Kral Davud necə xatırlandı

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Oğul ata üçün məsuliyyət daşıyır və necə.

Bu yaxınlarda oğlumla söhbət edərkən mən bir daha düşündüm ki, sən gələcəkdə ancaq öz oğlunun səni təqdim edəcəyi formada qalacaqsan. Yəni oğlun sənin haqqında dedikləri doğru olacaq.

Məsələn, əfsanəvi yəhudi padşahı Davud (Golyatın alnına daş atan) öz nəslinin gözündə yalnız oğlu Süleymanın sayəsində belə görkəmli şəxsiyyət və yaraşıqlı olaraq qaldı.

Deməliyəm ki, Davidin özü hələ də o bibər idi: vicdansız, qaniçən və hətta o çətin bibliya dövrünün standartlarına görə rəzil.

Nəhəng Goliath üzərində qələbədən sonra, yeri gəlmişkən, bir Filiştli olan Davud öz xeyirxahı, yəhudi padşahı Şaula xəyanət etdi və yəhudilərin düşmənlərinə - Filiştlilərə qaçdı. Onların hərbi dəstəyi sayəsində o, əvvəlcə Yəhudeyanı, sonra isə İsraili fəth etdi, Allahın seçilmiş xalqının çoxlu sayda ərlərini, qadınlarını və uşaqlarını, o cümlədən Kral Şaul və oğlu, yaxın dostu və padşahlığın varisi olan qanlı dəyirmanla biçdi. İsraildən - Yonatan.

“Filiştlilərin kuklası” formatında padşah olduqdan sonra o, təbii olaraq yeni xeyirxahlarını da atdı ki, bu da sonradan çox fəxr edirdi.

Süleymanın anası Batşeba ilə olan sevgi hekayəsi də Davudu mükəmməl şəkildə xarakterizə edir. Təsadüfən bu gözəl, lakin evli qadını görən Davud onu öz çarpayısına sürükləməyi əmr edir və əri Uriyanın onun ən yaxşı əsgərlərindən olmasına və o vaxt müharibədə heyrətlənmiş insanların qarşısında cəsarətlə vuruşmasına baxmayaraq. və qəzəbli İsrail xalqı onunla pozğunluq etməyə başladı.

Uriyanın yoluna mane olmasının qarşısını almaq üçün Davud açıq mətnlə komandirinə döyüş zamanı geri çəkilmək və Uriyanı düşmənlərin mühasirəsində qoymağı xahiş etdi. Onun əmri ilə hər şey oldu, Uriya öldü. İsrail xalqı bu cür alçaqlıqdan tamamilə çılğındır.

Kral Davud haqqında danışmaq üçün daha çox yaramaz şeylər var, amma məsələ bu deyil.

Davudu belə görkəmli, yaraşıqlı və müvəffəqiyyətli bir şəxsiyyət edən, Davudun qalxanını altıguşəli ulduz şəklində (Mogendovid) yəhudi dövlətinin əbədi simvolu dərəcəsinə qaldıran oğlu Süleyman idi. Davudun nəğmələrinin nəğməsi əsəri ilə yanaşı, həm də müxtəlif dini məqsədlərlə yanaşı, daha bir mühüm məqsədə - atanın izzətinə nail olduğu Yerusəlim Məbədini tikdi. Məbəd Davudun silahlarını - oxları və qalxanı saxlayırdı.

Süleyman, müxtəlif mənbələrdən bildiyimiz kimi, hökmdarın modeli hesab olunur. Həm də müdriklik və ədalət üzrə mütəxəssis. Lakin onun müdrikliyinin zirvəsi, əlbəttə ki, ilk növbədə atasının ucalığı idi, bu, şübhəsiz ki, müasirləri, böyüyən oğul ataları tərəfindən yüksək qiymətləndirildi.

Burada düzgün valideynlik haqqında bir hekayə var. Yadımdan çıxmasın deyə yazdım.

Həmçinin oxuyun: Böyük İsrailin I Tövratının hamısı yalandır!

Bu gün biz “Padşahlıqların İkinci Kitabı”nı oxuyacağıq və “böyük” Davudun taxta necə çıxdığını və necə idarə etdiyini öyrənəcəyik. ("Bibliya şəkilləri" kitabından fraqment)

"İkinci Krallıq Kitabı" bizi ikinci yəhudi padşahının - keçmiş çoban Davudun taxt-taca qalxma və hökmranlıq üçün heç də az olmayan "müqəddəs" üsulları ilə tərcümeyi-halının tamamilə "müqəddəs" faktları ilə tanış etməyə davam edir.

Əvvəlki kitab Davudun öz dəstəsi ilə birlikdə Filiştlilər ölkəsinə siyasi mühacirətdə olması ilə başa çatdı. Onlar soyğunçuluqla məşğul olarkən padşah Şaul döyüşdü.

Müharibə nəticəsində padşah Şaul və onun üç oğlu, o cümlədən Davudun məhəbbəti Yonatan Filiştlilərlə döyüşdə öldü. Davud və onun adamları bu münasibətlə paltarlarını cırdılar, ağladılar və axşama qədər oruc tutdular.

Padşah tacı və bilərziyi ilə birlikdə ölümcül xəbəri gətirən və Şaulu özünü öldürdüyü ilə öyünən Davud itmiş padşahın arxasınca adam göndərməyi əmr etdi.

Bu, Davudun Allahın məsh olunmuşunun həyatının dəyərini ilk dəfə göstərməsi deyil. Maraqlıdır, sadə bir çobanın hardan belə mənzərələri var? Başqa cür gələcəyinizi düşünürdünüzmü?

Ölkə iki düşərgəyə - Yəhudeya və İsrailə bölündü. Davud paytaxtı Xevron olan Yəhudeyaya 7 il hökmranlıq etdi. İsrail formal olaraq, heç bir yerdə, Şaulun dördüncü oğlu - İşboşet tərəfindən idarə edildi, mərhum padşahın sərkərdəsi - Avner tərəfindən taxtda oturdu.

Avner və Davud daima bir-birləri ilə mübahisə edirdilər. Döyüşlərin birində Avner, dəstənin başçısı olarkən Davuda sədaqətlə xidmət edən üç qardaşdan biri olan Asaeli istəmədən öldürdü. Digər ikisi, Yoav və Avişa, israillilərin sərkərdəsinin qan düşməni oldular.

İsraildə əslində Abner hökmdar idi. Özünü suveren bir ağa hiss edərək, mərhum Şaulun cariyələrindən birini özü üçün götürdü. Bu, yəqin ki, qeyri-adi idi, çünki hətta qorxmuş İşboşet də qorxusuna qalib gələrək ondan narazılığını çox sərt formada ifadə edirdi.

Təhqir olunan Avner padşahlığı Şaulun nəslindən alıb Davuda verəcəyini and içdi. Təhdidi yerinə yetirərək, sülh təklifi ilə Davudun yanına səfirlər göndərdi. Və özünü unutmadı - bir yer istədi, demək olar ki, həmkarı …

David razılaşdı, lakin bir şərtlə - birinci arvadı olan şahzadə Mixal ona qaytarılacaq. İşboşet bacısını qanuni ərinin əlindən alıb qəsbçinin yanına göndərməli oldu.

Mixalın Davidə həqiqətən ehtiyacı yox idi, lakin hakimiyyət uğrunda mübarizədə David hamıdan və hər şeydən istifadə etdi.

Avner İsrail ağsaqqallarının köməyinə müraciət edərək bir nümayəndə heyəti ilə Davudun yanına gəldi. Müqavilə bağlandı, ziyafət verildi və Avner İşboşetlə məşğul olmaq üçün getdi. Ancaq başa düşdüyünüz kimi o, uzağa getməyib. Yoav ona yetişdi və qardaşının qisasını alaraq onu bıçaqlayaraq öldürdü.

Bunu eşidən Davud dərhal Avnerin qanına görə özünü günahsız elan etdi və Yoavın başına bir dəstə lənət yağdırdı.

Həmişəki kimi paltarlarını cırdılar, səs verdilər, həm də axşama qədər oruc tutdular. Bəs dinc səfirin qatili necə cəzalandırıldı? Amma heç bir şəkildə. Yoav Davudun ordusunun başında qaldı.

Belə olan halda Devidin günahsızlığı sual altındadır. Düşmən dövlətinin ilk şəxslərinin aradan qaldırılmasının ən azı təsdiqi olmadan, hətta çarın birbaşa göstərişi ilə baş verməsi çox şübhəlidir.

Başqa sözlə desək, Davud Yoavın əlləri ilə özünü yoldaşlarının arasına dolduran Avnerlə rəftar etdi və sonra yenə də tabutunun üstündə ikiüzlülüklə ağladı.

Ancaq matəm orucu ilə bütün bu tamaşanın hesablandığı insanlar belə bir nəcib və dindar şaha sadəcə pərəstiş edirdilər. Hiylə və ikiüzlülük pərdə arxasında qaldı.

Birləşmiş Krallığın taxtına gedən yolda İşboşet tək dayanmışdı. Hərbi lidersiz, tək qalan, tamamilə müdafiəsiz idi. Onunla öz ordusunun iki lideri məşğul olurdu. Və mükafat ümidi ilə baş Davudun yanına gətirildi.

Ancaq səhv hesablamışdılar. Bu ikisinin “günahsız bir adamı evində, yatağında” öldürdüyünə görə dörddəbirə bölünüb asdılar. Davudun “nəcib” sözləri və hərəkətləri, əgər qanuni padşah İşboşetin ölümü onun üçün o qədər də faydalı olmasaydı, öz dəyərinə görə qəbul edilə bilərdi.

Kral İşboşetin öldürülməsi səhnəsi də olduqca diqqətəlayiqdir. Onu yuxuda, siestada, yəni gündüz vaxtı öldürdülər. Padşahın keşikçidən buğdanı təmizləyən bir qapıçısı var idi. Məlum olur ki, çar çar malikanəsində deyil, guya buğda götürmək üçün qatillərin girdiyi bir növ tövlədə yatıb.

Onlar da qapıçını öldürüb qaçdılar, sonra qayıdıb padşahın başını kəsdilər. Daha sonra kəsilmiş başı ilə Davudun yanına getdilər. Və heç kim onları saxlamadı. Bəs niyə belədir, heç bilmirsən ki, padşaha gün işığında anbarda kim.

Nəticədə David birləşmiş dövləti idarə etməyə başladı. O, paytaxtı Qüdsə köçürmək qərarına gəlib. Yalnız oradan öz yerli sakinlərini - qədim zamanlardan orada yaşayan Yevusluları qovmaq qalır.

Yerusəlim alındı və Yevusluların ordusuna rişxənd etdiyi üçün deyirlər ki, zəif topallarımız və korlarımız səni qovacaqlar, Davud bütün şikəstləri və korları öldürməyi əmr etdi. Şiddətli incidi.

"Buna görə də deyilir: kor və şikəst Rəbbin evinə girməz." (2 Padşahlar 5:8) Çox mərhəmətlidir, həm də qonşusuna məhəbbətə şəhadət edir.

Filiştlilər Davudla vaxtaşırı döyüşürdülər. O, bir neçə döyüşdə onları məğlub etdi, təbii ki, hər döyüşdən əvvəl Yehova ilə məsləhətləşdi və o, arxadan və ya öndən düşmənə daxil olmağa sövq etdi.

Davud gəmini Yehova ilə birlikdə paytaxta daşımaq qərarına gəldi. Ancaq o, necə reaksiya verəcəyini bilmirdi, xüsusən də köç zamanı baş kahinlərin oğullarından biri öldü. Uşağın sandığı yıxılmaması üçün tutaraq ona toxunması Yehovanın xoşuna gəlmədi.

Buna görə də, ehtiyatlı Davud bunu təhlükəsiz oynamağa və digərini Allahın mümkün qəzəbinə məruz qoymağa qərar verdi. O, müəyyən bir Aveddarla gəmini tərk etdi. Üç aydan sonra heç nə olmadı, üstəlik, "Rəbb Aveddarın evinə xeyir-dua verdi".

Gəmi Yerusəlimə gətirildi. Bu münasibətlə misli görünməmiş şənliklər atıldı. Padşahın özü "Rəbbin qarşısında minib rəqs etdi" ki, Michola hətta kralı danladı - padşahın qullar və qullar arasında çılpaq qaçması uyğun deyil.

Bununla belə, “qoyun sürüsündən çıxarılan” Rəbbin hüzurunda rəqs etməyə və ümumiyyətlə istədiyini etməyə hazır idi, çünki Yehova onu “İsrailin başçısı” təyin etmişdi. "Mən alçaldılmışam, qalxıram."

Davud Filiştliləri və Moavlıları tabe etdi. Bu xalqların əksəriyyəti məhv edildi. Məhv ediləcək insanların sayı kəndirlə ölçüldü.

“Və Moavlıları vurdu və onları bir cizgi ilə ölçdü, yerə qoydu. O, öldürmək üçün iki kəndir və diri saxlamaq üçün bir kəndir ölçdü». (2 Şamuel 8:2).

Bundan əlavə, Davud Suriya və İdumeyanı tabe etdi və onlara xərac verməyə məcbur etdi. Müharibə qənimətləri Yerusəlimə axışdı: qızıl, gümüş, mis. O, Ammonlularla da vuruşdu. Və onlarla çox qəddar davranırdı.

“Onun içində olanları da çıxarıb mişarların, dəmir xırmanların, dəmir baltaların altına qoyub sobalara atdı. O, Ammonluların bütün şəhərləri ilə belə etdi». (2 Padşahlar 12:31).

Lakin Ammonlular və Moavlılar, İbrahimin qardaşı oğlu Lutun nəslindən olanlar kimi, semitlər, belə desək, qardaş idilər, lakin onlar yalnız başqa tanrılara sitayiş edirdilər.

Maraqlıdır ki, Yoav Rabbanı Ammon şəhərini almağa dəvət etdi. O, Davuda qasid göndərdi ki, şəhər süqut etmədən tez getsin. Çünki belə olan halda bütün izzət padşaha yox, ona, Yoaba düşəcək. (Bax 2 Padşahlar 12: 27-28)

Padşah tələsdi və ordunun başında şəhərə girdi. Beləliklə, David "böyük cəsarətlər" əldə etdi.

Yeri gəlmişkən, şaha böyük işlər aid etmək haqqında. Bet-Lexemli Caqare-Orqimin oğlu Elnahan “nizə sapı toxucuların dirəyi kimi olan” Qoliat Gefyanı öldürdü. (2 Padşahlar 21:19 ayəsinə baxın). Davud karyerasının əvvəlində nizə sapı da toxucuların tirinə bənzəyən Qatlı Qolyatla da döyüşdü. (1 Şamuel 17:4-7 ayələrinə baxın).

Maraqlıdır, elə deyilmi? Şübhəsiz ki, Müqəddəs Kitab yazıçıları haradasa yalan danışırdılar? Harada?

David təkcə xarici deyil, həm də daxili düşmənlərlə amansızcasına davranırdı. Şaulun demək olar ki, bütün ailəsi, topal oğlu Yonatan və onun bütün yoldaşları istisna olmaqla, məhv edildi.

Zəif Mefiboşetin Davud üçün heç bir təhlükəsi yox idi, ona görə də səxavətlə onu sağ saxlamaq qərarına gəldilər. Deyəsən, Davidin bir vaxtlar sevimli dostu Conatana verdiyi andın xatirəsinə.

Şaulun nəslinə torpaq, qullar və padşahın süfrəsində yer verildi ki, bu da Davuda onu daim nəzarətdə saxlamağa imkan verdi.

Taxtın möhkəmlənməsi və sərhədlərin genişlənməsi ilə məşğul olan David şəxsi həyatını da unutmadı.

Bir dəfə kral evinin damı ilə gedərkən bir qadının çimdiyini gördü (!?). Onun xoşuna gəldi və onu aparmağa xidmətçilərini göndərdi.

Hər şey yaxşı olardı, amma o, Xetli Uriyanın arvadı idi - sədaqətli və məsuliyyətli hərbçi Jobabın yanında döyüşdü. Ər padşah üçün həyatını riskə atarkən, kral arvadı ilə əylənirdi. Və mən daha çox əyləndim. Batşeba hamilə qaldı.

Qalmaqal yaranırdı. Padşah, əlbəttə ki, nəzəri olaraq, istədiyi adamla - Bathsheba və Uriah ilə və eyni zamanda yata bilərdi.

Halbuki, Musanın Qanununa əsasən, əvvəlcə sevgililər öldürülməlidir. İkincisi, hərbçilər onun qüdrətinin əsas dayağı kimi xidmət edirdilər və onlardan birinin hətta şah tərəfindən belə aşağılanmasına necə reaksiya verəcəkləri bilinmirdi.

David vəziyyəti xilas etmək üçün ümidsiz bir cəhd edir - o, diqqətlə yaradılmış imicini korlamaq istəmirdi və hərbçilərlə zarafatları pisdir.

O, cəbhədəki vəziyyətlə tanış olmaq üçün Uriyaya zəng vurur, ona içki verir və dərhal evə qaçaraq arvadının yanına qaçacağına və hamiləliyinin qanuni olacağına ümid edir. Amma orda yoxdu.

Sədaqətli əsgər, görürsən, döyüş yoldaşları meydanda olanda tük çarpayısında dincəlmək narahat idi. Davidin planı iflasa uğradı.

Sonra Uriyanı Jobaba məktubla göndərir və buynuzlu əri ən təhlükəli yerə qoymağı əmr edir. Uriya ölür.

Yas mərasiminin sonunda Davud Batşebanı hərəminə apardı. Doğulan uşaq iddiaya görə 7-ci gündə Davidin törətdiyi cinayətə görə dünyasını dəyişib. Ancaq tezliklə Davud Bat-Şevaya yenidən təsəlli verdi və o, ona bir oğul - Süleyman doğdu.

Davudun övladları qarşılarında layiqli örnək görüb buna uyğun hərəkət etdilər. Böyük Amnon bacısı Tamara (Davidin başqa arvaddan olan qızı) təcavüz etdi və sonra ona nifrət etdi. Və onun üçün heç nə yox idi.

Lakin Tamarın qardaşı Avşalom kin saxladı və təcavüzkarla hesablaşmaq üçün fürsət axtardı. İki il sonra qoyun qırxımı təşkil etdi və bütün qardaşlarını dəvət etdi. Bayram zamanı Avşalomun nökərləri Amnonu öldürdülər.

Davudun qəzəbindən qaçan Avşalom qaçdı. Üç ildən sonra padşah onu bağışladı, qayıtdı və atasına (layiq oğlu!) qarşı intriqalar toxumağa başladı.

Avşalom bir neçə adamı ilə Xevrona girdi və özünü padşah elan etdi. David birdən nədənsə qorxdu və “ev saxlamaq üçün” hərəmini tərk edərək, ancaq taleyin mərhəmətinə görə armaturun üstündə Yerusəlimdən qaçdı.

Avşalom paytaxta girdi. Lakin o, bir neçə səhvə yol verdi və özünü Davuda xəyanət etmiş kimi göstərən Ağsaqqal Husiyanın təsirinə düşdü. Amma əslində sui-qəsdçilərin planlarını öyrənmək və onları alt-üst etmək onların öhdəsinə buraxılıb.

Nəhayət, sui-qəsd yatırıldı və Avşalom Yoav tərəfindən öldürüldü.

Avşalomun ölümündən sonra Yerusəlim yeni baş komandan Amessainin başçılıq etdiyi sui-qəsdçilərin əlində qalmaqda davam etdi. Lakin bu dəfə David kobud səhv etmədi. O, Amesayın yanına bir qasid göndərdi və and içdi ki, Yoavın yerinə onu baş komandan edəcək. (2 Padşahlar 19:13) Və Amessay bir qucaqladı.

Davud paytaxta qayıdanda ilk işi onun evini saxlamayan və Avşalomun onlara girməsinə icazə verən arvadlarını və cariyələrini cəzalandırmaq oldu. Onları qıfıl altına qoydu və ölənə qədər öz diqqəti ilə onlardan yan keçdi.

Yoav, həmişəki kimi, Amesa ilə məşğul oldu - onu bıçaqladı. Sadiq yoldaş, sözsüz, padşahın istəklərini başa düşdü.

Sonra bir hücum oldu - 3 il aclıq. Yehova Davuda pıçıldadı ki, bütün pislik Şaulun qaniçən nəslindən gəlir, o, giveonluları birtəhər məhv etmək istəyir (yalnız istəyirdi!).

Giveonlular Yeşuanın ordusu tərəfindən məhv edilmək istəməyən, onu aldadaraq, onları sağ qoyacağına dair and içən ammorelilərdir.

Əlbəttə, Şaul bu anda əməl etməli deyildi. Ancaq Müqəddəs Kitabın heç bir yerində Şaul bu xalq üçün hər hansı niyyətdən bəhs etmir.

Beləliklə, guya indi, Şaulun padşahlığından 40 il sonra onlar Davudun yanına gəldilər və Şaulun sağ qalan nəslinin onların qarşısında törətdiyi bəzi günahlara görə onun ölümünü tələb etməyə başladılar.

Davud onların xahişini təcili yerinə yetirdi - Şaulun nəslindən olan 7 nəfər asıldı.

Vəziyyət olduqca fantastikdir. Niyə yəhudi padşahı hətta semit olmayan bəzi amoritlərin istəklərini yerinə yetirmək üçün qaçdı?

Sadəcə, David öz çoxdankı ənənəsinə sadiq qalaraq, düşmənləri aradan qaldırmaq üçün istənilən bəhanədən istifadə etdi (yaxud uydurdu). O, beləcə “mühakimə və salehlik etdi”.

İndi Davidin nə "həqiqət" yaratdığı və ondan nə öyrənə biləcəyimiz barədə bir fikrimiz var …