Nə üçün böyük müharibəyə hazırlaşmalısınız. 5-ci hissə

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

2015-ci il mayın 9-da Rusiya faşist Almaniyası üzərində Qələbənin 70-ci ildönümünü qeyd etdi. Uzun illər olmayan belə bir miqyasda qeyd edildi. Moskvada 500 minə yaxın, bütövlükdə Rusiyada isə 3 milyondan çox insan həmin Böyük Qələbədə əməyi olan yaxınlarının portretləri ilə “Ölməz alay” yürüşünə getdi! Rusiya Daxili İşlər Nazirliyinin məlumatına görə, Qələbənin 70-ci ildönümü münasibətilə keçirilən şənliklərdə ümumilikdə 20 milyona yaxın insan iştirak edib. Qələbə günü Rusiyada çox uzun müddətdir ki, belə geniş miqyasda qeyd olunmur. Bu da təəccüblü deyil, çünki Qərb elitasının maddi və mənəvi dəstəyi ilə nasizm yenidən başını qaldırıb və sərhədlərimizdə güc toplayır.

İndi bəziləri bunun necə baş verdiyini maraqlandırır? Avropa o müharibənin dəhşətini unudubmu? Niyə 1941-1945-ci illərdə anti-Hitler koalisiyasında SSRİ-nin müttəfiqi olmuş Amerika və Böyük Britaniya həm hələ də mülayim formada baş verən Qərbi Avropada, həm də Ukraynada nasizmin dirçəlməsinə göz yumur?, Ukrayna millətçilərinin artıq vətəndaş müharibəsi başlatdıqları və yerli əhaliyə qarşı soyqırımı həyata keçirdikləri, öz ölkələrini məhv etdikləri?

Bu suallara cavab vermək üçün nasizmin köklərinin həqiqətən harada olduğunu, bu fikirləri Adolf Hitler tərəfindən haradan götürdüyünü anlamaq lazımdır. Və sonra bəlli olacaq ki, 1945-ci ilin mayında yalnız alman nasizmi məğlub oldu, nasizmin əsas ideoloqları isə nəinki əziyyət çəkmədilər, hətta həmin müharibədə qaliblər sırasında oldular. Bu o deməkdir ki, əslində 1945-ci ildə nasist ideologiyası üzərində yekun qələbə qazanılmamışdı və ona görə də bu ideologiyanın dirçəlişi an məsələsi idi.

Hitlerin dünyagörüşünün formalaşmasına ən böyük təsiri üç müəllifin əsərləri göstərmişdir. Bunlardan birincisi bir çox macəra romanları yazan alman yazıçısı Karl Fridrix May (1842-1912) idi ki, bunlardan ən məşhuru Soylu Hindistanlı Vinnetu seriyasıdır. Karl Mey heç vaxt "Vəhşi Qərbdə" olmamış bir alman olsa da, Amerikanın vəhşi "səhv" qəbilələrinin məskunlaşdığı Amerikanın geniş ərazilərini fəth etmək romantikasını çox valehedici və rəngarəng təsvir etdi. ya zorla ram edilmək, ya da məhv olmaq.istəksiz və buna görə də “sivilizasiyanın nemətlərini” dərk edə bilməyən kimi. Şimali Amerikada yerli əhalinin kütləvi soyqırımının necə həyata keçirildiyi ayrıca böyük mövzudur, indi bunun əsasən protestant dininin ingilis kolonistləri tərəfindən həyata keçirildiyini qeyd etmək vacibdir.

Daha sonra Hitler və onun tərəfdaşları tərəfindən sonradan qəbul edilən Aryan irqi nəzəriyyəsinin müəllifi olan fransız baronu Artur Qobinonun (1816-1882) adını çəkmək lazımdır. Qobino təkcə Aryan irqinin üstünlüyü ideyasını irəli sürməsi ilə deyil, həm də “slavyanların aşağılığını” əsaslandırması ilə məşhurdur. Üstəlik, o, “slavyan” xalqları dedikdə təkcə Rusiya İmperiyası ərazisində yaşayan Avropa irqinin nümayəndələrini deyil, bizim əvvəllər “ruslar” adlandırdığımızı, həmçinin bütün başqa xalqları, o cümlədən tatarları, başqırdları və bütün xalqları nəzərdə tuturdu. qalan, "monqol istilasından əziyyət çəkən, qüsurlu qanlarını özlərinə qəbul etdirən". Yeri gəlmişkən, sonralar eyni səbəbdən şərq cəbhəsindən xronika üçün almanlar sovet əsgərlərinin nümayişi zamanı “monqol qanı”nın təsirini bir daha vurğulamaq üçün monqoloid görünüşlü insanları seçməyə çalışdılar.

Oxucunun diqqətini ona yönəltmək istəyirəm ki, Artur Qobino alman yox, fransız idi, halbuki onun ari irqi nəzəriyyəsi təkcə Almaniyada deyil, həm də bütün Avropanın hakim elitası arasında çox məşhur idi və bu, təbii ki, demək olar ki, hər kəs özünü Aryan irqi adlandırırdı. O cümlədən bu nəzəriyyə Böyük Britaniyada çox məşhur idi, burada işi Hitlerə və onun nasist nəzəriyyəsinə mühüm təsir göstərmiş üçüncü şəxs Hyuston Stüart Çemberlen (1855-1827) gəlir.

“19-cu əsrin əsasları” əsərində Çemberlen Avropa mədəniyyətinin beş komponentin birləşməsinin nəticəsi olduğunu ifadə edir: qədim Yunanıstanın incəsənəti, ədəbiyyatı və fəlsəfəsi; Qədim Romanın hüquq sistemi və idarəetmə forması; Xristianlıq öz içində protestant seçim; canlanan yaradıcı Tevtonik ruh; və ümumiyyətlə yəhudilərin və yəhudiliyin iyrənc və dağıdıcı təsiri.

Çemberlen əvvəlcə İsveçrədə, sonra isə Almaniyada təhsil alıb, burada nəinki almanca hər şeyin pərəstişkarı olub Almaniyaya köçdü, həm də məşhur bəstəkar Rixard Vaqnerin qızı Eva Vaqnerlə evlənərək Vaqner klanı ilə qohum oldu. Məhz buna görə də Çemberlen almanları ari irqinin əsl nümayəndələri adlandırır, onlar da əsasən protestant olan ingilisləri deyil.

Tarixçi Yeqor Yakovlev “Kəşfiyyat sorğusu” adlı silsilə videoçarxlarda Dmitri Puçkovla söhbətlərində bu haqda daha ətraflı və çox maraqlı şəkildə danışır:

"9 Mayda nəyi qeyd edirik?"

“Nasizmlə bağlı söhbətlər davam edir”

Hər kəsə bu söhbətləri əvvəldən axıra kimi izləmək üçün vaxt ayırmağı tövsiyə edirəm.

Nə üçün Çemberlen protestantlığı 19-cu əsrin əsaslarından biri kimi qeyd edir? Protestantizm müasir Qərb kapitalist cəmiyyətinin üzərində qurulduğu ideoloji bünövrədir, çünki xristianlığın həddindən artıq sərvət toplamağı günah deyil, xeyirxahlıq elan edən yeganə versiyasıdır. Protestantlığa görə, hər şey Allahın iradəsi ilə baş verdiyinə görə, pulun çoxdursa, deməli, Allah onu sənə verib. Əgər pulun azdırsa və bu həyatda uğur qazanmamısansa, bu da Allahın izni ilədir və bunun günahkarı özünsən. Beləliklə, siz birtəhər Allahı qəzəbləndirdiniz, günah işlətdiniz, çox tənbəl, axmaq və s. Və başqa məsələlərdə protestantlıq çox liberaldır, sizin üçün sərt rituallar və mərasimlər yoxdur, hər şey çox “demokratik”dir. Eyni cinsli partnyorlarla evlənmək istərdinizmi? Problem yoxdur, hər şey Allahın izni ilədir!

Başqa sözlə, protestantlıq dini torpağa keçmiş liberalizmdir. Onun zühuru olmasaydı, Avropada burjua inqilabı qeyri-mümkün olardı, çünki cəmiyyətin əxlaqi-etik normalarını dəyişdirmək, sosial təbəqələşməni və bəzilərinin digərlərindən qat-qat zəngin olmaq hüququnu ideoloji cəhətdən əsaslandırmaq lazım idi. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, xristianlığın bütün versiyaları arasında protestantlıq ən çox yəhudilikdən təsirlənir və bu, ümumiyyətlə təəccüblü deyil. Müəyyən mənada, xristianlığın əvvəlki nəşrlərindəki çatışmazlıqlar üzə çıxdıqdan sonra protestantlıq yəhudilər tərəfindən düzəldildi və kütlələrə yayıldı. Eyni zamanda protestantizmin, daha sonra isə nasizmin ideoloqlarının yəhudilərə qarşı çıxması, onları “zərərli millət” elan etməsi, o cümlədən Hitler başda olmaqla bir çox nasistlərin yəhudi kökləri olması faktı, əslində heç bir ziddiyyət yoxdur. Dünya yəhudiliyi çox homojen deyil, onun daxilində müxtəlif qəbilə və qruplaşmalar da var. Buna görə də, əksəriyyəti yəhudi olan nasistlər digər yəhudiləri pis elan etdikdə, bu, qəbilələr arasında daxili mübarizənin təzahürüdür, yəhudilərin bir hissəsi köhnə adət-ənənələrə sadiq qalaraq, yeni, daha çox adət-ənənələri qəbul etməkdən imtina etdikdə. doktrinanın təkmil versiyası, yəni düşmənə çevrilirlər və məhv edilməlidir …Həqiqətən də, Əhdi-Ətiqin tərtib olunduğu Tövratın əsas müddəalarından biri yəhudilərin öz tanrıları Yehovaya (Yehovaya) beyət etdikdən sonra o, onları “seçilmiş xalq” elan etmələridir. bu planet üzərində güc verilsin. Və "əsl arilər" də özlərini bu dünyaya hökm etməli olan ən yüksək irq elan etdiklərinə görə, ilk növbədə bütün digər rəqiblər məhv edilməli idi. Bu, uşaqlıqdan çoxlarına yaxşı məlum olan "Təpənin Kralı" oyununun qaydalarıdır - yuxarıda yalnız bir ola bilər.

Nasizmin nəzəri əsaslandırılmasının Fransa və Böyük Britaniya nümayəndələri tərəfindən aparılması da təsadüfi deyil. Üstəlik, bəzi fikir ayrılıqlarına və dövri müharibələrə baxmayaraq, bütün Avropa ölkələrinin elitaları çox sıx bağlı idi. Monarxiya dövründə Fransada sosial təbəqələşmə çox güclü idi. Eyni zamanda, bu, təkcə maddi sərvət fərqi ilə deyil, həm də aşağı təbəqələrin hakim elitanın nümayəndələrinə münasibətdə hüquqlarının əhəmiyyətli dərəcədə azaldılması ilə müşayiət olunurdu. Fransız zadəganlarının ayağa qalxmağa icazə verdiyi şeylər Markiz de Sadın əsərlərində, məsələn, bir çox ölkələrdə qadağan olunmuş hesab edilən “Sodomun 120 günü” əsərində ətraflı təsvir edilmişdir. Romanda yazılanların hamısının De Sadenin xəstə təxəyyülünün bəhrəsi olduğuna inanıldığı halda, əsər zəiflər üçün deyil. Ancaq bir çox materiallar, o cümlədən De Sade-nin özünə qarşı ittihamlar var, buna görə ölümə məhkum edildi, baxmayaraq ki, bundan qaça bilsə də, bu, onun romanlarında hər şeyin uydurma olmadığını göstərir. Bunu “Böyük Fransa İnqilabı” zamanı “üçüncü hakimiyyət”in əlinə keçən bütün zadəganların boğazını kəsdiyi vəcd də təsdiqləyir. Bəziləri qəzəbli izdiham tərəfindən sadəcə parçalandı.

Markiz de Sadın nailiyyətləri təkcə onun şərəfinə alman psixiatrı Richard von Kraft-Ebing tərəfindən başqa bir insana ağrı və/və ya alçaldılmaqla cinsi məmnunluq əldə etmək mənasını verən "sadizm" terminini işlətməsi deyil. Markiz de Sad həm də “libertinizm” adlanan ideologiyanı, yəni cəmiyyətdə qəbul edilmiş norma və qaydaları inkar edən nihilist fəlsəfəni formalaşdırmışdır. Bu ideologiya, məsələn, Fransada hələ də çox populyardır. Orada hətta bütöv "Libertiniyalılar" cəmiyyətləri var ki, onlar tez-tez bir araya gələrək Markiz De Sadenin romanlarında təsvir etdiklərinin çoxunu edirlər (bu səbəbdən onların saytlarına keçid vermirəm, hamısı 18+).

“Libertinizm”lə paralel olaraq Avropada da “liberalizm” yaranır ki, onun haqqında həmin “Vikipediya”da elə məqalə yazılır ki, onu oxuyandan sonra çoxları dərhal “liberallar” sırasına qoşulmaq istəyir:

“Liberalizm bir çox cəhətdən mütləq monarxların vəhşiliklərinə reaksiya olaraq yaranmışdır. Katolik Kilsəsi … Liberalizm monarxların ilahi hökmranlıq hüququ və həqiqətin yeganə mənbəyi kimi dinin rolu kimi dövlət haqqında əvvəlki nəzəriyyələrin əsasını təşkil edən bir çox prinsipləri rədd etdi. Bunun əvəzinə liberalizm aşağıdakıları təklif etdi:

• təbii hüquqların təbiətindən (o cümlədən yaşamaq hüququ, şəxsi azadlıq, mülkiyyət hüququ) məlumatların verilməsi. Əqli mülkiyyət ümumi insan mülkiyyəti deyilsə və söz azadlığına zidd deyilsə, xüsusi mülkiyyətə aiddir (bəzi libertarlar azad bazar inhisarçılığının bir forması kimi əqli mülkiyyət anlayışını rədd edirlər);
• vətəndaş hüquqlarının təmin edilməsi;
• bütün vətəndaşların qanun qarşısında bərabərliyinin yaradılması;
• azad bazar iqtisadiyyatının yaradılması;
• hökumətin məsuliyyətinin və hökumətin şəffaflığının təmin edilməsi.

Eyni zamanda, dövlət hakimiyyətinin funksiyası bu prinsipləri təmin etmək üçün zəruri olan minimuma endirilir. Müasir liberalizm həm də azlıqların və fərdlərin hüquqlarına ciddi riayət olunmaqla, plüralizmə və dövlətin demokratik idarəçiliyinə əsaslanan açıq cəmiyyətin tərəfdarıdır.

Bəzi müasir liberal cərəyanlar müvəffəqiyyət üçün bərabər imkanlar, universal təhsil və gəlir fərqini daraltmaq üçün azad bazarların dövlət tənzimlənməsinə daha dözümlü yanaşırlar. Bu cür fikirlərin tərəfdarları hesab edirlər ki, siyasi sistem rifah dövlətinin elementlərini, o cümlədən dövlət işsizlik müavinətlərini, evsizlərə sığınacaqları və pulsuz tibbi xidmət göstərməlidir. Bütün bunlar liberalizm ideyalarına zidd deyil.

Liberalizmə görə, dövlət hakimiyyəti yalnız vətəndaşların mənafeyi üçün mövcuddur və ölkənin siyasi rəhbərliyi yalnız ictimai konsensus əsasında həyata keçirilə bilər. Hazırda liberal prinsiplərə ən uyğun siyasi sistem liberal demokratiyadır”.

Hər şey çox bacarıqlı və çox cəlbedici şəkildə tərtib edilmişdir. Amma mahiyyətə nəzər salsanız, o zaman “liberalizm” yenə də eyni “libertinizm”dir, ancaq daha gözəl qabıqda təqdim olunur. Həmin “Vikipediya” bu ideologiyanın tərkib hissələrindən biri olan “mədəni liberalizm” anlayışından belə danışır:

“Mədəni liberalizm bu və ya digər dərəcədə ədəbiyyat və incəsənət kimi sahələrin, o cümlədən elmi ictimaiyyətin fəaliyyəti, qumar oyunları, fahişəlik, cinsi əlaqəyə razılıq yaşı, abort, cinsi əlaqə kimi məsələlərin dövlət tərəfindən tənzimlənməsinə qarşı çıxır. kontrasepsiya, evtanaziya, alkoqol və digər narkotiklərin istifadəsi.

Burada diqqətin nə olduğunu başa düşmək üçün liberalizmin protestantlıqla paralel olaraq meydana çıxdığını xatırlamaq lazımdır. Eyni zamanda, liberalizm yuxarıda qeyd olunan məsələləri dövlətin təsir dairəsindən çıxarır və bu, qanunların icrasına nəzarət dövlətin əsas funksiyalarından biri olduğu üçün avtomatik olaraq bu məsələlərə dair hər hansı qanunvericilik məhdudiyyətinin aradan qaldırılması deməkdir. Protestantlıq isə bununla paralel olaraq, eyni məsələlərlə bağlı dini məhdudiyyətləri aradan qaldırır, yenə hər şeyi konkret şəxsin ixtiyarına verir. Yalnız cəmiyyət tərəfindən qoyulan mənəvi məhdudiyyətlər qalır, lakin bu sxemdə cəmiyyətin bu məhdudiyyətlərə əməl olunmasını təmin etmək üçün ciddi problemi var, çünki sosial əlaqələri pozmağa cəhd etməkdən başqa, insanı onların pozulmasına görə cəzalandırmaq mümkün deyil. onunla və ya ən azı onları minimuma endirmək. Lakin mahiyyətcə “tənhalar izdihamı” olan müasir Qərb dünyasında bu və ya digər insanın yaşaması artıq onun sosial əlaqələrinin keyfiyyət və kəmiyyətindən asılı deyil, bu cür təsir formaları öz fəaliyyətini dayandırır. “Bəli, səni heç maraqlandırmıram” prinsipi də daxildir. Vəziyyəti daha da ağırlaşdırır ki, belə bir şəxsi eyni liberal qanunvericiliyə görə dövlət dəstəyindən və ya iqtisadi əlaqələrdən məhrum etmək qeyri-mümkündür ki, bu da onun üçün həqiqətən problemə çevriləcək. İstənilən dövlət qulluqçusu sosial əxlaqi davranış normalarına əməl edib-etməməsindən asılı olmayaraq istənilən vətəndaşa dövlət xidmətləri göstərməyə borcludur. Eynilə, hər hansı bir mağazada mal satmağa, kommersiya firmasında isə belə insanlara xidmət göstərməyə borcludurlar. Əks halda məhkəməyə müraciət edirlər ki, bu da dərhal onlara xeyli problemlər yaradır. Qərb ölkələrinin məhkəmə təcrübəsi göstərir ki, bu cür imtina cəhdləri məhkəmələr tərəfindən yatırılır, çünki işlərin böyük əksəriyyətində onlar iddiaçının tərəfindədirlər. Siz yalnız bu və ya digər qanun pozulduqda xidmət göstərməkdən imtina edə bilərsiniz. Və əgər əxlaqi davranış normaları dövlətin yurisdiksiyasından, deməli, qanunvericilik bazasından çıxarılırsa, onda əxlaqsız davranış artıq qanun pozuntusu sayılmır.

Bu gün müasir liberalizmin əsas mərkəzinin ABŞ olması da təsadüfi deyil, çünki müasir Amerika Birləşmiş Ştatlarının əsasını Fransa və ya Britaniya müstəmləkələri olan ərazilər və ya sonradan ələ keçirib ilhaq etdikləri ərazilər təşkil edir., bir vaxtlar Meksikanın ərazisi olan Texas ştatı və ya rus tatarlarının bir hissəsi olan qərb sahili kimi, 19-cu əsrin əvvəllərində bir dövlət kimi dağıdılmış, çoxlu izlər, o cümlədən rus adlarının kütləvi şəkildə göstərdiyi kimi. qərb sahili boyu yaşayış məntəqələri və rus qəbiristanlıqları.

Böyük Britaniya da həm liberalizm, həm də nasizm ideologiyasının formalaşmasına çox mühüm töhfə verdi. Axı, təsadüfi deyil ki, əvvəlcə ABŞ-da, sonra isə bütün dünyada əsas dil məhz ingilis dili olub. İngilis dilini bilmək hələ də sadə əhali səviyyəsində arzuolunan hesab edilsə də, ingilis dilini bilmək artıq dünyanın demək olar ki, istənilən ölkəsinin elitasına qoşulmaq üçün məcburi hala çevrilib. Əgər metropolun dilini bilmirsinizsə, o zaman çox yüksəklərə qalxmağınıza icazə verilməyəcək. Cəmiyyətin “yuxarı təbəqələrinə” daxil olanda elə məsələlər var ki, onları yad adamlar qarşısında, hətta tərcüməçi də olsa, müzakirə etmək mümkün deyil.

Böyük Britaniya İmperiyasının dini komponenti haqqında bir neçə söz demək istərdim. Formal olaraq, britaniyalıların əksəriyyəti protestant deyil, "Anglikan icması" adlanan birliyin üzvləridir. Sıralarında təxminən 77 milyon izləyicisi olan Anqlikan İcması xristian icmaları arasında dünyada "Roma Katolik Kilsəsi" və "Ekumenik Ortodoksluq"dan sonra üçüncü yerdədir.

İngilis kilsəsi 16-cı əsrdə Avropada burjua inqilabları ilə paralel gedən protestant reformasiyası zamanı formalaşmışdır. Özündə İngiltərə kilsəsi katoliklik və protestantlığın hibrididir. Dini dogmaların bir qismi katoliklikdən, ideoloji əsaslar isə əsasən protestantlardan götürülmüşdür. Təfərrüatlara varmadan qeyd etmək lazımdır ki, 1534-cü ildə Henrix 8-in təsiri altında Parlament Henri 8-i (və onun varislərini) İngiltərə Kilsəsinin yeganə ali yer üzündəki başçısı elan edən “Supermasiya Aktı”nı qəbul etdi.. Beləliklə, İngiltərə Kilsəsi Roma Katolik Kilsəsindən ayrılır və Henri 8, əslində, Papa ilə bərabər İngiltərə kilsəsində olur. Bir az sonra, 1559-cu ildə, Henrix 8-in qızı Yelizaveta 1-i Ali Baş deyil, Ali Hökmdar adlandıran yeni bir "Üstünlük Aktı" qəbul edildi, çünki qadının bir qadın ola bilməyəcəyinə inanılırdı. kilsənin başçısı. Lakin 1-ci Elizabeti necə çağırsalar da, bütün ruhanilər (kilsə nazirləri), mülki məmurlar, hakimlər, universitet müəllimləri və məktəb müəllimlərindən yazılı şəkildə Kraliçaya sədaqət andı içmələri tələb olunurdu. Bu "Üstünlük Aktı" indiyədək qüvvədədir, yəni Böyük Britaniyanın yeni monarxının taxtına oturduqdan sonra yuxarıda qeyd olunan şəxslərin hamısından yazılı şəkildə ona sədaqət andı içmələri tələb olunacaq.

Protestantizm ideologiyasına əsaslanan İngiltərə kilsəsinin yaradılması 17-ci əsrdə parlamentlə kral arasında münaqişə şəklini alan, vətəndaş və dini müharibə ilə nəticələnən ingilis inqilabı üçün şərait yaratdı. Anqlikanlar və Katoliklər İngilis Puritanları ilə vuruşdular. Burada qeyd etmək lazımdır ki, puritanlar da rəsmi olaraq protestant sayılırlar, çünki onlar katolik kilsəsinə qarşı çıxmışlar, lakin onların bir mühüm fərqi var ki, bu da onları ingilis burjua inqilabının düşməni edib, bu da birbaşa puritanizm tərifindən irəli gəlir:

« Puritanizm, puritanizm - əxlaqın həddindən artıq sərtliyi və ehtiyacların asket məhdudiyyəti, ehtiyatlılıq və qənaət, zəhmət və fədakarlıqla xarakterizə olunan həyat tərzi.

Söz yox ki, ehtiyacların asketlə məhdudlaşdırılması heç bir şəkildə sərvət toplanması və cəmiyyətin təbəqələşməsi ideologiyası ilə birləşmirdi, ona görə də İngiltərədəki puritanlar məhvə məhkum idilər. İngiltərə İnqilabı puritanların məğlubiyyəti, eləcə də kralın səlahiyyətlərinin parlamentin səlahiyyətləri ilə məhdudlaşdırıldığı konstitusiya monarxiyasının yaradılması ilə başa çatdı. Bu iki fakt İngiltərənin kapitalist inkişafına zəmin hazırladı, nəticədə sənaye inqilabı baş verdi və dünyanın ən böyük müstəmləkə imperiyalarından biri yarandı, üzərində günəş heç vaxt batmadı. Bu da öz növbəsində Böyük Britaniyada fövqəlzəngin elitanın formalaşmasına, o cümlədən ideoloji şəraitə şərait yaratdı, həmçinin bu elitanın özündən aşağı olan hər kəsə qarşı artan kinsizliyi və qəddarlığı ilə seçilən çox özünəməxsus ideologiyasının formalaşmasına şərait yaratdı.. Bu xüsusiyyət sonradan nasizm ideologiyasını doğurur, burada elitanın cəmiyyətin qalan hissəsindən üstünlüyü, Britaniya elitası idarə etməli olduqları “davam”a münasibətdə özlərini daha yaxşı və daha görkəmli insanlar hesab etdikdə, bu ideologiyaya çevrilir. “Dünya hökmdarlarına” tabe olmalı və onlara xidmət etməli olan “ari irqi”nin hamıdan üstünlüyü.

Dmitri Mılnikov