Antikultura sivilizasiyanın xəstəliyidir

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Anti-mədəniyyət təhlükəsi təkcə insanların şüuruna və davranışına birbaşa təsir göstərmir. Təqlid edir, özünü mədəniyyətə sırıyır.

Son 80-100 ildə antikultura möhtəşəm çiçəklənmə ilə çiçəkləndi. Əvvəlcə Qərbə zərbə vurdu və 1987-1991-ci illərin məlum hadisələrindən sonra (ideoloji maneələrin yıxıldığı və Dəmir Pərdənin dağıldığı vaxt) bizim rus reallığına fəal şəkildə daxil edilir.

Anti-mədəniyyət xüsusiyyətləri:

1) ölüm mövzusuna daimi diqqət, nekrofiliya: sonsuz romanlar və qorxu filmləri, fəlakətlər, trillerlər, döyüş filmləri və s., mediada məlumat nekrofiliyası. 2) müxtəlif formalarda anormallığın təbliği və təbliği: absurd teatrı; absurdizm fəlsəfəsi; psixodelik fəlsəfə; narkotik antikultura; cinayətkarı romantikləşdirmək (anti-qəhrəman cinayətkarlar qəhrəman kimi göstərildikdə], cinsi davranışdakı sapmalara həddindən artıq diqqət yetirmək [sadizm, mazoxizm, homoseksuallıq); psixopatologiyanın, insan psixikasının ağrılı təzahürlərinin, dostoyevşinanın təsvirinə aludəçilik. 3) köhnə mədəniyyətə münasibətdə nihilizm, ondan qopma və ya onu tanınmaz dərəcədə “modernləşdirməyə” cəhdlər, bir sözlə, ənənələr və yeniliklər arasında balansın sonuncunun xeyrinə pozulması; yenilik naminə yenilik, təəccübləndirmək üçün rəqabət, öz “yeniliyi” ilə tamaşaçının, oxucunun, dinləyicinin təxəyyülünü heyrətləndirmək. 4) döyüşkən irrasionalizm: postmodern ləzzətlərdən və dislokasiyalardan mistisizmin mədhinə qədər.

Təəssüf ki, bir çox mədəniyyət xadimləri getdikcə canavarlara - anti-mədəniyyət xadimlərinə çevrilirlər

Birincisi, "yaxşı hisslər" əvəzinə "lira ilə oyanmaq" (A. S. Puşkin), "ağıllı, xeyirxah, əbədi" (N. A. zorakılıq, qətl, ümumiyyətlə cinayətkar davranış, kobudluq, kobudluq, kinsizlik, hər cür antika, istehza, istehza.

İkincisi, gözəllik, gözəllik günümüzün mədəniyyət xadimləri arasında dəbdə deyil: nə qədər çirkin və eybəcər təsvir edilirsə, bir o qədər yaxşıdır (nümunələr: Viktor Erofeyevin “Axmaqla həyat”, Moris Bejartın səhnələşdirdiyi “Qu gölü” və s.).

Üçüncüsü, həqiqət ruhdan düşür. Tipik bir misal: bir televiziya reklamında deyilirdi: "Real faktlar fantaziya və aldatmalardan daha az maraqlıdır". Bu reklam dəfələrlə televiziyada yayımlanıb. İnsanlara nə təklif olunduğunu düşünün: illüziyalar dünyası, sürreal dünya real həyatdan daha maraqlıdır?! Yaşasın manilovizm, Munxauzenizm, Kastanedovizm, hər cür məstedici, mənəvi və maddi! - Bu, demək olar ki, birbaşa çılğınlığa, real həyatdan narkomaniyaya qədər uzaqlaşmağa çağırışdır. Bir sözlə, yaxşılıq, gözəllik, həqiqət - həyatın əsaslandığı əsas insan dəyərləri - mədəniyyətə zidd olan fiqurları demək olar ki, maraqlandırmır və əgər onlar varsa, onda yalnız anormal mühitin (sapma və ya patoloji).

Antikultura mədəniyyətin müəyyən kölgə tərəflərinin, onun bədənində xərçəng şişinin həddindən artıq inkişafıdır. Anti-mədəniyyət təhlükəsi təkcə insanların şüuruna və davranışına birbaşa təsir göstərmir. Təqlid edir, özünü mədəniyyətə sırıyır. İnsanlar çox vaxt aldanır, mədəniyyət əleyhinə olanların yeminə tutulur, onu mədəniyyətlə, mədəniyyətin nailiyyətləri ilə səhv salırlar. Antikultura müasir cəmiyyətin xəstəliyidir. Mədəniyyəti məhv edir, insanda insan olanı, insanın özünü məhv edir. Bu, istənilən atom bombasından, istənilən Usamə bin Ladendən daha dəhşətlidir, çünki insana daxildən, onun ruhundan, ağlından, bədənindən zərbə vurur.

Rus filosofu V. S. Solovyev yazırdı: “Əslində mədəniyyət nədir? Bu, insanlığın yaratdığı hər şeydir, tamamilə hər şeydir. Budur dinc Haaqa Konfransı, amma burada boğucu qazlar; burada Qırmızı Xaç var, amma sonra bir-birinin üzərinə isti maye leysan yağışı var, budur İnamın Simvolu, amma burada “Dünya Sirləri” ilə Hekkel var. Təəssüf ki, V. S. Solovyevin mədəniyyətə olan bu baxışı çoxları tərəfindən bölüşdürülür, onlar bunu amorf və hüdudsuz bir şey kimi başa düşür, normal insanlığa uyğun olmayan şeyləri onun tərkibinə daxil edirlər. Mən bu mədəniyyət anlayışı ilə qətiyyən razı deyiləm. Filosofların aşağıdakı mülahizələri mənə daha yaxındır: “Mədəniyyət yığılmış dəyərlər yığınıdır” (Q. Fedotov); “Mədəniyyət insanı böyüdən və qidalandıran mühitdir” (P. Florenski). Yaxud L. N. Tolstoyun belə bir ifadəsi: “…bizim elm və incəsənəti ancaq elə bir fəaliyyət adlandırmağa haqqımız var ki, bu məqsəd güdəcək və ona çatacaq (cəmiyyətin və bütün bəşəriyyətin xeyrinə). Buna görə də cinayət, dövlət və beynəlxalq hüquq nəzəriyyələri ilə çıxış edən, yeni silahlar və partlayıcı maddələr icad edən alimlər, ədəbsiz opera və operettalar və ya buna bənzər ədəbsiz romanlar bəstələyən sənətkarlar özlərini necə adlandırsalar da, bizim hamını belə adlandırmağa haqqımız yoxdur. bu fəaliyyət elm və sənətdir, çünki bu fəaliyyət cəmiyyətin və ya bəşəriyyətin xeyrinə deyil, əksinə, insanların zərərinə yönəlmişdir.

Yalnız həyatın qorunub saxlanmasına, inkişafına və tərəqqisinə xidmət edən mədəniyyətə aiddir. Daha dəqiq desək, mədəniyyət insanın özünü qoruyub saxlamasına, çoxalmasına, təkmilləşməsinə yönəlmiş və qismən həyat normalarında (adətlər, ənənələr, qanunlar, dil standartları, təhsil və s.), qismən də obyektlərdə təcəssüm olunmuş bilik və bacarıqların məcmusudur. maddi və mənəvi mədəniyyət. Bu bilik və bacarıqların hüdudlarından kənara çıxan, insanı məhv edən və ya onun təkmilləşməsinə mane olan hər şeyin insan mədəniyyəti ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və yalnız bir tanrıya xidmət edir: anti-mədəniyyət tanrısına.

Müasir cəmiyyətdə anormallığın təbliği

Müasir cəmiyyət və bütövlükdə onun atmosferi anormal (əxlaqsız, cinayətkar, xəstə şüur) basilləri ilə yoluxmuşdur. Kino və televiziya zorakılıq, qətl səhnələri, hər cür qorxu filmləri, canavarlar, fəlakət şouları, insanların ölümü ilə doludur. Cinayətkarlar və qatillər çox vaxt qəhrəman kimi göstərilir. Nümunəvi nümunələr: məşhur kinoaktyor Aleksandr Abdulovun baş rolda olduğu televiziyada tez-tez nümayiş olunan "Dahi" milli filmi və ya "Briqada" serialı.

Yevgeni Petrosyan “Smekhopanorama” verilişində “Briqada” serialı haqqında təəssüflə qeyd etdi: “Oğlan əvvəllər“Səmavi Yavaş Hərəkət”ə baxdı və dedi: Mən pilot olmaq istəyirəm; indi “Briqada”ya baxır və nə deyir? - Mən quldur olmaq istəyirəm. Teleserialda baş rolu məşhur aktyor Sergey Bezrukov ifa edir. O, müsahibəsində bu teleseriala haqq qazandırır, hətta serialın müsbət əhəmiyyətini dərk etməyənləri də axmaq elan edir. Briqadanın süjeti nədir? Və o, elədir ki, baş qəhrəman öz növü ilə və polislə bütün döyüşlərdən qalib çıxan bir quldurdur. Serial cinayətkar qruplaşmanın liderinin Rusiya Federasiyasının Dövlət Dumasına namizədliyini irəli sürməsi və seçkilərdə qalib gəlməsi ilə başa çatır.

Filosof E. V. Zolotuxina-Abolina bu antikultura fenomenini "şər qüvvələrin estetikləşməsi" adlandırdı. O yazır: “Sonsuz qanlı detektivlər, fəlakət filmləri, manyaklar və vampirlər haqqında dəhşət serialları indi ekranlarımızı doldurub. Kinematoqrafiya həyatla rəqabət aparır: yaxşı, kim daha dəhşətlidir, ekran reallığı, yoxsa real? Uzun ayaqlı gözəllər bəxtsiz dostlarını krujeva ilə boğur və inanılmaz gnomes canlıların dərisini məharətlə qoparır - Və biz buna alışırıq. Parlaq bir paketdə və gözəl mənzərələrin fonunda təqdim olunan pisliyə alışırıq. Şər Rottweiler iti kimi evə çevrilir, lakin bu, şər olmaqda davam etmir və bu it kimi hər an sahiblərini parçalaya bilər. Min dəfə ekranda qətli görən gəncin (yaxın planda, sadist təfərrüatda) avtomatı götürüb öldürməyə getməsi çox daha asandır. Ürəyi yunla örtüldü, vəhşiləşdi və bu vəhşilikdən başa düşməyə davam etdi ki, real insanın elektron oyundakı personaj kimi ehtiyatda beş həyatı yoxdur və onunla ekranda rəqs edən hədəf kimi davranmaq olmaz.. Şərin estetikləşdirilməsi zəmanəmizin bəlasıdır”.

EV Zolotuxina-Abolinanın qiymətləndirmələrindəki hər şeylə razıyam, bir istisna olmaqla. O, hesab edir ki, “kino həyatla rəqabət aparır: bəs, kim daha dəhşətlidir, ekran reallığı, yoxsa real?” Əminəm ki, kino bu halda həyatla rəqabət aparmır, əksinə onu çox güclü şəkildə təhrif edir. Həqiqətən də dəhşətli ola biləcək fərdi həyat faktları ilə bütövlükdə həyatın mahiyyətini ayırd etmək lazımdır. Bütövlükdə həyat özü gözəl və heyrətamizdir! Müasir kino həqiqətən də bütün müxtəlifliyi ilə həyatla rəqabət aparsaydı, dəhşətə çox təvazökarca diqqət yetirərdi.

Bu çoxdan məlum həqiqətdir: gənc nəsil əsasən nümunələrlə tərbiyə olunur

Əgər gənclər pis nümunələr görürlərsə, deməli istər-istəməz bu pis nümunələrin enerjisi ilə yüklənirlər. Və əksinə. Senekanın təxminən iki min il əvvəl yazdıqları budur: “Əgər özünüzü pisliklərdən azad etmək istəyirsinizsə, pis nümunələrdən uzaq olun. Xəsis, pozucu, qəddar, məkrli - yaxın olsalar sizə zərər verə biləcək hər şey sizin içinizdədir. Onlardan ən yaxşısına get, Katonla, Leliusla, Tuberonla yaşa, əgər yunanları xoşlayırsansa, Sokratla, Zenonla qal. (…) Xriziplə, Posidoniusla yaşa. Onlar sizə ilahi və bəşəri biliklər verəcək, sizə fəal olmağı və nəinki bəlağətli danışmağı, tamaşaçıların zövqü üçün sözlər tökməyi, həm də ruhunuzu sakitləşdirməyi və təhdidlərə qarşı möhkəm olmağı əmr edəcəklər. (Seneca. Moral letters to Lucilia, 104, 21-22.) Senekanı bizim məşhur komandirimiz A. V. Suvorov çox enerjili sözlərlə dəstəklədi: “Özünə bir qəhrəman götür, onu müşahidə et, onun arxasınca get; yetiş, keç, sənə izzət!”

Biz təfərrüatların sonsuz ləzzətini görürük - zorakılıq, cinayət, qətl, insanlara qarşı kobud/qəddar rəftarın təfərrüatları. Ədəbi və kino personajlarının dili və davranışı, bir qayda olaraq, normal insanlıqdan, incəlikdən, nəzakətdən məhrumdur. Tam kobudluq, kobud rəftar, həsir qədər kobud kvadrat dil. Uşaqlar, yeniyetmələr, gənclər bütün bunları görür, süngər kimi qəbul edir, bu mənfi enerji ilə yüklənir, təqlid etməyə başlayır. Onlar düşünməyə başlayırlar ki, bu cəmiyyətdə hər şey mümkündür, məqbuldur, məqbuldur. Müasir mədəniyyətdə, filmlərdə, kitablarda, mediada yayılan cinayət şüurunun mənfi enerjisi gənclərin kövrək şüurlarına nüfuz edir.

Mixail Romm-un “Adi faşizm” filmindən bir süjet ağlıma gəlir. Yeni yaranmış faşist partiyasının lideri Mussolini İtaliyanın kiçik bir şəhərində keçirilən seçki kampaniyasına qatılmalı idi. Onu şəhər sakinləri çox az tanıyırdılar. Mussolininin gəlişindən bir neçə gün əvvəl şəhərin əsas meydanı onun təsviri və xarakterik faşist salamı olan plakatlarla örtülmüşdü. Mussolini mitinqdə peyda olub əlini faşist salamı ilə qaldıranda, mitinqə toplaşan bütün şəhər sakinləri eyni xarakterik salamla əl qaldırdılar… Bu, eyni şeyi təkrar-təkrar nümayiş etdirməyin gücüdür. çapda, kinoda, mediada. Cinayət davranışını göstərən saysız-hesabsız səhnələr yalnız cinayətin artmasına səbəb olur, getdikcə daha çox cinayətkar yetişdirir və yetişdirir. Kinematoqrafçılar və yazıçılar bəzən detektiv janrına aludə olmalarını onunla əsaslandırırlar ki, filmlərinin, teleşoularının, kitablarının cinayət süjetlərinin həyatı əks etdirməsi, həyatın guya belə olmasıdır.

Tam məsuliyyətlə bəyan edirəm: həyata, insanlara, Rusiyaya, insanlığa böhtan atırlar! İnsanların böyük əksəriyyəti normal həyat sürür, uşaq dünyaya gətirir, böyüdür, öyrədir, tikir, sağaldır, maddi və mənəvi nemətlər verir. Cinayət və ona qarşı mübarizə insanların, Rusiyanın və bəşəriyyətin həyatının yalnız əhəmiyyətsiz bir hissəsidir.

Cinayətkarlar xəstəlik törədən mikroblar kimi ancaq cəmiyyətin orqanizmində parazitlik edə bilirlər. Cəmiyyətin yaşadığı bu deyil! İnsanların əsas həyatı ya sevgi, övladların doğulması və tərbiyəsi, yeni həyatın təkrar istehsalı, ya da maddi və mənəvi sərvətlərin istehsalı, mədəniyyətdə yaşaması, maddi-mənəvi tərəqqidir. Qalan hər şey həyatın kənarındadır. Cinayət periferik, marjinal bir həyatdır. Müvafiq olaraq, bu nisbətdə göstərilməlidir. Ekran vaxtının 50-70 faizi yox, 5-10 faizi. Sənətçilər, yazıçılar, televiziya adamları marginallaşmışların və bu marginalların həyatını izləməyə hazır olanların ardınca getməməlidir.

L. E. Balaşovun kitabı əsasında. "Həyatın mənfi tərəfi: antikultura və antifəlsəfə"