqilabı üçün planlar”(Açıq sui-qəsd: Dünya İnqilabı üçün Mavi Çaplar). Bu daha çox fəlsəfi və siyasi essedir. Və ya manifest proqramı. Wells bu kitabda söhbətimizə başladığımız eyni “yeni dünya nizamından” istifadə edir. Və 1940-cı ildə "Yeni Dünya Nizamı" adlı bir kitab nəşr etdi.

“Açıq sui-qəsd”də Uells yazı yazıldığı dövrdə mövcud olandan fərqli yeni dünya nizamının yaradılmasına çağırır. Və sonra iqtisadi böhranlar və xroniki sosial gərginlik ilə hər an sosialist inqilabına çevrilmək təhlükəsi ilə üzləşən kapitalizm dünyası var idi. XX əsrdə V. Lenin yazırdı ki, kapitalizm dünyası özünün ən yüksək, inhisar mərhələsinə çatdı və bu, istər-istəməz dünyanı yenidən bölmək uğrunda imperialist müharibələrinə səbəb oldu. Birinci Dünya Müharibəsi sırf imperialist idi və 1928-ci ildə “Açıq sui-qəsd” ortaya çıxanda artıq hiss olunurdu ki, ikinci imperialist müharibəsi başlaya bilər (Paris Sülh Konfransında imzalanmış Versal müqaviləsi belə bir müharibənin hazırlanmasını proqramlaşdırmışdı.).

Uellsin əsas ideyası: planetdə Respublika şəklində Birləşmiş, Universal Dövlət olmalıdır. Milli dövlətlər öz suverenliklərini Dünya Hökumətinə təhvil verməklə könüllü olaraq təslim etməlidirlər. “Açıq sui-qəsd” özlərini keçid dövründə hələ də fəaliyyət göstərəcək müvəqqəti institutlar hesab etməyə razılaşan hökumətlərə, parlamentlərə və monarxlara düşmən deyil: “Əgər konstitusiyalar, parlamentlər və krallar elədirsə ki, onlara dözmək olar - müvəqqəti institutlar kimi, fəaliyyət göstərirlər. Cümhuriyyət həddi-büluğa çatana qədər və nə qədər ki, bu konstitusiyalar mənim göstərdiyim ruhda rəhbər tutulur, “Açıq sui-qəsd” onlara hücum etmir”. Güman ki, öz səlahiyyətlərini könüllü şəkildə təslim etməyə hazır olmayan hökumətlərə və monarxlara münasibətdə güc tətbiq etməli idi. Beləliklə, ideya müharibələr vasitəsilə ümumbəşəri və əbədi sülh axtarmaqdır. Wells bu müharibələrin bəşər tarixində sonuncu olacağına nədənsə əmin idi.

Bununla belə, bir dövlətdə çox fərqli mədəniyyətlərə malik müxtəlif xalqları necə birləşdirmək olar? Vahid Dünya Dini ayrı-ayrı xalqların milli-mədəni fərqlərinin aradan qaldırılmasında mühüm rol oynamalıdır: “Bizə nə qədər gözəl və cəlbedici yalançı sədaqət, yalançı namus ideyaları, dinlərin yaratdığı saxta münasibətlər görünsə, biz bir o qədər çox çalışmalıyıq. şüurumuzu və şüurumuzu onlardan. bizi əhatə edənlərə və onlardan dönməz şəkildə rədd edilməsinə. Uellsin fikrincə, yalnız “qərəzlər” və “yalançı dəyərlər” aşılayan Dünya Dininin roluna nə xristianlıq, nə də digər dünya dinləri uyğun gəlmir. Yeri gəlmişkən, Uells xristianlığa rəğbət bəsləmədi və Sovet Rusiyasında aparılan təcavüzkar ateizm siyasətini hər cür bəyəndi. Bu işdə o, Bernard Shaw kimi bəzi digər İngilis ziyalıları tərəfindən dəstəkləndi.

Uells dünyada mövcud olan və mövcud olan sivilizasiyalar haqqında fikirləri əks etdirən çoxcildlik “Tarixin dərk edilməsi” əsərinin müəllifi Arnold Toynbi (1889-1975) ilə yaxşı tanış idi. Uells sivilizasiyaların müxtəlifliyinin mövcud olması ilə razılaşarkən, ondan qurtulmağın, vahid sivilizasiyanın qurulmasının zəruri olduğuna inanırdı. Rusiyanı da yazdığı ("Rus sivilizasiyası"): "Hindistan, Çin, Rusiya, Afrika tətbiq olunan sosial sistemlərin qarışığıdır, bəziləri məhvə məhkumdur, digərləri isə alınacaq". ifrat dərəcədə: maliyyə, mexanikləşdirmə və Atlantik, Baltik və Aralıq dənizi sivilizasiyalarının siyasi işğalı onları məhv edir, onlara sahib olur, az və ya çox dərəcədə istismar edir və əsarət altına alır.

Yeganə “perspektivli sivilizasiya” Uells anqlo-sakson dünyasını hesab edirdi. Onun təmsil etdiyi maraqlardır. Heç kimə sirr deyil ki, Wells mason idi və gizli cəmiyyətlərin üzvü idi. “Komitet 300”ün müəllifi Con Koulmanın fikrincə, Uells dünyanın pərdəarxası ən yüksək nüfuzlu orqanı sayılan bu komitənin üzvü olub.

Perspektivsiz sivilizasiyaların hakim elitaları “Açıq sui-qəsdin” tərəfində olmalı, onlara dünya elitasının bir hissəsi olmaq ümidi verilməlidir: Avropa və Amerikanın yüksəlişi buna borcludur, “Açıq sui-qəsd” sonsuz vədlər verə bilər. Onlar bir sıçrayışla köhnəlmiş sistemlərinin ölməkdə olan gəmisini tərk edə və indiki fatehlərinin başı üzərində tam sürətlə bu dünyanın hökmdarlarının qardaşlığına qoşula biləcəklər."

Maraqlıdır ki, H. G. Uells “Açıq sui-qəsdin” həyata keçirilməsində Sovet Rusiyasına çox ümid edirdi. O, bolşeviklərin gücünü müsbət qiymətləndirib: “Çoxları bu hökuməti son dərəcə maraqlı yenilik hesab edir. Təbliğatçılar birliyi respublikaya çevrildiyi üçün Açıq Konspirasiya ideyalarından ilhamlanaraq onların həyata keçirilməsinə zəmin yaradır”.

Kitabının adı ilə Wells inqilabçı olduğunu iddia edir. Bolşeviklərin həm də inqilabçı, üstəlik, “beynəlmiləl” olması onu heyran etdi. Trotski 1917-ci ilin oktyabrından dərhal sonra "rus" inqilabını "dünya" inqilabına çevirmək şüarını irəli sürdü. Düzdür, Uellsin “Açıq sui-qəsd” əsərini yazan vaxt Stalin ölkədə başlanan sənayeləşməni ideoloji cəhətdən əsaslandırmaq üçün vahid ölkədə sosializmin qurulmasının mümkünlüyünü elan edərək Trotski ilə bunu artıq başa düşmüşdü. Lakin SSRİ-nin həyatındakı bu yeniliklər, görünür, Uellsə çatmadı, ya da o, onları “taktiki manevrlər” kimi qəbul etdi.

“Açıq sui-qəsd”də və başqa yerlərdə Uells istədiyi cəmiyyətin sosial-iqtisadi quruluşu məsələsini diqqətlə həll edir. İstənilən halda bu, monopoliyaların və bankların üstünlük təşkil etdiyi, iqtisadiyyatın dövlətin nəzarətində olduğu bir modeldir. Uells dövlətin iqtisadi həyata müdaxiləsinin ideoloqu Con Meynard Keynslə tanış idi və görünür, gələcəyin dünyasına Keynsçi kapitalizm kimi baxırdı. Wells və “Maliyyə Kapitalı” (1910) fundamental əsəri ilə tanınan və “mütəşəkkil kapitalizm” nəzəriyyəsini yaradan Avstriya-Alman iqtisadçısı Rudolf Hilferdinqə təsirini hiss etmək olar. Hilferdinq üçün bu, iqtisadiyyat və sosial həyata nizam gətirən bank kapitalının hökmranlığına əsaslanan ideal cəmiyyət formasıdır. Bu, nə kortəbii kapitalizmdir, nə də sosializm. Bu model ən görkəmli Fabianlardan biri olan Uellsə müraciət etdi. 1884-cü ildə Londonda yaradılmış Fabian Cəmiyyəti Leyboristlər Partiyasına bağlı olan islahatçı-sosialist baxışlardan ibarət Britaniya intellektual elitasını birləşdirdi. Eyni zamanda, Fabianların (və Wells) sosializm haqqında çox qeyri-müəyyən təsəvvürləri var idi.

Ancaq bəzi mənalarda Wells-in yeni dünya nizamına baxışı çox qəti idi. O hesab edirdi ki, gələcək cəmiyyətin sosial quruluşu son dərəcə sadə olmalıdır. Yuxarıda - elita, aşağıda - bütün qalanlar (pleblər, proletarlar, kütlələr). Heç bir təbəqə və orta təbəqə yoxdur. Elita ziyalılardan və kapitalistlərdən ibarət olmalıdır. Bolşeviklər sosialist quruluşunun əsası kimi fəhlə və kəndli ittifaqını elan etdikləri kimi, H. G. Uellsə görə də cəmiyyətin əsasını ziyalılarla iri biznesin ittifaqı təşkil etməlidir.

O dövrün Rusiyasına gəlincə, “sivilizasiya baxımından geriliyi”nə baxmayaraq, Uellsin fikrincə, onun “ziyalı təbəqəsi” olduğu üçün NPM-ə digərlərindən daha tez qoşulmaq şansı böyük idi. Üzvlərinin sayı cəmi bir neçə on minlərlə olan bu təbəqəyə “açıq sui-qəsd” çox, çox arxayın idi. Dünya yenidənqurması ideyalarına yalnız onların çıxışı var və rus sistemini dünya sui-qəsdində real iştirak etməyə məcbur etmək məsələsində yalnız bu kiçik azlığa və onun təsirinin çoxsaylı fərdlərə əks olunmasına ümid etmək olar. tərəfindən idarə olunur. Avropa Rusiyasından başlayaraq nə qədər şərqə getsəniz, zehni sabit və bizi başa düşmək və bizə kömək etmək üçün kifayət qədər hazırlıqlı olan insanların sayı ilə ağlı olmayan insanların sayı arasında nisbət bir o qədər çox olar. belə bir təfəkkür sonuncunun xeyrinə dəyişir ki, bu da bizi qorxulu nəticəyə gətirir. Bu kiçik fraksiyanı məhv edin və özünüzü xaosa meylli və hərbi macəraçı və ya quldur komandirindən daha yüksək hər hansı bir ictimai və ya siyasi təşkilat üçün qabiliyyəti olmayan barbarlarla üz-üzə tapacaqsınız. Rusiyanın özü (bolşevik rejimi olmadan. - VK) heç bir halda belə deqradasiya ehtimalına qarşı təminat deyil”.

Uells Sovet Rusiyasının Açıq Sui-qəsdi dəstəkləyəcəyinə çox ümid edirdi. Bununla belə, SSRİ öz yolu ilə getdi və hətta ingilis yazıçısı tərəfindən fikirlərini açıqlayan o ingilis sui-qəsdçilərinin kartları qarışdırdı. Bu, nəhayət, Uellsə 1934-cü ildə Sovet İttifaqına səfər edərkən və Stalinlə görüşəndə aydın oldu. Eyni zamanda, Açıq Sui-qəsd ideyası onilliklər ərzində aktual olaraq qaldı. Aldous Huxley və George Orwell kimi ingilis yazıçıları H. G. Wellsdən bir şey götürdülər və yeni dünya düzəninin gələcəyi ilə bağlı təsvirinə bir şey əlavə etdilər.

P. S. Uellsin “Açıq sui-qəsd” kitabı hələ rus dilinə tərcümə edilməyib.