Çar Berendeyi ziyarət etmək

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

“İnsanlar səxavətlidir

Hər şeydə əladır - boş işlərə müdaxilə etmək

O, hər şeyi edəcək: işlə, belə işlə, Rəqs edin və oxuyun - düşənə qədər çox.

Sizə ağlabatan gözlə baxaraq deyəcəksiniz

Ki, siz dürüst və xeyirxah bir xalqsınız”.

(A. N. Ostrovski "Qar qız")

Rus xalq nağılı. Sizin yolunuz müqəddəs rus torpağının epik hadisələrində nə qədər uzun və şərəflidir. Bəs sən Rusiyanın ucsuz-bucaqsız genişliklərindən başqa başqa bir yerdə, onun böyük insanları arasında, ətrafımızdakı dünyanı uşaqcasına hiss edərək dünyaya gələ bilərdinmi? Yer, insanlar, təbiət və zərif Tanrı bir-birinə necə mükəmməl uyğunlaşdı? Biz rus xalqıyıq və buna görə də cinsindən və sosial statusundan asılı olmayaraq ağ saçlara qədər nağıllara inanan böyük uşaqlarıq. Nağıl bizi hər yerdə əhatə edir və onun sayəsində Rusiç, bu günə qədər yağışa bir uşaq gözü ilə baxır.

Yəqin ki, başqa xalqların yaxşı əfsanələri var, ancaq mənim xalqım, qədim əfsanə bizim əcdadlarımızdan, sizin və mən kimi böyük övladlardan, onların nəslindən olan dastançı tərəfindən ötürülən tərbiyəvi dərs daşıyır. Bu insanlar necə qarşısıalınmaz güc və xeyirxahlıq idi? Onlar hansı mənəviyyat və bacarıq dərəcələrinə tabe idilər? Bu günə qədər Rusiyada öz memarlıq istedadı ilə oyma qüllələr ucaldan sənətkarlar var. Sadə bir balta ilə torpaqlarımızda əllərindən möcüzələr yaradır, ağacda donmuş nağılla yoldan keçənin gözünü sevindirirlər. Hər cür faydalı işin yaxşı ustaları, mahnı müəllifləri və nağılçılar, rus xalqının adət-ənənələrinin qoruyucuları və qoruyucuları, boz dövrün sehrbazları sizə həmd olsun!

Başqa xalqlardan tamamilə yıxılanı siz saxladınız. Sizə hədsiz güc verildi, göz yaşları çaylarından və rüsvayçılıq göllərindən keçin və dünyaya rus mənəvi hisslərinin kristalını, digər özünüdərklərdən fərqli əbədi poeziya dünyasını, rus xalq nağılının möhtəşəm panteonunu göstərin.

Şanlı xalqlar! Övladlarınıza oxuyun, nəvələrinizə, nəticələrinizə deyin, kitabı şərəfli yerdə saxlayın, sevinəcəksiniz. Böyük xalqın tacının Avropa yalanlarının qarınqulu tırtılları tərəfindən yeyilən məzlum yarpaqları canlanacaq, həyat verən şirələr rus eposunun dərinliklərindən güclü köklər salacaq. Rusiya gələcəkdə bitki örtüyü olmayacaq və olmayacaq, ancaq şöhrət və hüdudsuz azad olmaq hüququ var.

Cəsarətli zamanlar qaranlıq uçuruma yıxılacaq və gözləri nurlu nəslimiz nağılçının ayaqları altında oturacaq, heyrətlənmiş ağızlarını açacaq, məmurun rəhbərlik etdiyi rus nağılının cazibəsində donacaq. Və bu mənim inandırıcı peyğəmbərliyimdir!

Rus eposunda dörd fərqli dövr var. Rus xalqı elə qurulmuşdur ki, onların ədalətli çara olan inamı xalqın çarın özünün əzabından əsrlər boyu itki vermədi. Rusiyada məlumdur ki, çar yaxşıdır, boyar pisdir.

Məhz buna görə də rus üsyanı əlahəzrətə dəymədən, padşahlığın əlaltılarını tüfəng nizələrinə ataraq böyük ailələri süpürdü. Uçan dələ kimi havaya səpələnmiş, iti uclarından asılmış nə qədər təkəbbürlü müvəqqəti işçilər, heç bir arayış kitabı sizə xəbər verməz. Bəli, yalnız zaman dəyişdi, boyarlar dəyişdi, amma işlər hələ də var: çar yaxşıdır, boyarlar pisdir!

Mən dövlətimin tarixində yaxşı bir padşah tapmaq üçün yola çıxdım. Miniatürlərimdən birində artıq belə bir keşişin adını çəkmişəm. Bu noxudun kralıdır.

Onun məzmununu qısaca xatırlatmaq istərdim:

İvan Xalif (Kalita kəmərindəki pul kisəsi deyil, çar-keşiş) Bizansdan Rusiyaya ən adi noxud gətirdi və onların mətbəxinin ustası oldu. O, bu məhsulu rus xalqının istehlakına daxil etmiş və onun ləqəbini qazanmış Rusiya əhalisi arasında kütləvi şəkildə becərmişdir. Tarixdə belə misallar çoxdur, hamısını təqdim etməyəcəyəm, ancaq sırf rusca olanları verəcəyəm. Böyük Pyotrun kartofu (yeri gəlmişkən, tapenambur - torpaq armudunu Rusiyaya gətirdi) bu krala Çar Kartof ləqəbini və məşhur qarğıdalı, Baş katiblərdən biri verə bilərdi. SSRİ-ni tərk etdi, onun hakimiyyəti ilə əbədi bağlı qaldı. Bəs kim bilir, bol qarğıdalı səpən, tonlarla silos yeyən keçəl, dizbaşı padşah haqqında onların valideynləri nəvələrimizə danışacaqmı? Hər şey ola bilər, cənablar, hər şey ola bilər.

Rus çarlarının tarixində dörd dövr var. Birincisi ən qədimidir. İkinci - Ruriks və üçüncü - Romanovlar, dördüncü … bilirsiniz kim! Ənənəvi olaraq, tarixçilər iki padşahın - Noxud çarı və Çar Berendeyin ən qədim dövrünə istinad edirlər. Peas ilə vəziyyəti oxucuya aydınlaşdırdım, burada hər şey az-çox aydındır. Ona görə də Çar Berendey epik obrazını götürək. Berendey ölkəsi olduqca ecazkar bir yer deyil - bu, rus xalqının həyatının ilk dövrüdür, onun xatirəsini qədimdən qalan əfsanələrdə və mahnılarda qoruyur. Bu kral İvan Tsareviçin atasıdır. Slavyan bütpərəst mifologiyasında - qonur ayıya çevrilən canavar sehrbazdır. Ədəbiyyatda gözəl məmləkətin şahı.

Berendeylər cənub rus çöllərində, Kiyev və Pereyaslavl knyazlıqlarının yaxınlığında yaşayan köçəri tayfa idi. 1097-ci ildən XII əsrin sonlarına qədər rus salnamələrində qeyd edilmişdir. Berendeylərin bir hissəsi Vladimir knyazı Andrey Boqolyubskinin xidmətində idi və Pereyaslavl-Zalesski bölgəsinə köçürüldü.

Berendeylər Oğuz birliyindən ayrıldılar. Kiyev knyazları Berendeylərdən sərhədləri polovtsiyalılardan qorumaq və knyazlıq çəkişmələrində istifadə edirdilər.

1105-ci ildə Polovtsian xanı Bonyak Torklar və Berendeylərin yaşadığı Zarublara hücum etdi. 1146-cı ildə - qara başlıqların bir hissəsi olaraq - Rusiyanın vassalları və indiki Ukrayna ərazisində kazak qoşunlarının növlərindən biri olan Cherkasy kazaklarının əcdadları.

Berendeylərin bir hissəsi Vladimir knyazı Andrey Boqolyubskinin xidmətində idi və Pereyaslavl-Zalesski bölgəsinə köçürüldü.

S. M. Solovyev "Rusiyanın qədim dövrlərdən tarixi" əsərində (T. 2, 5-ci hissə) Berendeylərdən bəhs edir: Polovtsiyalılar və onları döydülər … "; və həmçinin: “… Vladimirdən olan Mstislav İzyaslaviç Qalisiyanın köməyi ilə əmisinin köməyinə getdi; o biri tərəfdən Rurik Rostislaviç Vladimir Andreeviç və Torçeskdən Vasilko Yuryiçlə birlikdə sərhəd barbarlarının izdihamını - Berendey, Kouev, " Torklar, Peçeneqlər … Mehmanxana. XIII əsr Berendeylərin bir hissəsi Bolqarıstan və Macarıstana getdi, qalanları slavyanlarla birləşərək rusça oldu.

"Sehirli Berendey səltənətində qırmızı təpə. Aylı gecə. Quşların yoldaşlarının əhatəsində, Bahar-Qırmızı yerə düşür. Meşə hələ də qar altında yatıb, ölkədə soyuq hökm sürür…" Ritmlə. təbii kaleydoskopla mütənasib olaraq işləyir və gəzir, sevinir və əziyyət çəkir, Berendei xalqına inanır və lənətləyir: padşah öz yoldaşları, boyarlar və boyarlar, camışlar, qapaqçılar, çobanlar, oğlanlar və qızlar və hətta goblin ilə … A. Rimsky -Korsakov Berendeylərin daxili fəlsəfəsini formalaşdıran və dolduran, dünyagörüşünü və əhval-ruhiyyəsini quran onun anlayışında ətraf təbiət idi.

“Məndə tədricən özünü göstərən qədim rus adətinə və bütpərəst panteizmə (Panteizm - canlandırma, bütpərəst inanclarla bağlı təbiət hadisələrinin mənəviləşdirilməsi) cazibə indi parlaq alova çevrildi. Dünyada mənim üçün daha yaxşı hekayə yox idi, mənim üçün Qar Qızdan, Leldən və ya Vesnadan daha yaxşı poetik obrazlar yox idi, möcüzəli padşahları ilə Berendeanların səltənətindən daha yaxşı bir səltənət yox idi, daha yaxşı dünyagörüşü yox idi və Yarila Günəşə ibadətdən daha çox din. , - bəstəkar süjetə olan ehtirasını xatırladı. Opera özünün ən yüksək xeyirxahlıq və gözəllik qanunları, insan və təbiətin ahəngdar vəhdəti, xalq yaradıcılığının sehrli və həyatverici gücü, ədalətin, ağılın və məhəbbətin gücü ilə Berendeylərin ideal ölkəsinin parlaq himninə çevrilmişdir. dünyanın taleyini idarə edən.

Operada reallıq və fantaziya daim bir-birinə qarışır: Lel, Kupava, Mizgir, Berendey padşahı, Bobıl, Bobylikha və inanılmaz - Şaxta baba, Bahar, Leşey, Qar qızın insan xüsusiyyətlərinə sahib olan "yerüstü" obrazları.

Berendeylərin şahı Bobilin obrazı möhtəşəmdir!

Və burada tarixi ipucu var! Biz düzgün yoldayıq. Sonda bu şahın adını deyəcəm, oxucu! Çox uşağa baxmayaraq, qaban olan Tsareviç İvanın atası.

Bobyl - XV-XVIII əsrin əvvəllərində Rusiya dövlətində. torpaq sahəsi olmayan (vergisiz, vergi tutulmayan, yəni dövlət rüsumu daşımayan) tənha kəndli. Onlara “kutniklər” də deyirdilər; şərq əyalətlərində sosial və vergi vəziyyəti baxımından Teptyar mülkünə yaxındırlar.

Ümumi dillə desək, uşaq yoxsul, kimsəsiz, evsiz insandır.

Bu sözün ikinci anlayışı tənha, ailəsiz insandır.

Düzünü desəm, mən də bu sözü mən də arayış kitabçalarına girib mənşəyini soruşana qədər belə başa düşdüm.

Oxucu bilirmi ki, kəndli sözü həmişə indiki mənasını vermirdi? Bu söz taxılçı və şumçunu təyin etmək üçün nahaq yerə işlədilir. Rusiyada bu insanları döyüşçü adlandırırdılar və işlərinə görə hörmətli insanlar idi. Məsələn, rus qəhrəmanı Mikula Selyaninoviç döyüşçü idi, lakin o qədər güclü idi ki, knyaz və onun bütün dəstəsi şumunu yerdən götürə bilmədi, hətta at belində onunla ayaqlaşa bilmədi. Salnamələrdə kəndli adını tapa bilməzsən, ratai sözü var.

Bəs əslində kəndli kimdir? Oxucunu qarşısıalınmaz sürprizə hazırlayın. Kəndli 11-13-cü əsrlərdə Avropa və Rusiyanın Avropa hissəsində fəth edilmiş rus çarının qubernatoru, dövlətin torpaqlarına rəhbərlik edən, lakin onlara sahib olmayan şəxsdir. Feodal hüququ dövründə o, rus çarının xaçını öpür və rus çarının soydaşlarının, şah və hersoqların, knyazların yanında durub xərac toplanmasına tamaşa edirdi. Kəndli baskakının tatarca adı. Yəni o, rus-orda çarının torpaqsız, hüdudsuz və səlahiyyətli nümayəndəsi və ya lobya idi!

Rimski-Korsakovun “Qar qız” əsərində kimin hökm sürdüyünü başa düşürsən, oxucu? Düzdü, dostum! Çar-kəndli, rus hökmdarının Berendeylərə verdiyi torpaqların baxıcısı.

Burada şah sözünün mənasını aydınlaşdırmaq lazımdır. Rus ənənəsində çar təkcə hökmdar deyil, həm də xalqın mənəvi tərbiyəçisi, inancının qoruyucusu, kilsəsinin kahinidir. Bu gün oxşar bir şey, özünü Papa adlandıran və dünyəvi və mənəvi gücü birləşdirən Vatikanın baş keşişidir. Ancaq bu, bir vaxtlar rus çarının hiyləgər qulu, Roma yepiskopunun tərkib hissəsi olan Rusiya hökumətinin Papası tərəfindən kopyalanan acınacaqlı bir bənzətmədir. Bu barədə mənim miniatür "Rus şəhəri Vatikan"ımda oxuya bilərsiniz.

Bununla belə, çar atamıza qayıdaq. Rus çarları presviterin müqəddəs ləyaqətini daşıyırdılar və rus kilsəsinin başçıları idilər. Patriarxlıq çox sonra meydana çıxacaq. Rus torpağının kralı patriarxdır, çünki presviter yunan dilində bu sözü ifadə edir. Beləliklə, çar və onun boyarları (köşən müəllifləri və ya sütunlu zadəganlar) kahin idilər və iqtisadi məsələlərdən əlavə, inanca nəzarət edirdilər. Şahzadələr, əhali tərəfindən xidmət üçün işə götürülən, lazım olduqda isə qovulan hərbi mülklərdir. O dövrün çoxsaylı daxili müharibələri, bunlar şahzadələrin hərbi güc uğrunda döyüşləridir. Ruhani onlara verilmir. Rusiyada həmişə ikiqat güc olub: knyaz və boyar. Buna görə də Pyotr Romanov qədim boyarları təqib edirdi, çünki onlar ruhani gücə və qidalanma mülklərinə malik qəbilələrin nümayəndələri idilər. Şahzadənin isə ata-baba torpaqları yox idi və Ordada hökmranlıq etmək üçün etiket aldı (bu, böyük hərbi birləşmənin və ümumilikdə Rusiya ordusunun adı idi). Tatar-monqol boyunduruğundan əsər-əlamət yox idi! Şahzadə sadəcə olaraq o vaxtkı Baş Qərargahda, Ordada vəzifəyə təyin edildi. Şahzadə üçün Orda səfəri Ali Baş Komandana xalçaya çağırışdır. Boyarları ora çağırmadılar.

Sonralar bir çox böyük boyar ailələri hərbi mülklə birləşdi və şahzadələr və xanlar boyar soydaşlarına çevrildi.

Bununla belə, Fasulyemizə qayıdaq. Bu söz, kəndli kimi, Rusiyada Böyük Bəla illərində və ya Avropada deyildiyi kimi, Reformasiya dövründə mənasını dəyişəcəkdir. Məhz sonuncunun müharibələri nəticəsində Avropa ərazisində indi gördüyümüz müstəqil dövlətlər yaranacaq. Üçüncü Romanın, yəni Rusiyanın hədsiz boyunduruğundan asılı olmayaraq.

İvan Xəlifənin qardaşı Georgi (Yuri) Daniloviç, oxucular tərəfindən Qalib Georgi (və Çingiz xan kimi tanınmayan) Slavyanların Böyük İmperiyasının yaradıcısıdır. Əsgərlərinə onu əli yerə yapışdırmaq üçün xərəyə daşımağı əmr edərək kiçik yaşlarında vəfat etdi. Bu adam Papalığı daha qədim etmək və taxtda mövcudluğuna haqq qazandırmaq məqsədi ilə sonralar papalıq tarixçiləri tərəfindən icad edilmiş Makedoniyalı İsgəndərdir.

Və Georgeun atası Daniil Aleksandroviç Slavyan fəthinə başladı.

Qoy oxucu onunla tanış olsun - anası Berendey tayfasından olan Çar Berendey özü, bob və rus çarının kəndlisi, özü də çar oldu.

Ona, minnətdar rus xalqı, troparionda zikr və dua sözlərini yazacaqdır.

Troparion, səs 3

Sən ölkəmizə parlaq bir ulduz kimi göründün, şəhərini və məskənini nurun şüaları ilə işıqlandıran sadiq Şahzadə Daniel, siz pravoslav xalqının çempionu, əsir azad edən və dilənçi qoruyucusunuz, Məsih Allaha dua edin Rusiyanın gücü sülh və canlarımızı xilas etsin.

Troparion, səs 4

İlahi lütflə işıqlanan knyazların izzətini bir kənara qoyub, müdrik şahzadə Daniel, ürəyinizdəki bu dünyanın bu puçluğundan Yaradana səbirlə yerləşdirdiniz və Rusiya dövlətinin mərkəzində bir ulduz kimi parıldadınız. namuslu irqinizə sədaqətlə axan şəfaları yaydığınız kimi, həyatınızdakı iffət və bərabər iztirab ilə, qüsursuz yaxşılıqla axan, bununla və ölümdən sonra Allahı möcüzələrlə izzətləndirin; Bunun xatirinə bu gün sizin yataqxananızı, xalqınızı qeyd edirik. Sən, sanki Məsihdə cəsarətlisən, vətənini xilas etmək və ölkəmizdən daha dinc olmaq üçün dua edirsən.

Yazıçı D. M. Balaşovun dul qadın kimi təsvir olunduğu “Kiçik oğul” tarixi romanı bu çara həsr olunub.

Daniil Aleksandroviç (noyabr / dekabr 1261 - 5 mart 1303, Moskva) - Moskvanın ilk əlavə knyazı Aleksandr Nevskinin kiçik oğlu (1263-cü ildən, əslində 1277-ci ildən); Rurikoviçin Moskva xəttinin banisi: Moskva knyazları və çarları.

1408-ci il Tver məktubu Tver knyazı Yaroslav Yaroslaviçin, Aleksandr Nevskinin qardaşı, balaca Danielin tərbiyəsindən və Böyük Hersoq Yaroslavın yeddi il ərzində Daniel Moskvaya təyin olunmuş tiunlarının idarə edilməsindən bəhs edir. Vladimirdə: 1264-cü ildən 1272-ci ildə ölümünə qədər …

1272-ci ildə əmisi Yaroslav Yaroslaviçin ölümündən sonra gənc Daniel, böyük qardaşları Dmitri və Andreyin hökm sürdüyü digər mülklərlə müqayisədə kiçik və cüzi olan Moskva knyazlığını miras aldı.

Təqva, ədalət və mərhəmət Prince Daniel universal hörmət qazandı.

Şahzadə Daniel yorulmadan öz knyazlığının və paytaxt Moskvanın əhalisinə qayğı göstərirdi.

Moskva çayının sağ sahilində, Kremldən beş verst məsafədə, Daniil Aleksandroviç 1282-ci ildən gec olmayaraq Moskvada onun səmavi himayədarı olan rahib Daniel Stilit adına taxta kilsəsi olan ilk Danilov monastırını qurdu. ilk arximandriya yaradılmışdır.

1296-cı ildə Şahzadə Daniel Moskvada başqa bir monastır - Epifaniya qurdu və 1300-cü ildə Krutitsydə onun əmri ilə yepiskop evi və müqəddəs həvarilər Peter və Paulun adına bir məbəd tikildi.

Danielin arvadının adı ilkin mənbələrdə qeyd olunmur. P. V. Dolqorukov onu Evdokia Aleksandrovna adlandırır. Məlumdur ki, övladlarını dünyaya gətirdikdən sonra erkən öldü və uşaqlar hamısı knyazlara getdi və Daniil Aleksandroviç acı lobya tək öldü. Laurentian Chronicle'a görə, Daniel 5 mart 1303-cü il çərşənbə axşamı günü "Moskvada vətənində, katiblikdə və skimdə", yəni təkbaşına monastır and içərək öldü.

Atası Aleksandr Nevskinin iki arvadı var idi: Polotsklı Bryaçislavın qızı Aleksandra və Tork (Berendey) çar xanının qızı Vassa.

Anası Vassanın qəbiləsinə görə, Aleksandr Nevskinin ailəsində kiçik şahzadə Danieli mehribanlıqla Berendey adlandırdılar.

Rusiya torpağının çiçəkləndiyi xalq tərəfindən sevilən bu çarın ölümü ilə məşğul olmaq qalır. Bir neçə versiya var: 1812-ci ildə fransızlar tərəfindən işğal olunmuş Moskvada yandırılmış Üçlük Chronicle perqamentinə qayıdır. Bir vaxtlar bu salnaməni N. M. Karamzin görüb, ondan Daniil Aleksandroviçin ölümü ilə bağlı çıxarış çıxarıb. Bu fraqment bu sözlərlə bitirdi: “Müqəddəs Peter kilsəsinə qoyuldu. Michael Moskvada . Beləliklə, Trinity Chronicle-a görə, Moskva Kremlindəki Archangel Katedrali Danielin dəfn yeri kimi xidmət etdi. Bu versiya məndə şübhə doğurur, Karamzinin Rusiya tarixinə və yaşadığı illərə münasibətini bilə-bilə onun saxtakarlıq etdiyinə inanıram.

İkinci versiya Dərəcələr Kitabında təqdim olunur. Danielin Danilov monastırının qardaş qəbiristanlığında dəfn edildiyi iddia edilir.

Məşhur üçüncü versiya da var. Burada mən də buna inanmağı təklif edirəm.

Berendeevo bataqlığı Yaroslavl vilayətinin cənubunda yerləşir və ya bir vaxtlar Brockhaus və Efron yazdıqları kimi, Vladimir vilayətinin Aleksandrovski rayonunda, Pereyaslavski və Yuryevski sərhədlərində, 10 verst uzunluğunda, 4 - 5 verstdə yerləşir. geniş. Yaşayış izləri var; yerli əfsanəyə görə, burada kral Berendeyin yaşadığı Berendey şəhəri var idi. Danielin anası Vassa burada anadan olub.

Laurentian Chronicle 6769 (1261) ili altında "Aleksandrın oğlu doğuldu və adı Danildir" Danielin anadan olduğu ili qeyd edir. İki yaşında Daniil Aleksandroviç atasını itirdi və ilk arvadının ailəsi tərəfindən qınanaraq atasının yuvasını tərk edib Yaroslavl yaxınlığındakı anasının vətəninə, babasının hökm sürdüyü Berendeylər krallığına getməyə məcbur oldu. Orada dəfn olunub. Rəvayətə görə, əvvəllər gözəl bir göl olan bir bataqlığın sahilində dayanan bir daş qadının yanında.

Hamısı budur. Miniatürü bitirmək və bu yaxşı padşahla vidalaşmaq vaxtıdır. Amma mən rus adamıyam və rus nağılına inanıram! Və buna görə də onu bitirəcəyəm.

Berendeylərin inanılmaz ölkəsi tezliklə Yaroslavl vilayətinin xəritəsində öz yerini tapacaqdır. Pereslavlda görünməmiş gözəlliyə malik olan Berendey kral sarayı tikilir, tamamlama işləri demək olar ki, başa çatıb. Vodyanoy Poşexonyedə, Baba-Yaga isə Kukoboyda yaşayırsa, Pereslavllılar yaxşı Çar Berendeyi yerləşdirməyə qərar verdilər. Çarın xalq tərəfindən sevilən iqamətgahının eskizləri öz-özünə çəkildi, mən Aleksandr Ostrovskinin “Qar qız” əsərini yenidən oxumalı, məşhur tarixçilərin əsərləri ilə tanış olmalı oldum.

Bir nağıl, yenə həyatda bizimlə gedəcək, cənablar. Sizi sarayın açılışına və çar Daniel Berendeyi ziyarət etməyə dəvət edirəm! O, şanlı insandır! Əyləncəli olacaq: zarafatlar, buffoons, gusli, buynuzlar, simitlər ….

Bununla belə, Çar Berendey iqamətgahının daha dəqiq ünvanını bilirəm. Oxucu inanma ki, o yoxdur, belə insanlar ölmür. Ünvanı yazın və unutmayın ki, ora hər zaman, istədiyiniz vaxt gedə bilərsiniz və fikirləriniz təmizdirsə, o zaman rus nağılının bu ecazkar dünyasını kəşf edəcəksiniz.

“Berendeyin sehrli diyarı” uşaq-xalqın daxili dünyasıdır. Hamı bilir ki, hər bir insanın bu sehrli torpağı var və bu ölkədə hər kəs sehrbazdır. Sehrbazların vəhşi fantaziyası, zəngin təxəyyülü, qarşısıalınmaz enerjisi, bilinməyənləri öyrənmək istəyi var.

Bəli, sehrbazlar yalnız nağıllarda yaşayır, lakin hər kəs nağıl yarada və nağıl arzularını həyata keçirə bilər. Sadəcə böyük hərflə o sehrbaz olmaq lazımdır və həyatınız tamam başqa bir yolla gedəcək.

Ünvan budur: RUHUN, İNSAN!