Fraktal rus ənənəvi mədəniyyətində mistik əlamət kimi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bu məqalədə fraktal təfəkkürün arxetipik modeli olmaqla yanaşı, xalq mədəniyyətində özünəməxsus əlamət kimi də yer alır. Rus ənənəvi sənəti nümunələrində fraktal modellərin nümunələri verilmişdir ki, onların təhlili fraktalın mistik, müqəddəs və başqa bir dünya əlaməti kimi xarakterizə olunur.

Fraktal (latınca "parçalanmış", "sınıq", "şəklə uyğun olmayan"; termin 1975-ci ildə Benoit Mandelbrot tərəfindən təqdim edilmişdir) sınıq və özünə bənzərlik ilə xarakterizə olunan bir quruluşdur; yəni hər biri bütövlükdə bütöv rəqəmə bənzəyən bir neçə hissədən ibarətdir: “… fraktalın bir hissəsi bütövün ölçüsünə qədər artırılarsa, o, bütöv kimi görünür və ya tam olaraq, və ya bəlkə də ancaq cüzi deformasiya ilə” [8, s. 40].

Özünütəşkilatın fraktal modelini müasir elmi paradiqma - sinergetika ilə əlaqələndirmək adətdir, onun çərçivəsində xaosdan nizama və əksinə keçid proseslərinin ümumi qanunları öyrənilir. Bununla belə, fraktallara bənzəyən strukturlar arxaik mədəniyyət formalarında da öz əksini tapmışdır (məsələn, meqalit dövrünün qayaüstü rəsmlərində və Qədim Dünyanın ornamentlərində). Qeyd edək ki, bəzi tədqiqatçılar artıq öz əsərlərində müasir sinergetik paradiqma ilə arxaik təfəkkür arasında paralellər aparıblar.

Belə ki, Yu. V. Kirbaba dissertasiya işində qeyd edir: "Sinergetik paradiqmanın mənşəyi, dəfələrlə vurğulandığı kimi, mədəniyyətin formalaşmasının ən qədim mərhələləri ilə bağlıdır. Özünütəşkiletmə modelləri mifoloji şüurun formalaşması mərhələsində formalaşmışdır. " [6, s.104]. Qeyd edilmişdir ki, qədim kosmoqonik mifologiyanın əsasları üç arxetipik modeldə təzahür edən özünəbənzərlik prinsipinin mənşəyidir: 1) konsentrik dairələr; 2) ağac quruluşu; 3) spiral [6].

Həmçinin M. V. Alekseyeva öz məqaləsində qeyd edir ki, “əcdadlarımızın ritual hərəkətlərdə ifadə olunan dünyagörüşü kainatın qeyri-xətti sistemlər nəzəriyyəsi çərçivəsində inkişafı haqqında müasir elmi fikirlərin əsas axınında yatır” [1, s.137].

Buna əsaslanaraq biz fərz edirik ki, fraktal universal, arxetipik təfəkkür modelidir: “Sinergetik prinsiplər və modellər indi aydınlaşmağa başladığı kimi, təfəkkürün universal kateqoriyalarıdır və buna görə də insan mədəniyyətinin ən qədim təbəqələrində öz əksini tapır”. [6, s.104] …

Belə ki, fraktal konstruksiyalara ənənəvi xalq sənəti nümunələrində də rast gəlinir: ornamentlərdə, dairəvi rəqslərdə, mahnılarda, əfsanələrdə, rituallarda, amuletlərdə və s. Rus ənənəvi mədəniyyətində arxetipik fraktal işarələrin vəziyyətini və mənalarını müəyyən etmək üçün rus xalq sənətinin bəzi abidələrini təhlil edək.

Fern əfsanəsi

Qıjı əfsanəsi xalq fikirlərində fraktal quruluşun vurğulanmasına nümunə sayıla bilər. Qıjı təbii stoxastik fraktalın ən bariz nümunələrindən biridir. İvan Kupala bayramı ərəfəsində (yay gündönümü, sərhəd vaxtı) gecələr bir qıjı çiçək açdığına dair məşhur bir inanc var idi: "o, alovlu alovla parlayır və ərazini işıqlandırır; zənginlik qazanır "[3, s.78]. Burada fraktal strukturun xüsusi mistik statusa sahib olduğunu görürük: onun köməyi ilə siz Kainatın sirlərini aça bilərsiniz.

Güzgülərlə falçılıq

İnsanlar inanırdılar ki, xüsusi ritual hərəkətlərin köməyi ilə - falçılıq - başqa dünya qüvvələri ilə əlaqə yaratmaq olar, bunun nəticəsində insan öz gələcəyini öyrənir. Rus ənənəvi mədəniyyətində ən geniş yayılmış növlərdən biri iki güzgünün köməyi ilə falçılıqdır: “iki güzgünü bir-birinə qarşı qoyurlar, … iki güzgü arasında otururlar, … qabağına qoyulmuş güzgüyə diqqətlə baxırlar. onu” [3, s.23]. Maraqlıdır ki, iki güzgünü bir-birinə qarşı qoysaq, yenə fraktal, konsentrik bir şəkil alırıq. Güzgünün güzgüdə əks olunması ilə formalaşan belə bir “fraktal dəhliz” əcdadlarımıza o biri dünyaya portal kimi görünürdü ki, bu da fraktal formanın xalq inanclarında müqəddəs statusuna dəlalət edir.

Sui-qəsdlər

Yer və o dünya arasında ritual qarşılıqlı əlaqənin digər forması sui-qəsdlər idi: “İbtidai insan sözlərin heyvanlara və insanlara, təbii və fövqəltəbii qüvvələrə təsir etmək qabiliyyətinə arxayın idi. Əks halda çağırılan qüvvələr ya eşitməz, ya da eşitməz. başa düşür, ya da yanlış intonasiyadan inciyəcək”[11, s.70]. Deməli, əcdadlarımızın ideyalarında sui-qəsdlər başqa dünya qüvvələri ilə birbaşa dialoq forması olub və müəyyən qanunlara əsasən qurulub. Tədqiqatçı və dilçi E. A. Bondarets qeyd edir ki, hər bir sui-qəsddə "toponimik sui-qəsd məkanı"nın əsas koordinatları kompozisiya ilə müəyyən edilir: "Dənizdə, okeanda, adada, döyüşçüdə ağ yanan bir daş-Alatyr yatır" [2, s..58]; “müqəddəs okyan daşı var, müqəddəs okyan daşının üstündə qırmızı qız oturur…” [3, s.291]. Belə bir məkanı sxematik şəkildə təmsil etsək, konsentrik dairələr alırıq: dəniz-okiyan - dairə 1, ada-döyüşçü - dairə 2, daş-Alatyr - dairə 3, qırmızı qız - dairə 4.

Ninnilər

Qeyd edək ki, bir çox rus xalq laylaları konsentrik quruluşa malikdir. Muhamadiyeva D. M. o, obrazlı laylaların konsentrik quruluşunu belə təsvir edir: mərkəzdə uşağın özüdür; sonra ana, nənə, ata, dayə - onun ən yaxın dairəsi yerləşdirilir; növbəti dairədə ev, mehriban, mehriban heyvanların (pişik, keçi, siçan) təsvirləri var; növbəti dairədə yad, vəhşi, pis heyvanlar (ayı, canavar) var; sonuncular üzərində - başqa dünya varlıqları (Buka, Sandman və s.) [9]. Belə “konsentrik” layla uşaq üçün talisman rolunu oynayırdı [7, s.253]: o, mərkəzə qoyulur və sanki, onu şərdən qorumaq üçün nəzərdə tutulmuş bir-birinə yazılmış bir neçə dairə ilə əhatə olunur. qüvvələr.

Dekorativ tikmə

Xalq arasında bir çox formalar qoruyucu məna daşıyırdı: mahnılar, sui-qəsdlər, ornamentlər, dəyirmi rəqslər və s. Ən geniş yayılmış, gündəlik amulet, əcdadlarımızın fikrincə, sahiblərinə uğurlar və firavanlıq gətirməli, şər qüvvələrin təsirinin qarşısını almaq üçün paltar üzərində bəzək tikmələri idi: qədim müqəddəs məna nəsildən-nəslə ötürülürdü., “kanonları” diqqətlə müşahidə edərək “[5, s.10]. Slavyan ornamentinin ən qədim nümunələrinin çoxunun tikmədə, çap parçasında, divar rəsmlərində və s. fraktal - özünə bənzərlik və fraksiya ölçüsü xüsusiyyətlərinə malikdir. Belə ki, S. İ.-nin kitabında təqdim olunan ənənəvi xalq ornamenti nümunələri arasında. Pisarev, biz konsentrik və özünəbənzər formalaşdırmanın arxaik modellərini tapırıq [10]. M. Kaçayevanın fikrincə, rus ənənəvi ornamentinin ritmik cərgəsi spiral quruluşa malikdir: “Ritmik cərgənin strukturu rəsmin trayektoriyası ilə qoyulur… Beləliklə, simvolun forması yalnız ritmikin müəyyən hissələrini vurğulayır. bir-birinin üstünə qoyulmuş haşiyələrin fraqmentlərindən başqa bir şey olmayan cərgə.fərdi vibrasiyalar – spiral təşkil edən impulslar”[5, s. 38].

Dəyirmi rəqslər

Fraktal naxışlar - spirallər və konsentrik dairələr - ənənəvi xalq dəyirmi rəqslərində aydın şəkildə özünü göstərir. Müxtəlif yerli adət-ənənələrdə birinci növün fərqli bir adı var: kələm, top, ilbiz və s. Adından təxmin edə biləcəyiniz kimi, belə bir dəyirmi rəqsin nümunəsi spiraldir - fraktal bir quruluşa malik bir forma. İkinci növ - konsentrik dairəvi rəqslər - ən sadə və ən çox yayılmışlardan biridir: insanlar çox vaxt iki dairədə rəqs edirdilər, bu zaman kişilər mərkəzi dairədə, qadınlar isə kənarda olurlar və əksinə [4, s.28]. Beləliklə, dairəvi rəqs hərəkətdə qoruyucu ornament idi: “…dairəvi rəqslər bütün insanı qucaqlayır, onu Kainatın sonsuz dövranı ilə tanış edir” [11, s.54]. Yəni, “fraktal hərəkət” vasitəsilə əcdadlarımız sanki kainatın ümumbəşəri qanunları ilə bağlı olmuşlar, çünki fraktallara xas olan təkrar və oxşarlıq xarakterikliyi həm də təbii proseslərin (səma cisimlərinin hərəkəti; fəsillərin dəyişməsi) ritmik təkrarlanmasında özünü göstərir., gecə-gündüz; eniş və axının dövriliyi; günəş fəaliyyətinin maksimum və minimumlarının növbələşməsi; elektromaqnit dalğaları və s.), və daim əcdadlarımızı əhatə edən təbiət obyektlərində (ağaclar, bitkilər, buludlar və s.).

Yuxarıda deyilənlərdən belə nəticə çıxır ki, əcdadlarımız bu gün fraktallar adlandırdığımız obrazlara xüsusi müqəddəs və hətta mistik məna yükləyiblər. Fraktal işarələrin istifadəsi Kainatla bir növ dialoq aparmağa yönəlmişdi, bu müddət ərzində insan bilik əldə etməli və insanlığı qorumaq üçün tətbiq etməli idi. Bəlkə də əcdadlarımız intuitiv olaraq fraktallarda müəyyən bir universal qanunu və dünya harmoniyasının əsas səbəbini hiss etdilər.

Beləliklə, rus ənənəvi mədəniyyətində arxetipik fraktal işarələr o biri dünya, qoruyucu, müqəddəs və mistik kateqoriyalarla əlaqələndirilir.