Milad ağacı, Şaxta baba və Yeni il haqqında ciddi söhbət

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Güldü?

İndi gəlin bilavasitə ən vacib qış bayramımızla - Yeni illə bağlı ciddi bir mövzudan danışaq.

Şaxta, qar, yolka, maral açar sözlərdirsə, insanların yaşadığı ərazi mənasında bu kimin bayramıdır?

Aydındır ki, cənub enliklərinin sakinləri belə bir şey tapa bilmədilər, hər şey belə bir ənənənin yalnız qışda soyuq və qarın olduğu Şimalda görünə biləcəyini göstərir.

Qədim zamanlarda nə üçün küknar ağacının “ritual ağacı” (adi insanlarda - ağac) seçildiyini düşünmək zərər vermir.

Sonuncu suala cavab vermək ən asan sualdır. Bütün sirr budur ki, ladin qış üçün yuxuya getməyən yeganə ağacdır!

Milad ağacı şaxtalı soyuqda canlılığın simvoludur. Buna görə də, hər Yeni il üçün həmişəyaşıl bir ağacı işıqlar və oyuncaqlarla bəzəmək və onun yanında şənliklər təşkil etmək adətdir.

Murmansk, şəhər mərkəzi, dekabrın sonu, Qütb gecəsi.

Qərb dünyasının idealı olan tarixçilər iddia edirlər ki, -

Rusiya tarixçiləri, Qərb tarixçilərindən fərqli olaraq, ilk rus imperatoru I Pyotrun reformizmində rus xalqına qarşı yönəlmiş açıq-aşkar bədxah niyyəti çoxdan görürdülər. Və bu fikrin bir neçə səbəbi var:

Birincisi, I Pyotrun sarayında rus dilində çətin danışılırdı. Nədənsə rus dili sadə xalqın dili hesab olunurdu. “Rus çarının” sarayında bütün ünsiyyət əsasən alman və holland dillərində aparılırdı. Niyə belədir, yalnız təxmin etmək olar. Aydındır ki, rus xalqı tamamilə qeyri-rus rəhbərliyinə malik idi.

I Pyotrun ömürlük portreti (1725).

İkincisi, I Pyotr təqvimin dəyişdirilməsi haqqında fərmanı ilə beş min yarım illik tarixi (!) rus xalqından aldı. 1700-cü ilə qədər slavyanların təqvimi 7208 il idi, lakin 5508 il az oldu! I Pyotr öz fərmanını bununla əsaslandırdı

Əgər kimsə I Pyotrdan əvvəl slavyanların təqvimdə daha 5 min il olduğuna inanmırsa, burada Romanovlar sülaləsindən olan ikinci çar Çar Aleksey Mixayloviçin (1629-1676) dövrünün təkzibedilməz sübutu - kitabdır. "Rusiya dövlətində bütün hallarda məhkəmə və repressiyaların həyata keçirildiyi Kodeks".

Və bu, bu kitabdan bir səhifənin skanıdır, burada ağ-qara yazılmışdır: "7156-cı ilin yayında, 16 iyul".

Üçüncüsü, ruslar var idi yay- hesablama (illərlə) və illər yox idi! Yeni il sentyabrın 1-dən əvvəl qeyd olunurdu.

Yeni ili Yeni ilə qaytarmağın və yeni təqvim dövrünün başlanma tarixini yaydan qışa keçirməyin nə üçün lazım olduğunu başa düşmək üçün sadəcə olaraq nəzərə almalıyıq ki, qışda dekabrın 25-də. Rus Şimalında gənc Günəşin Milad bayramını qeyd etmək adət idi - Kolyada. Bu, Qütb Gecəsindən sonra qüddə görünən Günəşin adı idi.

Rusiyanın Şimalında qeyd olunan bu qış tətilini ləğv etmək üçün Kolyadanın (Günəşin) Doğuşu münasibətilə xalq şənliklərini Məsihin Doğuşu münasibətilə xalq şənlikləri ilə çox ağıllı şəkildə əvəz etmək üçün Peter idi. Rusiyada təqvimdə dəyişikliklə və Yeni il tarixinin 1 sentyabrdan Yeni ilə - 1 yanvara köçürülməsi ilə sıçrayışa başlayan mən.

İndiki gənclərin dediyi kimi burada “zarafat” nədir?

Bunun sirri ondadır ki, Xristianlıq deyilən dinin iki mədəni təbəqəsi var.

Birinci mədəni təbəqə Tanrı Anasının dünyaya gətirdiyi Tanrı-insan mifidir. Bu mifin təcəssümü Tanrı Anasının körpə ilə simvoludur.

Tanrı Oğlu - Məsihi dünyaya gətirən Tanrı Anası Məryəmin portretlərindən biri. ("Allahın anası Belynichskaya" nişanı, 19-cu əsr).

Bu mifə görə, Allahın Anasından doğulan Tanrı-insan yəhudilərin yanına gəldi, onların arasında çoxlu yaxşı işlər gördü və nəticədə onlar üçün öldü, lakin üç gündən sonra dirildi, bundan sonra o, cənnətə getdi. Səmavi Padşahlıqda layiqli yer.

Xristianlığın ikinci mədəni təbəqəsi yəhudilərə bədən və ruhi xəstəlikləri sağaltmaq üçün gələn həqiqi bir insanın, filosofun, alim və möcüzə işçisinin (bu gün deyərlər - ekstrasens) həyatından bəhs edir., onları həqiqət nuru ilə maarifləndirmək və bütün bunlar bəşər övladının düşmənləri - yəhudilərin bəd niyyəti ucbatından düşdüyü mənəvi əsarətdən azad olmaq üçün.

İncildə tapılan dörd İncilə görə, bu adam İsa (Məsih) adlanırdı, o, həm maarifləndirici, həm də yəhudilərin şəfaçısı - sözün əsl mənasında möcüzə işçisi idi. Bunun üçün, digəri və üçüncüsü üçün, yəhudiləri ruhani qullarına çevirən rəzil və xain yəhudilər, Məsih onlarla birlikdə olduğu müddətdə, Xilaskarı məhv etmək üçün daim fürsət axtarırdılar.

Məsələ onunla sona çatdı ki, İsa könüllü olaraq ölümə getdi, özünü “baş kahinlər” adlandıran bədxah qatillərin əlinə verdi. Bu mənzərə Lukanın İncilində aşağıdakı sözlərlə təsvir edilmişdir: (Luka 22:53).

Yəhudilərin hələ də “üsyançı” və “fırıldaqçı” adlandırdıqları bu adamın şücaəti tarixə yazılıb və onun bibliyadakı yəhudilərin çox qədim zamanlardan bəşəriyyətə qarşı apardıqları informasiya müharibəsinin bir hissəsinə çevrilməsi üçün, onlar Məsihin hekayəsini - Xilaskarın hekayəsini Rusiyanın Şimal xalqlarının Günəşdən bəhs edən, ildə üç gün ölən və sonra bütün insanların sevinci üçün dirildiyi qədim mifinə tətbiq etdilər.

Bakirə Məryəmdən doğulan “insan oğlu” İsa Məsihin həyatı ilə bağlı bu hiyləgər “hiylə” I Pyotrun nə üçün slavyanların təqvimini dəyişdirmək və Yeni ili Yeni il üçün dəyişmək lazım olduğunun sirridir.

Yəhudilərin Xilaskarı İsanın bu iki qatlı hekayəti cənub xalqları arasında yayılsa da, “xristiançılar” adlananlar özlərini rahat hiss edirdilər. Yəhudilər Rusiyaya, şimal xalqlarına müstəmləkəçi rolunda gələndə ideologiyalar toqquşması yarandı.

Məsələ burasındadır ki, Rusiyadakı slavyanların öz Veda inancı və öz mifologiyası var idi ki, burada sanki sehrli güzgüdə yəhudilərin yaratdığı psevdoxristian inancının saxtalığı və süniliyi əks olunurdu. Və I Pyotr qərbpərəst olduğundan, o, təbii ki, Rusiya imperiyasında rus olan hər şeyi mümkün qədər boğmaq üçün hər şeyi etdi və Qərbin hər şeyini Rusiya torpağına mümkün qədər səpdi.

İndi mən oxucunu Rusiyanın şimal bayramı “Kolyada Milad”ının (Qütb gecəsindən sonra gənc Günəşin Milad bayramı) yəhudilərin “Məsih Milad” bayramı ilə əvəzlənməsinin məntiqi ilə tanış edəcəyəm.

Slavyan mifologiyasında Kolyada - Qütb gecəsinin sonu - astronomik bir hadisə zamanı qüddə doğulan körpə günəş. Arktika Dairəsindən kənarda (şimal eni 66 dərəcədən kənarda) yaşayan Qütb Dairəsi sakinləri hər il Qütb Gecəsinin başlanğıcını müşahidə edirlər. Müşahidəçi üçün onun müddəti nə qədər uzun olarsa, o, Şimal qütbünə bir o qədər yaxın olar. Məsələn, üzərində yerləşən Polyarnıe Zori kəndinin sakinləri üçün Kola yarımadada 67 enlikdə, 2 dərəcə şimal enində, dekabrda Günəş üç gün ölür, sonra dirilirmiş kimi görünür.

Qütb Gecəsinin zirvəsi dekabrın 22-nə düşürsə, Kolyada bayramı ənənəvi olaraq dekabrın 25-də (qış Milad bayramında) qeyd olunurdu.

Kömək: ("Rus Ensiklopediyası"). Ən yaxşı mahnılar Köhnə Rusiyada, Karpat Ruteniyalıları arasında Qalisiyada qorunurdu. Bir çox cəhətdən bütpərəst antik dövrün xüsusiyyətləri ilə seçilən, həm yeni doğulmuş günəşin qeyd olunmasını, həm də əcdadların kultunu xatırladan Milad ritualları böyük möhkəmlik nümayiş etdirdi. (Mənbə).

Oxucunun rus ənənəsinin məhv edilməsində təkcə rus çarı I Pyotrun deyil, həm də Rus Pravoslav Kilsəsinin maraqlı olduğunu başa düşməsi üçün qeyd edim ki, 1684-cü il dekabrın 24-də bütün Rusiyanın patriarxı İoahim Bizansda Hyperborean Patriarxı titulunu aldı, Kolyada, yəni "gənc Günəş" ibadətinə ən ciddi qadağa tətbiq etdi. Kilsənin bu qadağasına az adam diqqət yetirdiyindən, təqvimdə dəyişiklik və Yeni illərin Qış Yeni İlləri ilə əvəz edilməsi ilə I Pyotrun sonrakı islahatına ehtiyac duyuldu.

Beləliklə, Böyük Pyotrun 1 yanvar fərmanından sonra Yeni il qeyd olunmağa başladı.

İndi sual qarşısında çaşqınlıq yaratmaq ağlabatandır: bu tarix 25 dekabr - Kolyada günü ilə necə bağlıdır?

Cavab budur. Yəhudi ruhaniləri dünyanı fəth etmək doktrinaları çərçivəsində müxtəlif xalqların zehnini fəth etmək üçün İsa Məsihin bir qoç kimi canlı obrazına ehtiyac duydular. Beləliklə, onlar İncildəki "yəhudi üsyançısı" hekayəsini "çarpıcı təsir"i gücləndirmək üçün Rusiyanın şimalının üç gün ərzində ölən və sonra yenidən dirilən Günəş haqqında mifi ilə necə birləşdirəcəyini anladılar.

Yəhudilərin belə bir kompozisiya hazırlayarkən necə düşündüyünü təsəvvür etmək heç də çətin deyil:

Alman dilində God Gott, ingilis dilində God və bir sıra başqa dillərdə olduğu üçün indi hamıya məlum olan "Yeni iliniz mübarək!" mənası ilkin olaraq daxil edilmişdir - "Yeni Tanrı ilə!"

Beləliklə, I Pyotrun təqdimatı ilə Rusiya İmperiyası Məsihin Doğuşundan təkcə xronologiyanı deyil, həm də astronomik hadisə ilə - Qütb Gecəsinin sonu ilə birbaşa əlaqəli Yeni İlləri (Yeni İllər) götürməyə başladı. Kola yarımadasında yerləşən Polyarnıye Zori kəndi, sakinləri hər il "Günəşin" ölməsini və düz üç gün sonra onun sonrakı "dirilməsini" müşahidə edirlər.

Mən şəxsən Murmanskda yaşayıram, burada Qütb Gecəsi şəhərin Şimal qütbünə Polyarnıye Zori kəndindən bir qədər yaxın yerləşdiyinə görə daha uzundur, buna görə də Murmanskda "Günəş Festivalı" ilin sonunda qeyd olunur. Dekabrda, amma yanvarın sonunda, son dirilişdə. Murmansk "Günəş bayramı" üçün dəqiq bir tarix yoxdur. Yanvarın 25-i və 30-u ola bilər. Üzən tarix yalnız "Günəş bayramı"nın həmişə QİYAMƏT gününə təsadüf etdiyi üçün yaradılmışdır.

Gizli mənanı başa düşürsən?

Mən də sizi təəccübləndirəcəm.

Xristianlığın mövcud olduğu bütün ölkələrdə kilsələrdə xaçlar adi haldır, lakin Rusiyada onlar xüsusidir, bir çoxları xüsusi olaraq "çarmıxa çəkilmiş Günəşi" təsvir edən şəkildə hazırlanır.

Sizcə təsadüfən?

Kilsələr üçün belə xaçlar sifariş edənlər, görünür, ümid edirdilər ki, insanlar bir gün onların gözlərini görəcək və Xilaskarın əslində kim olduğunu və hansı Allaha inanmalı olduğunu başa düşəcəklər.

Mən də sizi təəccübləndirəcəm. Yadındadır ki, mən yazmışdım?!

Beləliklə, 1999-cu ildə Luzhetsky Monastırının ərazisində qazıntılar aparıldı, bu müddət ərzində arxeoloqlar təxminən iki metr qalınlığında yer qatını çıxardılar və sensasiyalı artefaktlar aşkar etdilər! Monastır kafedralının divarının dibi boyunca uzanan qaranlıq zolaqda yerin əvvəlki səviyyəsi aydın görünür. Ön planda 17-19-cu əsrlərə aid yerdən qazılmış və səliqə ilə düzülmüş qəbir daşları var.

Yerin üst qatını götürdükdən sonra, əsas monastırın şimal divarında Məryəmin Doğuş Katedrali 17-ci əsrdə tikilmiş kiçik bir kilsənin təməlləri açıldı:

Məlum oldu ki, 17-ci əsrin sonlarında Luzhetski monastırında sürətli tikinti aparılır. Eyni zamanda, 17-ci əsrdə ucaldılmış binaların bünövrəsi divarlarla örülür məzar daşları məsələn, bir çoxu hələ çox yeni olan rus qəbiristanlıqlarından.

Qəbir daşının üzərindəki yazı belədir: “7177-ci il dekabrın yayında, 7-ci gündə Allahın qulu, rahib, Poznyakovun oğlu, sxematik rahib Savatey [F] edorov vəfat etdi”.

1700-cü ildə I Pyotr tərəfindən təsdiq edilmiş hazırkı təqvimə uyğun olaraq, sxematik rahib Savatey Pozdnyakov Kolyada Milad bayramının Məsihin Milad bayramına çevrilməsindən 31 il əvvəl, yəni eramızdan əvvəl 1669-cu ildə öldü.

Lujetski monastırının ərazisində tikinti daşının üstünə qoyulmuş belə qəbir daşları o qədər çoxdur ki, istər-istəməz belə bir qənaətə gəlirsən ki, müəyyən tarixi məqamda ətrafdakı qəbiristanlıqların uyğun gəlməyən qəbir daşlarından tamamilə təmizlənməsi əmri alınıb. zamanın trendinə.

Rus qəbiristanlıqlarının köhnə qəbir daşları niyə kilsə rəhbərliyini sevindirmədi ki, onları gözdən salmaq lazım idi?

Bu sualın cavabı, görünür, köhnə məzar daşlarında xaç yox idi, ancaq bütün Rusiya Patriarxının yeni fərmanı ilə ibadət edilməsi qadağan edilmiş Günəşin təsviri var idi!

1999-cu ildə Luzhetsky monastırının ərazisində belə ornamentli onlarla məzar daşı tapıldı.

Tapılan köhnə rus qəbir daşlarında Günəşin təsvirinin dəyişmələri bunlardır:

Luzhetsky monastırındakı unikal tapıntılar haqqında daha çox oxuyun.

Mən də sizi təəccübləndirəcəm. Rusiyada müxtəlif illərdə tikilmiş xristian kilsələrinin arxitekturası sanki bizə keçmişdən gələcəyə siqnal verir. Bəyən, bax, nəhayət diqqətini ona çevir aydın dəlil əvvəllər Rusiyada imanın nə olduğu haqqında! Bunlar şəhadətlərdir:

Qızıl günbəzli məbədlər rəsmi olaraq Məsihin məbədləri adlanır. Onların qızılı rəngi Günəşi təmsil edir.

Mavi günbəzli məbədlər rəsmi olaraq Məryəmin məbədləri adlanır. Onlar ümumiyyətlə qadını deyil, ulduzları olan mavi səmanı təmsil edirlər. Belə desək, aydındır.

Slavyan (Hiperboreya) mifologiyasında mavi səma, Qütb Gecəsi bitdikdən sonra doğulan Tanrının Anasıdır - Kolyada, gənc Günəş.

Yaşıl günbəzli məbədlər rəsmi olaraq Müqəddəs Ruhun enməsi məbədləri adlanır.

“Müqəddəs Ruhun enməsi” məbədinin bu yaşıl rənginə bəraət qazandırmaq olarmı?

Belə çıxır ki, günəş də var! "Müqəddəs Ruh" - "bütpərəst Christmastide" - Günəş işığı - "yaşıl şüa". Bütün bunlar bir semantik seriyadır.

“Yaşıl şüa” haqqında ilk dəfədir eşidirsiniz. Mən də əvvəllər bu unikal optik hadisə haqqında bilmirdim, indi bilirəm.

İstinad: (Mənbə).

Ehtimal ki, xristian kilsələrini tikən memarlar arasında "Müqəddəs Ruhun cənnətdən enməsi" ideyası Günəşin üfüqdə çıxması və ya batması ilə yayılan "yaşıl şüa"nın müşahidəsi ilə əlaqələndirilirdi.

Budur, dostlar, yolka, Şaxta baba və Yeni il haqqında "nağıl"!

Anton Blagin