Velesov daşı

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Ingermanland ərazisində qədim zamanlardan həm slavyanlar, həm də fin-uqorlar tərəfindən hörmət edilən çoxlu qədim, dini yerlər var. Bu yerlərdən biri müasir Volosovo şəhəri və onun ətrafıdır. Volosovo şəhərinin özü qədim Veles məbədinin yerində yerləşir, buna görə də şəhərin adı.

İlk dəfə bu ada 16-cı əsrin Novqorod yazı kitablarında rast gəlinir (lakin bu o demək deyil ki, əvvəllər mövcud deyildi). 1705-ci il İngermanland əyalətinin xəritələrində Volosovo qəsəbəsi var.

Şəhərin çox maraqlı gerbi

1870-ci ildə Sankt-Peterburq - Revel dəmir yolu çəkildi, onun üzərində Volosovo stansiyası yarandı. 19-cu əsrin sonlarında qəsəbə bağçaya çevrildi. 1927-ci ilin sentyabrında Volosovski rayonunun inzibati mərkəzi oldu. 1937-ci ildə şəhər tipli qəsəbə statusu almışdır. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı dağıdıldı. Müharibədən sonrakı dövrdə bərpa edildi. 1963-1965-ci illərdə Kingisepp kənd ərazisinin bir hissəsi idi. 20 aprel 1999-cu ildə Volosovo şəhər statusu aldı.

Yaşıl tarlada uzun qədim rus paltarında qızıl damas taxtının üstündə oturmuş, sağ əli qoyulmuş dizlərində qusli və sol əlində əsa tutan yaşlı bir kişi. Taxtın arxasından, yanlarda öküz sağa, ayı isə sola çıxır. Bütün rəqəmlər qızıldır. Ağsaqqal Veles (Volos) obrazını simvollaşdırır - qədim slavyan məhsuldarlıq tanrısı, kultu heyvanların sahibi kimi ayıya ibadətlə əlaqəli olan "mal-qara tanrısı". Ayı uzaqgörənlik, öküz məhsuldarlıq və firavanlıq rəmzidir. Qusli əfsanəvi müğənni Boyananı xatırladır ("İqorun ev sahibinin yatağı"nda onu Velesin nəvəsi adlandırırlar), həm də bölgənin zəngin mənəvi mədəniyyətini simvollaşdırır.

Və Volosovski rayonunun gerbi:

Yaşıl sahədə daxili keçidlərdə bezantlarla müşayiət olunan çəp romb var. Yuxarı sağ küncdə - öküzün başı, yuxarı sol küncdə - abstrakt küknar ağacı. Qalxanın sonunda üzüklə əhatə olunmuş, yanlardan iki mücərrəd qulaqla müşayiət olunan, qövsvari şəkildə düzülmüş və yuxarı tərəflərə doğru yönəldilmiş üç bezant (bir və iki) var. Bütün rəqəmlər qızıldır. Buğanın başı və qulaqları rayon iqtisadiyyatının əsasını təşkil edən heyvandarlığı və bitkiçiliyi simvolizə edir, romblar (qədim rus ornamentinin elementi) və dairəvi üç bezant (N. K. Rerixin fikrincə, onun üzərinə qoyulmalı olduğuna işarədir. bütün mədəniyyət abidələri) - onun zəngin mədəniyyəti. Buğa həm də qədim slavyan mal-qara tanrısı Veles (Volos) ilə əlaqələndirilir, onun adından Volosovo və Volosovski bölgəsi toponimləri yaranır.

İndi, təəssüf ki, hətta yerli sakinlər də məbəd haqqında heç nə bilmirlər, Veles haqqında deyil, bölgənin tarixi haqqında çox az şey bilirlər və tarix çox diqqətəlayiqdir. Şimal-qərb Rusiyanın bütün ərazisində, hətta xristianlıq dövründə də, Məsihi sevən missionerlərin öhdəsindən gələ bilmədiyi sabit bir daş kultu qaldı, lakin onlar əsl mənalarını xalqın yaddaşından silə və yenidən düşünə bildilər. yeni panteon və "sığmayanlar" lənətlənmiş, lənətlənmiş və "murdar" damğası almışlar. Bu kult daşlarından biri Volosov yaxınlığında, Seltso kəndindən çox uzaqda yerləşir. Bu Velesovun daşı, Suur-kivi və ya cinlərin daşıdır (adı hansı dinə mənsub olduğunuzdan asılıdır). Bataqlıq, iynəyarpaqlı meşədə yerləşir. Hündürlüyü 5 metrdən, eni isə 38 metrdən çox olan daş. Daşın yuxarı hissəsində pilləkənlərə və ya oturacaqlara bənzər çıxıntılar var, təəssüf ki, bunun təbiət hadisəsi və ya insanın işi olduğu aydın deyil.

Onun səthində bir neçə petroqlif var - yuxarıda siz latın əlifbasının əlamətlərini, orta əsrlər fin-inqrianlarının daşa sitayiş qalıqlarını (və ya artıq müasir "qraffiti"), daşın şimal tərəfində görə bilərsiniz. təxminən 40x30 sm ölçüdə iki əyri xaçdır.

Onların mənşəyinin iki versiyası var: birinə görə, bunlar 16-cı əsrdə "bütpərəst qalıqlara" qarşı mübarizə dövründə pravoslav xristianların qoyduğu xaçlardır, digərinə görə, iz məlumatlarına əsasən, runik kimi şərh olunur. 9-10-cu əsrlərdə bu daşa sitayiş edildiyini göstərən qurban mənasını verən əlamətlər. Bir tərəfdən, demək olar ki, daşın lap dibində tağ oxşayan bir şey oyulmuşdu ki, bu da xristianlar tərəfindən yerin altına düşmüş kilsənin girişi kimi şərh olunur, bu da özlüyündə ən azı qəribədir.

Ancaq başqa bir versiya var: Daşın aşağı kənarlarında çiplər var, bu əfsanəni təsdiqləyir ki, "pis arbuyi" inancının ləğvi dövründə daşı məhv etməyə cəhd edildi, bunun üçün daşla örtüldü. ağacları yandırdı və ətrafdakı bataqlıqlardan su tökdü - pravoslav inancının keşikçilərinin fikrincə, temperatur fərqi ilə daşı parçalamaq lazım idi. Bununla belə, ondan yalnız kiçik alt hissələrin qopduğu görünür. Ehtimal ki, daş üzərində bütpərəst simvollar-naxışlar var idi, lakin onlar olsaydı, "Məsihin təvazökar qoyunları" onları tamamilə məhv etdi.

Yerli rəvayətlərə görə, uzun müddət meşədə gəzib dolaşmaq olar, amma heç vaxt daşa çatmaq olmaz, “daş pis adamı görmədən on metr getməyə”. Yeri gəlmişkən, biz ora təsadüfi getdik, amma elə bil ilhamla gəldik, heç vaxt yoldan sapmadan. Ümid edək ki, belə də olacaq və “pis adamlar” ora çatmayacaq.