Nə üçün bizə tənqidi düşüncə lazımdır?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Məlumatla zəngin olan (çox vaxt ziddiyyətli) müasir dünyada tənqidi düşüncə hər bir insan üçün vacibdir. Bu bacarıq, ümumiyyətlə, həyat və karyerasının keyfiyyəti haqqında düşünənlər üçün də faydalı olacaq, çünki inkişaf etmiş tənqidi təfəkkür dünyanı daha dərindən dərk etmək və nəticədə imkanlar dəhlizini genişləndirmək üçün açardır.. “Sonsuz informasiya axınında məntiqə və faktlara necə etibar etmək olar?” vebinarının xülasəsini dərc edirik. Tənqidi düşüncənin əsasları”sizə arqumentləri təhlil etməyi, fərziyyələr irəli sürməyi və istənilən məsələdə öz mövqeyinizi əsaslı şəkildə formalaşdırmağı öyrədəcək bacarıq haqqında daha çox öyrənmək üçün.

Tənqidi düşüncə hər kəsin eşitdiyi çox isti mövzudur. Buna baxmayaraq, hətta konsepsiyanın özü ətrafında çoxlu şayiələr, anlaşılmazlıqlar və hətta miflər var ki, bu da bir az komikdir, çünki tənqidi təfəkkür dəqiq şəkildə aşağı ifadələr, miflər və qeyri-müəyyən məlumatlarla məşğul olmaq üçün nəzərdə tutulub.

Tənqidi düşüncə həm xaricdən gələn məlumatları, həm də öz inanc və düşüncə tərzinizi təhlil etməyə və sorğulamağa imkan verən düşüncə tərzidir.

Əgər biz düşünməyi problemlərin həlli kimi qəbul etsək və onda praktiki dəyər görsək, o zaman tənqidi düşüncə çərçivəsində baş verənlərə öz qiymətimizi veririk və qeyri-müəyyənlik şəraitində qərarlar qəbul edirik ki, bu da hər bir insan üçün vacibdir, lakin xüsusilə də əgər rəhbər vəzifəsini tutur.

Tənqidi düşüncəni adi mənada tənqidlə və ya tənqidlə qarışdırmaq olmaz, çünki tənqidi təfəkkür ilk növbədə məzmuna, informasiyaya, faktların aşkarlanmasına, həll yolunun axtarışına yönəlib, lakin heç bir halda müəllifin, həmsöhbətin, rəqibin şəxsiyyətinə yönəlib.. Tənqid tez-tez həmsöhbəti gözdən salmaq üçün tamaşaçı manipulyasiyasından istifadə edir.

Tənqidi düşüncənin tarixi

İstiqamət qədim zamanlardan bəri inkişaf etsə də, termin çox keçməmiş ortaya çıxdı. Bildiyimiz kimi, "tənqidi düşüncə" birləşməsini ilk dəfə Amerika filosofu və müəllimi istifadə etmişdir John Dewey- müasir Amerika fəlsəfəsinin sütunlarından biri - ilk dəfə XX əsrin əvvəllərində nəşr olunan "Biz necə düşünürük" kitabında.

Tənqidi düşüncənin mənşəyində skeptiklərin hərəkatı dayanırdı: skeptisizm fəlsəfi cərəyandır, onun çərçivəsində ümumiyyətlə hər şeyə şübhə etmək adətdir.

Eynilə bir növ konstruktiv tənqidi müdafiə etdi Tomas Aquinas, o, təkcə “lehinə” deyil, həm də “əleyhinə” arqumentləri öyrənmək lazım olduğuna diqqət çəkib. Yəni hər zaman bizim bəyanatımıza zidd olan nəsə olub-olmadığını yoxlamağa çalışmalısan. Rene Dekart, məşhur ifadənin müəllifi “Məncə; ona görə də varam” əsərlərində və mülahizələrində təkid edirdi ki, təcrübələrin nəticələrini şübhə və yoxlamaya məruz qoymaq lazımdır.

Amma yəqin ki, bütün filosoflar, riyaziyyatçılar və mütəfəkkirlər arasında bizə ən yaxın olanı Bertrand Russell, “Qərb fəlsəfəsi tarixi” kitabına görə ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı laureatı. Tanrının olmadığını sübut etməsini istəyən dini qurumların nümayəndələri də daxil olmaqla, mübahisələri zamanı Rassel Uçan Çaydan adlı spekulyativ təcrübə ilə çıxış etdi. Tutaq ki, mən sizə deyirəm ki, çini çaydanı planetimizin orbitində fırlanır, lakin onu heç bir teleskopla görmək mümkün deyil, o qədər kiçikdir - buna görə də mənim ifadəm, prinsipcə, doğru ola bilər, çünki təkzib etmək çətindir.

Bu təcrübənin şərtindən Rassel normal, konstruktiv müzakirə prinsipini irəli sürdü - sübut yükü bəyanatı verənin üzərinə düşür.

Məntiqə və sağlam düşüncəyə hücum ictimai rəyi manipulyasiya etməyin yollarından biridir, ona görə də tənqidi təfəkkür çox vacibdir, lakin təkcə bu səbəbdən deyil, həm də ətrafımızda çoxlu məlumat olduğuna görə: IDC-yə görə, 2025-ci ilə qədər onun həcmi 175 zettabayt olacaq. Bu rəqəmi təsəvvür etmək sadəcə mümkün deyil! Məsələn, bütün bu məlumatları Blu-ray disklərinə yazsanız, onların yığınları Yerdən Aya qədər olan məsafəni 23 dəfə əhatə edə bilər.

Məlumatın asanlıqla əldə edilməsi də mühüm rol oynayır (hər zaman əlimizdə bir smartfon var), lakin kifayət qədər faydalı məlumat, yəni həqiqətən bəzi problemlərin həlli üçün əsas ola biləcək məlumat yoxdur. Nə qədər çox məlumat olarsa, bir o qədər faydalı olar.

Başqa bir hadisə ondan ibarətdir ki, indi beynimiz əvvəllər qida tapmaq, məlumat tapmaq üçün məsul olan dövrələri yenidən təşkil edir. Yəni, neyrofizioloqların təminatlarına və təcrübələrinə görə, insan beyni informasiyanı qida kimi qəbul etməyə başlayır və ona çox asanlıqla daxil olur.

Ona görə də diqqətimizi bir şeyə yönəltmək son dərəcə çətindir və saytın səhifəsi 5 saniyədən çox açılırsa, onu tərk edirik, çünki ətrafda başqa bir çox “yemək” var. Bunun yetişməsini niyə gözləmək lazımdır? İnkişaf etmiş tənqidi təfəkkür saxta xəbərlər dövrümüzdə xüsusilə vacibdir, çünki indi siz hər şeyi ümumi şəkildə yoxlamalı və məlumat diapazonunuzu yalnız təsdiqlənmiş mənbələrlə məhdudlaşdırmalısınız.

Analitiklərin indinin və gələcəyin ən vacib bacarıqları ilə bağlı öz versiyalarını təklif etdiyi, kitablar oxuduğu və bəzi nüfuzlu saytlara baxdığı müxtəlif konfranslarda iştirak etsək, hər yerdə tənqidi düşüncə ilə qarşılaşacağıq. Buna misal olaraq, bir neçə ildir ki, tənqidi düşüncənin ilk 10 bacarıq sırasına daxil olduğu Dünya İqtisadi Forumunu göstərmək olar.

Tənqidi düşüncə üçün başqa bir arqument ondan ibarətdir ki, təfəkkürün özü, prinsipcə, tənqidi yanaşmanı nəzərdə tutur. Avropada (və Amerikada bir qədər az olsa da) tənqidi təfəkkür orta və liseydə “media savadlılığı” adlı fənn çərçivəsində tədris olunan əsas fəndir. Təəssüf ki, bizim universitetlərdə hələ ki, belə deyil.

Tənqidi düşüncə necə inkişaf edir?

Birincisi, sıfır səviyyə var - adi, avtomatik təfəkkür, düşünmədiyimiz zaman, ancaq düyünə uyğun hərəkət etdiyimiz zaman: bizə deyilənləri tənqid etmədən dərk edirik. Bu yanaşma bizə tamamilə hər kəsin ağlına gələ biləcək çox sadə həllər verir. Nə yaradıcılıq, nə ardıcıllıq - heç nə.

Sonra hər kəsin mənimsəməli olduğu birinci səviyyə gəlir, xüsusən də düşünmə qabiliyyətinin inkişafında irəliləmək istəyirik. Bu səviyyə "Gənclik" adlanır - uşaqlıq deyil, hələ yetkinlik deyil.

O, sadəcə olaraq bütün tənqidi təfəkkür bacarıqlarını nəzərə alır: məlumatla düşünülmüş iş, müxtəlif məntiq növləri (xüsusilə səbəb), empirizm, yəni mənə deyilən və ya mən deyilən bir şeyə deyil, faktlara, real təcrübəyə vurğu. bu şəkildə hiss edin (bu intuisiyadır). Və təbii ki, rasional əsaslandırma. Bütün bunlar tənqidi düşüncənin komponentləridir.

Bu bacarıqlara yiyələnməyincə, daha yüksək təfəkkür formalarını, məsələn, sistemli, strateji, kontekstual, konseptual təfəkkür formalarını mənimsəməkdə böyük çətinliklərlə üzləşəcəyik. Ali təfəkkür formaları mürəkkəbdir, insanda tənqidi təfəkkür formasında bünövrə, bünövrə olmayana qədər inkişaf edə bilməz.

İnkişaf etmiş tənqidi təfəkkür dünyanın fərqli bir qavrayışının açarıdır və nəticədə daha məlumatlı qərarlar və dəyişkən davranışlar üçün bu, sadə qərarlar, dixotomiya, ağ / qara, sağ / sol yarımkürə, emokratiya (duyğuların gücü). “Mənə deyin, bu fikrə, bu filmə münasibətiniz necədir? Hisslərə, duyğulara əsaslanaraq rəy bildirin - bu, indi kütləvi mədəniyyətin fəal şəkildə təbliğ etdiyi şeydir və duyğular düşünmək kimi səylər tələb etmir.

Tənqidi düşünmə bacarıqlarını öyrənmək

Fikrimizcə, inkişafı gələcək peşəkar və şəxsi həyata güclü təsir göstərə bilən ən əsas tənqidi düşünmə bacarıqları şərh, təhlil, qiymətləndirmə və nəticə çıxarmaqdır.

Bacarıqdan başlayaq şərhlər, bu bizim reallığı dərk etməyimizin açarıdır. Hisslər vasitəsilə bizə gələn bütün məlumatları, bütün məlumatları şərh edirik və reallığı belə dərk edirik.

Şərh hər hansı formada informasiya bloku ilə qarşılaşdıqda ilk növbədə aktivləşən bacarıqdır, onun mənasını və ya mənasını başa düşmək və ifadə etmək bacarığıdır.

Qeyd edək ki, "ekspress" də burada əsas sözdür, çünki biz yalnız məlumatı şərh etmirik, həm də özümüz bəzi məlumatları kiməsə ötürəndə şərh edirik. Məlumat ötürülməsinin səmərəliliyi həmsöhbətimizin (və ya rəqibin və ya həmkarımızın) bu şərhi nə qədər düzgün oxuya bilməsindən asılıdır. Reallıqda olan bir fakt və ya hadisə haqqında şərh edilmədən aldığımız hər hansı məlumatın bizim üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur.

Tərcümə hər kəsə tanışdır və sənətdə tez-tez rast gəlinir. Rəssam, təbii ki, əsərlərində heç də həmişə rasional şərh vermir, özünü ifadə edir, sonra ekskursiyada bələdçi bizə nə böyük sənətkar olduğunu, hamıya nəyi göstərmək istədiyini deyir. Ədəbiyyat dərslərini xatırlayanlar xatırlayırlar ki, bizə müəyyən ifadələri, mətnin müəyyən fraqmentlərini necə şərh etməyi öyrədirdilər - bu, “Müəllif nə demək istəyirdi?” adlanır.

Dialoqlarımızda, ünsiyyətimizdə əlavə suallar olmadan şərhi çətin olan çoxlu sayda ifadələrə rast gəlirik. "Mənim öz fikrimi söyləmək hüququm var" - bir həmkar və ya tabeçiliyində olan bu ifadə bir çox gizli mənalara sahib ola bilər və çox fərqli şeylər ifadə edə bilər. Çətin ki, təkcə bu ifadədən bir nəticə çıxara bilək. Və ya, məsələn, patron tərəfindən "Mən bu barədə düşünəcəyəm" sözü "Yəqin ki, yox" kimi səslənir və tabeçiliyindən - "Mən həqiqətən bu tapşırığı yerinə yetirmək istəmirəm". Yaxşı, ya da, məsələn, "Oh, hamı!" Kimi məşhur bir ifadə, iki müdaxilədən ibarətdir, sonsuz sayda şəkildə şərh edilə bilər.

Ona görə də təfsir məharətini öyrənəndə özümüzə verdiyimiz sual belə olur: “Ölkədə, şirkətdə, dünyada baş verən ən mühüm hadisələri özümüz necə şərh edirik?”. Bizə təklif olunan təfsiri qəbul etməyə hazırıq, yoxsa özümüz yaratmaq istəyirik? Bu, avtomatik düşünməyi dayandırdığımız və bizə təklif olunana tənqidi yanaşdığımız andır.

İndi təfsirsiz məlumat praktiki olaraq ötürülmür və kəskin siyasi və ya sosial məlumatlar həmişə əvvəlcədən müəyyən edilmiş şərhlə təqdim olunur ki, bu da bizi istədiyimiz nəticəyə gətirir. Eyni şey insanların davranışlarına da aiddir: biz müxtəlif terminləri avtomatik şərh edir və onları həmkarlarımızda və yaxınlarımızda sınaqdan keçiririk, onların məsuliyyət, həssaslıq, dürüstlük nümayiş etdirib-göstərmədiyini qiymətləndirməyə çalışırıq.

Özümüzü təfsir etməyə çalışmaqda və avtomatik yolla getməyimizdə itdiyimiz mənfi nəticələr nələrdir? Bizdə reallığın qavranılmasında təhrif var. Bizə təhrif olunur, məlumatların qavranılmasında manipulyasiyaya məruz qala bilərsiniz. Bu, təbii ki, o demək deyil ki, hər dəfə hər şeyə: “Yox, yox, yox, bu belə deyil” deməliyik.

Bu, “belə” ola bilər, amma bu “belə” bizim düşünülmüş qərarımız olmalıdır, sakit avtomatik qəbul deyil. Yaxşı, üstəlik nəticələrin gözlənilməzliyi. Əgər şərhiniz qərarlarınızı yerinə yetirənlərin və ya əksinə, onları təsdiqləyənlərin şərhindən tamamilə fərqlidirsə, nəticələrin proqnozlaşdırılması olduqca aşağı olur.

Aşağıdakı tənqidi düşünmə bacarıqları - təhlil və qiymətləndirmə, onlar haqqında birlikdə danışacağıq. Analiz bacarığını məktəbdən bəri hamımız bilirik, o, keyfiyyətcə qiymətləndirmək, öz mühakimə yürütmək, əsaslı nəticə çıxarmaq və qərar qəbul etmək üçün müəyyən bir bütövü hissələrə bölmək və hər bir hissəni ayrıca nəzərdən keçirməkdən ibarətdir.

Mesajı tənqidi düşüncə çərçivəsində bölməyin nə mənası var? Tezisdə arqumentlər (bütün səviyyələrdə), eləcə də nisbətən desək, rəvayətin özünə mahiyyətcə, mənalı təsir göstərməyən kənar material.

Analiz bizə necə kömək edir? Mesajı, mətni təhlil edə bilsək, diqqətimizi povestin məntiqində saxlaya bilir, strukturunu, ardıcıllığını izləyə və onların yoxluğunu fərq edə bilirik. Bu o deməkdir ki, biz mətnin müəllifi ilə rasional, hörmətli ünsiyyət qura bilirik. Beləliklə, tənqidi düşüncədə söhbətin və ya yazışmaların aparılmasının müəyyən qaydaları var - tənqidi düşünənlər heç vaxt rəqiblərinin, həmkarlarının və ya həmfikirlərinin tezisinə hücum etmirlər. Onların düşüncə tərzini, arqumentlərini, əsaslarını, bu qənaətə necə gəldiklərini dəqiq təhlil etməliyik.

Çox sadə misal kimi - mətndən bir fraqment: “Yaxşı xəbər! Beeline dünyanın ən səmərəli telekommunikasiya brendlərindən birinə çevrilib. Effie Index Global 2020-də o, Avropada bu kateqoriyaya aid brendlər arasında dördüncü, dünyada isə yeddinci yerdə qərarlaşıb. Kifayət qədər kiçik bir fraqmentdir, amma buna baxmayaraq qeyd etdiyimiz bütün hissələri burada vurğulaya bilərik.

Əsas ideya tezisi- həqiqətən də, Beeline dünyanın ən effektiv telekommunikasiya brendlərindən birinə çevrilib. Bizə bildirmək istəyirlər ki, Beeline sərindir. Sonra “niyə?” sualının cavabı gəlir, bunun əsasında bu qənaətə gəlinib. Mənə belə göründüyü üçün yox, qara və sarı zolaq gözəl görünür, amma var arqument, müqəddimə, səbəb: “Filanların reytinqində o, bu kateqoriyada brendlər arasında dördüncü yeri tutdu”.

Yəni müəyyən mənbə, mötəbər reytinq agentliyi və istinad etdikləri arqument var. Yaxşı və xarici material- bu, vacib bir yük daşımayan şəxsi münasibətdir ("Yaxşı xəbər", "Pis xəbər", "Necə də xoşbəxtəm"), onu dərhal nəzərə almamaq olar.

Haqqında bir neçə kəlmə qiymətləndirmə: Bu çox mürəkkəb bir bacarıqdır. Tənqidi düşüncədə arqumentlər ilk növbədə qiymətləndirilir, çünki tezis onlardan irəli gəlir, əvvəllər də gördüyümüz kimi. Tezisə hücum etmək pis formadır, bunun əvəzinə arqumentləri araşdırmaq adətdir: bu həm daha hörmətlidir, həm də tənqidi düşünmə qabiliyyətini inkişaf etdirir. Arqumentlər çoxlu sayda meyarlara görə qiymətləndirilir, bu mövzuda 600 səhifəlik kitablar yazılır, lakin əsas meyarlar həqiqət, məqbulluqvə adekvatlıq.

Məqbulluq tezislə arqument arasında məntiqi əlaqə, arqumentin tezisə uyğunluğudur. Bəzən natiqlərimiz o qədər yaxşı arqumentlər irəli sürürlər ki, arqumentlərin tamam başqa şeylər söylədiyini gözdən qaçıraraq onlara inanmağa hazırıq. Məsələn: “Siz çox məşq etməlisiniz, çünki idmançılar çox məşq edirlər”.

Deyəsən hər ikisi məşqlə bağlıdır, amma mən idmançı deyiləmsə, bunun mənə nə dəxli var? Bənzər bir texnikadan tez-tez verilən yanlış suala cavab verməyi, yəni fərqli tezisi sübut etməyi sevən siyasətçilər istifadə edirlər. Buna görə də, əgər siz qiymətləndirməyə sahibsinizsə, uyğunluq və ya məqbulluq meyarı sizin tərəfinizdən yaxşı mənimsənilir, bu o deməkdir ki, özünüzü bu təsirdən, manipulyasiyadan müəyyən dərəcədə qoruya bilərsiniz.

Siz özünüz, artıq öz mətnlərinizi yaradaraq, bütün arqumentlərin düzgün və tezizə uyğun olduğu strukturlaşdırılmış mesaj yarada bildiyiniz zaman, rasional inandırıcı mesajlar alırsınız. Yəni təhlil və qiymətləndirmə bacarıqları bir istiqamətdə işləyir - bizə gələni oxuya bilmək, digər tərəfdən isə mesajı yayımlamaq üçün başqa insanlar sizin bəyanatınızın mahiyyətinin nədən ibarət olduğunu başa düşsünlər.

Son bacarıq nəticə çıxarmaq, məlumat blokunun şərhi, təhlili, qiymətləndirilməsi, təhlili, nəticə və ya gələcəkdə necə hərəkət etmək barədə düşüncənin nəticəsi nə ola bilər. Bacarıq ondan ibarətdir ki, bu və ya digər formada öyrəndiyimiz çoxlu məlumatlardan həmin elementləri, məlumatları, faktları, analitikləri, şərhləri seçin və onların əsasında ən çox ehtimal olunan nəticəyə gələ bilərik.

Burada başa düşmək çox vacibdir ki, gündəlik həyatda əldə etdiyimiz nəticələr həmişə yalnız inandırıcıdır, lakin onlar heç vaxt 100% sübut edilə bilməz. Əlbəttə ki, siz riyaziyyatçı olmasanız və formal deduktiv məntiqlə məşğul olmasanız. Real vəziyyətlərin çoxlu gizli parametrləri, nəzarət etmədiyimiz faktlar var, ona görə də bizim nəticələrimiz həmişə inandırıcı olacaq, lakin heç vaxt etibarlı olmayacaq. Buna baxmayaraq, biz onlara əsaslanaraq qərarlar qəbul etməliyik.

Ümumiyyətlə, ümumiləşdirsək, tənqidi təfəkkürün bütün mahiyyəti hələ 18-ci əsrdə müəyyən prinsiplərə dair biliklərin müəyyən faktlar haqqında məlumatsızlığı asanlıqla kompensasiya edə biləcəyini söyləyən bəyanatdadır.