Parçalanmış Rusiyanın daşları. 1-ci hissə

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Parçalanmış Rusiyanın daşları. 2-ci hissə

L. A.-nın maraqlı bir əsəri var. Belyaeva "Ferapontov monastırının ağ daş məzar daşı" 1982-ci ildə tapılan bu cür ilk artefaktı təsvir edir. Bununla belə, mən geniş fotoqrafiya materiallarına rast gəlməmişəm, nəinki artefaktların təfərrüatlı təhlili.

Mən boşluğu doldurmağa çalışıram.

Söhbət belə daşlardan gedir.

Qardaşım Andreyin etdiyi təsirli fotosessiya sayəsində bütün bunları daha ətraflı və ətraflı nəzərdən keçirmək imkanı var. Mən artıq bir yerdə yazmışdım ki, mən öz tarixi araşdırmalarımı tədricən məhdudlaşdırıram, ancaq yazı və dil üzərində işləyirəm, lakin ola bilsin ki, nəşr digər tədqiqatçıların maraqlanan zehinlərini oyatsın və biz nəhayət, Rusiyanın ixtiradan əvvəl necə olduğunu qismən də olsa anlaya biləcəyik. Parçalanma, Patriarx Nikonun islahatlarından əvvəl və indiyə qədərki bəzi versiyalara görə, mifik 10-cu əsrdə deyil, 17-ci əsrdə Rusiyanın faktiki vəftiz edilməsi.

Bu mövzu mənim üçün xüsusilə ona görə əzizdir ki, söhbət mənim kiçik vətənimdən gedir. Bu monastırın xarabalıqları üzərində, biz oğlanlar kimi döyüşür, bir-birimizə qara rahiblər, yeraltı keçidlər və təbii ki, bu diyarda gizlənən və bu divarlar arasında divarlarla bağlanan xəzinələr haqqında əfsanələr danışırdıq.:)

Əslində biz həqiqətdən uzaq deyildik, bu torpaq həqiqətən də xəzinələr saxlayırdı, amma tamam başqa cür. Birbaşa ayağımızın altında bir Tarix var idi, bəlkə də gizlətmək istəyirdilər, ya da düşüncəsizlikdən, vəsait çatışmazlığından onu məhv etdilər. Kim bilir.

Əminliklə nə deyə bilərik - qarşımızda Rusiyanın 16-17 (və Belyayevə görə hətta 14-17) əsrlərin real tarixinin fraqmentləri (sözün əsl mənasında:)) keçmişin əsl artefaktlarıdır.

Beləliklə, gedək.

Tarixə istinad

Mozhaisky Luzhetsky Tanrı Anasının Doğuşu Ferapontov Monastırı - Mozhaisk şəhərində yerləşir, 15-ci əsrdən bəri mövcuddur. Mojayskdakı 18 orta əsr monastırlarından bu günə qədər yeganə (keçmiş Yakimansky monastırının yerindəki məbəd kompleksindən başqa).

Monastırın əsası St. Şahzadə Andrey Mozhaiskinin xahişi ilə Radonej Sergiusun tələbəsi Ferapont Belozersky. Bu, onun tərəfindən Belozersk Ferapontov monastırının qurulmasından 11 il sonra, 1408-ci ildə baş verdi. Luzhetsky monastırının Müqəddəs Məryəmin Doğuşuna həsr olunması Ferapontun özünün qərarı ilə əlaqələndirilir. Görünür, Tanrı Anasının Doğuşu onun ruhuna yaxın idi, çünki Belozersk Monastırı da Milad bayramına həsr edilmişdir. Bundan əlavə, bu bayram Şahzadə Endryu tərəfindən xüsusi qeyd edildi. Məhz 1380-ci ilin bu bayramında onun atası, Moskvanın Böyük Dükü Dmitri İoanoviç Kulikovo meydanında döyüşür. Rəvayətə görə, həmin döyüşün xatirəsinə onun anası Böyük Düşes Evdokiya Moskva Kremlində Məryəmin Doğuş kilsəsini tikdirir.

Məryəmin Doğuşu şərəfinə ilk daş kafedral 16-cı əsrin əvvəllərinə qədər Luzhetsky monastırında dayandı, bundan sonra söküldü və onun yerində, 1524-1547-ci illərdə yeni beş qübbəli tikildi. bu günə kimi gəlib çatmışdır.

Luzhetsk monastırının ilk arximandriti, doxsan beş il yaşayan rahib Ferapont 1426-cı ildə öldü və kafedralın şimal divarında dəfn edildi. 1547-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsində kanonlaşdırıldı. Sonralar onun dəfni üzərində məbəd tikildi.

Luzhetsky monastırı 1929-cu ilə qədər mövcud idi, Moskva Vilayət İcraiyyə Komitəsinin və Moskva Şəhər Şurasının protokoluna əsasən, noyabrın 11-də bağlandı. Monastır qurucusunun qalıqlarının parçalanmasından, xarabalığından, dağıdılmasından və xarabalığından sağ çıxdı (1980-ci illərin ortalarında sahibsiz qaldı). Müharibədən əvvəlki dövrdə monastırda hardware zavodu və tibbi avadanlıq zavodu üçün emalatxana yerləşirdi. Monastır nekropolunda müşahidə çuxurları olan zavod qarajları, anbar otaqları var idi. Qardaş kameralarda kommunal mənzillər düzülmüş, binalar hərbi hissənin yeməkxana və klubuna verilmişdir.

Viki

"Daha sonra onun dəfni üzərində məbəd tikildi …"

Vikidəki bu qısa ifadə bütün hekayəmizdən əvvəldir.

Rahib Ferapont məbədi 17-ci əsrin ikinci yarısında ucaldılmışdır. Nikon islahatlarından sonra.

Hər şey yaxşı olardı, lakin onun tikintisi geniş miqyasda toplanması və ətraf qəbiristanlıqlardan məbədin bünövrəsinə qəbir daşlarının qoyulması ilə müşayiət olundu. Bu təcrübə ağlımız üçün başa düşülən deyil, amma əslində köhnə günlərdə kifayət qədər geniş yayılmışdı və qıt daşın iqtisadiyyatı ilə izah olunur. Qəbir daşları nəinki binaların və divarların bünövrəsinə qoyulur, hətta onlarla monastır yolları da döşənirdi. İndi linkləri tapa bilmirəm, ancaq şəbəkədə axtarış edə bilərsiniz. Belə faktlar mütləq var.

Bizi plitələrin özləri maraqlandırır, baxmayaraq ki, onların görünüşü bizi yalnız resursların qənaətinə görə bu qədər dərin gizlətmələri ilə maraqlandırır

Ancaq əvvəlcə özümüzü əraziyə istiqamətləndirək:).

Bu, əslində indi Rahib Ferapont məbədindən qalan şeydir. Bu, 1999-cu ildə monastırın ərazisini təmizləyərkən işçilərin büdrədiyi təməldir. Xaç müqəddəsin qalıqlarının tapıldığı yerdə qoyulmuşdur.

Bütün bünövrə qəbir daşlarından tikilib

Adi daş ümumiyyətlə yoxdur.

Yolda, fəlakətlər nəzəriyyəsinin tərəfdarları üçün, hər şeyin yuxuya getdiyi zaman:)

Müqəddəs Məryəm Doğum Katedralinin (16-cı əsrin birinci yarısı) qırmızı kərpicin göründüyü hissəsi - tamamilə yeraltı idi. Üstəlik, bu vəziyyətdə o, sonradan yenidənqurmalara məruz qaldı, bunu darvazanın mövqeyi sübut edir. Katedralin əsas girişinin pilləkəni orijinalın qazılmış fraqmentlərindən bərpa edilmiş remeykdir.

Katedralin yerdən azad edilmiş hörgü hündürlüyü təxminən iki metrdir.

Budur təməlin başqa bir görünüşü

Amma əslində plitələrin özləri

Artefaktların əksəriyyəti vahid prinsip əsasında tərtib olunub və lövhənin aşağı hissəsində naxışlı haşiyə, çəngəlşəkilli xaç (ən azı elmi ədəbiyyatda belə adlanır) və yuxarı hissədə rozet var. Xaçın budaqlanma nöqtəsində və rozetin mərkəzində günəş simvolu və ya xaç ilə yuvarlaq bir uzantı var. Maraqlıdır ki, xaç və rozetdəki günəş simvolları həmişə bir plitədə eynidır, lakin müxtəlif plitələrdə fərqlidir. Bu simvollara toxunacağıq, lakin hələlik onların növləri sadəcə böyükdür.

Xaçın budaqlanması

Rozetkalar

Bordürlər

Plitələr olduqca nazik, 10 santimetr, orta, təxminən 20 santimetr və yarım metrə qədər olduqca qalındır. Orta qalınlıqdakı plitələrdə tez-tez belə yan bordürlər var:

“… rus dilində yazılar var” (c) ВСВ

Yuxarıdakı fotoşəkillərin Rusiyaya, hətta xristian Rusiyasına aid olduğuna inanmaq nədənsə çətindir. Biz adət etdiyimiz adət-ənənələrdən heç bir əlamət görmürük. Ancaq rəsmi tarixə görə, o dövrdə Rusiya artıq altı əsr ərzində vəftiz edilmişdi.

Çaşqınlıq qanunidir, amma məni daha çox çaşdıran əsərlər var.

Bəzi plitələrdə əsasən kiril əlifbası ilə yazılmış, bəzən çox yüksək icra səviyyəsinə malik yazılar var.

Məsələn, belə.

"7177-ci ilin yayında, dekabrın 7-də, Allahın qulu, rahib, sxem rahib Savatey [F] Edorov, Poznyakov oğlu."

Yazı xristian rahibinin dəfn olunduğuna heç bir şübhə yeri qoymur.

Gördüyünüz kimi, yazını daşın kənarında mahir oyma ustası (liqatura çox yaxşıdır) düzəldib. Ön tərəfdə yazılar yox idi. Savatey 1669-cu ildə r.x.

Və burada başqa. Bu, sevilənlərin şah əsəridir. Həyatımı alt-üst edən də bu boşqab oldu:), bir neçə il əvvəl rus yazısının özünəməxsus yazı tərzi kimi əslində onunla “xəstələndim”.

"7159-cu ilin yayında, yanvarın 5-də, Tanrının xidmətçisi Tatyana Danilovna Taiseya sxemi olan xarici mağazada öldü"

Bunlar. Taisiya 1651-ci ildə vəfat etdi.

Plitənin yuxarı hissəsi tamamilə itirilib, ona görə də onun necə göründüyünü bilmək mümkün deyil.

Və ya burada yazısı olan tərəfin blokların birləşməsinə qoyulduğu bir nümunə var. Hörgü dağıdılmadan onu oxumaq mümkün deyil, amma aydındır ki, orada da böyük usta işləyib.

Bu üç şəkildən suallar yaranır.

bir. Rahiblərin belə zəngin qəbir daşları sizə qəribə gəlmirmi? Sxemniklər, əlbəttə ki, pravoslavlıqda təltif olunurlar, amma bu cür son şərəflərə sahib olmaq kifayətdirmi?

2. Dəfn tarixləri tikinti üçün guya yalnız köhnə qəbir daşlarından istifadə edildiyi versiyasını şübhə altına alır (belə bir fikir var). Verilən plitələr təmələ çox gənc daxil oldu, bu, yeri gəlmişkən, onların təhlükəsizliyi ilə sübut olunur. Sanki dünən kəsilmişdi. Bu sizin iradənizdir, amma təzə dəfnlərə və hətta müqəddəs qardaşlara münasibəti çox qəribədir.

Ehtiyatla güman edə bilərəm ki, onlar Nikoniyalı reenaktorların qardaşı deyildilər, amma sanki başqa inanclı insanlar idi. Və getmiş qeyri-yəhudilərlə mərasim keçirməmək olar, o zaman dirilərə çox diqqət yetirilmirdi.

Materialın bu hissəsini tamamlamazdan əvvəl müxtəlif işlənmiş yazıları olan bir neçə daha plitələr.

Son nümunələrdən göründüyü kimi, lövhənin naxışlı üfüqi səthinə epitafiya həkk etmək təcrübəsi də baş vermişdir. Göründüyü kimi, bu halda yazı çəngəl xaçı ilə yuxarı rozet arasındakı sahədə edilmişdir.

Burada aydın görünür. Haşiyə və rozet, xaç və yazı olduqca üzvi şəkildə birlikdə mövcuddur.

Bəs bizdə nə var?

17-ci əsrin sonunda Patriarx Nikonun islahatı başa çatdıqdan sonra Luzhetsky monastırının ərazisində Müqəddəs Ferapont məbədi ucaldıldı. Eyni zamanda həmin dövrdə ərazidə mövcud olan qəbir daşları məbədin bünövrəsinin bünövrəsinə qoyulur. Bunlar. müxtəlif yaşlı plitələr üç yüz ildir bünövrədə saxlanılır. Üç yüz ildir ki, pravoslav məzarının Nikondan əvvəlki kanonu da qorunur. İndi gördüyümüz şey, əslində, bünövrəyə qoyulan zaman artefaktların keyfiyyəti, köhnəlməsi və dolayısı ilə yaşıdır.

Aydındır ki, daha az köhnəlmiş plitələr təxminən 1650-1670-ci illərə aiddir. Bu hissədə təqdim olunan nümunələr əsasən bu dövrə uyğundur.

Amma! Bünövrədə köhnə lövhələr də var və onların üzərində də yazılar var.

Ancaq bu barədə daha çox növbəti hissədə.

Parçalanmış Rusiyanın daşları. 2-ci hissə