Disney Məhsullarında Valideynliyi Gözdən salmaq və Dəyərsizləşdirmək

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Disney tərəfindən çox fəal şəkildə irəli sürülən növbəti zərərli mövzu, tərbiyənin nüfuzdan salınması və devalvasiyasıdır. Disneyin valideynlərə və valideyn-uşaq münasibətlərinə faktiki münasibəti şirkətin "ailə yönümlü" kimi səthi mövqeyindən çox fərqlənir.

Gəlin valideynlik mövzusunun şirkətin təsadüfi seçilmiş, lakin təxminən eyni dərəcədə tanınmış 27 məhsulunda necə həyata keçirildiyinə nəzər salaq.

Valideynlərin birmənalı müsbət şəkilləri:

(+) "Yatmış Gözəl" cizgi filmi. 1959Hekayədə praktiki olaraq iştirak etməsə də, valideyn cütlüyünün müsbət obrazı var. Həm də ana fiqurlarının mövqelərində üç pəri xaç babası var: lənət nəhayət ondan çıxarılana qədər şahzadəyə fədakarlıqla qayğı göstərirlər. Onların valideyn qayğısı sayəsində xoşbəxt sonluq əldə edilir.

(+) cizgi filmi "101 Dalmatiyalı". 1961Dalmatiyalı cütlük həyat yoldaşları valideyn cütlüyünün çox müsbət imicini təmsil edir. Qəhrəmanlar 15 bala dünyaya gətirirlər və tarix boyu onlar daha çox uşaqlı valideynə çevrilirlər - 84 Dalmatian balasını ölümdən xilas edib övladlığa götürürlər. Valideyn qəhrəmanları bütün uşaq qəhrəmanlarına qarşı qayğıkeş və fədakar davranırlar. (+) "Herkules" cizgi filmi. 1997Tarixdə Heraklın əsas personajının iki cüt valideyni var - dünyəvi cütlük və təbii valideynlər - tanrılar Zevs və Hera. Hekayənin əvvəlindən sonuna qədər bütün valideynlər sağdır. Herakl həm dünyəvi valideynlərinə, həm də ilahi olanlara açıq şəkildə hörmət edir.

(+) cizgi filmi "Mulan". 1998Müsbət valideyn obrazları çoxdur: baş qəhrəmanın həm valideynləri, həm nənə, həm də nəslinin qayğısına qalan, onların rifahını qoruyan əcdad ruhları. Hekayənin süjeti kimi valideynlərə hörmət mövzusu meydana çıxır: baş qəhrəman artıq bir müharibədən keçmiş qoca atasını bu məsuliyyətdən azad etmək üçün müharibəyə başlamaq təşəbbüsü ilə çıxış edir.

(+) cizgi filmi "Puzzle". 2015Qızlarına qulluq edən valideyn cütlüyünün müsbət obrazı var. Hekayənin əvvəlindən axıra qədər ailənin yüksək dəyəri, ailə üzvlərinin bir-birinə qayğısı təsvir edilir.

Həm yaxşı, həm də pis meylləri olan qarışıq valideynlik şəkilləri:

(- / +) cizgi filmi "Zoluşka". 1950 Baş qəhrəman Zoluşka yetimdir. Şahzadənin atası axmaq görünüşlü, qəzəbini idarə edə bilməyən qeyri-sabit bir adamdır. Bununla belə, onun oğluna və ailə quruluşuna olan qayğısı çox vurğulanır. Şahzadənin atası nəvələri və kral ailəsinin tənhalığının sonunu hərarətlə arzulayır. Şahzadənin anasının adı çəkilmir.

(+/-) "Piter Pan" cizgi filmi. 1953 Analar: müsbət ana obrazı var - baş qəhrəmanın anası, lakin o, başlanğıcda cəmi bir neçə dəqiqə, sonda isə bir neçə dəqiqə ekranda olur. Baş qəhrəman anasını çox sevir və itirilmiş oğlanların anası olmaq və onlara qayğı göstərmək üçün Neverland ölkəsinə gedir. Tarixdə ən yaxın, ən əziz insan olan ananın şərəfinə mahnı ifa olunur. Atalar: Mənfi ata obrazı var. Ata ekssentrik, axmaq kimi təsvir olunur, onun dünyagörüşü, o cümlədən filmin süjeti ilə tənqid olunur: o, övladlarının həyatında görünən və onu kökündən dəyişdirən Piter Panın varlığına inanmır.

(- / +) cizgi filmi "Şir Kral". 1994 Analar: Ana obrazı müsbətdir: baş qəhrəman Simbanın anası nəcib, məsuliyyətli və qayğıkeş aslandır. Hekayənin əvvəlindən axıra qədər o, yaşayır. Atalar: Simbanın atası faciəvi şəkildə ölür. Hekayənin sonunda Simba və arvadı valideyn olurlar.

(- / +) cizgi filmi "Tarzan". 1999 Hekayənin ilk 5 dəqiqəsində qəhrəmanın valideynləri ölür. Oğlanı qorilla övladlığa götürür. Qorilla anası obrazı çox dərin və təsirli şəkildə çatdırılıb. Bəlkə də bu məqalədə qeyd olunanların hamısının ən heyrətamiz və ən təəccüblü ana obrazıdır. Burada maraqlı və vacib qeyd etmək lazımdır ki, Disney bu illər ərzində insan qəhrəmanları vasitəsilə analıq haqqında heç vaxt etmədiyi eyni heyrətamiz obrazları formalaşdırmaq və bütün dünyada ekranlara çıxarmaq üçün əla fürsət əldə edib. Və təbii ki, bu təsadüfi deyil. Tarzandakı övladlığa götürən qorilla obrazı konfliktlə - onun insan oğlundan imtina etməsi ilə əlaqələndirilir və bu, yalnız hekayənin sonunda həll olunur. Övladlığa götürən ata ölür, sürünün liderinin funksiyalarını Tarzana keçir.

(- / +) cizgi filmi "Nemonu tapmaq". 2003 Balığın anası Nemo tarixin 3-cü dəqiqəsində faciəvi şəkildə ölür. Hekayənin ümumi mesajı müsbət deyil: Nemonun atası Marlinin təkcə oğlu naminə deyil, həm də onun boyun əyməsi ilə düzəlişi. Oğlunun iradəsindən asılı olan atanın motivi, təbii valideyn-övlad iyerarxiyasının parçalanmasına kömək edən yetkinlik yaşına çatmayanların ədalətinə istinaddır. İdeologiyası Yu. Uşağın hərəkətləri və iradəsi əsas etibarilə valideyinlərin, uşaq isə məhdud imkanları olan şüur, intellekt və s. - valideyn üzərində güc qazanır. Bununla belə, “Nemonun axtarışında” filmində ümumi zərərli əxlaq yumşaldılır: 1) Nemonun da yaratdığı təhlükəli şəraitdə öz üzərində çox ciddi işləməli olması onu öz xatirinə atasını dəyişməyə məcbur edir 2) xoşbəxt, qovuşmuş oğul və atanın yaxşılaşmış münasibətlərinin çox inandırıcı yekun görüntüsü.

Valideynliyin mənfi görüntüləri:

(-) cizgi filmi "Qar Ağ və Yeddi Cırtdan". 1937 Tarixdə atalar yoxdur. Ana fiqurunun mövqeyində öz gözəlliyinə paxıllıq edərək baş qəhrəmanı öldürmək istəyən pis bir kraliça var. Kraliça ölür.

(-) cizgi filmi "Kiçik su pərisi". 1989 Analar: yox. Atalar: Şahzadənin atası yoxdur. Baş qəhrəman atası ilə münaqişədədir, onun iradəsini və qadağalarını inkar etmək xoşbəxtliyə aparır.

(-) cizgi filmi "Gözəl və Vəhşi". 1991 Ana: Baş qəhrəman Bellenin anası yoxdur. 25-ci kadr ruhunda olan cizgi filmində çoxuşaqlı eybəcər ana obrazı gözəl Belledən fərqli olaraq təqdim edilir və sonradan baş qəhrəman bəyin çoxlu uşaq dünyaya gətirmək təklifinə mənfi münasibət göstərir. Atalar: Bellenin atası mehriban, lakin zəif və yazıq insan kimi təsvir edilir, insanlar onunla lağ edirlər.

(-) cizgi filmi "Ələddin". 1992 Analar: analar yoxdur. Atalar: Baş qəhrəmanın atası pafoslu, gülməli və manipulyasiya edəndir. Qəhrəman atasının evlilik vəsiyyətini inkar etməklə uğur qazanır. Əsas kişi obrazı yetimdir.

(-) cizgi filmi "Pocahontas". 1995 Analar: Baş qəhrəmanın anasının vəfat etdiyi qeyd olunur. Ana fiquru sehrli ağacla əvəz olunur, qəhrəmanı gizli şəkildə təhlükəyə və xəyanətə sövq edir. Atalar: qəhrəmanın "xoşbəxt sonu" atasının iradəsini inkar etməklə əldə edilir.

(-) cizgi filmi "Atlantis: İtirilmiş Dünya". 2001 Analar: Hekayənin ilk dəqiqələrində baş qəhrəmanın anası ölür. Atalar: Qəhrəman atasının vəsiyyətini rədd edir. O, tarixin gedişində ölür. Əsas kişi obrazı yetimdir.

(-) "Lilo və Stitch" cizgi filmi. 2001 Qeyd edilir ki, baş qəhrəmanın anası və atası faciəvi şəkildə dünyasını dəyişib, böyük bacısı isə onu valideynlik hüququndan məhrum olmaq ərəfəsində böyüdür. Böyük bacı ana fiquru olmaqla, kiçik bacısından asılıdır, çünki onların ayrılıb-ayrılmayacağı (təbii valideyn-övlad iyerarxiyasını pozaraq) onun himayəsi ilə bağlı sonuncunun cavabından asılıdır.

(-) "Karib dənizinin quldurları: Qara mirvarinin lənəti" filmi. 2003 Analar: yoxdur və qeyd olunmayıb. Atalar: Baş qəhrəman atasının evlənmək vəsiyyətini inkar edərək “xoşbəxt sonluğa” çatır.

(-) "Ratatouille" cizgi filmi. 2007 Analar: yoxdur və qeyd olunmayıb. Atalar: Oğul və ata arasındakı qarşıdurmanı göstərir. Baş qəhrəmanın atası siçovul Remi oğlunun kulinariya biznesinə həvəsini başa düşmür. Remi uğura atasının fikrini inkar etməklə nail olur. Ata oğlundan daha az “qabaqcıl” görünür və nəticədə oğlunun dünyagörüşünə uyğunlaşır. Reminin anası yoxdur. Əsas insan qəhrəmanı Linguini yetimdir.

(-) "Alisa möcüzələr ölkəsində" filmi. 2010 Hekayənin əvvəlində baş qəhrəmanın atası ölür. Baş qəhrəman qəti şəkildə anasına qarşı soyuq və hörmətsizdir. Hekayə ananın inkarı motivini izləyir - Alisanın başına gələn macəra onun anasının təkid etdiyi nikahdan imtina etmək qərarının düzgünlüyünü təsdiqləyir. Ananın iradəsini rədd etmək qəhrəmanın xoşbəxt sona çatmasına səbəb olur.

(-) cizgi filmi "Rapunzel". 2010 Analar: Əsas əxlaqsız xarakter olan Ana Gotel özünü baş qəhrəmanın anası kimi göstərir və buna görə də özünü ana kimi tanınacaq şəkildə aparır. Cizgi filmində ana obrazından əxlaqsızlıq kimi istifadə edilir, ana fiqurunun ölümü isə ədalət aktı kimi təqdim edilir.

Atalar: Parlaq ata fiquru yoxdur. Baş qəhrəmanın, padşahın və kraliçanın valideynlərinin ər-arvadından yetkinlik yaşına çatmayan ədalət ruhunda uşağın ideal şəraitə, ideal valideynlərə sahib olması ideyasını həyata keçirmək üçün istifadə olunur, uşağın özü buna can atmalıdır. Ana Gotel uşaq tərəfindən rədd edilən, uşaq nöqteyi-nəzərindən öz vəzifələrini zəif yerinə yetirən ana fiqurdur. Əsas kişi obrazı yetimdir.

(-) cizgi filmi "Cəsur". 2012 Analar: Baş qəhrəman Merida anası ilə qarşıdurmadadır. Meridanın anası ayıya çevrilir və qızının itaətsizliyi ucbatından ölüm təhlükəsi ilə üz-üzə qalır. Beləliklə, hekayə ananın qızından asılılığını təsvir edir: problemli qız itaət etmir - və problemlərlə üzləşən qız deyil, anadır və özünü düzəltmək lazımdır. Uşaq üçün hekayənin əsas əxlaqı ondan ibarətdir ki, əgər ana ilə münasibətinizdə bir şey səhv olarsa, o, dəyişməli, fikrini dəyişdirməli, sizə uyğunlaşmalıdır. Uşağın iradəsi valideynin iradəsinin üzərinə qoyulur (= yetkinlik yaşına çatmayanların ədaləti ideologiyası). Atalar: baş qəhrəmanın atası ümumiyyətlə xoş bir insan, cəsarətli, güclü, yumor hissi ilə təsvir olunur. Ancaq arvadı ayıya çevrildikdə, vəsvəsə ilə həmsərhəd olan oyanmış ov həyəcanı ilə heç nə əsaslandıra bilmir, nəticədə öz arvadını öldürməyə yaxındır.

(-) "Oz: böyük və dəhşətli" filmi. 2013 Analar: baş qəhrəmanların anaları yoxdur, onların başına gələnlər qeyd olunmur. Atalar: Əsas qəhrəmanların atalarının öldüyü qeyd olunur. Baş qəhrəman bacılarından biri hakimiyyət naminə atasını öldürüb. Əsas personaj Oscar Diggs, vurğunun qoyulduğu sadə bir zəhmətkeş-fermer olan atası kimi olmaq istəmir. Qəhrəman öz zəfərini də bu dünyagörüşü ilə əldə edir. (-) "Dondurulmuş" cizgi filmi. 2013 Baş qəhrəmanların atası və anası Elza və Anna bacıları əsas süjet faciəsinin səbəbkarlarıdır - onlar dağıdıcı və yaradıcı sehrli güclərə malik olan Elzanı qıfıl altında gizlədirlər ki, bu da sonda istəmədən səbəb olduğu təbii fəlakətə gətirib çıxarır. səltənətdəki qız. Həll üçün problem yaradan ata və ana ssenari ilə dərhal aradan qaldırılır: gəmi qəzasında ölürlər. Xoşbəxt nəticəyə gəlmək üçün Elza valideynlərinin iradəsinin tam əksi olan iradəni həyata keçirməlidir - gücünü azad etmək. Əslində, o vaxtdan bəri Elzanın atası və anası süjetin əsas problemini yaradır, onlar hekayənin əsas yaramazlarıdır. Cizgi filmi ənənəvi ailəni (Elza və Annanın valideynlərinin ölümü, Anna və Hans, Anna və Kristoffun birliyinin "haqqsızlığı") inkar etmək ideyasını vurğulayır və "alternativ" və homoseksual ailələri (əlavə ailə) təbliğ edir. Oaken taciri, Troll icması, Elza və Anna cütlüyü eyni cinsdən olan "əsl sevgi" birliyinə işarə olaraq).

(-) "Malefisenta" filmi. 2014 Analar: Qəhrəman şahzadənin anası vəfat edir. Ananı əvəz edən pəri xalalar ögey qızına baxa bilmirlər. Şahzadə şeytani xarakter tərəfindən "övladlığa götürülür". Atalar: Şahzadənin atası hekayənin əsas canisidir. Şahzadənin şeytani övladlığa götürən anası ilə döyüşdə ölür. Eyni zamanda, şahzadə şeytan anasına döyüşdə öz atasını məğlub etməkdə kömək edir. Filmdə həmçinin subtekst ənənəvi ailəni (Malefisenta və Stiven cütlüyünün məhvi, kral ailəsinin ölümü, Avrora və Şahzadə Filipin birliyinin yalan olması) inkar edir və “alternativ” homoseksual ailələrin pozitivliyini təbliğ edir. (Malefisenta və Auroranın 2-si 1-də birliyi: atipik ailədə övladlığa götürülməyə işarə + "əsl sevgi"nin eynicinsli birliyi).

(-) cizgi filmi "Qəhrəmanlar şəhəri". 2014 Baş qəhrəmanın 3 yaşında olanda atası və anası dünyasını dəyişdiyi qeyd edilir. Qəhrəmanın qəyyumu nüfuzlu valideyn fiquru deyil, o, uşaqlar haqqında heç nə başa düşmədiyi və özünü tərbiyə etməli olduğu bir monoloq verir. Personajlardan birinin atası sonda nəzarətə götürülən əsas canidir.

(-) "Zoluşka" filmi. 2015 Analar: Zoluşkanın anası hekayənin əvvəlində dramatik şəkildə ölür. Şahzadənin anasının öldüyü qeyd edilir. Atalar: Hekayənin gedişatında Zoluşkanın atası və şahzadənin atası ölür. Şahzadə xoşbəxtliyə ata vəsiyyətini inkar etməklə nail olur. Xoşbəxt sonda yeni evlənənlər valideynlərinin dəfn portretləri qarşısında dayanaraq təsvir edilir.

Xülasə

27 təsadüfi seçilmiş, lakin tanınmış Disney məhsullarından:

- 5 dəstəkləyici valideynlik (tam bir ailənin siması, valideynlərin ölümünün olmaması, ailənin qarşılıqlı dəstəyi, valideynlərin uşaqlar naminə və uşaqların valideynlər naminə fədakarlığı və s.)

- müsbət meyllərin mənfi ilə qarışdığı 5 aralıq (bir valideyn obrazı müsbət, digəri mənfi, valideynlərdən birinin ölümü və s.)

- 17, valideynlik fəaliyyətini bu və ya digər şəkildə nüfuzdan salan və dəyərsizləşdirən (valideynlərin ölümünün təsviri və xatırlanması, qəhrəmanın ana və ya atanın iradəsini inkar etməklə uğur qazanmasını təsvir etmək, təbii iyerarxiyanı pozmaq - valideynlər uşaqların iradəsindən asılı olaraq); pis adamlar rolunda valideyn fiqurları və s.)

Valideynliyi gözdən salan Disney məhsullarının ümumi sayı ailə yönümlü məhsulları 3 dəfədən çox üstələyir. Bu nisbət əladır və bizi guya “ailə yönümlü” Disney şirkətinin ailə məlumat dəstəyinin real keyfiyyəti haqqında düşünməyə vadar edir.

Şirkətin valideynlik əleyhinə siyasətinin məqsədyönlülüyü, hər şeydən əvvəl qəhrəmanın valideynlə qarşıdurmasının xarakterik, təkrarlanan və son dərəcə zərərli motivini və valideynin və onun iradəsini inkar etməklə qəhrəmanın son uğur və xoşbəxtliyini təsdiqləyir. Təqdim olunan 27 məhsuldan 14-də mövcuddur (atanın vəsiyyətinin inkarı: Pocahontas, Oz: Böyük və Dəhşətli "," Donmuş "," Zoluşka "," Atlantis: İtirilmiş Dünya "," Karib dənizinin quldurları: The Qara mirvarinin lənəti "," Ələddin "," Piter Pan "," Ratatuil "," Nemonun axtarışında "," Kiçik su pərisi "; ananın/ana fiqurun iradəsinin inkarı:" Rapunzel: Qarışıq Hekayə "," Cəsur ", film" Alisa möcüzələr ölkəsində ").

NİYƏ LAZIMDIR

Valideynlər mövzusunda bu cür mənfi ideoloji kodları daim qavrayan tamaşaçı ona öyrəşir ki, valideynlik dəyərli, vacib və mötəbər bir şey deyil. Çox sayda Disney baş qəhrəmanının valideynləri: 1. ölü kimi qeyd olunur 2. ölür 3. inkar edilir və qəhrəmanın valideyn-övlad münasibətindən kəsilməsi ilə bağlı maraqlı, mənalı, valehedici bir şey olur və bu onun üçün qələbə ilə başa çatır., əsl sevgi, zənginlik və s.

Nəticədə, köhnəlmiş valideynlik və ülvi, valehedici yetimliyin sistematik görüntüsü tamaşaçıda öz valideynləri, potensial valideyn kimi özü və ümumiyyətlə bir fenomen kimi valideynlik haqqında müvafiq fikirləri formalaşdırır: valideynlər olmadan daha yaxşıdır, valideynlər bir fenomen kimi. lazımsız, lazımsız bir şey, ölməli / ölməli / inkar edilməli bir şey - Disney tərəfindən necə təbliğ edildiyinə uyğun olaraq. O da vacibdir ki, dəyərsizləşmiş valideynlik mövzusu vasitəsilə insanın ardıcıl olaraq heç kimlə əlaqəsi olmadığı fikri tətbiq edilir.

Silinmiş valideynlərin populyarlaşması əslində tarixi əsasın semantik olaraq ayağımızın altından qoparılmasıdır. Tamaşaçı valideynsiz olmağın norma olduğunu başa düşməyə dəvət olunur. Əsl, əzəmətli qəhrəmanın atalarında - heç kim və heç nə yoxdur. Nə valideynlər, nə irsi təcrübə, nə ənənə, nə keçmiş.

Valideynlik və valideyn-övlad əlaqələrini gözdən salmaq, insanın atomlaşmış özünüdərkini təşviq etmək və şaquli ailə bağlarını zəiflətmək üçün məlumat işidir: sən təksən, heç kim arxanda deyil, heç kim səndən sonra deyil. Valideynlərə qarşı təbliğat özünü yetim elan edən, sələfi və nəsli olmayan tənha dünyagörüşünə malik insanları tərbiyə edir. Bu, ictimaiyyətlə sonrakı manipulyasiya işini hazırlayan bir mərhələdir - əgər insan keçmişə hörmətlə bağlı heç bir "adət-ənənələr dünyagörüşü" daşımırsa, sələflərinin təcrübəsini daşıyıb daha da ötürməyə, münasibətdə diqqət və qayğıya. sayəsində işıqda göründüyü və yaşadığı insanlara, o zaman ailədən və qəbilədən qopmuş belə bir insan üçün geriyə baxmadan (valideynlərə) yeni bir şey, bir növ "macəra" təklif etmək daha asandır. irəli (öz uşaqları).