Moskva niyə Bizansı təqlid etdi, amma Üçüncü Roma olmadı?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Qərbə qarşı çıxmaq ənənəsini haradan almışdıq? Rusiya Konstantinopoldan kilsələrdəki günbəzlərdən, pravoslavlıqdan və köhnə bolqar dilindən başqa nə götürdü? Moskva niyə Bizansı daim təqlid edirdi, amma Üçüncü Romaya çevrilmədi? Bizans imperatorları niyə saqqallarını buraxdılar? Bizansın son fraqmenti indiki Rusiyanın hansı bölgəsində qorunub saxlanılmışdır? Bütün bunlar barədə Lente.ru-ya tarix elmləri namizədi, Ali İqtisadiyyat Məktəbinin dosenti Andrey Vinoqradov danışıb.

Justinian vəbası

“Lenta.ru”: Məlumdur ki, “Bizans” termini İntibah dövründə Avropa tarixçiləri tərəfindən icad edilib və bizanslılar özlərini romalılar – yəni romalılar adlandırıblar. Bəs Bizans daha min il qorunub saxlanılan Qədim Romanın təbii davamı idimi?

Andrey Vinoqradov: Antik dövr mütəxəssisi Yelena Fedorova öz kitabında obrazlı şəkildə yazıb ki, səhər oyanan Roma sakinləri orta əsrlərin artıq başladığını hələ dərk etmirlər. Tarixçilər uzun müddətdir ki, Romanın bitdiyi və Bizansın harada başladığı barədə mübahisə edirlər. Tarixin geniş diapazonu var - xristianlığın imperiyada qanuni dinə çevrildiyi 313-cü ildə Milan fərmanından tutmuş 641-ci ildə Bizansın Şərqdə geniş əraziləri itirdiyi Basileus Herakliusun ölümünə qədər. O vaxta qədər təkcə hökmdarın titulunun dəyişdirilməsi və onun xarici görünüşündə dəyişikliklər (bundan sonra Bizans imperatorları fars Sasanilərini təqlid edərək uzun saqqal saxlamağa başladılar) deyil, həm də latın dilinin dəyişdirilməsi ilə baş verdi. Rəsmi ofis işlərində yunan dili.

Ona görə də əksər tarixçilər bu dövrü (IV əsrin əvvəllərindən VII əsrin ortalarına kimi) erkən Bizans dövrü adlandırsalar da, həmin dövrü Roma antik dövrünün davamı hesab edənlər də var. Təbii ki, Roma İmperiyasının birbaşa Bizans əlamətlərinin artması ilə çevrilməsi (xristianlığın dövlət dini kimi latın dilinin rədd edilməsi, konsulların illərin sayılmasından dünyanın yarandığı dövrə keçid, hakimiyyət təmsilçiliyinin şərq variantına keçid əlaməti olaraq saqqal) tədricən baş verdi. Məsələn, Konstantinopol Patriarxı Bizans imperatorunun tacqoyma mərasimində yalnız 5-ci əsrin ortalarından iştirak etməyə başladı. Bu, çox vacib bir məqam idi, çünki bundan sonra imperator əvvəllər olduğu kimi təkcə Senatdan və ordudan deyil, həm də Tanrıdan səlahiyyət aldı.

Məhz o zaman simfoniya ideyası ortaya çıxdı - Rusiyanın Bizansdan götürdüyü dövlət və kilsə hakimiyyətinin razılığı?

Bir əsr sonra - I Yustinian dövründə, yeni tikilmiş Ayasofyada tacqoyma mərasimi keçirilməyə başlayanda ortaya çıxdı. Lakin hüququn mənbəyi hələ də on iki cədvəlin qanunları və Roma hüquqşünaslarının fikirləri idi. Yustinian onları kodlaşdırdı və yalnız yeni qanunları (Novellae) yunan dilinə tərcümə etdi.

Təbii ki, Bizans özünəməxsus olsa da, Qədim Romanın təbii davamı oldu. 395-ci ildə imperator Theodosius imperiyanı oğulları - Arkadi və Honorius arasında bölüşdürəndə onun hər iki hissəsi fərqli şəkildə inkişaf etməyə başladı. İndi Bizans dediyimiz şey Şərqi Roma İmperiyasının çevrilməsidir, Qərbi Roma İmperiyası isə 476-cı ildə barbarların basqınları altında deqradasiyaya uğrayıb yoxa çıxıb.

Lakin bir neçə onillikdən sonra İmperator Yustinian Roma, İspaniyanın bir hissəsi və Aralıq dənizinin cənub sahilləri ilə birlikdə müasir İtaliya ərazisini barbarlardan geri ala bildi. Niyə Bizanslılar orada möhkəm dayana bilmədilər?

Birincisi, bu, o vaxta qədər Roma İmperiyasının Qərbi ilə Şərqinin yollarının tamamilə ayrıldığını göstərir. Şərqi Roma İmperiyası tədricən təkcə mədəniyyətdə deyil, həm də idarəetmə sistemində yunan ənənələrinə keçdi. Qərbdə aparıcı rol Latın dilində qaldı. Bu, bir vaxtlar birləşmiş dövlətin müxtəlif hissələri arasında artan mədəni və sivilizasiyalı yadlaşmanın ilk təzahürlərindən biri idi.

Tarixçi Vasili Kuznetsov İslamın yaranması, ilk İslam dövləti və İŞİD haqqında

İkincisi, Xalqların Böyük Köçməsi zamanı Şərqi Roma İmperiyası Qərbdən daha çox barbarların basqınlarına daha uğurla müqavimət göstərdi. Və barbarlar bir neçə dəfə Konstantinopolu mühasirəyə alıb Balkanları mütəmadi olaraq viran qoysalar da, Şərqdə imperiya Qərbdən fərqli olaraq tab gətirə bildi. Buna görə də, Yustinian dövründə Bizanslılar Qərbi barbarlardan geri almağa qərar verəndə artıq çox gec idi. O vaxta qədər oradakı etnomədəni və siyasi mənzərə dönməz şəkildə dəyişmişdi. Bir neçə onilliklər ərzində oraya gələn ostqotlar və vestqotlar yerli Roma əhalisi ilə qarışmışdılar və onlar üçün bizanslılar yad hesab olunurdular.

Üçüncüsü, Qərbdə barbarlara, Şərqdə isə İrana qarşı davamlı müharibələr Bizans imperiyasının gücünü ciddi şəkildə sarsıtdı. Bundan əlavə, o, bubon taununun (Justinian vəbası) epidemiyasından ciddi şəkildə əziyyət çəkdi, bundan sonra sağalması uzun və çətin vaxt apardı. Bəzi hesablamalara görə, imperiya əhalisinin üçdə birinə qədəri Yustinian vəbasından öldü.

Qaranlıq əsrlər

Məhz buna görə bir əsr sonra, ərəb istilası zamanı Bizans Şərqi Aralıq dənizinin demək olar ki, hamısını - Qafqazı, Suriyanı, Fələstini, Misiri və Liviyanı itirdi?

Bu səbəbdən də, ancaq təkcə. VI-VII əsrlərdə Bizans daxili və xarici çətinliklərin ağırlığı altında həddindən artıq genişlənmişdi. Yustinian bütün uğurlarına baxmayaraq, 4-cü əsrdən bəri imperiyanı parçalayan dini parçalanmanın öhdəsindən gələ bilmədi. Xristianlıqda əks cərəyanlar - Nikeizm, Arianizm, Nestorianizm, Monofizitizm meydana çıxdı. Onları şərq əyalətlərinin sakinləri dəstəklədi və Konstantinopol onları bidətçiliklərinə görə şiddətlə təqib etdi.

Buna görə də Misirdə və ya Suriyada yerli xristianlar-monofizitlər ərəb fatehləri ilə məmnuniyyətlə görüşürdülər, çünki onlar ümid edirdilər ki, mənfur Xalkedoniyalı yunanlardan fərqli olaraq, onların öz bildikləri kimi Allaha inanmalarına mane olmayacaqlar. Yeri gəlmişkən, əvvəlcə belə idi. Başqa bir misal 614-cü ilə aiddir. Sonra yəhudilər farslara Bizanslıların uzun sürən və qanlı müharibə apardıqları Qüdsü almağa kömək etdilər. Bəzi versiyalara görə, səbəb sadə idi - Heraklius yəhudiləri zorla xristianlığı qəbul etməyə hazırlaşırdı.

Eyni zamanda baş verən iqlim dəyişiklikləri Bizansın zəifləməsinə təsir etdimi?

Bizans həmişə təbii amillərin təsiri altında olmuşdur. Məsələn, 526-cı ildə güclü zəlzələ imperiyanın ən böyük şəhərlərindən birini - Antakyanı tamamilə dağıdıb. Erkən orta əsrlərin iqlim pessimumu nəzərəçarpacaq dərəcədə soyumağa səbəb oldu. Sonra Bosfor hətta dondu və nəhəng buz yığınları Konstantinopolun şəhər divarlarına çırpıldı və bu, dünyanın sonunu gözləyən sakinləri arasında qorxu və dəhşətə səbəb oldu.

Təbii ki, iqlim bədbinliyi, bir çox şərq əyalətlərinin itirilməsi nəticəsində imperiyanın iqtisadi bazasının azalması onu xeyli zəiflətdi. Ərəblərin hücumu altında Konstantinopol onu çoxdan çörəklə təmin edən Misir üzərində nəzarəti itirdikdə, Bizans üçün əsl fəlakət oldu. Bütün bu amillər üst-üstə düşəndə Şərqi Roma İmperiyası iki əsr ərzində “qaranlıq dövrlərə” qərq oldu.

Tarixçi Andrey Andreyev bildirib ki, Avropa hüquqşünaslığı 11-ci əsrdə İtaliyada tapılmış Yustinian həzmlərinə əsaslanır. Siz dediniz ki, bu ərəfədə Bizansda “qaranlıq dövrlər” var idi, ondan sonra Bizans qanunvericiliyinə bir çox barbar hüquq normaları daxil edilmişdir. Bizans tarixində "Qaranlıq dövrlər" - bu nədir?

Bu termin Bizans tarixində Qərb mədəni ənənəsindən götürülmüşdür, burada “Qaranlıq dövrlər” V əsrin sonunda Qərbi Roma İmperiyasının süqutundan başlayaraq, 1999-cu ildə “Karolinq İntibahı”na qədər olan dövrün adı idi. 8-ci əsrin sonu. Şərqi Roma İmperiyasında “qaranlıq dövrlər” VII əsrdəki ərəb istilaları və avar-slavyanların Balkanlara hücumu ilə hesablanırdı. Bu dövr Bizans ikonoklazmasının sonu, sonra Makedoniya sülaləsinin qurulması ilə üst-üstə düşən 9-cu əsrin ortalarında başa çatdı.

Niyə Rusiya heç bir şəkildə Avropaya gedə bilmir

"Qaranlıq əsrlər" Bizansın ya son məhv astanasında dayandığı, ya da düşmənləri üzərində böyük qələbələr qazandığı heterojen və qeyri-müəyyən tarixi dövrdür. Bir tərəfdən, imperiyada aşkar mədəni tənəzzül müşahidə olunurdu: monumental tikinti uzun müddət dayandı, qədim memarlıq və incəsənətin bir çox texnikası itirildi, qədim kitabların köçürülməsi dayandırıldı.

Digər tərəfdən, bütün bunlar paradoksal olaraq Bizans mədəni ənənələrinin Qərbə nüfuz etməsinə səbəb oldu. O dövrdə yalnız Bizans ustaları Romadakı Santa Maria Antiqua Papa kilsəsinin divar rəsmləri və ya Milanın yaxınlığındakı Castelsepriodakı Lombard məbədindəki freskalar kimi şah əsərləri yarada bilərdi. Müsəlmanların Şərqə hücumu bütün əyalətlərdə yerli xristian əhalinin Qərbə köçməsinə səbəb oldu. Kiprə bir ərəb basqınından sonra adanın əsas şəhəri olan Konstantiananın demək olar ki, bütün sakinlərinin Balkanlara köç etdiyi məlum bir hadisə var.

Yəni “qaranlıq əsrlər”in də müsbət tərəfləri olub?

Bəli, Roma dövlət ənənəsinin sıxışdırılmasından və hökumətin və qanunun bir qədər barbarlaşmasından sonra həmin dünənki barbarlar sürətlə Bizans cəmiyyətinə axışmağa başladılar. Aktiv işləyən sosial liftlər və şaquli dinamika imperiyaya “qaranlıq dövrlərdən” nisbətən tez qurtulmağa imkan verdi. Bundan əlavə, Bizans o dövrdə qonşu xalqların əksəriyyətini siyasi, iqtisadi və mədəni təsir orbitinə çəkə bildi ki, bu da onların gələcək inkişafı üçün güclü təkan verdi. Tarixçi Dmitri Obolenski bu fenomeni "Bizans Millətlər Birliyi" adlandırdı. Məsələn, Gotların, əksər slavyanların, gürcülərin, ermənilərin və Qafqaz albanlarının Bizansdan aldıqları yazını götürək.

Qədim Rusiya bu “Bizans Millətlər Birliyi”nin üzvü idimi?

Qismən. Rusiya Bizansla münasibətlərdə ümumiyyətlə xüsusi mövqe tuturdu. Siyasi baxımdan heç bir şəkildə Konstantinopoldan asılı deyildi. İstisna, Rurik hakimiyyətinin siyasi sisteminin bir hissəsi olan və eyni zamanda Bizans arxonu statusuna malik olan Tmutarakan knyazlığının hökmdarı idi. Bu, ikiqat legitimliyin tipik nümunəsidir - böyük imperiyalar və onların kənarları arasında münasibətlərin tarixində tez-tez baş verən hadisədir.

Lakin kilsə və mədəni baxımdan Rusiyanın Bizansdan asılılığı çox uzun müddət mövcud idi. Bir neçə əsr ərzində Rus Kilsəsi Konstantinopol Patriarxlığının bir hissəsi idi. İndi Qədim Rusiya ilə əlaqələndirdiyimiz hər şey - göyün simvolu kimi onlarda məbədlər və günbəzlər, ikonlar, freskalar, mozaikalar, kitablar Bizans irsidir. Xristianlıqla birlikdə bizimlə birlikdə meydana çıxan müasir rus adlarının çoxu da qədim yunan və ya ivrit mənşəlidir.

Bu mədəni və dini genişlənmə Konstantinopolun düşünülmüş siyasəti idi. Məsələn, Birinci Bolqar Krallığının 1014-cü ildə imperator II Vasilinin bolqar döyüşçüsü tərəfindən məğlub edilməsindən sonra, Bizanslılar kuboklar arasında çoxlu slavyan kilsə kitabları aldılar ki, onlar formalaşacaqları üçün tamamilə lazımsız oldular. Yunan dilində bu ərazidə kilsə quruluşu.

Ona görə də bütün bu kitablar xristianlığı yenicə Bizansdan qəbul etmiş Rusiyaya getdi. Kilsə slavyan dili əcdadlarımıza (əslində bu, köhnə bolqar dilinin bir variantıdır) və yazılı mədəniyyət ənənəsinə belə gəldi. Ən qədim rus kitablarından biri “İzbornik 1076” Bolqar çarı I Simeonun Rusiyada yenidən yazılmış “İzbornik” nüsxəsidir.

Son Bizans dövründə Yunanıstanın Rusiyaya təsiri nə dərəcədə güclü idi? Tarixçi Mixail Krom “Lente.ru” saytına müsahibəsində bildirib ki, 1453-cü ildə Konstantinopolun süqutundan və III İvanın Sofiya Paleoloqla evlənməsindən sonra Moskva “avtokrat” (avtokrat) termini kimi təkcə Bizans terminologiyasını deyil, həm də uzun müddət vətən adətlərində və saray mərasimlərində unudulmuşlar.

Monqolların Rusiyaya hücumu və 1204-cü ildə Konstantinopolun süqutu Rusiya ilə Bizans arasındakı əlaqələri ciddi şəkildə pozdu. Bu, hətta sağ qalmış qədim rus mətnlərində də nəzərə çarpır. 13-cü əsrdən bəri Konstantinopol rus həyatının üfüqündən yavaş-yavaş yox olur, lakin tamamilə yox.

Pravoslavlara qarşı səlib yürüşləri

Tarixçi Alexander Nazarenko Qədim Rusiya ilə Avropa arasındakı əlaqələrin xüsusiyyətləri haqqında

Kilsə sferasında Bizans burada, xüsusən monqol istilasından sonra Rusiyada iki rəqib siyasi qüvvənin - Moskva və Litva Böyük Hersoqluğunun meydana çıxdığı vaxtdan etibarən ciddi təsirini davam etdirdi. Kiyev mitropoliti əvvəlcə Vladimirə, sonra isə Moskvaya, Litvaya tabe olan Qərbi Rusiya torpaqlarına köçəndə mütəmadi olaraq öz metropolitenlərini yaratmağa çalışırdılar. Konstantinopolda bu vəziyyət uğurla manipulyasiya edildi - ya onlar Litva Böyük Hersoqluğunda ayrıca bir metropolitanlığı tanıdılar, sonra bu mübahisədə Moskvanın tərəfini tutdular.

Ancaq burada əsas şey fərqlidir - əgər Qərbi Rusiya torpaqları (Qalisiya-Volın Knyazlığı və Litva Böyük Hersoqluğu) qərb qonşuları ilə təmasların təsiri altında Avropanın siyasi dünyasına, sonra Rusiyanın şimal-şərqində (Moskvada) və ya Tver) monqoldan əvvəlki Bizans nümunəsinə görə siyasi model quruldu. Moskva gücləndikcə, həqiqətən də Konstantinopolu təqlid etməyə başladı və yeni bir müqəddəs mərkəzə çevrilməyə çalışdı.

Qərbin səhvləri

Beləliklə, İvan Dəhşətli kral titulu?

Bəli, həm də Moskvada öz patriarxını qurmaq istəyi. Fakt budur ki, Konstantinopol özünü həm Yeni Roma, həm də Yeni Yerusəlim hesab edirdi. İmperatorluğun bütün əsas qalıqları - Həyat verən xaç, Məsihin tikan tacı və 1204-cü ildə şəhəri ələ keçirdikdən sonra səlibçilər tərəfindən Avropaya aparılmış bir çox başqa ziyarətgahlar orada cəmləşmişdi. Sonralar Moskva həm Konstantinopolu Yeni Roma (buna görə də “yeddi təpə üzərində şəhər”) kimi, həm də Qüdsü təqlid etdi. Başqa sözlə, Konstantinopol Moskva tərəfindən dəqiq Bizans formasında qəbul edilən bir çox Roma-bütpərəst və Şərqi xristian adət-ənənə və mərasimlərinin diqqət mərkəzində idi.

1204-cü ildə Avropalı səlibçilər tərəfindən Konstantinopolun tutulması və talan edilməsindən danışdınız. Tarixçi Aleksandr Nazarenko hesab edir ki, məhz bu məqam rus xalqının öz qərb qonşularını dərk etməsində dönüş nöqtəsi oldu, bundan sonra “Katolik Qərbi və Pravoslav Şərqi mədəni və sivilizasiya üzrə demarkasiya” başladı. Onu da oxudum ki, Rusiyada Bizans ruhaniləri tərəfindən burada aparılan anti-Qərb təbliğatı ənənəsi məhz bu hadisədən yaranıb. Bəs bu, bir vaxtlar qüdrətli imperiyanın süqutunun başlanğıcı idimi?

Siyasi baxımdan 1204-cü il qısa müddət ərzində bir neçə dövlətə parçalanan Bizans üçün tam bir fəlakət oldu. Dini sahəyə gəlincə, burada vəziyyət daha da paradoksaldır. 1204-cü ilə qədər Rusiya, 1054-cü ildəki parçalanmaya baxmayaraq, həqiqətən də Qərblə daima kilsə əlaqəsi içində idi. İndi bildiyimiz kimi, XII əsrdə rus zəvvarları Santyaqo de Kompostelaya (İspaniya) baş çəkmişlər, onların qraffiti bu yaxınlarda Saint-Gilles-du-Garde, Ponce (Fransa) və Lucca (İtaliya) şəhərlərində tapılmışdır.

Məsələn, 11-ci əsrdə italyanlar Müqəddəs Nikolayın qalıqlarını oğurlayıb Bariyə aparanda, bu hadisə Bizanslılar üçün fəlakətə çevrildi və Rusiyada bu münasibətlə tez bir zamanda yeni bir dini bayram qurdular. xalq arasında Nikola Veşni kimi tanınır. Bununla birlikdə, 1204-cü ildə Konstantinopolun Latınlar tərəfindən tutulması Rusiyada Bizansın özündən az ağrılı şəkildə qəbul edildi.

Niyə?

Birincisi, anti-latın müzakirəsi ənənələri 1204-cü il hadisələrindən daha qədimdir. “Qərbin yalanı”nın teoloji anlayışı əvvəlcə Bizansda, sonra isə Rusiyada təxminən 9-cu əsrin Fotius parçalanmasından başlamışdır. İkincisi, bu, köhnə rus kimliyinin formalaşması üzərində qurulmuşdu - bu cür proseslər həmişə Başqasından iyrənclikdən keçir.

Bu halda söhbət başqa cür dua edənlərin və yanlış şəkildə şəriklik alanların inkarından gedirdi. Bu şəraitdə Rusiyada Bizans anti-Qərb polemikası daha güclü qəbul edildi və münbit zəmin üzərində uzandı. Buna görə də Rus Kilsəsi inancın saflığını qorumaq məsələsində öz yaşaması üçün 1274-cü ildə Lion İttifaqını və 1439-cu ildə Florensiya İttifaqını Vatikanla bağlayan Konstantinopoldan daha sərt oldu..

Sizcə, Florensiya İttifaqı və Qərbin yardımı Bizansı son süqutdan xilas edə bilərdi, yoxsa imperiya o zaman artıq məhvə məhkum idi?

Təbii ki, bu vaxta qədər Bizans öz faydalılığını keçmiş və məhvə məhkum edilmişdi. Onun 15-ci əsrin ortalarına qədər davam edə bilməsi hətta heyrətamizdir. Əslində, imperiya XIV əsrin sonunda Osmanlı türkləri Konstantinopolu mühasirəyə alaraq az qala ələ keçirəndə süqut etməli idi. 1402-ci ildə Ankara döyüşündə Osmanlı sultanı I Bəyəzidi məğlub edən Tamerlanın işğalı sayəsində Bizans daha yarım əsr yaşaya bildi. Qərbə gəlincə, Florensiya İttifaqından sonra o, həqiqətən də yunanlara kömək etməyə çalışırdı. Lakin Vatikanın himayəsi altında toplanan Osmanlı türklərinə qarşı səlib yürüşü 1444-cü ildə Varna döyüşündə Avropa cəngavərlərinin məğlubiyyəti ilə başa çatdı.

Bizansın Krım parçası

İndi biz bəzən Qərbin Bizansı daim aldatdığını və nəticədə onu türklərin ixtiyarına buraxdığını söyləməyi xoşlayırıq.

Söhbət 15-ci əsrin hadisələrindən gedirsə, bu, heç də belə deyil. Bizanslılar da latınları eyni şəkildə aldatmağa çalışırdılar - onlar öz hiylələrini təkcə Qərbdə deyil, yaxşı bilirdilər. Rusiyada 12-ci əsrin əvvəllərində salnaməçi "yunanlar hiyləgərdir" yazırdı. Silvestr Syropulusun xatirələrindən aydın olur ki, Florensiyada bizanslılar ittifaqı ümumiyyətlə imzalamaq istəmirdilər, lakin sadəcə olaraq başqa seçimləri yox idi.

Rusiya ilə Qərb arasındakı mübarizənin naməlum tarixi

Türklərdən danışırıqsa, 15-ci əsrin ortalarına qədər Balkanların demək olar ki, hamısını ələ keçirdilər və artıq digər Avropa ölkələrini təhdid edirdilər, Konstantinopol isə onların arxa tərəfində qaldı. 1453-cü il mühasirə zamanı Bizanslılara onu müdafiə etməyə həqiqətən kömək edən yeganə insanlar genuyalılar idi. Deməli, mən belə qınaqları haqsız sayıram - təəssüf ki, bizdə keçmiş hadisələri siyasiləşdirmək üçün çox tez-tez istifadə olunur.

Bizansı 20 il geridə qoyan Krımdakı Teodoro knyazlığı onun son fraqmenti idi?

Bəli, bu mərhum Bizans dövləti Krımdakı son Genuya qalaları ilə birlikdə 1475-ci ildə süqut etdi. Ancaq problem ondadır ki, biz Teodorun tarixi haqqında hələ də çox az şey bilirik. Onun haqqında sağ qalan mənbələrin əksəriyyəti Genuya notarius sənədləri və məktublarıdır. Theodoro knyazlığının yazıları məlumdur, burada öz simvolları (İsa Məsihin adı ilə xaç), Genuya xaçı və Trebizond İmperiyasının hökmdarları Komneniya sülaləsinin qartalı eyni vaxtda mövcuddur. Beləliklə, Teodoro müstəqilliyini qoruyaraq bölgədəki güclü qüvvələr arasında manevr etməyə çalışdı.

Theodoro əhalisinin etnik tərkibi haqqında bir şey bilirsinizmi?

Çox rəngarəng idi, çünki Krım hər kəsin daim süründüyü çantaya bənzəyir və oradan çıxmaq üçün heç bir yol yoxdur. Buna görə də qədim zamanlardan burada müxtəlif xalqlar - skiflər, sarmatlar, alanlar, qədim yunanlar və s. Daha sonra 16-cı əsrə qədər orada dili qorunub saxlanılan Krıma qotlar, daha sonra isə Krımçaqlar və Karaitlərlə türklər gəldi. Hamısı daim bir-biri ilə qarışırdı - yazılı mənbələrə görə, Teodoroda tez-tez yunan, qotik və türk adları bir-birini əvəz edirdi.

Sizcə, Osmanlı İmperiyası müəyyən mənada ölmüş Bizansın varisi oldu, yoxsa Soljenitsının başqa bir işdə dediyi kimi, öldürülən bir qatil kimi onunla əlaqəsi varmı?

Yalnız başqa prinsiplərə əsaslanan müsəlman dövləti olduğuna görə - məsələn, türk sultanı bütün müsəlmanların xəlifəsi hesab olunurdusa, Bizansın Osmanlı İmperatorluğunun tam imitasiyasından danışmaq olmaz. Amma 1453-cü ildə Konstantinopolu alan Fateh II Mehmed gəncliyində Bizans paytaxtında girovluqda yaşamış və oradan çox şey götürmüşdür.

Bundan əlavə, bundan əvvəl Osmanlı türkləri Kiçik Asiyada Səlcuq türklərinin dövlətini - Rum Sultanlığını ələ keçirmişdilər. Bəs "Rum" sözü nə deməkdir?

Roma üçün təhrif olunmuş ad?

Olduqca doğru. Beləliklə, qədim zamanlardan Şərqdə əvvəlcə Roma İmperiyası, sonra Bizans adlandırdılar. Buna görə də Osmanlı İmperiyasının güc sistemində bəzi Bizans xüsusiyyətlərini müşahidə etmək olar. Məsələn, İstanbul Konstantinopoldan müasir Moldovadan Misirə qədər geniş bir ərazidə qeyd-şərtsiz hökmranlıq ideyasını qəbul etdi. Oxşar əlamətlərə hər iki dövlətin inzibati aparatında rast gəlmək olar, baxmayaraq ki, bütün bürokratik imperiyalar bir-birinə bir qədər bənzəyir.

Bəs Rusiya? Ölkəmizi Bizansın varisi hesab etmək olar? Bir vaxtlar Elder Filoteyin yazdığı kimi Üçüncü Roma oldu?

Rusiya bunu həmişə çox istəyirdi, lakin Bizansın özündə Üçüncü Roma anlayışı heç vaxt mövcud olmayıb. Əksinə, orada inanılırdı ki, Konstantinopol əbədi olaraq Yeni Roma olaraq qalacaq və başqa heç vaxt olmayacaq. 15-ci əsrin ortalarında, Bizans Avropanın kənarında kiçik və zəif bir dövlətə çevrildiyi zaman, onun əsas siyasi paytaxtı fasiləsiz min illik Roma imperiya ənənəsinə sahib idi.

Rusiyanı həqiqətən kim yaradıb

1453-cü ildə Konstantinopolun süqutundan sonra bu ənənə nəhayət yatırıldı. Ona görə də heç bir başqa xristian dövləti nə qədər qüdrətli olsa da, hətta tarixi legitimliyi olmadığına görə də Roma və Konstantinopolun varisi statusunu iddia edə bilməzdi və iddia edə bilməz.