Ölüm qorxusu anlayışı və Kainatın səviyyələri

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Orqanizm həyati enerjinin səviyyəsinin o qədər aşağı düşdüyü anlarda qocalmağa başlayır ki, bu, fizioloji prosesləri saxlamaq üçün kifayət etmir və bəziləri sönür, nəticədə bioloji sistemlər tarazlıqdan çıxmağa başlayır.

Bir insanda, yaşla, bir orqana qan tədarükü pisləşə bilər ki, bu da əvvəlcə onun fəaliyyətinin azalmasına səbəb olacaq və patologiyalara səbəb olmayacaqdır. Bununla belə, müxtəlif orqanların fəaliyyətindəki fərq bütün orqanizm səviyyəsində sapmalara səbəb olacaq, çünki onların işində uyğunsuzluqlar görünəcəkdir.

Ürəyin qeyri-kafi fəaliyyəti digər orqanlarda və əzələlərdə mayenin durğunluğuna, həmçinin onların qan təchizatının pisləşməsinə səbəb olur. Böyrək funksiyasının pisləşməsi bədəndən xaric edilməyəcək metabolik əlavə məhsullarla intoksikasiyaya səbəb ola bilər. Aşağı ağciyər məhsuldarlığı ümumi enerji çatışmazlığına və anemiyaya səbəb olur ki, bu da digər orqanların işi üçün resursların çatışmazlığına səbəb olur. İnsan bədəni, elementləri bioloji orqanlar olan mürəkkəb qarşılıqlı əlaqə zənciridir və onlardan hər hansı birinin işində dəyişiklik bütün sistemə təsir göstərir. Kifayət qədər fəaliyyət səviyyəsini təmin etmək üçün bütün komponentlər arasında zərif tarazlığı qorumaq lazımdır və bu mürəkkəb mənzərənin pozulması ziddiyyətlərin yığılmasına gətirib çıxarır və gec-tez parçalanmağa səbəb olur.

İnsan bədənində daxili tarazlığı qorumaq üçün bir çox yol var, çünki bütün orqanlar bir-birinə bağlıdır və bir orqanın fəaliyyətinin müvəqqəti zəifləməsi bədənin digər hissələrinin aktivləşdirilməsi ilə kompensasiya edilə bilər. Ürək fəaliyyətini azaldıbsa, bədən daha qənaətcil rejimə keçə bilər və bununla da balanssızlıq yaratmaz. Bir qan damarı yaralanırsa və ya tıxanırsa, qan paralel budaqlar boyunca hərəkət etməyə başlayır və beləliklə, bu damarın zərif rejimi qorunur, onun bərpasına imkan verir. Bədən zəhərləndikdə, zərərli maddələrlə həddindən artıq doymuş qaraciyər həddindən artıq yüklənir və bu orqanı dəstəkləmək üçün bədən həzmi ilk növbədə fəaliyyətdən asılı olan yağlı və yüksək kalorili maddələri pəhrizindən çıxararaq yeni pəhrizə keçir. qaraciyərdən.

Beləliklə, orqanizm daxili tarazlığı qorumaq üçün kifayət qədər alətlərə malikdir ki, bu da bütün sistemləri ahəngdar qarşılıqlı əlaqədə saxlamağa və ziddiyyətləri həll etməyə imkan verir. Əgər orqanlardan heç biri ümumi rejimdən çıxarılmırsa, qocalma baş vermir, çünki qocalma bioloji sistemlərdən birinin əhəmiyyətli dərəcədə pozulmasının nəticəsidir. Bu baxımdan qocalmanın və sonradan fiziki ölümün niyə hər bir insanın həyatının sona çatmasına səbəb olan təbii prosesə çevrilməsi anlaşılmaz olur.

Yaşlanma prosesi sünidir və fiziki bədənə tətbiq edilir və o, xarici enerji sahələrinin daxili fizioloji proseslərə tətbiqi nəticəsində baş verir. İnsan bədəni sözün əsl mənasında qocalmağa məcburdur, bu, bir insanın və ya digər bioloji varlığın mövcud olması lazım olan ahəngsiz enerji şərtlərinə görə edilir. Parametrlərində xarici enerji mühiti orqanizmin daxili mühitinə uyğun gəlmir və bu uyğunsuzluq bioloji proseslərin normadan tədricən kənara çıxmasına gətirib çıxarır.

İnsan hər zaman bu mühitdə olduğu üçün arzuolunmaz təsirləri hiss etmir və balanssızlıqdan yaranan qocalma təbii qanun kimi qəbul edilir. Bununla belə, bu hadisənin süniliyini planetin müxtəlif yerlərində insanların yaşadığı, sistemin enerji sahələrinin təzyiqinin intensivliyi ilə fərqləndiyi şəraiti müqayisə edərkən izləmək olar. Söhbət təkcə sosial sistemdən deyil, həm də öz hadisələri vasitəsilə Yerin səthində yaşayan bütün bioloji orqanizmlərə təsir edən təbii sistemdən gedir.

Böyük şəhərlərdə təhrifin əsas mənbəyi sinir sisteminin fəaliyyətinə təsir edərək beyin hüceyrələrini daimi gərginlikdə saxlayan elektromaqnit sahələridir və belə bir həddindən artıq ton sinir ucları vasitəsilə digər orqanlara ötürülür. Təbii mühitdə texnogen stressin analoqu sərt hava şəraitidir və bu çətinliklərlə üzləşən insanlar da bədənlərini köhnəlir, meqapolislərin sakinlərinə nisbətən daha tez qocalırlar. Ancaq çox şey bədənin müəyyən şərtlərə necə öyrəşməsindən asılıdır. İnsanların bir neçə nəsli eyni şəraitdə yaşayırsa, onların orqanizmi xarici təsirlərə uyğunlaşır və bu, mənfi rol oynamağı dayandırır. Üstəlik, xarici sahələr tarazlığı saxlayan əlavə qüvvəyə çevrilir, çünki orqanizm müəyyən enerji ritmlərinə və iqlim şəraitinə arxalanmağa başlayır, öz daxili proseslərini bu xarici təsirləri nəzərə alaraq qurur.

Xarici amillərin insanın həyatına ahəngdar təsirinin müsbət meylini onun əcdadları kimi yaşayan hər hansı bir insanın həyat tərzini nəzərə alsaq, asanlıqla görmək olar. Afrikada yaşayan insanlar öz qitələrində özlərini ən rahat hiss edirlər və başqa ərazilərə köçərkən onlar təkcə sosial təzyiqlə deyil, həm də özləri üçün qeyri-adi olan xəstəliklər və iqlim təsirlərinə məruz qalırlar. İlk baxışdan belə insanların ömrü aborigenlərin həyatı ilə müqayisədə çox vaxt artır ki, bu da belə insanların işə getdiyi daha inkişaf etmiş ölkələrdə mövcud olan müasir tibbin imkanları ilə əlaqələndirilir. Halbuki, dərman vasitəsi ilə ömrün uzadılması yalnız qocalma prosesini ləngidən və onun əlamətlərini müvəqqəti olaraq aradan qaldıran süni bir prosesdir, lakin bədən gec-tez təslim olur, çünki daimi enerji təzyiqi altında mövcud ola bilmir, bu, insan üçün qeyri-adi haldır. bir şəhərə köçdü.

Daxili proseslərin tarazlıqdan çıxmasını qiymətləndirmək üçün əsas meyar emosional vibrasiya səviyyəsinin azalmasıdır. Afrika sakininin öz ərazilərində yaşadığı emosional vəziyyətlə həyatını daha sivilləşdirmiş miqrantı müqayisə etsək, üstünlük birinciyə verilməlidir. Bununla belə, sual yarana bilər - bəs nə üçün uzun müddət əcdadlarının torpağında yaşayan insan fiziki ömrünü əhəmiyyətli dərəcədə uzada bilmir?

Səbəbin bir hissəsi təbii amillərin təzyiqindədir, çünki təbiətdə olan insan bioloji instinktlərə bənzər çox sərt proqramlarda hərəkət edərək sağ qalmalıdır və belə bir həyat insanı kifayət qədər aşağı vibrasiyada saxlayır. Bundan əlavə, bir çox aborigenlər daha tez reinkarnasiya etmək üçün vaxtından əvvəl ölürlər, yəni öz yenilənmələri üçün qocalma prosesinə vaxtından əvvəl başlayırlar. Bu cür insanlar müasir sivilizasiya sahələrinin həyatlarına tədricən nüfuz etdiyini hiss edirlər, onların titrəyişləri qavrayışın əsarətinə çevrilir, duyğularını daha ağır və əyilməz edir. Belə insanlar bütün qəbilə səviyyəsində emosional tarazlığı qorumaq üçün güzəştə gedir, çox vaxt yüksək titrəyişlərdə olmaq üçün fiziki ömürlərini bilərəkdən qısaldırlar. Belə tayfa nümayəndələri fərdi həyata məhdudiyyətlər qoymaqla öz xalqını dövlət səviyyəsində daha azad edir. Beləliklə, ilkin adət-ənənələri dəstəkləyən insanların qısa ömür sürməsi onların öz xalqının imkanlarını qorumaq üçün şüuraltı olaraq həyata keçirdiyi məcburi tədbirdir.

Aborigenlərlə müqayisədə şəhər sakinləri artıq öz ata-baba adət-ənənələrini dəstəkləmirlər və demək olar ki, tamamilə müasir sivilizasiya meylləri tərəfindən əsir götürülürlər. Mütərəqqi həyat tərzi keçirən bu cür insanlar emosional vəziyyətə təsir etməyən və yalnız müvəqqəti olaraq bioloji bədəni dəstəkləyə bilən süni üsullarla ömürlərini uzadırlar. Kardiostimulyatorlar ürəyin fiziki funksiyasını yerinə yetirməsinə kömək edir, lakin orqanın yerləşdiyi vibrasiya nəzərə alınmır. Steroid qəbul edən idmançılar sürətli əzələ böyüməsini aktivləşdirirlər, lakin çox sürətli əzələ böyüməsi ilə bədənlərinin travma aldığı stressə əhəmiyyət vermirlər. Fiziki bədəni müəyyən bir prosesi həyata keçirməyə məcbur edən hər hansı bir dərman ümumi vəziyyəti nəzərə almadan oxşar təsir göstərir.

Müasir dərmanlar sözün həqiqi mənasında həyati enerjini tutur və onu lazımi istiqamətə yönəldir, bu da müəyyən bir orqanın tonunu effektiv şəkildə yüksəltməyə və ya xəstəliyin öhdəsindən gəlməyə imkan verir. Bu, bütün bioloji sistemin mürəkkəb səbəb-nəticə əlaqəsi zəncirini nəzərə almır. Süni dərmanlar ayrıca bir əlaqəni kontekstdən çıxarır və onu gücləndirir, lakin eyni zamanda digər bağlantılar enerji dəstəyindən məhrum olur və deaktiv edilir. Belə bir yerli artım, müəyyən bir problemi həll edən və ümumi balansı dəstəkləməyən digər dərmanlarla aradan qaldırılmalı olan sonrakı sapmalara səbəb ola bilər. Nəticədə, bədən hər hansı bir təsirin onu dayaq nöqtəsindən necə məhrum etdiyini və müqavimət göstərməyə məcbur etdiyini hiss edərək, daimi stress keçirir, eyni zamanda bu biokimyəvi təsirin öhdəsindən gələ bilmir. Deyə bilərik ki, müasir tibb daim fiziki bədənə öz problemlərini təkbaşına həll etmək iqtidarında olmadığını sübut edir ki, bu da insanın daxili inamını azaldır, onun həyatını süni şəkildə təmin edən sivilizasiyanın nemətlərindən asılı vəziyyətə salır.

İlk baxışda sosial sistemdən insana hər bir tək təsir müsbət və aşkar effekt verir ki, bu da xəstəliklərdən azad olmaqda və fiziki həyat müddətinin ümumi uzanmasında özünü göstərir. Lakin insan bədənini dayaq nöqtələrindən məhrum edən sistem sözün əsl mənasında onu öz istifadəsinə götürür, onu öz əlində alətə çevirir və insanın öz imkanlarından şüurlu şəkildə istifadə etməsinə imkan vermir. Müasir insanların ömrünün uzadılması qeyri-təbii bir prosesdir və hər bir insan sistem tərəfindən aparılan tədqiqat üçün məcburi subyektdir. Sistemin axtardığı əsas nəticə insanın iradəsini qırmaq və onu fiziki bədənini şəxsi istifadəsinə keçirməyə məcbur etməkdir.

Görünə bilər ki, sistem bir insanın rifahı ilə maraqlanır, amma sual yaranır - bu halda tam olaraq nə dəstəklənir?

Sistem, təbii ki, bioloji bədənin mövcudluğuna kömək edir, lakin orada yaşayan və emosional bədən səviyyəsində, yəni fiziki bədəni dolduran hisslər şəklində təzahür edən bir insanın deyil. Bioloji bədənin müasir insanların mülkiyyəti olduğunu başa düşmək üçün onların emosional vəziyyətinə diqqət yetirmək lazımdır. İllər keçdikcə baş verən vibrasiya səviyyəsinin azalması sübutdur ki, ilkin olaraq onun mülkiyyəti olan insan orqanizmi sistemin istifadəsinə verilir, lakin bu cihazın zərif cihazı ilə necə davranacağını bilmədən tez bir zamanda onu fəaliyyətdən kənara qoyur. Əslində, sistem insanın bioloji bədəninin strukturunu ahəngdar şəkildə qoruyub saxlaya bilmir və onun həyat fəaliyyətini daha ibtidai proqramların köməyi ilə təmin etmək daha asandır. şəxs.

Söhbət orqanların funksiyaları bioloji toxumalara bənzəyən, lakin struktur və xassələrinə görə həqiqi orqanlardan kəskin şəkildə fərqlənən elektron mikrosxemlərdən istifadə edərək hazırlanmış süni analoqları ilə əvəz edilməsindən gedir. Elektronika fiziki maddənin mövcudluğunun formasıdır ki, bu da onların idarə olunduğu xarici sahələrin tam nəzarəti altındadır. Fiziki bədənin saxlanması orqanların elektron analoqları ilə əvəz edilməsi ilə baş verərsə, o zaman insan tamamilə idarə olunan bir varlığa çevriləcək və daxili azadlığın qalıqlarını itirəcəkdir.

Bəşəriyyət təkcə tibblə deyil, həm də insanların istifadə etdiyi hər hansı elektron cihazla belə bir nəticəyə doğru fəal şəkildə irəliləyir, çünki onlar insanı öz bədən imkanları ilə əvəz edir. Müasir sivilizasiyanın təzyiqi insanı süni tarlaların mərhəmətinə təslim etməyə və öz həyat axını ilə ləng-ləng, heç bir təşəbbüs göstərmədən, ona verilən imkanlara arxalanmağa yönəlib.

Kənardan adi bir insanın həyatına baxanda, süni şərtlərə müqavimət göstərməyə çalışmadığı üçün artıq təslim olduğunu güman etmək olar. Yeganə uyğunsuzluq odur ki, istixana şəraitində mövcud olan orqanizm təbiətdə yaşayan insandan daha tez xəstələnməyə başlayır və ölür. Səbəb odur ki, şəhər sakinləri elektromaqnit sahələri vasitəsilə onlara yayılan ələ keçirməyə şüuraltı müqavimət göstərirlər və həyatlarını təmin etmək üçün qeyri-təbii yollarla razılaşmaq məcburiyyətində qalsalar da, gec-tez bütün orqanizm səviyyəsində uğursuzluğa səbəb olurlar. enerji tələsindən azad olun.

İnsana texnogen təsirin bütün üsullarının birləşməsi onun ətrafında qapalı məkan yaradır ki, ondan xilas olmaq demək olar ki, mümkün deyil və zaman keçdikcə insanlar azad olmaq üçün son imkanlardan məhrum olurlar. Bir əsr əvvəl insanlar təbiətdə təqaüdə çıxmaq imkanı əldə etdilər ki, bu da öz şərtləri ilə onlara təzyiq göstərsə də, dövlət səviyyəsində sərbəst qalmalarına imkan verirdi. Belə bir ömür, özlərini xüsusi fiziki sınaqlara məruz qoyan bir çox yogi və zahidlər tərəfindən keçirdi, çünki bunun sayəsində təqib edən sivil insanların fikirlərindən yayındılar və sosial sahələrin təsirindən qaçdılar. Hazırda özünü ekstremal şəraitdə yerləşdirməkdən ibarət olan bu alət hələ də effektivdir, lakin intensivliyi əhəmiyyətli dərəcədə artmış insan orqanizminin elektromaqnit sahələrinə paralel məruz qalması səbəbindən onun effektivliyi azalır. Harada yogi və ya zahid varsa, onun şüuru peyklərdən və hüceyrə qüllələrindən gələn radiasiyaya məruz qalır, təsiri hər yerə yayılır. Buna görə də vəhşi təbiətdə yaşayan insanların həyatı böyük şəhərlərdəki həyat şəraitindən getdikcə daha az fərqlənir və müasir insanın sözün əsl mənasında gizlənməyə yeri yoxdur.

Vəziyyətin ümidsizliyini hiss edən insanların əksəriyyəti şüuraltı olaraq özünü məhv etmə prosesinə başlayır, fiziki bədəni təsirsiz hala gətirir və şüurunu müəyyən bir təcəssümün məhdudiyyətlərindən azad etməyə imkan verir. Yenidən reinkarnasiya edən bir insan uşaqlıq və yeniyetməlik dövrünü yaşayır, bu müddət ərzində həyati enerjinin həddindən artıq olması xarici konvensiyaları görməməzliyə vurmağa və kifayət qədər ahəngdar bir vəziyyətdə olmağa imkan verir. Bununla belə, gənc oğlan bədəninin daim xarici şərtlərə necə müqavimət göstərdiyini hiss etmir və tədricən həyati enerji təchizatı quruyur, irəliyə doğru atılan hər addımı real sınaqlara çevirir.

Nəticədə, yetkin insan əvvəlkindən daha ehtiyatlı davranır və qocalıqda arzuladığı məqsədlərə çatmaq üçün güc çatışmazlığı hiss edərək özünü bir çox maraqlardan məhdudlaşdırır. Bir anda insan bu təcəssümün özünü tükəndiyini hiss etməyə başlayır, çünki mövcud imkanlar dəsti artıq real ehtiyaclara uyğun gəlmir. Təbii ki, insan fiziki bədəni saxlamaq üçün yaşaya bilər və sistem onu lazımi qidalanma və ömrünü uzadan dərmanlarla təmin edir. Lakin bütün bunlar həyatı tamamilə mexaniki və xarici amillərin təsiri ilə şərtləndirir və fiziki bədənin həssas dolğunluğu olan insanın özü mövcud olmağı dayandırır.

Bənzər bir vəziyyətlə qarşılaşan bəzi insanlar fiziki həyata davam etməyi seçir, varlıqları isə bədənin dərinliklərində yuxuya gedir, bu mücəssəmənin nəhayət bitməsini və ölümün gəlməsini gözləyir, yeniləşmə prosesinə başlayır. Belə bir həyat çox uzun ola bilər ki, bir insan xaricdən sistemin dəstəyi sayəsində yüksək fəaliyyət səviyyəsini qoruyub saxladıqda, onun həyat proseslərini təmin edən egregorlar tərəfindən ona verilən ciddi vəzifələri yerinə yetirir.

Ömrün bu cür süni uzadılması sistemin işini təmin etmək üçün zəruri olduğu ortaya çıxan bir çox siyasətçi, ictimai xadim və yüksək səviyyəli mütəxəssislər üçün xarakterikdir. Bu cür insanlar öz missiyalarını yerinə yetirib təqaüdə çıxan kimi, xarici dəstəyin olmaması səbəbindən bədənləri dərhal pozulur, çünki əvvəllər fərdi fizioloji proseslərə enerji verən egregorlar insan orqanizmini enerji mənbəyindən ayırır.

Əksər insanların seçdiyi digər nəticə, enerji resurslarının çatışmazlığı səbəbindən mövcud imkanların diapazonunun əhəmiyyətli dərəcədə azaldığı bir vaxtda ölməkdir. Bu vəziyyətdə, belə bir insanın sağlam həyat tərzinə və xarici rifahına baxmayaraq, bədən ciddi və sağalmaz bir xəstəliyə başlamaqla ölümə məcbur edə bilər. Bundan əlavə, insanın ayrı bir təcəssümün buxovlarından azad edilməsi təsadüf nəticəsində əldə edilə bilər ki, bu da xarici maneə olan səbəb-nəticə əlaqəsini kəsməyi asanlaşdırır.

Bu nöqteyi-nəzərdən insanların başına gələn ölüm əlverişli bir hadisədir, çünki bu, insana növbəti təcəssümün gənc illərində yenidən güc artımı hiss edərək, həyat prosesini yenidən başlamağa imkan verir. Ancaq ölümə belə müsbət münasibət insanlar üçün xarakterik deyil və gündəlik həyatda ölüm ayrı bir insanın başına gələ biləcək bütün çətinlikləri təcəssüm etdirən mənfi bir fikir var. Bu təhrif edilmiş ölüm qavrayışı insanları müəyyən bir təcəssümdən yapışmağa məcbur edir ki, bu da son nəticədə ömrü uzatmağın süni yollarının inkişafına səbəb olur.

Qeyd etmək lazımdır ki, bir neçə əsr əvvəl müxtəlif xalqlar tərəfindən istifadə edilən ənənəvi tibb indiki müalicə üsulları ilə müqayisədə tamamilə fərqli xarakter daşıyırdı. Keçmişdə istifadə edilən hər hansı dərmanlar emosional vəziyyəti yaxşılaşdırmağa yönəldilib və həyati enerji səviyyəsini yüksəltməyə kömək etdi. Bu daxili dəyişikliklər orqanizmə hər hansı fiziki xəstəliklə təkbaşına mübarizə aparmağa imkan verirdi. Əslində, keçmişin şəfaçiləri xəstə insanı seçim qarşısında qoydular - sağalmaq və təcəssümü davam etdirmək və ya xəstəlikdən özünü azad etmək şansı kimi istifadə etmək.

Bu yanaşma insanlara qədim dövrlərdə və orta əsrlərdə dünyanı bürümüş təlatümlü hadisələri balanslaşdıran kifayət qədər yüngül vibrasiyalarda qalmağa kömək etdi. İntibah və müasir dövrdə urbanizasiya prosesi geniş vüsət aldı, elmi-texniki tərəqqi təbabətə də təsir göstərərək onu texnikanın qalasına çevirdi. Nəticədə, tibb xəstəliyin əlamətlərinin aradan qaldırılması istiqamətində inkişaf etməyə başladı, lakin insanı öz seçimindən məhrum edərək, onu sistemdən daha çox asılı vəziyyətə gətirir.

Belə vəziyyət ona gətirib çıxarır ki, müasir dövrdə təbabətin hələ də öhdəsindən gələ bilmədiyi, insanları həyatdan azad etməyin yolları olan yeni xəstəliklər yaranır. Bu xəstəliklərə xərçəng və QİÇS, eləcə də yaxın gələcəkdə meydana çıxa biləcək bir çox tamamilə yeni virus xəstəlikləri daxildir. Bu cür təhlükəli infeksiyaların və patologiyaların yaranmasına səbəb insan orqanizminin mobil rabitənin sürətlə yayılması səbəbindən güclənən texnogen sahələrin təsirinə reaksiyasıdır.

Təsir kompüter cihazları tərəfindən də həyata keçirilir, insanın qavrayışını virtual reallığa sürükləyir və şüurunu hiss olunmaz şəkildə ələ keçirir, bu da təcəssümün maneəsiz sonu üçün əhəmiyyətli bir çətinliyə çevrilir. Virtual reallıqda tələyə düşmüş insan həyatlar arasında asılma riski ilə üzləşir və hətta fiziki bədəni mövcud olmağı dayandırdıqda belə, onun şüuru həyatı boyu qaldığı astral aləmlərdə səyahətə davam edəcək, rəngli filmlərə baxacaq və ya kompüter oyunları oynayacaq.

Ola bilsin ki, virtual reallığa heyranlıq bəzi insanlara inkişaf imkanlarının olmaması səbəbindən unudulmasına və diskomfort hiss etməməsinə imkan verir, lakin şüuraltı olaraq onlar reenkarnasiyanı həyata keçirməyin mümkün olmadığı təhlükəsini hiss edirlər. Bir insanın şüuru bir nöbet keçirdisə, bioloji bədən ən güclü müqavimət göstərə və özünü məhv etmə prosesini başlada bilər. Nəzərə alsaq ki, elektron texnologiyaların sürətli inkişafı sözün əsl mənasında bəşəriyyəti əsarətə salır, belə bir nəticə təbii və ən adi hala çevrilə bilər.

Müəyyən bir təcəssümü tərk etmək yalnız xəstəliklərin köməyi ilə deyil, yüzlərlə və minlərlə insanın həyatına son qoyan terror aktları və müharibələr daha təsirli olur. İnsanlar arasında fiziki qarşıdurmadan ibarət olan oxşar vasitə əvvəllər istifadə edilmişdi, lakin başqa məqsədlər üçün istifadə edilmişdir. Qədim dövrlərdə və orta əsrlərdə baş vermiş müharibələr sistemin həddən artıq yüksək titrəyişlərə çatmış və öz nöqteyi-nəzərindən hədsiz dərəcədə irəlidə olan sivilizasiyaları məhv edərək bəşəriyyətin inkişafı prosesini asanlıqla tənzimləməyə imkan verirdi.

Hazırda insanın inkişaf səviyyəsi tamamilə elektron texnologiya ilə idarə olunur və hər hansı bir kəşfin mümkünlüyü elektronika və virtual rabitə sahəsindəki tendensiyalardan asılıdır. Bu baxımdan, insanların imkanlarını əngəlləmək vasitəsi kimi müharibə öz aktuallığını itirir və insanların sosial varlığı daha dinc xarakter ala bilir. Bununla belə, müharibələr başqa bir səbəbdən də davam edə bilər və silahlı münaqişələr şüuraltı olaraq insanların özləri tərəfindən təhrik olunaraq ölməyə can atır. Oxşar rolu keçmişdə sistemin öz proseslərini tənzimləmək üsulları olan epidemiyalar və qlobal fövqəladə hallar da oynaya bilər, indi isə insanların kollektiv şüurunun yaratdığı kortəbii hadisələrə çevriləcəklər. Eyni zamanda, həyatın xarici tərəfi sakitləşəcək və sistem qəzəb üçün ilkin şərtlər verməyəcək.

Xarici rahatlıq həyat keyfiyyətinin və maddi gəlirin yaxşılaşdırılmasında, tibbi prosedurlar və bioloji varlığın genişləndirilməsinə yönəlmiş əməliyyatlar üçün faydalarda özünü göstərə bilər. Bununla belə, sistem fiziki bədənin təhlükəsizliyini nə qədər çox qoruyursa, insanın şüuraltı bundan bir o qədər küsəcək ki, bu da bütün sivilizasiya səviyyəsində uğursuzluqlara gətirib çıxaracaq. Yaxın gələcəkdə tibbi texnologiyaların effektivliyinə baxmayaraq, ən müasir avadanlıq və dərmanların öhdəsindən gələ bilməyən yeni xəstəliklər yaranacaq. Bənzər bir vəziyyət həyatın digər sahələrində də baş verə bilər: yüksək maddi gəlir insanı daha sevindirməyəcək və onu virtual reallığa tab gətirməyəcək, ya sistemin məcburi alətinə çevriləcək, ya da özünü ləğv etmə prosesinə başlayacaq.

Eyni şəkildə, sistem heç bir ölkə daxilində kifayət qədər təhlükəsizlik səviyyəsini təmin edə bilməyəcək, çünki artan terror hücumları süni şəraitdə olmağa razı olmayan insanların həyatını tərk etmək üsuluna çevriləcək. Deyə bilərik ki, yaxın gələcəkdə ölüm insanlar üçün ictimai varlığın çoxsaylı məhdudiyyətlərindən xilas olmağın yeganə yolu ola bilər.

Bəşəriyyətin özünü məhv etməsinin qarşısını almaq üçün sistem vəziyyəti daha da gərginləşdirəcək, insanların şüurunda ölüm hadisəsinə mənfi münasibəti artıracaq və eyni zamanda mexaniki implantları mümkün qədər əlçatan edəcək, onların kütləvi istifadəsi imkan verməyəcəkdir. insan biorobotları öləcək. Gündəlik qavrayış nöqteyi-nəzərindən insan nəhayət ki, çoxdan gözlənilən ölümsüzlüyünü qazanacaq, əslində isə son azadlığından məhrum olacaq və ictimai proseslərin quluna çevriləcək.

Ölümə mənfi baxışın üstünlük təşkil etdiyini nəzərə alaraq, insanlar yaxın gələcəkdə fiziki həyatın sonunu dəhşətli bir xəstəlik kimi görməyə başlayacaq və qocalmanın qarşısını almaq üçün sağlam orqanları implantlarla əvəz etməyə razılaşaraq bundan qaçmaq üçün əllərindən gələni edəcəklər. proses.

Qismən, bu cür insanlara ehtiyac təbii olacaq, çünki bu, aktiv həyat müddətini uzatmaq və fəaliyyətdə azadlığı təmin etmək istəyi ilə diktə ediləcəkdir. Bu istəyin səbəbi sistemin təhrik etdiyi qeyri-təbii proses olan qocalmaqdan uzaqlaşmaq istəyidir. Gələcəkdə qocalma prosesini təmin edən xarici sahələr daha da aktivləşdirilə bilər ki, bu da qocalmanı bir növ bəşəriyyətin bəlasına çevirəcək, insanları texnologiyanın mərhəmətinə daha tez təslim olmağa və bədənlərini süni analoqla əvəz etməyə çağıracaq.

Bununla paralel olaraq, sistem insanların fiziki ömrü bitdikdən sonra baş verən prosesləri bilmədən hiss etdiyi naməlumluq qorxusundan qaynaqlanan ölümə mənfi münasibəti şişirdən qorxu vibrasiyasının təsirini gücləndirə bilər. Əslində, ölüm qorxusu çox uzaqdır və bu fenomenin yanlış anlaşılmasından irəli gəlir və eyni zamanda təcəssüm bitdikdən sonra bir insanın başına gələnlər haqqında məlumatın olmaması ilə dəstəklənir. İnsanlar reinkarnasiya dövründə varlıqlarının keçdiyi proseslər haqqında məlumat sahibi olsalar, o zaman ölümlə daha şüurlu şəkildə əlaqə qurmağa başlayacaq və əsassız qorxudan qurtula biləcəklər.

Qeyd etmək lazımdır ki, sistem bu mövzuda insanı qəsdən qaranlıqda saxlayır və ən çox yayılmış nöqteyi-nəzər, ölümün müstəsna olaraq bioloji bir proses olduğu materialist konsepsiya ilə dəstəklənir. Alternativ nöqteyi-nəzər bəzi dinlər tərəfindən irəli sürülür ki, bu da insanlara fiziki bədəndə deyil, biri cənnət və ya cəhənnəm olan astral aləmlərdəki incə müstəvidə davamlı mövcudluğa ümid verir. İnsanlara reenkarnasiya ehtimalına inanmağa imkan verən digər dinlər, karma anlayışını dərk etmələrinə icazə vermir, buna görə müəyyən bir həyatın məhdudiyyətləri bir insanla növbəti mücəssəmə keçir və onu əvvəlki borclarını bağlamağa məcbur edir. Beləliklə, dini anlayış, materialist anlayış kimi, insanların ölümü bir qurtuluş prosesi kimi görməsinə imkan vermir və belə bir tezis bəzi ruhani təlimlərdə geniş yayılmış olsa da, başqa məqamların təlqin edilməsi səbəbindən geniş qəbul tapmır. sistem üçün daha əlverişli olan görünüş.

Eyni zamanda, artıq bu gün bəşəriyyət seçim qarşısındadır - öz şüurunu idarə edən eqregorlar üçün primitiv bioloji material olmaq və ya fiziki ölümün təqdim etdiyi azad olmaq şansından istifadə etmək. Və ilk baxışdan ikinci nəticə bütün sivilizasiya səviyyəsində özünü tamamilə məhv etmək deməkdir, çünki bu, insanlar mənfi ssenarilərdən birini həyata keçirərək şüursuz şəkildə ölmək fürsətindən istifadə etdikdə baş verə bilər. Bu nöqteyi-nəzərdən, ictimai şərait onun ən dərin istəklərinin həyata keçməsinə ümid vermədikdə, insan üçün ölümlə nəticələnən istənilən hərəkət arzuolunan hala gələ bilər.

Hazırda sistem insanlara özünü reallaşdırmaq imkanları vermir, eyni zamanda onları yaxın gələcəkdə belə bir fürsətin olacağı ümidi ilə qidalandırır. Ümumiyyətlə, hər hansı dini və ya fəlsəfi dünyagörüşü insana yaxşılığa ümid etməyə kömək edərsə, cəmiyyətdə mövcud olmaq hüququna malikdir. Bu məqalədə təqdim olunan məlumatlar, əksinə, adi dəstək nöqtələrini məhv edə bilər, yəni adi mənada antisosialdir. Ancaq ölümə bir qurtuluş mənbəyi kimi baxsanız, adi dayaq nöqtələrini pozan məlumat xilas ola bilər, çünki xəyali ümidlər əvəzinə insana öz gücünə həqiqi inam verə bilər.

Ölmək qabiliyyəti müasir insandan hələ alınmamış yeganə şeydir və o, şüurunun nəhayət naməlum qorxu ilə tutulduğu hallar istisna olmaqla, hər an bu texnikaya müraciət edə bilir, ya da koma və ya iflic kimi fiziki vəziyyət maneədir. Bütün digər hallarda insan istədiyi anda həyatına son qoymaqda, o cümlədən bu prosesi şüurlu şəkildə həyata keçirməkdə sərbəstdir.

Qeyd etmək lazımdır ki, intihara münasibət dinlərin təsiri ilə xüsusilə kəskinləşir, çünki insanların şüuruna belə təsir olmasa, bu əməl çox adi hala çevrilərdi. Eyni zamanda, mənim açıqlamam oxucunu qəfil ölüm ehtimalına inandırmaq məqsədi daşımır. Söhbət ölüm fenomeninin özü haqqında daha aydın qavrayış əldə etmək və özünüzü bir çox məhdudlaşdırıcı nöqteyi-nəzərdən azad etməkdən gedir ki, bunlardan biri də intiharlara mənfi münasibətdir. İnsan intiharı terror hadisələri, bədbəxt hadisələr və ya ölümcül xəstəliklər kimi hər biri fiziki həyata son qoyma yolu olan digər hadisələrlə bərabər tutaraq belə bir mühakimə yürütməkdən asanlıqla uzaqlaşa bilər.

Üstəlik, müasir insanların əksəriyyətinin qocalma nəticəsində ölməsi də həyatdan erkən uzaqlaşmanın bir yoludur, çünki insan orqanizmi əvvəlcə minlərlə il ərzində mövcud olmaq üçün kifayət qədər enerji ehtiyatına malikdir. Yaşlanma prosesi insan tərəfindən varlığın mənasızlığını hiss etdiyi halda xüsusi sürətləndirilir və daha sonra bədəni məhv etmək üçün xarici sahələrə kömək etməyə başlayır. Buna əsaslanaraq, insan həyatı tərk etmək üçün hər hansı bir üsul seçə bilər və onun ən dərin varlığı üçün azadlıqdır.

Müasir insanlar ölüm hadisəsinə müsbət nöqteyi-nəzərdən baxa bilsələr, bundan qorxmaqdan əl çəkəcəklər, hətta bu fürsəti sevə bilərlər. Çox güman ki, ölüm fenomeni ilə ahəngdar münasibətlərin yaradılması ölüm prosesini sürətləndirməyəcək, əksinə, fiziki ömrü və insanın ən bacarıqlı və sərbəst vəziyyətdə olduğu mərhələni uzatacaq. Fiziki bədənin solmasının əsas səbəbi bədəni daimi gərginlikdə saxlayan və insanın rahatlamasına imkan verməyən şüuraltı qorxudur. Bir insan ölümcül bir nəticənin əlverişliliyini hiss edərsə, o, özünü əksər qorxulardan azad edəcək və özünü sosial egregorların əksər manipulyasiyalarına qarşı immunitetli edəcək tamamilə yeni vibrasiya səviyyəsinə keçir.

Ölüm qorxusu insanların hər hansı bir ahəngsiz hisslərini, o cümlədən günahkarlıq, inciklik, qısqanclıq, qəzəb və qisas istəyini qidalandıran əsas duyğudur. Həyatın sonu qorxusu insanın bir çox detalları qavrayışında əks olunur və demək olar ki, hər hansı bir qorxu bu fundamental təhrifin törəməsi hesab edilə bilər. Bir tərəfdən, ölüm qorxusu insanı cəmiyyətdə dərk etməyə sövq edir və ondan qurtulmaq adi dayaq nöqtələrinin itirilməsinə gətirib çıxaracaq, insanların çoxunun can atdığı adi bütövü əhəmiyyətsiz hala gətirəcək. Digər tərəfdən, ölüm hadisəsini nəzərdən keçirməklə insanlar həm şəxsi müstəvidə, həm də bütün sivilizasiya səviyyəsində daha şüurlu şəkildə inkişaf etməyə imkan verən yeni varlıq mənaları tapa bilərlər.

Ola bilsin ki, ölümə müsbət münasibət bütün mövcud dinləri ahəngdar şəkildə tamamlaya biləcək və insanlara yeni dayaq tapmağa kömək edəcək yeni təlimin əsasını təşkil edəcək. Bunun sayəsində dindar insanın adi imanı daha obyektivləşəcək və ölümündən sonra başqa dünyalara keçid və ya reenkarnasiya ümidi yeni məna qazanacaq. Bir insan ölümü bir cəza və patologiya kimi qəbul etməyi dayandırarsa, o zaman yeni bir təcəssümə keçid prosesinə diqqətlə baxa və buna əvvəlcədən hazırlaşacaqdır. Bu vəziyyətdə, adətən reenkarnasyon zamanı bir insanı gözləyən bir çox maneəni dəf etmək və sonrakı həyatı əvvəllər mövcud olan bir çox məhdudiyyətdən azad etmək mümkün olacaq.

Ola bilsin ki, insanlara reenkarnasiya prosesini ahəngdar şəkildə həyata keçirməyə kömək edən yeni təlim müsbət emosiyaların əsas mənbəyinə çevriləcək, çünki bu, qocalmağa aparan əsas mənfi təcrübədən - ölüm qorxusundan xilas olmağa kömək edəcək. Bu qorxu o zaman güclü olur ki, sonrakı həyata keçid qaranlıq və anlaşılmaz olsun və sonra həqiqətən qorxu zəmininə çevrilsin. Əgər axirət pərdəsi nəhayət qaldırılarsa, insan onu incə planla birləşdirərək əsas maraqlarından birini təmin edə bilər.

Əlbəttə ki, yeni bir reenkarnasiya konsepsiyası yaratarkən, bu təlimin əsasını təşkil edən yeni məlumatlara xüsusi diqqət yetirməyə dəyər. İncə müstəvidən gələn və insana ölümlə bağlı adi nöqteyi-nəzəri yenidən nəzərdən keçirməyə kömək edən məlumatların həqiqəti əsas rol oynayır. İnformasiyanın etibarlılığı üçün lakmus testinə çevrilə biləcək əsas meyar real məlumatla təmasda ola biləcək güc və daxili azadlıq hissidir. Əgər ölümlə bağlı məlumat ötürən varlıq insanın şüurunu yeni qadağalar altına salmağa çalışırsa, bu cür deyimlər ancaq yeni qorxular yarada, inamı sarsıda bilər.

Ona görə də yeni ölüm konsepsiyası yaradaraq, insan onu öz güclü tərəflərinə sarsılmaz inam hissi əsasında əsaslandıra bilər ki, bu da istənilən məlumatın sensor məzmununa çevrilə və onun əsl mənasını aça bilər. Eyni hiss insana onu fiziki bədəndəki növbəti təcəssümdən ayıran hər hansı maneəni asanlıqla dəf etməyə və ya Kainatın özünü tapmaq istədiyi səviyyələrə keçməsinə kömək edəcək enerjiyə çevrilə bilər.