Sovet incəsənətinin yaradıcı əxlaqı

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Sovet sənəti, görünür, həqiqətən də parlaq idi, çünki mənim "Şəkil əsasında kompozisiya" yazım hələ də şərhlər almağa davam edir və "Zareçnaya küçəsində bahar" filmi ilə bağlı müzakirələr bir müddət Artyomun növbəti atışı ilə əsas xəbərləri üstələdi. Lebedev. Bu o deməkdir ki, canlıdır, mübahisəlidir, həyəcanlandırır.

Bir vaxtlar mən sovet rəssamlığını, kinosunu, hətta jurnalların üz qabığının dizaynını adi sadə tamaşaçı nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirməyə cəhd etdim. Bəyənmək / bəyənməmək prinsipinə əsaslanır. Nə xoşlayırsınız? O, işıq və rəngdən, sonra hündürlükdən, kosmosdan danışdı. Sosialist realizmi həyatımızı dolğun rənglərlə çağırır və doldurur, gözü və ürəyini sevindirir. Amma Fraqonardın rəsmləri həm də süni səmaları, ipək qızılgülləri və hamar üzləri ilə füsunkardır - ləzzət verən rənglər də var. Yaxud, Hollivud kinosu bizə həmişə göstərib və hətta bəzən “xəyal fabrikində” incə şəkildə qurulmuş, süjeti taclandıran çoxsaylı xoşbəxt sonları göstərməkdə davam edir. Ancaq Gerasimov, Pimenov və ya Yablonskayanın rəsmlərinin rəngləri deyil, xoşbəxt sonluqlar deyil, bunun sayəsində biz əminik ki, 9 aydan sonra Novoseltsevlərin üç oğlu, digəri isə olacaq. Nə? Sovet incəsənəti həmişə müraciət edib insan şüuruna, və onun dolama, bəzən tünd və başqa vaxt vasitəsilə rummage etməyib - çirkli alt yaradılması … Sosialist realizmi bir üsul kimi insanı işdə, ailədə, şəxsiyyətin inkişafında, qəhrəmanlıqda, idmanda göstərirdi.

Klassisizmə ən yaxın olan bu üsul insan fəaliyyətinin əsas və ya, məsələn, cinayət motivlərinə marağın artması demək deyildi. Hətta dedektivlər də sehrli sterilliyi ilə seçilirdilər - bizə cinayətkarın işindən daha yaxşı əlaqələndirilmiş polis işi göstərildi. Nəyə görə sovet adamı əlimizdə müsbət nümunələr olduğu halda, süqutun formalaşmasını və onun sonrakı “sömürülərini” göstərməlidir? Mənfi qəhrəman üçün iki və ya üç şirəli vuruş uyğun gəlirdi - o, gözəl həyatı sevir (divarlarda mayo paltarında sarışınlar və estakada şüşəsi sahəsində qəşəng bir mafon olan plakatlar var, çünki orada xaricdən ətir də var), kinli. öz sevgilisi (gözəllik, lakin şübhə ilə), işə nifrət edir - buna görə də oğlan cinayət məcəlləsində qeyd olunan hərəkətə batdı. Pis həmişə pisdir. Yaxşılar həmişə yaxşıdır. Pislər yaxşılaşmalıdır, yaxşılar kömək etməlidir. Bu, yəqin ki, çox düzdür, lakin bütün sovet həyatına nüfuz etmiş didaktika üçün bu, tam olaraq düzgün bir şeydir. Burjua-düşmən sənəti, başqa şeylər arasında, aşağı çakraların sahəsini həyəcanlandırmağı sevirdi. Qorxu, nifrət, şəhvət, qonşuluq arzusu - bütün bunlar kommersiya kinosunda, ədəbiyyatda, mediada fəal şəkildə istifadə olunur. Əlbəttə ki, bütün kommersiya sənətləri "sadə hərəkətlər" üçün nəzərdə tutulmayıb. Lakin sosialist realizminin yerli üslub və metodlardan qəti şəkildə ayrıldığı məqam məhz budur. SSRİ-də fahişə, psixopat və ya qatil yetişdirə biləcək faktiki şirəli kitablar yazılmırdı. Bəli, ideolojiləşmiş zibillər çoxdu, amma heç olmasa zərəri yox idi.

SSRİ-də heç bir qorxu filmi yox idi (bəzi nümunələr, məsələn, Viy, sayılmır - bu, sadəcə klassiklərin uyğunlaşdırılmasıdır). Bir vaxtlar sovet mətbuatı yazırdı ki, sadə insana… həyatın bundan da pis ola biləcəyini göstərmək üçün Qərb qorxu filmlərinə ehtiyac var. Necə ki, siz sadəcə olaraq işsizsiniz və ya kranda su verməyə pulunuz yoxdur və orada ekranda yaşıl xallı biokütlə sizin kimi adi amerikalıları yeyir. sən yaxşısan oğlan! Sem dayıdan başqa heç kim səni dişləməz. Sonra 1990-cı illərdə hər şeyin səhv olduğunu yazmağa başladılar. Əksinə, qorxu yaxşı qidalanan ölkələrdə yaxşı satılan kommersiya hissidir. Hər şey o qədər steril olduqda və baxımlı mətbəxdən o qədər şirin vanil iyi gəlir ki, qan dənizinə və ya Proxima Centauri bölgəsindən robotların işğalına baxaraq artıq qorxmaq və qışqırmaq istəyirsən. Və təbii ki, qorxmaq bir vərdişdir, edə bilərsiniz. Bu, əsas məqamdır - ölüm qorxusu, naməlumluq, yadplanetlilər… Həm də yazılmışdı ki, SSRİ-də dəhşət lazım deyildi, çünki Sovet hakimiyyətinin özü dəhşət idi. Əslində, Sosialist Realizminin sadəcə olaraq qorxutmağa ehtiyacı yox idi, nəinki kommersiya əsasında hədələmə. Əksinə, qorxmazlıq mövzusu daim müzakirə olunurdu. Həyətdəki xuliqanlardan, tayqadakı çətinliklərdən, şiddətli döyüşdə faşistlərdən qorxma. Məni prinsip əsasında tərbiyə ediblər: qorxmaq ayıbdır. Başqa sözlə, qədim, heyvani məhdudlaşdırıcını kökündən qopardılar və bununla da supermen yaratdılar. Qorxu ayıbdır, axmaqdır, iyrəncdir. Qorxu satmaq isə daha iyrəncdir.

Şəhvət eynidir. Mövzunun biliciləri və "coitus peşəkarları" tez-tez mənə yazırlar ki, bəli, SSRİ-də çılpaq qadınların və hətta çılpaq kişilərin təsvirləri var idi, lakin bu çılpaqlıq cütləşməyə çağırmır, amma axmaqcasına akademik cəhətdən təmiz, hətta küt bədəni təsvir edir., həddindən artıq aseksual. Alexander Deineka-nın "Ruhlar" əsərindəki sarışın heyvanların xoşbəxtlikdən yalnız paltarda gördüyüm pis porno aktyor Ron Ceremidən daha cəlbedici olduğunu qeyd etməkdən başqa heç nə deyə bilmərəm. Amma güman edirəm ki, şalvar olmasaydı, onu daha az bəyənərdim. O, zəif bir şəkildə kişiyə bənzəyir, əksinə. Belə ki. SSRİ-də həqiqətən də sənətdə şəhvət yox idi. O da qorxu kimi lazımsız idi. Sevgi var idi, sağlam istək var idi - bunu Nikolay Rıbnikovun qəhrəmanlarının heç bir halda platonik gənclər olmadığını başa düşən böyüklər hesab edirdilər. Və ya eyni Deinekanın kətanlarından olan qızlar. Bədəndə sağlamdırlar, sevgiyə və doğuşa hazırdırlar, başları ilə hər şey qaydasındadır. Və aşağıda olanlarla. SSRİ-də seks yox idi, amma mənasız pozğunluqlar. Qucaqlaşan cütlüyə baxan insanlar anladılar ki, toydan sonra onların çarpayısı, sonra uşaqları olacaq. İşgüzar sənədlər yığını arasında Kaluqinə sahib olan Novoseltsevi göstərin? Nə üçün? Yoxsa Vasya Kuzyakinin Nadyuxanı yeni şəkildə gördüyü səhnəni davam etdirin? Nə üçün? Salonda böyüklər var - onlar hər şeyi başa düşüblər, amma uşaqlara bu lazım deyil. Seks corab və latekslə çirkin fantaziyalar üçün deyil, nəsil üçün təbiət tərəfindən verilən bir hərəkətdir. Sovet sənəti də normal ailələr yaradan gözəl, sağlam kişi və qadınları (artıq var!) göstərdi.

Onlar sovet sənətindən və digər qeyri-sağlam tendensiyalardan çəkinirdilər - heç nə etmədən əzib-dağıdan dəliləri göstərmirdi. Çirkinlik yaradan qaralmış ağılın səltənətində dolaşmadı. Senzura psixi sağlamlıq və dincliyin keşiyində dayanırdı. Çirkin, xəstə, murdar göstərmək, təəssüf ki, sərfəlidir. Çünki yıxılmaq yoxuşa dırmaşmaqdan asandır. Çirkli şalvarlı adama gülmək İlf və Petrov incilərinə gülməkdən daha asandır. Mərmər idmançının gözəl bədəni çirkli fantaziyaları oyatmır, ancaq istinad fərdinin cizgilərini göstərir. Bilirsiniz, yaxşı və yüksəkdə tərbiyə olunan insan həmişə yaxşı olanı tam olaraq istəyəcək. Hətta qırx yaşlı oğlanlarda keçib gedən bu məsləhət-nostalji keçmiş pionerlərin hər cür Komediya Klublarından, gərgin çaşqınlıqdan və asan münasibətlərin axmaq şəkildə hər yerdə yayılmış reklamından bezməyə normal reaksiyasıdır - onlar şirin-şirin yeyirdilər., Mən təzə çörək və təzə süd istəyirəm. Buna görə də, bütün bayram televiziya proqramları 9 aydan sonra mütləq üç oğlu olacaq Şuriklər, Çarli xalalar və Novoseltsevslərlə doludur!